Viscount |
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Geburt |
4. September 1768 Saint-Malo , Königreich Frankreich |
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Tod |
4. Juli 1848 Paris , Frankreich , II und République |
Beerdigung | Grab von Chateaubriand |
Staatsangehörigkeit | Französisch |
Aktivität | Übersetzer , Politiker , Diplomat , Historiker , Dichter , Romancier , Journalist , Schriftsteller , Soldat , Biograph |
Aktivitätszeitraum | Seit 1797 |
Familie | Familie Châteaubriant |
Vater | René-Auguste de Chateaubriand |
Geschwister | Lucile de Chateaubriand |
Gemeinsam | Céleste de Chateaubriand (seit1792) |
Religion | Katholizismus |
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Politische Partei | Legitimismus |
Mitglied von |
Philhellene Committee of Paris Société des Amis des Sciences American Antiquarian Society Bayerische Akademie der Wissenschaften Ritter des Glaubens Deutsches Archäologisches Institut Französische Akademie (1811) |
Bewegung | Romantik |
Künstlerische Genres | Roman , Essay , Memoiren , Autobiographie auto |
Auszeichnungen |
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François-René, Vizegraf von Chateaubriand , geboren am4. September 1768in Saint-Malo und starb am4. Juli 1848in Paris , ist Schriftsteller , Memoirenschreiber und Politiker Französisch . Er gilt als einer der Vorläufer der französischen Romantik und als einer der größten Namen der französischen Literatur .
Aus dem bretonischen Adel stammend , das berühmteste Mitglied seiner Familie aus Saint-Malo , ist Chateaubriand politisch Teil der royalistischen Bewegung . Mehrmals Botschafter bei verschiedenen Herrschern, wurde er von 1822 bis 1824 im Rahmen der Restauration zum Außenminister ernannt und zählte unter Karl X. zu den Ultrakönigen . Die vielen politischen und diplomatischen Aufgaben, die seine Karriere prägen, sowie seine Reiselust, in Amerika, dann im Mittelmeerraum , prägen ein Leben, das von Exil und Sehnsucht nach Stabilität geprägt ist.
Seine ersten großen Veröffentlichungen, der Essay on Revolutions (1796) und der Genius of Christians (1802), demonstrieren sein politisches Engagement für die Konterrevolution und zur Verteidigung der Gesellschaft des Ancien Régime . Aber die ideologische Frage verschränkt sich sehr schnell mit der Förderung einer originellen Ästhetik, die großen populären und literarischen Erfolg erzielt: die Beschreibung des Wesens und die Analyse der Gefühle des „ Ich “ , die er in den Fiktionen Atala (1801) und René (1802), zuerst als Illustrationen zu den Thesen des Genies veröffentlicht, dann dem umfangreichen romantischen Zyklus von Natchez (vollständig erschienen 1826) beigefügt , machen es zu einem Vorbild für die nächste Generation französischer Schriftsteller. Sein Hang zum Geheimnisvollen, zur Weite, zur Betonung, zur melancholischen Erhabenheit, sein Versuch, unsägliches Leiden auszudrücken und sein Durst nach Exotik , den er in seinem Bericht über seine Mittelmeerreise von Paris in Jerusalem ( 1811 ) bekräftigt , brachten ihn ein zu betrachten a posteriori als einer der einflussreichsten „ pre-Romantiker “ seine Generation. Die schmerzliche Sensibilität dieser " Welle der Leidenschaften " , illustriert durch die Figur von René, hat in der französischen Romantik eine wichtige Nachwelt : Das " Jahrhundertübel " von Musset oder die " Milz " von Baudelaire sind unter anderem zu nennen. wie entfernte Avatare.
Nichtsdestotrotz residiert Chateaubriands monumentales Werk in den Mémoires d'Outre-Grab , die bereits 1849 posthum veröffentlicht wurden und deren erste Bücher seine Kindheit und seine Ausbildung in seinem sozialen Umfeld des Kleinadels in Saint-Malo und Combourg wiedergeben , während die folgenden Bücher beziehen sich eher auf das historische Bild der Epochen, die er von 1789 bis 1841 erlebte. Dieser Text, sowohl ein autobiographisches Meisterwerk als auch ein führendes historisches Zeugnis, zeigt eine Entwicklung seiner Prosa, die in der französischen Literatur nicht weniger einflussreich ist .
Der Vicomte François-René de Chateaubriand ist aus einer zerstörten Adelsfamilie von Guérande zu Hénanbihen und St. Malo , wo die Familie des Felsens Quengo wurde früh etabliert XVII th Jahrhundert Familie , die seine Würde ‚vergangenen Zeiten durch den kommerziellen Erfolg von Chateaubriand Vater wiedergewonnen hat , Graf René-Auguste de Chateaubriand (Ritter, Graf von Combourg, Herr von Gaugres, Plessis l'Épine, Boulet, Malestroit en Dol und anderen Orten) geboren am23. September 1718im Herrenhaus Touches in Guitté (Côtes d'Armor). René Auguste de Chateaubriand und Apolline Jeanne Suzanne de Bédée, Tochter des Herrn von La Bouëtardaye und Graf von Bédée, verheiratet 1753 in Bourseul, hatten sechs Kinder, darunter François-René. Dieser finanzielle Erfolg basiert auf dem Handel mit den Kolonien, in denen er in Kriegszeiten Freibeuter , in Friedenszeiten Kabeljaufischer und Sklavenhändler war. Der junge François-René muss zunächst weit von seinen Eltern entfernt bei seiner Großmutter mütterlicherseits Madame de Bédée in Plancoët leben, wo er als Kindermädchen untergebracht wird. Madame de Bédée nimmt ihn oft mit zu ihrem Onkel im Herrenhaus von Monchoix . Er war drei Jahre alt, als sein Vater 1761 als erfolgreicher Unternehmer das Château de Combourg in der Bretagne kaufte , wo sich 1777 die Familie Chateaubriand niederließ. François-René verbrachte dort eine Kindheit, die er als oft düster bezeichnete, mit "einem wortkargen Vater". und eine abergläubische und kränkliche Mutter, aber fröhlich und kultiviert.
Er studierte nacheinander an den Colleges von Dol-de-Bretagne (1777 bis 1781), Rennes (1782) und Dinan (1783), er erhielt im Alter von 17 Jahren das Zertifikat des Leutnants im Regiment von Navarra unter der Leitung von sein Bruder Jean-Baptiste (der ihn vor Gericht stellen wird, für den er "einen unbesiegbaren Ekel" empfindet), wird dann mit neunzehn zum Kapitän ernannt. 1788 kam er nach Paris , wo er sich mit Jean-François de La Harpe , Louis de Fontanes und anderen Schriftstellern der Zeit anfreundete . Von Corneille genährt und von Rousseau geprägt , gab Chateaubriand sein literarisches Debüt, indem er Verse für den Almanach des Muses schrieb .
In Januar 1789, es beteiligt sich an den Staaten der Bretagne und inJuliim selben Jahr nahm er mit seinen Schwestern Julie und Lucile an der Erstürmung der Bastille teil .
Es ist Chateaubriand selbst, der in Les Mémoires d'Outre-Grab wiederholt seine Aufnahme in den Orden des Heiligen Johannes von Jerusalem erwähnt . Um ein Ritter von Malta zu werden , hätte er sogar eine Tonsur bekommen. Er erklärt, wie sein Bruder beim Prior von Aquitanien Louis-Joseph des Escotais einen Antrag auf Aufnahme in den Orden gestellt und seine Adelsquartiere begründet hätte. Der Antrag würde während des vorherigen Kapitels des angenommen9, 10 und 11. September 1789. Chateaubriand stellt in seinen Memoiren aus dem Jenseits fest, dass die7. August, hatte die Nationalversammlung die Adelstitel abgeschafft: "Wie fanden auch die Ritter und die Prüfer meiner Beweise, dass ich die von mir erbetene Gnade in mehr als einer Hinsicht verdiente [...]? ".
Beachten Sie, dass die wichtigsten Spezialisten in der Genealogie oder Adel des XIX - ten Jahrhunderts geben Chateaubriand als Ritter von Malta Courcelles (1824), Vitton St. Allais (1846), Potier de Courcy (1890), Guillotin Courson (1902), Kerviler (1895) mit Ausnahme von Révérend (1902) oder La Roque (1891). Es ist "Chateaubriand, [der] selbstgefällig und vollständig in der Ergänzung zu den Memoiren von Beyond the Grave " das "Memorial" gibt. Dieses Denkmal der öffentlichen Urkunden ist die Akte, auf die sich der Orden gründet, um einen Bewerber zuzulassen oder abzulehnen. Chateaubriand stammt aus der Bretagne, die vom großen Priorat von Aquitanien abhängt, das unter die Sprache Frankreichs fällt . In dieser Sprache galt es, acht Viertel (vier väterlicherseits und vier mütterlicherseits) sowie mindestens 100 Jahre Adelsnachweis begründen zu können. Chateaubriand geht zurück auf die 23 rd Vorfahren , die im Jahr 1066 in der teilgenommen hätten Schlacht von Hastings . Es ist dieses Denkmal, das sein Bruder dem Prior von Les Escotais geschickt hätte , und dieses Dokument wäre als "gut und gültig" anerkannt worden.
Aber dies ist nur der Anfang des Prozesses und nicht seine Endgültigkeit. Es ist das gleiche Dokument, das von den Eltern eines Neugeborenen vorgelegt wurde, die ihr jüngstes Kind als Minderheit in den Orden aufnehmen lassen wollten, da das Dienstalter mit der Annahme dieses Denkmals begann. In den Orden aufgenommen, aber kein Ritter. Dazu ernannte das Großpriorat Untersuchungsbeauftragte, die örtliche, buchstäbliche (an Dokumenten), Zeugenaussagen, öffentliche (gute Sitten) und geheime Untersuchungen durchführten. Diese acht Kommissare (vier öffentliche, vier geheime) erstellten einen Beweis, der positiv sein musste. Dann musste der Postulant oder seine Familie die Überfahrt bezahlen , nämlich Empfangsgebühren für den Orden und Auslagen für die Kommissare. Dann sollte der zukünftige Ritter ein Noviziatsjahr in Malta mit Dienst in der Sacra Infermeria oder bei einem Honoratioren des Ordens absolvieren. Um zu den Würden zu gelangen und ein Malteserritter zu werden, musste der Novize außerdem vier Jahre Karawanendienst und sechs Monate Seedienst in der schönen Schifffahrtssaison absolvieren. Es war daher fünf Jahre Aufenthalt in Malta (aufeinanderfolgend oder nicht), an deren Ende der Novize in La Religion seine Gelübde ablegen konnte, um in die Religion einzutreten . Oftmals gaben viele junge Novizen nach dieser Ausbildung auf See ihr Klosterleben auf, um in der Marine ihres Königreichs Karriere zu machen und einfach eine gute Ehe zu schließen. Für diejenigen, die die Gelübde ablegten, die "die Gewohnheit annahmen", wurden sie ein Bruder in der Religion und ein Ritter im Orden. Mit dem Dienstalter konnten die Ritter hoffen, die Leitung einer Kommandantur zu erhalten und so zum Kommandanten zu werden , der erste Abschnitt im Leben eines lokalen Lords mit den Vorteilen der Kommandantur, sobald die Verantwortung auf den Orden übertragen und die Verbesserung der Kommandantur sichergestellt wurde und seine Häuser.
Chateaubriand wird nie einen Beruf machen, nie in Malta bleiben und daher auch nie seine Gelübde ablegen können. Er wird nie ein Malteserritter des Ordens des Heiligen Johannes von Jerusalem sein, also wird er nie die „Hoffnung auf die Vorteile“ haben, die in seinen Memoiren aus dem Jenseits erwartet werden .
Zur Zeit der Französischen Revolution im Jahr 1791 verließ François-René Frankreich und schiffte sich in die Neue Welt (Baltimore) ein, unter dem „Vorwand, die Nordwestpassage zu suchen“. Es war Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes , der ihn ermutigt , zu verlassen. In Voyage en Amérique , veröffentlicht 1826, erzählt Chateaubriand von seiner Ankunft in Philadelphia am10. Juli 1791, waren in New York , Boston und Lexington . Er erzählt von einem Treffen mit George Washington in Philadelphia, der ihm angeblich sagte: "Nun gut, junger Mann". Er segelte den Hudson River hinauf nach Albany , wo er einen Führer engagierte und weiter zu den Niagarafällen fuhr , wo er die gute Wildnis und Einsamkeit der Wälder Nordamerikas traf. In Niagara erzählt er, dass er sich wegen einer Abruptheit seines Reittiers einen Arm gebrochen und einen Monat in einem Indianerstamm verbracht habe. Der Reisebericht selbst wird unterbrochen, Chateaubriand widmet mehrere Dutzend Seiten zoologischen, politischen und wirtschaftlichen Überlegungen zu Indianern und Amerika im Allgemeinen. Dann erwähnt er auf einigen Seiten seine Rückkehr nach Philadelphia über den Ohio River , den Mississippi und Louisiana . Die Nachricht von der Flucht des Königs nach Varennes beschließt ihn, Amerika zu verlassen. Von Philadelphia aus schiffte er sich mit der Molly nach La Rochelle ein .
Bewertungen der Richtigkeit der ReiserouteViele Kritiker bezweifeln, dass Chateaubriand mehrere Wochen in Indianerstämmen lebte, ähnlich dem, was er in Les Natchez beschreibt . Die Reiseroute, die Chateaubriand in Voyage en Amérique beschreibt, würde viele Übertreibungen und Verzerrungen der Realität beinhalten, insbesondere was seine Passage in Louisiana betrifft . Auch der Wahrheitsgehalt seines Treffens mit George Washington wird in Frage gestellt.
ReiseeinflussEinige Experten vermuten, dass Chateaubriand Bündel handschriftlicher Dokumente mitbrachte, die die Ideen enthielten, die Les Natchez bildeten . Chateaubriand behauptete , dass die amerikanische Erfahrung ihm die Inspiration lieferte , die die Grundlage des Natchez bildete . Seine bildlichen Beschreibungen wurden in einem für die Zeit innovativen Stil verfasst, der zur französischen Romantik wurde.
Ende März 1792, heiratete er Céleste Buisson de la Vigne , Nachkomme einer 17-jährigen Reederfamilie aus Saint-Malo. Sie werden keine Nachkommenschaft haben. das15. Juli 1792, in Begleitung seines Bruders, aber ohne seine Frau, verließ er Frankreich nach Koblenz. Er trat der Emigrantenarmee in Koblenz bei, um dort gegen die Armeen der Republik zu kämpfen; seine junge Frau Céleste, die in der Bretagne lebt, von ihrem Mann verlassen, der ihr keine Nachricht gibt, wird als " Emigrantenfrau " verhaftet, in Rennes eingesperrt , wo sie bis zum 9. Thermidor bleibt. François-René, bei der Belagerung von Thionville verwundet , schleppt sich nach Brüssel, von wo er rekonvaleszent nach Jersey transportiert wird . Es ist das Ende seiner militärischen Karriere.
Dann ging er 1793 nach London , in vorübergehender, aber echter Armut (er lebte auf einem Dachboden in Holborn ), wo er darauf reduziert wurde, Französischunterricht zu geben und Übersetzungen für Buchhändler zu machen. Im Jahr 1797 veröffentlichte er dort sein erstes Werk, den historischen, politischen und moralischen Essay über antike und moderne Revolutionen , in dem er politische und religiöse Ideen wenig im Einklang mit seinen Bekenntnissen zum Ausdruck brachte wo sich sein schriftstellerisches Talent bereits offenbart. „Für diese Arbeit greift er auf Rousseau , Montesquieu , Voltaire zurück . Dieses Werk bleibt von Kritikern unbemerkt. Nur Amable de Baudus wiederholt es in seiner Zeitung Le Spectateur du Nord deMai 1797.
1794 wurden sein Bruder, seine Schwägerin (eine Enkelin von Malesherbes , dem Anwalt Ludwigs XVI. ) und ein Teil ihrer Familie in Paris guillotiniert.
Es ist seiner Meinung nach ein Brief seiner sterbenden Mutter, der ihn zur Religion zurückführt. Zurück in Frankreich im Jahr 1800 nahm er mit Louis de Fontanes aktiv am Mercure de France teil und leitete es dann einige Jahre. In dieser Logik veröffentlichte er 1801 Atala , eine originelle Kreation, die umstrittene Bewunderung hervorrief.
Etwa zur gleichen Zeit komponierte er René , ein von verträumter Melancholie durchdrungenes Werk, das zum Vorbild für zukünftige romantische Schriftsteller wurde . In diesem Werk berichtet er in kaum verhüllter Weise von der keuschen, aber heftigen und leidenschaftlichen Liebe, die er zu seiner älteren Schwester Lucile empfand , die ihm den Spitznamen "der Zauberer" gab. Seine Frau Céleste lebt dann mit Lucile in ihrem Schloss in der Bretagne, aber sie reden nicht mehr über François-René, ihren großen Mann , den sie beide lieben.
Anschließend veröffentlicht er die 14. April 1802the Genius of Christians , das teilweise in England geschrieben wurde und von dem Atala und René ursprünglich nur Episoden sind: er schlug vor, dort zu zeigen, dass das Christentum , das dem Heidentum durch die Reinheit seiner Moral weit überlegen ist, für Kunst und Poesie nicht weniger günstig ist als die "Fiktionen" der Antike. Dort feiert er die Freiheit, seiner Meinung nach die Tochter des Christentums und nicht der Revolution. Dieses Buch ist ereignisreich und gibt das Signal für eine Rückkehr der Religiösen nach der Revolution.
Immer auf der Liste der Emigranten, von denen er gestrichen werden will, vertritt er seinen Fall bei Élisa Bonaparte , der Schwester des Ersten Konsuls Napoleon Bonaparte, deren Geliebte Fontanes ist. Sie interveniert mehrmals bei ihrem Bruder, um ihm das Talent des Schriftstellers zu zeigen, der auf dieser Liste gestrichen wird21. Juli 1801. Bonaparte wählte ihn 1803 aus, um Kardinal Fesch als ersten Sekretär der Botschaft nach Rom zu begleiten . François-René erscheint dann um vierundzwanzig Stunden wieder im Schloss, um seine Frau Celeste einzuladen, ihn nach Rom zu begleiten. Letztere, die von ihrer Affäre mit der Gräfin Pauline de Beaumont erfährt , lehnt den Dreier ab. Diese Liebe steht jedoch kurz vor ihrem Ende, denn Pauline de Beaumont starb in Rom , wo er ihr in Saint-Louis des Français ein Grabmal errichten ließ .
Indem er die Ungeschicklichkeit in Rom vervielfacht (er fordert insbesondere Papst Pius VII. auf, die organischen Gesetze abzuschaffen, die das Konkordatregime zur Wiederherstellung des katholischen Gottesdienstes in Frankreich vervollständigen ), macht er Botschafter Fesch wütend, der nach sechs Monaten seine Abreise erhält. Bonaparte nennt ihn29. November 1803Geschäftsträger in der Republik Wallis . das21. März 1804, erfährt er von der Hinrichtung des Duc d'Enghien . Er trat sofort zurück und trat in Opposition zum Imperium. Während der Kaiserkrönung ging er zu seinem Freund Joseph Joubert in Villeneuve-sur-Yonne, wo er mehrere Kapitel der Märtyrer und Passagen aus den Memoiren aus dem Jenseits schrieb .
Zurück zu den Briefen entwirft Chateaubriand das Projekt eines christlichen Epos , das auslaufendes Heidentum und aufkommende Religion zusammenbringen würde. Begierig, die Orte, an denen die Aktion stattfinden sollte, selbst zu besuchen, reiste er im Jahr 1806 durch Griechenland , Kleinasien , Palästina und Ägypten .
Nach seiner Rückkehr aus dem Orient, von Napoleon drei Meilen von der Hauptstadt verbannt, erwarb er das Vallée-aux-Loups im Val d'Aulnay (derzeit in der Stadt Châtenay-Malabry ), in der Nähe von Sceaux , wo er sich "einschloss". ein bescheidener Rückzugsort. Dort schloss sich ihm seine Frau Céleste an, die in ihren Souvenirs humorvoll von den malerischen Verhältnissen der Entwicklung erzählt . Chateaubriand komponierte dort Les Martyrs , eine Art Prosaepos, das erst 1809 veröffentlicht wurde.
Die während seiner Reise gesammelten Notizen bilden das Material für The Itinerary from Paris to Jerusalem (1811). Im selben Jahr wurde Chateaubriand anstelle von Marie-Joseph Chénier zum Mitglied der Académie française gewählt ; da er aber in seinem Plan für eine Empfangsrede gewisse Taten der Revolution aufs strengste verurteilte, war Napoleon nicht bereit, ihn aussprechen zu lassen. Er darf seinen Sitz daher nicht in Besitz nehmen. Er bewohnte es erst nach der Restauration .
Chateaubriand begrüßt die Rückkehr der Bourbonen mit Transport . Seit der30. März 1814Er gegen den gefallenen Kaiser veröffentlichte ein virulenter Pamphlet , De Vuonaparte et des Bourbons , die in Tausenden von Exemplaren und die verteilt wurde, als er glauben mochte und machte Louis XVIII sagen in seinen Memoiren , hätte so viel der König „diente als hunderttausend Mann." In Gent während der Hundert Tage, in Paris während der Rückkehr der Bourbonen findet seine Frau eine Verpflichtung an seiner Seite . Mit einem unerwarteten Sinn für Politik, mit dem sie einen natürlichen gesunden Menschenverstand verbindet, wird Céleste zu Chateaubriands Vertrauter und sogar zu seiner Inspiration. Während der Restauration spielte sie die Rolle einer angehörten Beraterin für ihn. Talleyrand , der ihn in der Vergangenheit bedeckte und beschützte, ernannte ihn zum Botschafter in Schweden . Chateaubriand hat Paris nicht verlassen, als Napoleon I. 1815 zum ersten Mal nach Frankreich zurückkehrte. Anschließend begleitete er Ludwig XVIII. nach Gent und wurde eines seiner Kabinettsmitglieder. Er schickte ihm den berühmten Bericht über den Staat Frankreich .
Nach der Niederlage des Kaisers stimmte Chateaubriand für den Tod von Marschall Ney inDezember 1815in der Kollegenkammer. Er wurde zum Staatsminister und Peer von Frankreich ernannt ; aber in der Monarchie gemäß der Charta die Verordnung des5. September 1816wer die Unauffindbare Kammer auflöst , wird in Ungnade gefallen und verliert seinen Posten als Staatsminister. Dann stürzte er sich in die ultraroyalistische Opposition und wurde einer der Hauptredakteure der Konservativen , des mächtigsten Organs dieser Partei. Laut Pascal Melka, Autor von Victor Hugo, ein Kampf für die Unterdrückten. Der Konservator , der seine politische Entwicklung studiert , wird der Ursprung der Zeitung Le Conservateur Littéraire sein, die Victor Hugo anstellen wird.
Die Ermordung des Herzogs von Berry im Jahr 1820 brachte ihn dem Hof näher: Bei dieser Gelegenheit schrieb er Memoiren über Leben und Tod des Herzogs .
1821 wurde er zum französischen Minister in Berlin ernannt , dann zum Botschafter in London (wo sein Koch Montmireil die Zubereitung des nach ihm benannten Rindfleischstücks erfand ).
1822 vertrat er Frankreich auf dem Kongress von Verona . Am 28. Dezember desselben Jahres wurde er von Ludwig XVIII. zum Außenminister ernannt und blieb in diesem Amt bis zum 4. August 1824.
Im Jahr 1823 erhielt er aus den Händen des Kaiser Alexander I st von Russland die Order of St. Andrew , und Ferdinand VII der Kragen des Ordens vom Goldenen Vlies (Patent n o 919).
Im selben Jahr, im Alter von 55 Jahren, wurde er der Liebhaber von Cornélia de Castellane, die 30 Jahre alt war, Tochter des Bankiers Louis Greffulhe, Ehefrau des Grafen Boniface de Castellane, zukünftiger Marschall von Frankreich, bekannt für ihre Schönheit und ihren Witz. Er trifft sie im Haus seines alten Freundes, der sein politischer Gegner geworden ist, Graf Molé , der dann ihr Geliebter ist, in seinem Besitz von Champlâtreux. Dieser Link endet im folgenden Jahr. Die Briefe an Madame de Castellane sind die einzigen leidenschaftlichen Briefe, die uns von Chateaubriand erreicht haben: „Ich habe diesen Traum endlich begriffen. Glück, das ich so verfolgt habe. Du bist es, die ich so lange verehrt habe, ohne dich zu kennen ..."
Er ist einer der Bevollmächtigten des Kongresses von Verona und entscheidet trotz des offensichtlichen Widerstands des Vereinigten Königreichs (in Wirklichkeit wollte dieses eine Intervention) über die Expedition nach Spanien . Nach seiner Rückkehr erhielt er das Amt des Außenministers ; ihm gelang das spanische Abenteuer mit der Einnahme von Cadiz in der Schlacht von Trocadero im Jahr 1823; Da er sich jedoch nicht mit dem Regierungschef Villèle einigen konnte , wurde er brutal entlassen6. Juni 1824. Er erklärt zu diesem Thema:
"Und doch was hatte ich getan?" Wo waren meine Intrigen und mein Ehrgeiz? Hatte ich Monsieur de Villèles Platz gewollt, indem ich allein ging und mich versteckte, um einen Spaziergang in den Tiefen des Bois de Boulogne zu machen? Ich hatte die Einfachheit, so zu bleiben, wie der Himmel mich gemacht hatte, und weil ich nichts wollte, dachten die Leute, ich wollte alles. Heute verstehe ich sehr gut, dass mein getrenntes Leben ein großer Fehler war. Wie? ‚Oder‘ Was! du willst nichts sein! Geh weg ! Wir wollen nicht, dass ein Mann das, was wir anbeten, verachtet und glaubt, dass er das Recht hat, die Mittelmäßigkeit unseres Lebens zu beleidigen. "
- Chateaubriand, Erinnerungen aus dem Jenseits
Er lebte von 1826 bis 1828 in Paris.
Er schloss sich sofort der Opposition an, diesmal jedoch, um sich mit der Liberalen Partei zu vereinen, und kämpfte das Ministerium Villèle bis zum Äußersten, entweder in der Kammer der Peers oder im Journal des debattes , wo er das Signal zum Abfall gab: Dann zeigt er sich der ritterliche Verteidiger der Pressefreiheit und der Unabhängigkeit Griechenlands , was ihm große Popularität einbrachte.
Als Villèle fiel, wurde er zum Botschafter in Rom (1828) ernannt, wo Céleste ihn diesmal begleitete und wo sie ihren Botschafterrang glänzend hielt, aber er trat zurück, als das Ministerium Polignac übernahm , was seinen politischen Niedergang bedeutete.
In der Banque de France wird eine Serie von Sèvres-Porzellantellern aufbewahrt, die mit einem von Jacob-Ber (oder Sisson) bemalten Blumendekor verziert sind und die er für diese Funktion verwendet hat (Farbreproduktion in Trésors de la Banque de France - Histoire et riches of the Hôtel de Toulouse , 1993, S. 102 und 103)
Chateaubriand hatte 1828-1829 eine letzte Liebe mit Léontine de Villeneuve, Gräfin von Castelbajac: Die 26-jährige junge Frau schrieb ihm zum ersten Mal feurige Briefe, und sie trafen sich erst in August 1829im Kurort Cauterets in den Hautes-Pyrénées . Dieses Treffen, platonisch oder nicht, Chateaubriand beschwört es in einem Kapitel von Memoiren aus dem Jenseits mit dem Ausdruck "der junge Freund meines Alters". Diese romantische Liebe inspirierte 2008 Jean Périssés Film L'Occitanienne oder Chateaubriands letzte Liebe .
„Chateaubriand hätte ein großartiger Minister sein können. Ich erkläre es nicht nur durch seine scharfe Intelligenz, sondern auch durch seinen Sinn und seine Kenntnis der Geschichte und durch seine Sorge um nationale Größe. Ich beobachte auch, wie selten ein großer Künstler eine solche politische Begabung hat“.
Charles de Gaulle zitiert von Philippe de Saint Robert ( op. Cit. , S. 28 und 29 ).
Mehr und mehr im Gegensatz zu den konservativen Parteien, desillusioniert über die Zukunft der Monarchie, zog er sich nach der Revolution von 1830 aus dem Geschäft zurück und verließ sogar das Haus der Peers. Seine politische Existenz signalisiert er nur noch durch scharfe Kritik an der neuen Regierung ( De la Restauration et de la Monarchie Elective , 1831), durch Reisen zu der gefallenen Familie und durch die Veröffentlichung eines Memoirs über die Gefangenschaft der Herzogin von Berry (1833), Erinnerung, für die er angeklagt, aber freigesprochen wurde. Er veröffentlichte auch 1831 Historical Studies (4 Bd. In-8°), eine Zusammenfassung der Universalgeschichte, in der er zeigen wollte, wie das Christentum die Gesellschaft reformiert. Dieses Werk hätte das Titelbild einer Geschichte Frankreichs sein sollen , die lange überlegt, aber aufgegeben wurde. Ende 1831 nahm er sich die Zeit, die jüngste Rebellion der Canuts zu ehren und sagte, dass diese Arbeiterrevolte eine neue Ära einläute .
Seine letzten Lebensjahre verbrachte er im tiefen Ruhestand in Gesellschaft seiner Frau. Er verlässt sein Zuhause, eine Wohnung im Erdgeschoss des Hôtel des Missions Étrangères, in der Rue du Bac 120 in Paris, kaum , außer um in die nahegelegene Abbaye-aux-Bois zu gehen , bei Juliette Récamier , mit der er ein ständiger Freund ist und deren Salon die Elite der literarischen Welt vereint.
Er seinerseits erhielt viele Besuche, sowohl aus romantischer als auch aus liberaler Jugend, und widmete sich der Vervollständigung seiner Memoiren, die 1811 begannen.
Dieses umfangreiche autobiografische Projekt, diese Erinnerungen aus dem Jenseits , sollte nach dem Wunsch des Autors erst fünfzig Jahre nach seinem Tod erscheinen.
Am Ende wird es anders sein, da Chateaubriand, getrieben von seinen finanziellen Problemen, die Verwertungsrechte des Werkes an einen "Gesellschafter der Erinnerungen aus dem Jenseits " abtritt, der am21. August 1836, die verlangen wird, dass das Werk veröffentlicht wird, sobald der Autor stirbt, und klare Einschnitte darin vornimmt, um die Öffentlichkeit nicht zu beleidigen, was in Chateaubriand zu bitteren Kommentaren führen wird:
„Die traurige Notwendigkeit, die mir immer den Fuß in die Kehle gepresst hat, hat mich gezwungen, meine Memoiren zu verkaufen . Niemand kann wissen, was ich gelitten habe, weil ich mein Grab verpfänden musste [...] mein Plan war, sie Madame de Chateaubriand zu hinterlassen: sie hätte sie nach ihrem Willen bekannt gegeben oder unterdrückt, was ich wollte wollen heute mehr denn je.
Ah! wenn ich, bevor ich die Erde verließ, jemanden gefunden hätte, der reich genug und selbstbewusst genug war, um die Aktien der Gesellschaft zurückzukaufen, und nicht wie diese Gesellschaft gezwungen wäre, Bücher in Druck zu setzen, sobald mein Tod läutete Maut! "
- Chateaubriand, Vorwort zu Memoirs from Beyond the Grave , 1846
Sein letztes Werk, ein "Auftrag" seines Beichtvaters, wird das Leben von Rancé sein , eine Biographie von Armand Jean Le Bouthillier de Rancé (1626-1700), einem Sozialabt, Besitzer des Château de Véretz in der Touraine und strenger Reformator of the Trappe, die er 1844 veröffentlichte. In dieser Biographie kratzt Chateaubriand eine andere Persönlichkeit von Véretz, seinen Zeitgenossen Paul-Louis Courier , den beeindruckenden Pamphletisten, der das vom Vizegrafen unterstützte Regime der Restauration tödlich kritisiert und letzteren inszeniert hatte. in vielen seiner Schriften.
das 11. Februar 1847, Céleste stirbt: „Meiner Frau, deren Verbundenheit ebenso rührend wie tief und aufrichtig war, schulde ich meiner Frau einen zärtlichen und ewigen Dank. Sie hat mein Leben ernster, edler, ehrenhafter gemacht und mir immer Respekt, wenn auch nicht immer die Kraft meiner Pflichten eingeflößt. "
Victor Hugo berichtet, dass „Herr de Chateaubriand zu Beginn des Jahres 1847 gelähmt war; Madame Récamier war blind. Jeden Tag um drei Uhr wurde Herr von Chateaubriand zum Bett von Frau Récamier getragen. [...] Die Frau, die nicht mehr sah, suchte den Mann, der nicht mehr fühlte. "
Chateaubriands ehemaliger Sekretär, ein gewisser Pilorge, vertraute Victor Hugo an, Chateaubriand sei in den letzten Tagen seines Lebens fast in die Kindheit gefallen und habe nur zwei bis drei Stunden Klarheit am Tag.
Chateaubriand starb in Paris am4. Juli 1848in der Rue du Bac 120 .
Seine sterblichen Überreste werden nach Saint-Malo transportiert und nach seinen Wünschen mit Blick auf das Meer auf dem Felsen von Grand Bé deponiert , einer kleinen Insel im Hafen seiner Geburtsstadt, die von Saint-Malo zu Fuß erreicht werden kann, wenn das Meer s “ wird zurückgezogen .
"Chateaubriand trug den bewegenden Ruhm unserer Briefe nach oben." Charles de Gaulle, Rede von2. Februar 1969in Quimper ( Reden und Botschaften , t. V , Plon, S. 376 ).
Durch sein Talent wie durch seine Exzesse kann Chateaubriand als Vater der Romantik in Frankreich gelten. Seine Naturbeschreibungen und seine Analyse von Ich- Gefühlen machten ihn so zum Vorbild für die Generation romantischer Schriftsteller. Er formulierte als erster die „ Welle der Leidenschaften “, die in der Romantik alltäglich werden sollte:
„Es bleibt noch von einem Seelenzustand zu sprechen, der, wie uns scheint, noch nicht gut beobachtet wurde; es ist das, was der Entwicklung der großen Leidenschaften vorausgeht [...]. Je weiter die Menschen in der Zivilisation voranschreiten, desto mehr nimmt dieser Zustand der Welle der Leidenschaften zu [...]"
- Chateaubriand , Génie du Christianisme , Bd. 3,1802, II , Kap. IX
Sein Denken und sein politisches Handeln scheinen viele Widersprüche zu bieten; er wollte zugleich der Freund des legitimen Königtums und der Freiheit sein und abwechselnd die beiden verteidigen, die ihm in Gefahr schienen:
"Was mich angeht, der von Natur aus republikanisch, monarchistisch und ehrenhaft bourbonnistisch ist, wäre ich mit einer Demokratie viel besser arrangiert gewesen, wenn ich nicht in der Lage gewesen wäre, die legitime Monarchie zu behalten, als mit der Bastardmonarchie, die mir gewährt wurde ich weiß nicht wer. "
- Chateaubriand , Zum neuen Vorschlag zur Verbannung von Karl X. und seiner Familie ,1831
Man beobachtet in seinen Memoiren aus dem Jenseits eine Dualität zwischen dem persönlichen Chateaubriand, der seine Gefühle mit romantischer Lyrik hervorhebt, und dem öffentlichen Chateaubriand, dem Memorialisten, der seine Zeit aufzeichnet, der das Aufkommen der Demokratie sah, in der er sich widersetzte und glaubte, Frankreich noch nicht reif ( Erinnerungen aus dem Jenseits ,6. Juni 1833). Während seiner gesamten Arbeit verschmelzen die beiden Charaktere zu einem, sie assoziieren; so wurde das ganze politische Leben Chateaubriands von seinen persönlichen Gefühlen und seiner Einsamkeit beeinflusst.
Charles Maurras beurteilt das politische Engagement von Chateaubriand streng, wo er den schädlichen Einfluss seiner romantischen Seele zu lesen glaubt. Maurras, ebenfalls ein Royalist , bedauert, dass manche Chateaubriand in das Pantheon der legitimistischen und traditionalistischen Autoren einordnen . Er erklärt es wie folgt:
„ Ludwig XVIII. hatte kein unangenehmeres Thema und seine besten Minister gefährlichere Kollegen. […] Chateaubriand, eine Rasse von Schädlingen und Schädlingen, ein räuberischer und einsamer Vogel, hat im Tod und in der Vergangenheit nie das Übertragbare, das Fruchtbare, das Traditionelle, das Ewige gesucht; aber die Vergangenheit als Vergangenheit und der Tod als Tod waren seine einzigen Freuden. Weit davon entfernt zu konservieren, richtete er notfalls Schaden an, um sich selbst sicherere Gründe zum Bedauern zu geben. […] Anders als { Joseph de Maistre und Louis de Bonald } wollte er die Ideen der Revolution ohne die Menschen und Dinge der Revolution. Er war dafür, die Lehre beizubehalten und die Geschichte durchzustreichen. Aber das ist nicht durchgestrichen und kann nicht in einem gesunden Kopf behalten werden. Die Ideen der Revolution haben die revolutionäre Bewegung daran gehindert, eine lebensfähige Ordnung hervorzubringen. […] Es gab ein altes Regime; es gibt noch kein neues Regime; Es gibt nur einen Geisteszustand, der dazu neigt, die Geburt dieses Regimes zu verhindern. "Die Werke von Chateaubriand und des Autors selbst waren Gegenstand verschiedener künstlerischer Darstellungen. Wir können insbesondere zitieren:
Es gibt auch einen Literaturpreis, den Combourg-Preis , der jedes Jahr einen Schriftsteller auszeichnet , dessen Stil die Erinnerung und das Werk von Chateaubriand ehrt. Sowie der Chateaubriand-Preis, der seit 1975 jährlich an ein literarisches Werk zur Geschichte verliehen wird.