Giorgio Agamben

Giorgio Agamben Bild in Infobox.
Geburt 22. April 1942
In Rom , Italien
Staatsangehörigkeit Italienisch
Ausbildung Universität Rom "La Sapienza"
Hauptinteressen Begriffsgeschichte Biopolitik , Theologie , Rechtsgeschichte
Beeinflusst von Hannah Arendt , Walter Benjamin , Émile Benveniste , Michel Foucault , Heidegger , Carl Schmitt , Aby Warburg , Yan Thomas , Guy Debord , Gilles Deleuzebor
Beeinflusst Tiqqun Jacques Fradin
Auszeichnungen Europäischer Preis für den Charles-Veillon-Essay (2006)
Albertus-Magnus-Preis (2007)
Leopold-Lucas-Preis (2021)

Giorgio Agamben (geboren am22. April 1942in Rom ) ist ein italienischer Philosoph , Spezialist für das Denken von Walter Benjamin , Heidegger , Carl Schmitt und Aby Warburg  ; Sein besonderes Augenmerk gilt der Begriffsgeschichte, insbesondere der mittelalterlichen Philosophie und der genealogischen Erforschung der Kategorien Recht und Theologie. Der von Foucault entlehnte Begriff der Biopolitik steht im Mittelpunkt vieler seiner Werke.

Biografie

Geboren 1942 in Rom, studierte Giorgio Agamben Rechtswissenschaften und Philosophie , bevor er eine Dissertation über Simone Weil (1965) schrieb und dann 1966 und 1968 als Postdoktorand bei Thor an Seminaren Heideggers über Hegel und Heraklit teilnahm .

In den 1960er Jahren besuchte er Elsa Morante , Pier Paolo Pasolini (unter deren Leitung er der Apostel Philippus in Matthäusevangelium (1964) war), Ingeborg Bachmann usw. Im Jahr 1974 in Paris und an der Lehre der Universität Haut-Bretagne , besuchte er Pierre Klossowski , Guy Debord , Italo Calvino und andere. 1975 lehrte er in London. Von 1986 bis 1993 hielt er ein Seminar am International College of Philosophy in Paris, das von Jean-Luc Nancy , Jacques Derrida und Jean-François Lyotard gegründet wurde .

Nachdem er nacheinander an der Universität Macerata und an der Universität Verona unterrichtet hatte , wurde Giorgio Agamben 2003 Professor für Ästhetik an der IUAV Universität Venedig . 2009 schied er aus dem italienischen Hochschulstudium aus.

Er ist Associate Researcher bei EHESS , am Yan Thomas Center (auf das Studium der Rechtswissenschaften und Rechtsvergleichung spezialisiertes Zentrum).

Giorgio Agamben ist ein großer Leser von Walter Benjamin und Jacob Taubes , deren Gesamtwerke er in Italien herausgegeben hat. Nach seiner Ausbildung bei und um Heidegger stellt für ihn das Werk Michel Foucaults eine Referenz dar, die er zu einer ganz persönlichen Lektüre macht. Andere Philosophen, die seine Arbeit beeinflusst haben, sind J. Derrida , Guy Debord , H. Arendt , der Kunsthistoriker Aby Warburg (er arbeitete 1974-75 in der Bibliothek des Warburg-Instituts ), Carl Schmitt oder sogar Nietzsche . Es basiert auch auf den Arbeiten vieler anderer Gebiete, darunter insbesondere der Rechtsgeschichte , der Theologie (die regelmäßig jüdische oder christliche Mystik beschwört ) und der Kunstgeschichte .

Seine Werke greifen ganz unterschiedliche Fragen auf, zur Biopolitik , zur Sprache , zur Theologie des Paulus von Tarsus unter dem Einfluss der Werke von Taubes , dem Tier und dem Menschen, in der Linie Heideggers, der Sehnsucht, der Leidenschaften, nach Aristoteles u Freud . Aber auch über Georges Bataille , Furio Jesi , Enzo Melandri .

2006 erhielt Giorgio Agamben für sein Werk den renommierten Europäischen Preis für den Essay von Charles Veillon .

Regelmäßig interveniert er durch die Organisation von Seminaren an der Universität Paris VIII (Vincennes – Saint-Denis): 2011 bietet er dort ein Seminar mit dem Titel "Ich will es" an. Ich bestelle es. Archäologie von Befehl und Willen. "

2012 erhielt er die Laurea honoris causa in Theologie der Universität Freiburg .

Er schreibt für verschiedene philosophische Zeitschriften, darunter aut aut  (it) , Cultura tedesca  (it) .

2018 erhielt er den Nonino  (it)-Preis „Maestro del nostro tempo“.

Sein großes Werk ist Homo sacer .

Politische Philosophie

Giorgio Agamben entwickelt eine politische Philosophie , die in seiner Homo Sacer- Trilogie ihren Anfang nahm . Er untersucht den Begriff der „  Ausnahmezustand  “, die Frage des Rechts und der Souverän über das Gesetz hinaus gehen , indem Sie auf die Kommentierung Carl Schmitt - Walter Benjamin Kontroverse zu diesem Thema ( Homo Sacer I, souveräne Macht und das nackte Leben. ). Er verteidigt die Idee, dass der Ausnahmezustand dazu tendiert, von der "normalen" Situation nicht mehr zu unterscheiden zu sein, und entnimmt diese den Thesen zur Geschichtsphilosophie Benjamins. Von Michel Foucault greift er das in Band I der Geschichte der Sexualität entwickelte Thema der Biopolitik auf , d zoé oder "nacktes Leben") und die Bürger wie ein einfaches Leben zu führen. Dabei stellt er eine Kontinuitätslinie zwischen der Konzeption der Politik der Nazis und der des heutigen Westens her, insbesondere in Mittel ohne Zweck , wo er das Lager als „den absolutsten biopolitischen Raum“ analysiert , insofern der Mann dort versucht man den Mann auf ein reines "nacktes Leben" zu reduzieren. Fragen zum Nationalsozialismus stehen im Mittelpunkt seiner Besorgnis und führten ihn auch dazu, den Begriff der Zeugenaussage zu hinterfragen, indem er ihn nach der Arbeit von J.-F. Lyotard im Lichte der Debatte, die durch das Aufkommen des Negationismus ( Homo sacer III, Was von Auschwitz übrig geblieben ist: das Archiv und der Zeuge ).

In L'Ouvert: from man to animal (2002) untersucht er das, was er den "anthropogenen Apparat" nennt, der die Menschlichkeit des Menschen durch die Differenz zum Tier konstituiert, diese Grenzüberschreitung innerhalb des Menschen selbst durch die aristotelische Unterscheidung zwischen "vegetativem Leben". , „tierisches Leben“ und „besinnliches Leben“. Er kommentiert abwechselnd Kojève , Bataille , Guillaume de Paris , Thomas von Aquin , von Uexküll , Heidegger , Walter Benjamin , die gnostischen Basilides und Tizian und fragt sich so über die Konstitution dieses Geräts und seine Zukunft im Zeitalter der Biopolitik.

Diese Lesart Foucaults im Lichte von Schmitt und Heidegger sowie sein Beharren auf der Fokussierung auf das Thema des „nackten Lebens“ ( zoé [ζωή] , im Gegensatz zu bios [ βίος ] ), führten zu sehr lebhaften Debatten mit Foucaultianern und allgemein mit all denen, die das Thema Biopolitik politisch auffassen, für die G. Agamben das Politische renaturalisiert und es zum Negativen oder bestenfalls zum „Rest“ macht .

Funktioniert

Vorworte, Artikel und Nachworte

Darsteller

Hinweise und Referenzen

  1. Präsentation von Agamben in der Internet-Enzyklopädie der Philosophie von Catherine Mills.
  2. Wie von den Herausgebern angegeben. .
  3. "Agamben, European Prize for the Charles Veillon Essay" auf der Website der Charles Veillon Foundation. .
  4. Amine Benabdallah, „  Der Empfang von Carl Schmlitt bei Giorgio Agamben  “ .
  5. Ebd. .
  6. Rezension zu Homo Sacer. II, 2, The Reign and the Glory: für eine theologische Genealogie der Wirtschaft und der Regierung von Yan Ciret, "In The Reign and the Glory enthüllt Giorgio Agamben die theologische Archäologie des Wirtschaftssystems", Sachbücher , 7. Okt. 2008 .

Literaturverzeichnis

Externe Links