Das Exil ist der Staat (sozial, psychologisch, politisch ...) eine Person, die ihre Heimat freiwillig oder unter Zwang verlassen hat – Verbannung , Verbannung , Überlebensunfähigkeit oder Verfolgungsgefahr – und in einem fremden Land lebt mit allem, was dazu gehört ( Sprache, Integration, Identität ...) und ein Gefühl der Entfremdung von seinem Land ( Nostalgie , Entwurzelung ...).
Aus dem Lateinischen ex(s) ilium , wörtlich: „aus der Erde“, von ex ( aus ) und von solum ( der Erde ): „ Vertreibung, Verbannungsort “, entwickelte sich der Begriff im Altfranzösischen zum Wort „ exill Bedeutung „ Not, Unglück, Qual “ und „ Vertreibung “. Das "Exil" wird von der Académie Française definiert als "die Person, die im Exil lebt" (für das Adjektiv), die "die verurteilt wurde, ins Exil gezwungen wurde oder dazu entschlossen ist" (für das Substantiv).
Das Wort Exil wird in jüngerer Zeit verwendet als das des Exils. In seinem Kritischen Wörterbuch der französischen Sprache von 1787 gab Jean-François Féraud dem Begriff eine strafrechtliche Bedeutung:
„Exil hat dieselbe Bedeutung wie Verbannung , aber nicht denselben Zweck. Dies ist eine Verurteilung durch Gerechtigkeit; das andere ist eine vom Souverän verhängte Strafe. Sagen Sie dasselbe von Verbannten und Verbannten; zu verbannen und zu verbannen. "In zwei Jahrhunderten hat sich jedoch die Bedeutung des Wortes in der Alltagssprache geändert. 1994 behielt die Académie française zwei Bedeutungen bei, von denen die erste historisch ist:
„1. Wer wurde verurteilt, ins Exil gezwungen oder hat sich dazu entschlossen; der im Exil lebt. Ein im Exil lebendes Volk, eine im Exil lebende Familie. Ein verbannter Gegner. Durch ext. Getrennt, distanziert. Er lebt im Exil am Ende der Welt, er lebt allein. " „2. N. Person, die im Exil lebt. Eine Familie von Exilanten. Die Rückkehr der Verbannten“.Das computergestützte Wörterbuch des französischen Treasury (TLFi) macht zwar dieselbe Unterscheidung, kehrt jedoch die Reihenfolge der Darstellung der beiden Bedeutungen des Wortes "Exil" um:
„1. Wer, freiwillig oder nicht, seine Heimat verlassen hat “; „2. Person, die aus ihrem Land vertrieben wird oder sich entschließt, es zu verlassen “.Der Begriff bezeichnet eher die Tatsache, ein Leben fernab des Mutterlandes zu führen, als die Tatsache, dass man dazu gezwungen wurde oder welche Art von Zwang dazu führte.
Der Begriff des Exils ist vorbei, während der XIX - ten und XX - ten Jahrhundert, die politische Bedeutung oder romantisch, in Geschichte und Literatur, berühmte Persönlichkeiten im Exil zu einer gutartigen Bedeutung, von Anthropologie führte ein gewöhnliches und unqualifiziertes Exil von Millionen beschreiben anonym gezwungen, im Exil zu leben.
Berühmte ExilantenAus historischen Gründen erinnert der Begriff des Exils immer noch an das Schicksal berühmter Persönlichkeiten, Intellektueller, Künstler und politischer Führer, die die durch die Gesetze des Exils vorgeschriebene Verbannung erfahren . Exil ist dann eine elitäre Strafsanktion, die es ermöglicht, den politisch störenden Einfluss einer Person oder einer Gruppe beiseite zu legen, ohne jedoch die sozialen Privilegien der Angehörigen der Aristokratie, der Elite oder der herrschenden Klasse, der sie angehört, zu gefährden oder das Risiko, aufgrund seiner Bekanntheit Mobilisierungen oder Aufstände zu seinen Gunsten zu provozieren: Typischerweise fallen die Tyrannen, die mächtige Unterstützer im Land behalten, sowie die königlichen Familien während des Aufkommens einer Republik unter diese Kategorie von Exilanten; in Frankreich die Familie Bonaparte per Gesetz1 st Januar Jahre 1816, dann Louis-Philippe nach der Revolution von 1848 . Wir finden dies in Brasilien, Türkei, Italien, Griechenland, Spanien ...
Da die Exilanten das innenpolitische Leben aus dem Ausland weiterhin belasten können, bezieht sich der Begriff auch auf einen delokalisierten politischen Aktivismus, der sehr unterschiedliche Formen (Parteien im Ausland, geheime Aktionen, Geheimpolizei usw.) , ist die der Exilregierung : eine politische Gruppe, die sich zur legitimen Regierung eines Landes erklärt, aber aus verschiedenen Gründen nicht in der Lage ist, ihre Macht auszuüben, und in einem anderen residiert, während sie darauf wartet, zurückkehren zu können das Land wieder an die Macht.
Manchmal wurden Intellektuelle, Künstler, Schriftsteller, Honoratioren und politische Führer aus ähnlichen Gründen der Bekanntheit und des Elitenprivilegs durch andere Formen strafrechtlicher Sanktionen ersetzt. Wenn der Begriff des Exils jedoch Berühmtheiten hervorruft, deren Werke von der Erfahrung des Exils geprägt sind, liegt dies eher an der Bekanntheit seiner Werke als an der Besonderheit der persönlichen Situation ihrer Autoren, die während der Kriege, Verfolgungen, Veränderungen der Regimes, werden dann mit dem gleichen Zeichen des Exils untergebracht wie viele andere weniger bekannte Landsleute. Die Liste ist endlos von berühmten Verbannten: Mahomet , François-René de Chateaubriand , Gustave Courbet , Fjodor Dostojewski , Norbert Elias , Sigmund Freud , François Guizot , Victor Hugo , Ovide , Alexandre Soljenitsyne , Léon Trotsky , Émile Zola , Charles de Gaulle , usw. . .
Anonyme VerbannteMehrere soziale, im XIX th und XX - ten haben Jahrhunderte, die Anzahl und den Umfang reduziert den Gesetzen des Exils Bindung berühmten Persönlichkeiten aus reichen westlichen Ländern , sondern erhöht auch die Phänomene ( Kolonialkriege , Totalitarismus , Völkermord , Weltkriege ...) produzieren Massenfluchten. Das Phänomen der Globalisierung des Handels verstärkt diesen Trend. Die Bedeutungen des Wortes "Exil" entwickeln sich in dieser Zeit zu einer breiteren Bedeutung. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde zudem das Asylrecht in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte (10. Dezember 1948, Art. 13 & 14) verkündet und ein Flüchtlingsrecht im Rahmen der Konvention vom 28 Der Juli 1951 über den Status von Flüchtlingen neigt dazu, den Begriff des „Exils“ hinter dem des „ Flüchtlings “ zu verschleiern . Wenn letztere in ihren westlichen juristischen und rechtswissenschaftlichen Definitionen immer noch von der mythischen Figur des verbannten oder dissidenten Exils inspiriert ist, gibt es in der Welt mehrere Dutzend Millionen gewöhnlicher Exilanten - manchmal als prima facie-Flüchtlinge bezeichnet, insbesondere in den Lagern von Flüchtlingen aus den Hochkommissariat der Vereinten Nationen für Flüchtlinge (UNHCR) - leben, ohne Opfer und Nutznießer eines mehr oder weniger personalisierten Exilgesetzes oder einer Bekanntheit zu sein, die eher die Verbannung als andere Sanktionen zulässt. Infolgedessen bezeichnet das Wort Exil jede Person, die "freiwillig oder nicht ihre Heimat verlassen hat" (TLFi), d.h. dauerhaft im Ausland lebt, über den einfachen Durchgangstouristen hinaus, um ihr Leben zu gestalten oder neu aufzubauen Dort.
In Bezug auf die Entwicklung der menschlichen Migration und der Reflexionen, Studien und öffentlichen Debatten zum Thema Einwanderung haben sich die Begriffe und Ausdrücke, die zur Bezeichnung von Exilanten verwendet werden, vervielfacht. Diese Begriffe entsprechen manchmal rechtlichen und administrativen Kategorien, manchmal Begriffen, die von den Massenmedien vermittelt werden, manchmal Begriffen, die allgemein gebräuchlich sind: Wanderarbeiter , Zwangsmigranten , Asylbewerber , Flüchtlinge , abgelehnte Asylbewerber , ohne Papiere , irregulär, illegal usw . ..
In der human- und sozialwissenschaftlichen Arbeit zu Exil und Migration werden häufig drei Begriffe – Exil(e) Migrant(en) und Flüchtling(e) – mit dem gleichen konzeptionellen Wunsch verwendet, alle Kategorien bestehender gesellschaftlicher Strukturen zu erfassen, um sich von sie, vergleichen sie und studieren sie selbst als Elemente der sozialen Konstruktion der beobachteten Realität.
Migrant und ExilDer Begriff des Migranten ruft eher Bewegung hervor, die Vertreibung von einem Land in ein anderes, wobei Migration definiert wird als „ Vertreibung einer Bevölkerung, die von einem Territorium in ein anderes zieht, um sich dort endgültig oder vorübergehend niederzulassen “. Die des Exils evoziert eher die anthropologische Dimension des sozialen Lebens in der Ferne, das Gefühl der Orientierungslosigkeit, der dem Exil innewohnenden sozialen, wirtschaftlichen und politischen Zwänge. Darüber hinaus beinhaltet das Exil den Gedanken des Zwanges, auch wenn das Exil freiwillig ist. Mehr als der Begriff des Migranten legt der Begriff des Exils nahe, dass die Ausreise aus dem Land erlitten wurde, ohne die Art oder die Intensität der Einschränkung vorwegzunehmen.
WanderarbeitnehmerDer Begriff des Migranten ist stark mit der Idee der Arbeitssuche und mit einem Fluchtmotiv verbunden, das eher frei zugestimmt als durch Verfolgung oder Überlebensunfähigkeit wirklich eingeschränkt ist. Der Trésor de la Langue Française (TLFi) spiegelt diese sehr aktuelle Bedeutung wider:
„Migrant, -ante, Adjektiv und Substantiv (Arbeiter) Migrant. Person, die in einem anderen Land als seinem eigenen arbeitet. Synon. Immigrant. Erleichtern die Bewegung der Wanderarbeiter durch die Schaffung eines Arbeits Pass (Pt manuel Conseil Eur., 1951, p. 47 ). Die meisten Migranten sind in der Hoffnung nach Frankreich gekommen, höhere Löhne zu verdienen, als sie in ihrem Heimatland beanspruchen können (Giraud-Pamart Nouv. 1974). "
Diese Bedeutung erscheint jedoch in einer historischen Periode, in der die Glaubwürdigkeit von Exilanten, die Gründe für die Einschränkung ihrer Vertreibung äußern, .
Migrant und FlüchtlingEine vernünftige Klassifikation unterscheidet „Migranten“ und „Flüchtlinge“: Einerseits diejenigen, die ins Ausland gehen, um Arbeit zu suchen; zum anderen diejenigen, die wegen der Verfolgung aus ihren Ländern fliehen . Diese Dichotomie ist häufig falsch, da die Verfolgungsprozesse meist mit Formen wirtschaftlicher Sanktion oder Ausgrenzung beginnen, bevor sie zu anderen Registern symbolischer , materieller oder physischer Gewalt übergehen . Aber die Bedeutung dieser Unterscheidung im öffentlichen Raum und im politischen Feld rechtfertigt die Frage nach ihrer Entstehung und ihrem Nutzen, die uns dann zwingt, uns davon zu befreien, um sie zu studieren. Über Exilanten zu sprechen, vermeidet daher, vorzuverurteilen, was sie in Bezug auf diese Unterscheidung des gesunden Menschenverstands oder die im Kontext des Asylrechts getroffene Auswahl sind , nicht nur ihre Herkunft, sondern auch die Gründe für ihren Erfolg, die öffentliche Ordnung, die sie umsetzt, die politischen Auswirkungen, die sie produziert über soziale Repräsentationen in Bezug auf Exilanten. Sie zu vermeiden, die ideologische Evidenz dieser Einstufung zu verweigern, ist eine methodische Notwendigkeit, um die Umkehrung der Asylrechtspolitik gegenüber Exilanten wahrzunehmen und noch mehr zu analysieren.
Das Studium der verschiedenen Kategorien der Klassifizierung von Exilanten ist für jede Soziologie des Exils von wesentlicher Bedeutung, da der Übergang von einer Kategorie in eine andere ein wesentlicher Bestandteil der Lebensbedingungen im Exil ist. Eine typologische Analyse ist auch deshalb notwendig, weil oft dieselben Personen zu unterschiedlichen Zeiten in ihrem Leben so bezeichnet werden. Darüber hinaus entsprechen diese Kategorien gesellschaftlichen Konstruktionen, die sich oft politisch an der gesellschaftlichen Realität orientieren, aber auch intellektuellen und rechtlichen Mechanismen öffentlicher Politik.
VersetztEin Vertriebener ist eine „Person, die aufgrund von Krieg oder politischer Unterdrückung gezwungen ist, außerhalb ihres Territoriums zu leben. Lager für Vertriebene (Lar. Encyclop.). JC Flujel berichtet (...) von den spezifischen Neurosen von Vertriebenen und vielen Emigranten (Choisy, Psychanal. 1950, S. 125 ). In diesen Zeiten (...) von Vertriebenen, von Staatenlosen (...) herrschen Misstrauen, ständiger Argwohn (Arnoux, Balance, 1958, S. 163 )“. Sie werden manchmal von Exilanten und Flüchtlingen unterschieden, um ihre Verbundenheit mit einem internationalen Programm zur kollektiven Versorgung der Bevölkerung zu signalisieren und / oder um den erzwungenen und manchmal kollektiven Charakter der Vertreibung von Bevölkerungen zu unterstreichen.
BinnenvertriebeneDie Binnenvertriebenen sind gezwungen, ihre Heimat zu verlassen, während sie in ihren Ländern bleiben, insbesondere im Falle eines Bürgerkriegs oder einer informellen Teilung der Länder zwischen zwei gegnerischen Parteien. Es geht auf eine Unterscheidung des UNHCR zwischen „Binnenvertriebenen“ und „Flüchtlingen“ nach dem Kriterium des Überschreitens einer internationalen Grenze zurück, das Letztere kennzeichnen würde. Es erscheint zu einer Zeit, in der westliche Staaten, die wichtigsten Geber von UNHCR , Asylformen weit von ihren Territorien fördern, auch durch die Politik der Auslagerung von Asyl .
AusländischPerson, die nicht aus einem Land stammt, aus einer bestimmten Nation; wer eine andere Staatsangehörigkeit besitzt oder keine Staatsangehörigkeit besitzt; allgemeiner, der aus einer anderen geographischen Gemeinschaft stammt „einerseits und „ der jemandem nicht vertraut ist, der keine Beziehung zu ihm hat, der ihm nicht gut bekannt ist, andererseits entfernt “. Es ist zweifellos die umfassendste soziale Kategorie, wenn auch nur teilweise überlagert: Wir sprechen also von Ausländern der zweiten oder dritten Generation, um Nachkommen von Migranten zu bezeichnen, obwohl es sich um Inländer handelt; Nicht alle Ausländer aus einem Gastland sind Exilanten und nicht alle Exilanten sind aus Sicht des Herkunftslandes Ausländer. Der Begriff „Ausländer“ unterstreicht eine Andersartigkeit, die von vielfältigen kulturellen (zB Fremdenfeindlichkeit ), politischen (zB Nationalismus ) und rechtlichen Phänomenen abhängt . Ausländer unterliegen rechtlich oft anderen Regimen als Inländer, was sich insbesondere in der historisch alten Einrichtung der Ausländerlager zeigt.
MigrantIm streng geographischen Sinne ist der Migrant jemand, der von einem Land in ein anderes umzieht oder umgezogen ist; er ist aus Sicht des Herkunftslandes Emigrant und aus Sicht des Gastlandes ein Einwanderer und unterliegt den allgemeinen Zwängen des Lebens im Exil. Unter dem Einfluss kultureller Veränderungen im Zusammenhang mit Migrationsphänomenen hat sich der Begriff jedoch entwickelt, um Wanderarbeiter genauer zu bezeichnen, wie die aktuellste Definition des Wörterbuchs Treasures of the French Language (TLFi) zeigt:
„Migrant, -ante, Adjektiv und Substantiv (Arbeiter) Migrant. Person, die in einem anderen Land als seinem eigenen arbeitet. Synon. Immigrant. Erleichterung der Freizügigkeit von Wanderarbeitnehmern durch die Schaffung eines Arbeitspasses (Pt manuel Conseil Eur., 1951, S. 47 ). Die meisten Migranten sind in der Hoffnung nach Frankreich gekommen, höhere Löhne zu verdienen, als sie in ihrem Heimatland beanspruchen können (Giraud-Pamart Nouv. 1974). P. ext., Substantiv Person, die eine Migration durchführt. Diese Migranten [„Urlauber“] werden immer zahlreicher (Belorgey, Gouvern. Et admin. Fr., 1967, S. 377 ). A) Einst. 1951 Wanderarbeiter (Pt manuel Conseil Eur., S. 47 ). B. Subst. 1961 "id." (La Croix, 2. Dezember in GILB. Neue Wörter 1971). Gehen. in der Nähe von. migrieren *. "
WirtschaftsmigrantEs ist ein Ausdruck, der die gegenwärtige Dimension des Wortes Migrant (Wanderarbeiter) unterstreicht und / oder einen gesunden Menschenverstand zwischen Migranten und Flüchtlingen oder Zwangsmigranten (einige ziehen aus eigenem Antrieb, andere gezwungen, ihre Heimat zu verlassen) anzeigt Verfolgung oder andere Nötigung). Diese Vorstellung wirft das Problem der Wahlfreiheit bei der Arbeitssuche ins Ausland auf, wobei der wirtschaftliche Zwang einerseits irreduzibel sein kann und andererseits politisch zu Verfolgungszwecken instrumentalisiert werden kann. Vor dem Hintergrund des Niedergangs der Idee des Asylrechts kann der Begriff des Wirtschaftsmigranten eine relative Disqualifikation des Exilanten als Person ohne die mit dem Flüchtlingsstatus verbundene Legitimität und Rechte bedeuten .
ZwangsmigrationDer Ausdruck gibt die geographische Bedeutung des ersten Wortes wieder, indem er die Aufmerksamkeit auf die unfreiwilligen Ursachen der internationalen Vertreibung lenkt und gleichzeitig die Person, die diesen Zwängen zur Ausreise ausgesetzt ist, von einem (gesetzlichen) Flüchtling unterscheidet , der gemäß der Konvention vom 28. Juli 1951 über den Status von Flüchtlingen , der ihre Anerkennung auf bestimmte Verfolgungsgründe beschränkt. Als Ergebnis dieser impliziten Unterscheidung kann der Begriff des Zwangsmigranten einen breiteren Kreis bezeichnen, einschließlich gesetzlicher Flüchtlinge und Hinzufügen von prima facie-Flüchtlingen sowie alle Personen, die zur Flucht aus ihrem Land oder ihrem Wohnort gezwungen sind und die nicht in die beiden vorherigen Kategorien eintreten. Es kann aber auch im engeren Sinne verwendet werden, um den gesunden Menschenverstand von „Migranten“ (Wanderarbeiter) oder „Wirtschaftsmigranten“ (freie Wahl der Migration) zu unterlaufen, um den tendenziell eingeschränkten Charakter der Migration zu unterstreichen.
GastarbeiterDer Begriff der Wanderarbeiter , heute fast synonym mit „migrant“, bezieht sich auf die der Arbeitsmigration , die manchmal entgegengesetzt ist Pendeln auf der einen Seite und auf Siedlungs Migration auf der anderen Seite . Sie impliziert eine Vertreibung, um in der Ankunftsregion für einige Tage, Wochen, Monate oder Jahre Arbeit zu finden, ohne dass die Migration notwendigerweise als endgültig angesehen wird. Apropos Wanderarbeiter statt Wander kann ein Weg sein , um die Beteiligung von Migrant in der Schaffung von Wohlstand im Land zu erwähnen , wo sie arbeiten oder auch in den „Rechten der Wanderarbeiter“ anerkannt durch die Internationale Konvention zum Schutz der Rechte Alle Wanderarbeiter und ihre Familienangehörigen , die 2003 in Kraft trat, nachdem sie von zwanzig Staaten ratifiziert worden war, während fünfzehn andere sie unterzeichnet (aber noch nicht ratifiziert) haben ... aber dass kein reiches westliches Land (insbesondere Australien, Kanada, Vereinigte Staaten, Länder der Europäischen Union usw.) noch nicht unterzeichnet haben.
AuswandererIm ursprünglichen und minimalen Sinne bedeutet das Wort „ Expatriate “ „Wer seine Heimat verlassen hat“, hat aber längst die Bedeutung einer Person, die einem nicht beneidenswerten Schicksal zum Opfer gefallen ist: „Alle Schichten des menschlichen Elends, die Expatriates, die Exkommunizierten, die Enterbten ( HUGO , Corresp., 1856, S. 250 ) “. Die Verwendung des Wortes in der Sprache der Diplomatie einerseits und des Personalmanagements von Unternehmen, öffentlichen Organisationen und Verbänden andererseits macht es heute jedoch zu einer eher administrativen als symbolischen, eher technischen und weniger kulturell geprägten Kategorie oder historisch aufgeladen als die eines Auswanderers.
In einem aktuellen historischen Sinne, das Wort „ Flüchtling “ hat eine breitere Bedeutung als das , was am Ende des gewinnt XX - ten Jahrhundert : „[Menschen] , die Zuflucht außerhalb ihrer Region des Ursprungslandes gefunden , in der sie bedroht wurde ( durch Naturkatastrophen, Krieg, politische oder rassische Verfolgung usw.) ”. Die ursprüngliche Bedeutung ist der von Exil oder Zwangsmigrantin nahe. Allerdings die historischen Wandlungen des Asylrechtsgedankens in ein Flüchtlingsrecht und die restriktive Definition des Flüchtlings durch die Konvention vom 28. Juli 1951 über den Status von Flüchtlingen und das Asylrecht in seiner jetzigen Form . Entwicklung in den einzelnen Staaten, führt heute dazu, den Begriff Flüchtling in einem restriktiven juristischen Sinne zu verwenden, der ihn der Kategorie der im Rahmen dieser Konvention als Flüchtlinge anerkannten Exilanten vorbehält. Als Folge dieser Entwicklung tauchen in der Fachsprache der Fachwelt Ausdrücke auf, die die Bedeutung des Wortes Flüchtling präzisieren: Der prima-facie-Flüchtling kommt aus dem Asylrecht und die humanitäre Hilfe , der des gesetzlichen Flüchtling aus dem Asylrecht .
Gesetzlicher FlüchtlingDer Begriff „ gesetzlicher Flüchtling “ ist eine Angabe der Richtung , die am Ende des vorzuherrschen neigt XX - ten Jahrhunderts das Wort Flüchtling durch die Auswirkungen der Entwicklung eines reduziertes Asylrecht restriktiv in reichen westlichen Staaten, zu den seltenen Asylbewerbern die erhalten eine Aufenthaltsgenehmigung im Rahmen des Abkommens von 1951 vom 28. Juli auf den Status der Flüchtlinge und Asylgesetz und am Ende eines individualisierten Prüfungsverfahren für Asylanträge. Dies ist ein Zeichen für den Erfolg einer bestimmten Ideologie des Asylrechts, des abwertenden Asyls, das aus einer restriktiven Definition des Flüchtlings, aus einer individuellen Prüfung von Asylanträgen und aus der Ablehnung der allermeisten Flüchtlinge resultiert . In diesem historischen Kontext kann die Verwendung des Ausdrucks wahrer Flüchtling oder als solcher anerkannter Flüchtling bedeuten im Gegensatz zu Asylbewerbern, die nicht als Flüchtling anerkannt wurden, wobei letztere sein können:
Die meisten Flüchtlinge weltweit, die in humanitären Aktionsprogrammen, insbesondere finanziert vom UNHCR, aufgenommen werden, unterliegen keiner individuellen Prüfung ihrer Situation im Hinblick auf die Aufnahme: insbesondere in den vom UNHCR eingerichteten Flüchtlingslagern im Gesicht von massivem und plötzlichen Exodus der Bevölkerung (Kriege, Katastrophen, etc.), sind die Verbannten seinem Anschein Flüchtlinge und als solche in den Lagern ohne mögliche Prüfung der individuellen Fälle begrüßt. Der UNHCR und in seinem Gefolge eine Reihe öffentlicher und privater humanitärer Organisationen arbeiten de facto mit zwei Definitionen des Flüchtlings: eine legale und restriktive, in reichen westlichen Ländern bindend, und die andere, nicht legal und umfassend, wird verwendet in anderen Ländern, insbesondere in armen Ländern, zur Aufnahme von Flüchtlingen. Aber von den beiden Kategorien ist die zweite bei weitem diejenige, die die größte Bevölkerung von Exilanten bezeichnet.
Asylrecht verweigertDieser in Asylrechtfachleuten gebräuchliche Ausdruck ist eine technische Möglichkeit, unter Bezugnahme auf diese Rechtsordnung und nicht auf andere soziologische Kriterien die Personen zu bezeichnen, deren Asylantrag abgelehnt wurde. Diese Personen, die in den meisten Ländern das Staatsgebiet, in dem diese Aufforderung ausgesprochen wurde, verlassen sollen, befinden sich in einer irregulären Situation, wenn sie dort bleiben. Die Ablehnungsquoten von Asylanträgen liegen in den meisten Ländern der Europäischen Union zwischen 90 % und 100 % und den meisten im Asylverfahren befindlichen Exilanten bildet die Bevölkerung der abgelehnten Asylbewerber ein Ganzes, das sich sehr stark mit der der Asylbewerber und der Ausländer in irregulärer Situation überlagert. Die Verteidigung der abgelehnten Asylbewerber teilt das Unterstützungsumfeld von Exilanten auf zwischen Personen und Organisationen, die nur die Asylbewerber und gesetzlichen Flüchtlinge zu verteidigen beabsichtigen, und solchen, die auch die abgelehnten Asylbewerber verteidigen wollen.
Arbeiter ohne Papiere, Arbeiter ohne Papiere, Immigrant ohne PapiereDer sachliche oder qualifizierende Ausdruck „ undokumentiert“ bezeichnet alle Ausländer ohne Aufenthaltstitel. Sowohl im Englischen als auch im Französischen bevorzugen internationale Institutionen und Befürworter der Rechte dieser Ausländer die Begriffe undokumentierter Arbeitnehmer („Arbeiter ohne Papiere“) oder undokumentierter Einwanderer („immigrant sans papiers“), die ihrer Meinung nach „einerseits“ angeben einerseits präziser und andererseits weniger stigmatisierend, die Situation, in der sich diese Menschen befinden. Diese Ausdrucksweise wird auch verwendet, um zu unterstreichen, dass Migranten ohne Papiere keineswegs ihre Rechte beraubt werden, insbesondere im Hinblick auf die allgemeinen Regeln des öffentlichen Rechts und den Schutz der menschlichen Person durch die grundlegenden Menschenrechte. Der Ausdruck ist insofern unangemessen, als Migranten ohne Papiere immer mindestens die Papiere ihres Herkunftslandes besitzen.
HeimlichDer Klandestine ist im allgemeinen Sinne eine Person, „die notwendigerweise den Vertretern der vorhandenen Autorität entkommt und am Rande des Gesetzes lebt; was dem normalen Verfahren entgeht. “ blinder Passagier (Di). Derjenige, der sich heimlich ohne Papiere oder Fahrscheine einschifft (vgl. Cendrars, Bourlinguer, 1948, S. 11 ). Illegale (Einwanderer) Arbeitnehmer. Arbeitnehmer, die illegal eine Grenze überschritten haben, um Arbeit zu finden. ". In Bezug auf die Exilanten evoziert der Ausdruck ein verborgenes Leben, wie in einer unterirdischen Dimension der Gesellschaft, das nur selten der soziologischen Lebenswirklichkeit von Migranten ohne Papiere entspricht, die am häufigsten in der Gesellschaft präsent und sichtbar sind Aus diesem Grund vermeiden einige Organisationen (zB Amnesty International ) die Verwendung dieses Ausdrucks. So bemerkte der Philosoph Jacques Derrida :
"Die "Undokumentierten" sind nicht heimlich (...) die meisten von ihnen arbeiten und leben, leben und arbeiten seit Jahren am helllichten Tag (...) es ist die Ungerechtigkeit der Repressionsregierung in Bezug auf "Sans-Papiers" was oft zu Geheimhaltung führt, wo keine war. "
Illegale, irreguläre oder ausländische Migranten in einer irregulären SituationDiese Kategorien, von denen die ersten beiden allgemein gebräuchlich sind, insbesondere in der politischen Sprache, die andere in der juristischen Fachsprache, erinnern an die Situation eines Ausländers, der sich im Staatsgebiet eines Staates ohne Aufenthaltserlaubnis aufhält, und betonen die Rechtsverletzung, die durch diese Situation und hat die implizite Wirkung, das Exil in die allgemeinere Kategorie der Gesetzesbrecher oder sogar Delinquenten einzuordnen. Infolgedessen beinhaltet sie eine Dimension der Stigmatisierung von Ausländern und der illegalen Einwanderung, die Fremdenfeindlichkeitsphänomene befeuern kann . Um diesen Effekt zu vermeiden, wird ihm dann der Begriff der Papierlosigkeit vorgezogen, nicht ohne von denen kritisiert zu werden, die ihm vorwerfen, das Exil in dieser Rechtslage eher zu einem papierlosen Opfer denn zu einem Rechtsverletzer zu machen. Diese Rechtslage kann in vielerlei Hinsicht entstehen (illegale Einreise, Aufenthalt im Hoheitsgebiet über die zulässige Aufenthaltsdauer hinaus, Verzögerung oder Fehler bei Regularisierungsverfahren, Änderungen der aufenthaltsrechtlichen Regelungen usw.).
Interniert, inhaftiert, im Ausland inhaftiertDie Internierung von Exilanten entstammt einer kolonialen Tradition der willkürlichen Internierung der Eingeborenen als Herrschaftsform über kolonisierte Gesellschaften. Verwaltungsinternierung wurde vor allem in den Kolonien und Metropolen während der Befreiungskriege eingesetzt. Der Begriff der Häftlinge , die durch Unterscheidung von Häftlingen , die national sein würden, fremd wären, taucht mit der Intensivierung der Politik zur Unterdrückung der Migration und der Inflation der Zahl und der Bevölkerung von „ Verwaltungshaftanstalten “ (in Frankreich) oder ähnlichen Einrichtungen auf in westlichen Ländern. Die seit 1981 in Frankreich offiziell bestehenden "CRAs" haben zum Ziel, die "Häftlinge" für die "unbedingt notwendige" Zeit unter Beobachtung zu halten, um ihre erzwungene Ausreise zu organisieren und damit "die Wirksamkeit der Abschiebungsmaßnahmen" zu gewährleisten. Innerhalb eines kürzeren Zeitraums wurde die Administrativhaft nach und nach Teil des größeren Komplexes der Ausländerlager, die heute das Territorium der Europäischen Union und ihre Peripherie durchziehen und die differenzierte und komplementäre Kluft der Migranten sicherstellen. Es unterstützt das Phänomen der Kriminalisierung von Migranten, das zu einer Überrepräsentation von Ausländern in europäischen Gefängnissen führt .
AusgewiesenDie Vertriebenen sind Menschen, die von einem Territorium oder einer Gemeinschaft ausgeschlossen sind. Diese Kategorie gewinnt in wohlhabenden westlichen Gesellschaften sowie bei ihren Nachbarn zunehmend an sozialer Bedeutung, da die öffentliche Politik intensiviert und die polizeilichen Methoden der Festnahme und Abschiebung von Migranten ohne Papiere vielfältiger werden. In vielen Ländern sie, wenn sie das Gesetz brechen, kann verurteilt werden , Gefängnis oder Haft und dann Gesicht Vertreibung oder Verbot aus dem Gebiet , in Form eines zweiten Satzes oder Verwaltungsmaßnahme; manche sprechen dann von „ doppelter Bestrafung “. Manche Leute sagen, dass diese Ausweisung oder das Verbot aus dem Hoheitsgebiet gegen den Grundsatz des Strafrechts non bis in idem verstößt , der ebenfalls durch ein Protokoll zur Europäischen Menschenrechtskonvention festgelegt wurde . In einigen Ländern verhindert die Rechtskraft, dass dieselbe Straftat ein zweites Verfahren nach sich zieht , das zu einer zweiten Verurteilung derselben Person führt.
Repatriiert oder zurückgegebenWir nennen Rückkehrer Bürger, die sich vorübergehend oder dauerhaft im Ausland befinden und aus verschiedenen Gründen gezwungen sind, in ihr Land zurückzukehren, meistens, um ihre Sicherheit nach Naturkatastrophen, Aufständen oder Kriegen zu gewährleisten angenommenen Land oder Region unter normalen Bedingungen. Rückkehrer sind eine besondere Kategorie von Flüchtlingen, da ihr Aufnahmeland ihr Heimatland ist, also das Land ihrer Staatsangehörigkeit. Wenn die Rückführung jedoch das Ergebnis einer internationalen Rückkehrpolitik ist und sie sich nicht freiwillig für die Rückkehr in ihr Heimatland entschieden haben, befinden sie sich in einer Situation des doppelten Exils: Sie gehören administrativ zur Kategorie der Exilanten für die internationalen Institutionen, die sie in ihre Länder zurückbringen und sich in diesem Land möglicherweise auch in einer Situation des internen Exils befinden, weil sie sich dort eine soziale Wiedereingliederung nicht vorstellen können. Wir sprechen manchmal von Rückkehrern , um diese Kategorie der Zwangsaussiedler zu bezeichnen, und die Kategorie der Rückkehrer gewinnt mit der Intensivierung der Abschiebepolitik eine neue Bedeutung und stellt neue Probleme für die Wiedereingliederung von Exilanten in ihr Herkunftsland.
Die Exillager sind Orte der zwangsweisen Umgruppierung, formell oder informell, sowie Haftanstalten, Gefangene oder nicht, von Exilanten verschiedener Kategorien (Migranten auf der Durchreise, Asylsuchende, undokumentierte ...) von ihrer Migration abzuhalten, ihnen den Zugang zu einem oder mehreren nationalen Territorien zu verwehren oder sogar ihre Vertreibung aus diesen Territorien vorzubereiten. Sie werden von Auslandslagern, Flüchtlingslagern und Konzentrationslagern unterschieden . Diese Verbannten Lager sind in der späten Multiplikation XX - ten Jahrhunderts , in und um die reichen westlichen Länder (Europa, Nordamerika, Australien ...) im Zusammenhang mit Wartungspolitik weg von Fremden (Einschränkung Visa, Vertreibungen durch Charter, Umkehr Asyl, etc.) und die Bekämpfung der illegalen Einwanderung. In Europa ist das Phänomen besonders ausgeprägt. Und wenn die Formen von Zwangszusammenführung und Haft sehr heterogen sind, ähneln sich diese Räume in ihrem entmenschlichenden Charakter für Exilanten und der Zunahme von Grundrechtsverletzungen.
TypologieManche Lager sind geschlossen, Quasi-Gefängnis, andere sind offen, aber dennoch restriktiv oder gar unvermeidbar. Die Haft fällt auch unter „ Wartezonen “, „ Haftanstalten “, „Unterbringung“ (eventuell erzwungen). Die Exillager stehen manchmal unter humanitärer Notbetreuung – und sind daher Flüchtlingslager – die sich jedoch von solidarischen Zwecken hin zu denen der Exilhaft verlagern können und nicht-humanitären Maßnahmen entsprechen, aber repressiv sind, um die internationale Mobilität zu stoppen. Wie humanitäre Maßnahmen können auch auf internationaler Ebene soziale Maßnahmen zur Unterbringung von Exilanten in den politischen Zielen variieren, die sie leiten und ihre Finanzierung bestimmen, und zwar vom „ sozialen Wohnungsbau “ zur Ausgrenzung von Exilanten. Manche Orte sind institutionalisiert, andere erscheinen unsicherer, hastig improvisiert während des Zustroms von Migranten. Das Provisorium kann dauerhaft sein, wie wir es für viele Flüchtlingslager in der Welt und insbesondere für die Palästinenser und die Sahrauis sehen , aber es kann auch strategisch kurzlebig sein, um jegliche Medienfokussierung oder Mobilisierung zu vermeiden. Diese Sites können gesetzlich definiert sein oder unter außergewöhnliche "Regime" fallen ; spiegeln eine politisch-technokratische Trivialisierung der Ausgrenzung von Migranten oder eine Ausweitung von „Grauzonen“ der Gesetzlosigkeit auch innerhalb der Rechtsstaatlichkeit wider . Die Lager unterscheiden sich auch in Bezug auf die Lebensbedingungen und die Achtung der Menschenrechte : Wir gehen von Zwangs- oder sogar Quasi-Gefängnisformen von Hotels über … zu Lagern, die bereits der Menschheit unwürdig sind. Das Phänomen der Verbreitung von Exillagern spiegelt sich auch in einem deutlichen Trend in Europa zur Überrepräsentation von Ausländern in Gefängnissen aus direkt oder indirekt mit den Aufenthaltsbedingungen zusammenhängenden Gründen wider.
Die Urteile über die Exilanten und ihre Berichte über das Exil haben eine besondere Bedeutung in den sozialen Welten, die die Exilanten aufnehmen, wegen der Unsicherheiten, die unweigerlich die bürgerliche und soziale Identität jedes Einzelnen belasten . Dies ist ein anthropologisches Phänomen, das mit dem sozialen und historischen Charakter jeder individuellen Identität verbunden ist: mangels Fähigkeit, sich durch ihre individuelle Geschichte, ihr Geburtsgebiet, ihren Zivilstand , ihr soziales Umfeld, ihren Ausbildungsweg, ihre berufliche Integration, ihre Verbandsorganisationen oder Mitgliedschaftspolitik ... in der den Mitgliedern der Aufnahmegesellschaft bekannten Welt wird jedem Exilanten eine relativ vage Identität zugeschrieben, deren Bild oft nur von seinem eigenen Diskurs über sich selbst und das, was ihm passiert ist, abhängt. Dadurch kann seine Exilgeschichte eine große Bedeutung erlangen, ebenso wie die Urteile über ihn, sei es durch seine Angehörigen, Angehörige einer Diaspora, Arbeitgeber, Solidaritätsaktivisten, Verwaltungen, Gerichte etc. .
Die Geschichte des ExilsDie Geschichte des Exils, wie sie sich im Alltag, aber auch in formalisierten Verfahren, die sie anhand des Asylrechts beurteilen sollen, ausdrückt, ist oft eine lange Geschichte, ein ganzes Leben und sein Exil, alles, was er ertragen musste, um sich entschließen zu gehen seine Heimat. Dieses Ausmaß und diese Komplexität sind nicht nur auf psychologische Bedürfnisse zurückzuführen, wie etwa das, ein schockierendes Erlebnis zu verbalisieren, um die traumatischen Folgen zu mildern, oder das, als unschuldiges Opfer des Handelns einer Autorität oder einer Kraft anerkannt zu werden, die im Gegenteil, versuchte, eine Schuld zu erfinden, um die Verfolgung zu rechtfertigen. Die Geschichten verlängern sich vor allem, weil das Exil erzwungen wird. Diese Einschränkung wird jedoch über mehrere Jahre aufgebaut. Auch die Erklärung für eine überstürzte Abreise umfasst mehrere Lebensjahre: Entweder weil sich die Situation des Exilanten schleichend bis zu einem subjektiv erlebten Grad unerträglicher Angst verschlechtert hat; entweder weil der auslösende Faktor, so schnell er auch sein mag, dem Verbannten später nicht die Mühe erspart, weit in die Vergangenheit zu reisen, um sich selbst und dann anderen diese seltsame Veränderung in seinem Leben zu erklären; oder schließlich, weil die chaotische Gesellschaft, die ins Exil drängt, in der biographischen Erzählung wie in der soziologischen Analyse eine schwer zu kontrollierende Komplexität verbirgt. So ist es nicht ungewöhnlich, dass ein Asylantrag zehn oder zwanzig Lebensjahre zurückverfolgt und im Laufe einiger Jahre unter der Anhäufung von Fakten und Ängsten anschwillt und in den Wirren des Exils noch komplizierter wird.
Das Urteil des ExilsDas Exilurteil, das sehr oft ein Exilurteil ist, das in Ermangelung zuverlässiger und kontrollierter Informationen oder der Möglichkeit einer eingehenden Untersuchung im Herkunftsland ergangen ist, bezieht sich meistens auf Erscheinungen, die in die Worte und Erklärungen des Exilanten selbst. Dieses Urteil ohne zuverlässige Kontrolle oder unbestreitbare Beweise erfordert im Allgemeinen intuitive Fähigkeiten, die weit verbreitet sind und deren Mobilisierung nicht impliziert, kontrollierte Informationen zu haben oder eingehende Untersuchungen durchzuführen: die Bewertung von Aufrichtigkeit , Verdiensten und der Relevanz der Entscheidungen des Exils.
Die Aufnahme von Exilanten erfordert ein Gefühl der Gastfreundschaft in der Aufnahmegesellschaft: "die Aufnahme von Ausländern, die in ihre Häuser kommen". Das Gefühl der Gastfreundschaft ist daher weder leicht noch spontan und erfordert Anstrengung, weil es eine Gefahr und Bedrohung birgt. Die Ankunft von Ausländern führt zu einer Begegnung verschiedener Kulturen, aber auch zu einer Öffnung zur Welt. Ein Großteil der soziologischen und philosophischen Literatur über das Gastgewerbe hat sich auf Exilanten konzentriert. Für die beteiligten Forscher ging es oft darum, die Wirkung von Gesetzen zur Kontrolle der Einwanderung oder Regularisierung von illegalen Ausländern auszugleichen. Gastfreundschaft ist keine Integration : Die erste impliziert die Akzeptanz des Fremden, wie er ist, mit seinen Unterschieden, seiner Andersartigkeit.
Die in diesen Bereich des Lebens von Exilanten eingreifenden staatlichen Ordnungsmechanismen sind oft weit entfernt von den Idealen der Gastfreundschaft und den Zwecken der Aufnahme und Überwachung, die sowohl im nationalen Rahmen der Sozialpolitik, insbesondere für Aufnahmeeinrichtungen für Migranten, untrennbar miteinander verbunden sind Arbeiter oder Aufnahmezentren für Asylsuchende sowie im internationalen Weltraum humanitäre Arrangements zur Aufnahme von Exilanten, insbesondere Flüchtlingslager, die sowohl zur Aufnahme als auch zur Einrichtung von Exilanten genutzt werden können.
Im Jahr 2011 griff Cimade , eine Vereinigung zur Verteidigung von Ausländern, diese Idee auf und veröffentlichte 40 Vorschläge für eine Politik der Gastfreundschaft , um ein universelles Recht auf Freizügigkeit und Niederlassungsfreiheit zu fördern.
Seit dem Aufkommen der Nationalstaaten ist die Schließung von Grenzen ein wiederkehrendes Phänomen, das von Zeit zu Zeit und von Land zu Land unterschiedlich ist. Aber am Ende der XX - ten Jahrhundert , es entspricht auch ein spezifisches Phänomen in der reichen westlichen Ländern , die zu den 1970er Jahren sind in der Regel kurz nach den Wellen der Entkolonialisierung in der vergangenen Jahrzehnten, den internationalen Austausch von Personen zwischen der Gruppe von Ländern zu beschränken und andere durch eine Politik der Migrationsbeschränkungen. Dieses Phänomen betrifft jedoch sowohl die Politik der geografischen Grenzen als auch die politische Kultur dieser Länder im Hinblick auf die Beziehungen zu Ausländern.
AußengrenzenDurch ein oft festgestelltes Paradoxon ist seit einem halben Jahrhundert die Öffnung der Grenzen für Waren und Dienstleistungen mit ihrer Schließung für den Personenverkehr verbunden . In der heutigen Welt und insbesondere im heutigen Europa waren die Grenzen für Kapital und Produkte noch nie so durchlässig. Die Wirksamkeit dieser Grenzen und dieser Kontrollen wird dennoch diskutiert, da sie um jeden Preis Gegenstand verzweifelter Versuche sind, sie zu überschreiten.
Die Schaffung des Schengen-Raums der Freizügigkeit innerhalb dieses Raums für europäische Bürger geht mit Einschränkungen für Nicht-Gemeinschaftsbürger einher. Um die „Extra-Community“ zieht sich ein Netz von Ängsten und Sorgen zusammen, das dazu neigt, Energien zu bündeln und die Entstehung einer europäischen Politik des Äußeren und Andersseins zu ermöglichen. Dies führt insbesondere zu einer Verbreitung von Exillagern, die der Landkarte des europäischen Kontinents und seiner Peripherie eine Gestalt verleiht, die von der aktuellen Geschichte der Exilphobie und der Unterordnung der Nachbarn in die repressive Funktion des Grenzschutzes geprägt ist. Diese Fokussierung auf eine sogenannte Grenzregierung hat zur Etablierung von Systemen geführt, die von ständig überarbeiteten Gesetzen bis hin zu geschützten Verkehrszonen reichen, einschließlich außergewöhnlicher Orte wie Wartebereiche für Transporte, Anhängige , Haftanstalten für Ausländer und Lager am Stadtrand des europäischen Territoriums, sondern auch durch Aufnahmezentren , die sich so vermehren, dass sie eine umfassende Neugestaltung der ehemaligen Einwanderungszentren bewirken . Die Grenzen der Nation und des Territoriums scheinen für die Konstruktion von Identitäten und die Unterscheidung von Andersartigkeit noch nie so wichtig gewesen zu sein.
BinnengrenzenGrenzen nur vor den Toren von Ländern oder Kontinenten zu sehen, bedeutet jedoch nur einen partiellen Blick auf die Formen sozialer, räumlicher und rechtlicher Abgrenzung, die am Werk sind. Andere Grenzen trennen Einzelpersonen und Gruppen innerhalb des nationalen Territoriums selbst: Ob sie als rassisch, ethnisch oder religiös eingestuft werden, sie definieren Trennlinien, die unterscheiden und manchmal diskriminieren. Sie überschnitten lange Zeit die Staatsbürgerschaftsgrenzen und grenzten Staatsangehörige von Ausländern ab . Unabhängig davon, ob es sich um die Kinder der letzteren handelt, die inzwischen Staatsbürger sind und oft indigen sind, ist ihre Sichtbarkeit von entscheidender Bedeutung, da es nicht mehr möglich ist, sich auf die Staatsangehörigkeit oder den Geburtsort zu berufen, um soziale Ungleichheiten zu verbergen, insbesondere in Bezug auf Beschäftigung oder Wohnen. Diese Binnengrenzen sind jedoch nicht ohne Bezug zu Außengrenzen, wie die Verschmelzungen von Terrorismus, Islamismus und Migration insbesondere im Bereich der Europapolitik zeigen. Bei vielen Gelegenheiten vermischen Kommentatoren, Journalisten und politische Führer beides, manche machen die Einwanderung zur Ursache von städtischen Unruhen, an denen dennoch Staatsangehörige beteiligt sind, andere wiederum unterscheiden Ausländer nach ihrer Hautfarbe.
Der kumulative Charakter der restriktiven Einwanderungspolitik und Asyls auf der einen Seite und die Rückkehr der nationalistischen ausländerfeindlicher Parteien in der europäischen politischen Systemen am Ende der XX - ten zweiten Jahrhundert sowie Wechselwirkungen zwischen der technokratischen Universum der Prüfung von Asylanträgen und den politischen und der öffentliche Raum der Medien in Bezug auf Exilanten führt zu einem Trendanstieg der Ablehnungsraten von Asylanträgen auf ein Niveau von nahezu 100 %, das in Europa in den 2000er Jahren erreicht wurde, und erzeugt eine Ablehnungsrhetorik, die Entscheidungsträgern, von Rezeptionsbeamten bis hin zu Ministern, Richter, die politischen Gründe, die sie brauchen, um in Richtung der Ablehnung zu handeln.
UnglaubeDie Genfer Flüchtlingskonvention sieht keine automatische Anerkennung der Flüchtlingseigenschaft vor. Sie definiert Kriterien, die diese Anerkennung implizit einer Bewertung der Exilgeschichte unterordnen. Die bereits gesehenen verfahrenstechnischen Voraussetzungen und administrativen Zuweisungen erlauben es den Agenten jedoch nicht, die Frage zu beantworten: Ist er ein echter Flüchtling? Damit beantworten sie die einzig behandelbare Frage: Hat mich dieses Exil überzeugt? Und die Neigung, zu glauben oder nicht zu glauben, hängt bei vielen von sozialen und psychologischen Faktoren ab, die nichts mit der zu beurteilenden Geschichte zu tun haben (politische Überzeugungen des Prüfers, insbesondere in Fragen der Einwanderung, Kenntnis des Herkunftslandes, Verständnis sozialer Verhältnisse Ausdruck der Anfrage, persönliche Auslegung eines ungenauen Übereinkommens mit chaotischer Rechtsprechung usw.). Das individuelle Gefühl von Objektivität und Gerechtigkeit, das der Bewerter bei jeder administrativen oder politischen Entscheidung anstreben kann, wird damit stark von den politischen Ideologien der Zeit abhängig. Und dann ist es für alle schwerer, den Verbannten zu glauben, als ihnen zu misstrauen. Die Rhetorik des Unglaubens ist einfach gesagt: Ich glaube es nicht. Es ist kaum zu diskutieren.
AusschlussEs ist auch in der Genfer Flüchtlingskonvention verankert, die den Ausschluss von Tyrannen, Henkern und gemeinsamen Rechten vorsieht, die vor der Justiz ihres Landes fliehen. Es zielte darauf ab, den Schutz der Opfer zu stärken, indem die Verfolger ausgeschlossen wurden (die zwar immer den Vorteil der Ermessensbefugnis des Schutzes befreundeter Staaten behielten). Im Asylverfahren sind solche Ausschlüsse selten… ebenso wie spontane Schuldgeständnisse, bei deren Fehlen eine Beurteilung ohne Ermittlungen sehr schwierig ist, aufgrund eines einfachen Verdachts, manchmal schrecklicher Tatsachen (Völkermord, Kriegsverbrechen…). Die Knappheit ist jedoch nur offensichtlich, da impliziten Ausschlüssen nichts im Wege steht; ein einfacher Terrorverdacht kann beispielsweise ein Asylgesuch und alle Asylbewerber gleicher Herkunft diskreditieren. In der Verwaltungs- und Justizpraxis bleibt die Rhetorik offiziell die des Unglaubens, erspart die Darlegung anderer Ablehnungsgründe, die damit implizit bleiben. Diese Praxis, die einer Vielzahl von Entscheidungen zugrunde liegt, nimmt unter dem Einfluss des Sicherheitsdiskurses und der Politik zu, die Asylanträge überall in Europa betrifft.
AsylverweigerungBestimmte Formen der Asylverweigerung sind in den Rechtsordnungen der Genfer Konvention von Anfang an vorhanden: Dies ist bei der Nichtanerkennung der geschlechtsspezifischen Verfolgung von Frauen als Grund für die Anerkennung der Flüchtlingseigenschaft der Fall . In jüngerer Zeit tauchte bereits 1980 in technokratischer Sprache der Begriff eines „offensichtlich unbegründeten“ Antrags auf, um die verfahrenstechnischen Mittel zu bezeichnen, die Exilgeschichte noch schneller als üblich, ohne Gehör oder gar schnell zu lesen, abzulehnen. 1983 konzeptualisierte der UNHCR diese von den Staaten bereits Ende der 1970er Jahre etablierte Zurückweisungspraxis.Die Weigerung, einen Antrag zu hören oder vollständig aussprechen zu lassen, wurde dann an Grenzposten und Flughäfen institutionalisiert. , an Verwaltungsschaltern counter und in Gerichtsverfahren. Sie erhöhen die Ablehnungsraten je nach Land unterschiedlich stark: Das Vereinigte Königreich schätzt sie nun offiziell auf fast 40 %. Das Konzept wird dann mit dem des "sicheren Landes" artikuliert, mit mehreren Variationen - " sicheres Herkunftsland ", "sicheres Drittland" (z.B. des Transits), "sicheres Erstaufnahmeland" ... - konzipiert von der UNHCR im Jahr 1989. Die Veröffentlichung der Listen sicherer Länder, die diplomatische Probleme aufwerfen, bleiben oft inoffiziell, erleichtern aber auch und unberücksichtigt die Ablehnung der betreffenden Asylanträge, die daher a priori als "offensichtlich unbegründet" gelten.
Auslagerung von AsylDiese Rhetorik kann einfach ausgedrückt werden: Okay, Asyl zu gewähren ... aber in anderen Ländern, weit entfernt von unseren . Es kommt in der europäischen öffentlichen Politik zum Ausdruck, die dazu neigt, die Anrainerstaaten der Europäischen Union dazu zu drängen, Asylverfahren zu entwickeln, die den Ort und den Moment der tendenziellen Ablehnung von Asylanträgen voranbringen. Es beginnt Ende der neunziger Jahre mit dem Begriff des "inneren Asyls", was bedeutet, dass eine Person, die in einem anderen Teil ihrer Heimat Zuflucht finden kann, als unbegründet angesehen werden muss, diese in einem anderen Land zu suchen. Die gleiche Logik inspiriert das vom UNHCR entwickelte Konzept der „besonderen Schutzzonen“, um Flüchtlinge aus einer Region jeglicher Herkunft an einem Ort der erzwungenen Umgruppierung zu konzentrieren. Die britische Regierung wird die Idee ergänzen, in den Anrainerstaaten der Europäischen Union "Durchgangslager zur Behandlung von Asylanträgen" zu schaffen und es zu ermöglichen, Anträge vor der Einreise abzulehnen und die Verwaltung von Lagern zu übertragen und Abschiebung in andere Staaten. Das italienisch-deutsche Konzept der „Einwanderungsportale“ zielt in derselben Logik darauf ab, die „Aussortierung“ von Exilanten vor ihrem Zugang zu europäischem Territorium zu organisieren.
Die Exilanten sind häufig von dem Phänomen der Fremdenfeindlichkeit betroffen, das eine psychologische Dimension ("Fremdenfeindlichkeit , sozialer Herkunft und nicht pathologisch ") und eine soziologische Dimension " Ungünstige Vorurteile gegenüber Ausländern" umfasst. Hinweis: Fremdenfeindlichkeit basiert auf Stereotypen, unbegründeten Verallgemeinerungen, geboren aus Gerüchten, Missverständnissen, unterschiedlichen Sitten . Aus beiden Blickwinkeln wird eher die soziale als die psychologische Natur von fremdenfeindlichen Überzeugungen oder Emotionen betont. Fremdenfeindlichkeit kann wie folgt definiert werden: „alle Reden und Handlungen, die dazu dienen, den Ausländer als Problem, Risiko oder Bedrohung für die Aufnahmegesellschaft zu bezeichnen und ihn von dieser Gesellschaft fernzuhalten, egal ob der Ausländer weit entfernt ist und voraussichtlich kommen wird oder bereits in dieser Gesellschaft angekommen ist oder schon lange etabliert ist. Wir können dann unterscheiden konzeptionell verschiedene Formen der Fremdenfeindlichkeit nach ihrer sozialen Herkunft: populäre Fremdenfeindlichkeit und Elite Fremdenfeindlichkeit durch Differenzierung in elitärer Soziologie, zwischen einer Regierungs Minderheit und einer geregelten Masse; abweichende Fremdenfeindlichkeit und Fremdenfeindlichkeit gegenüber der Regierung , wenn wir das fremdenfeindliche Phänomen auf die übliche Unterscheidung zwischen "Regierungsparteien" und anderen Parteien oder einfach zwischen Herrschenden und Beherrschten beziehen. Diese Unterscheidungen erlauben es uns, die sozialen Dynamiken und historischen Beziehungen zwischen den Eliten oder herrschenden Formen der Fremdenfeindlichkeit und ihren populären oder Protestformen zu hinterfragen.
Soziologische Studien zu Frankreich, Österreich, Spanien, Griechenland, Italien und dem Vereinigten Königreich zeigen, dass sich die Genese der im Wesentlichen migrationsfeindlichen Migrationspolitik der 1970er Jahre öffentlich und politisch in der freizügigen und durch die Ölschocks eröffneten Rechtfertigung ausdrückte und Beginn der Wirtschaftskrise, Darstellungen des Ausländers und der Ausländerzahl als Problem, Risiko oder Bedrohung.