Die jungfräuliche Empfängnis ist die biblische und koranische Lehre, nach der Maria Jesus von Nazareth empfangen hat, während sie Jungfrau blieb .
Der Ausdruck ist weniger häufig, aber oft gleichbedeutend mit der jungfräulichen Geburt ; die Idee, dass Marias Jungfräulichkeit bei der Geburt Jesu bewahrt wurde, und die aus dem Matthäus-Evangelium 1:25 stammt (das besagt, dass ihr Mann während ihrer Schwangerschaft keine sexuelle Beziehung zu Maria hatte: Aber er kannte sie erst, als sie es hatte einen Sohn geboren, dem er den Namen Jesus gab ). Und oft beinhaltet der Ausdruck Geburt einer Jungfrau sowohl Empfängnis als auch Geburt.
Die Orthodoxen und Katholiken erweitern diese Vorstellung um die ewige Jungfräulichkeit Mariens (die nach der Geburt Jesu auf wundersame Weise erhaltene Jungfräulichkeit), die von bestimmten Ostkirchen und den Protestanten nicht beibehalten wird , daher die hitzige hermeneutische Polemik über die Bibelstellen , in denen er über die Brüder spricht und Schwestern Jesu .
Diese Lehre muss vom katholischen Dogma der Unbefleckten Empfängnis unterschieden werden , nach dem Maria vor der Erbsünde bewahrt wurde .
Die jungfräuliche Empfängnis und die jungfräuliche Geburt sind Glaubenssätze, die Christen und Muslimen gemeinsam sind , obwohl sie nicht alle wörtlich interpretieren.
Der kulturelle Hintergrund der Autoren der Evangelien von Matthäus und Lukas , den beiden Quellen, die die jungfräuliche Geburt Jesu dokumentieren , ist das Judenchristentum der Jahre 80-90 n. Chr. Die Familie Jesu ist eine fromme jüdische Familie und hält sich an die Gesetze des Mose, wie die Berichte über die Beschneidung und die Darstellung im Tempel ( Lk 2,22-24 ) und Josephs Absicht , Maria zu verstoßen ( Mt 1, 19 ) in gemäß der im Gesetz festgelegten Regel ( Deut 24. 1-4 ).
Die antike Welt wusste nicht, dass sowohl das männliche Sperma als auch die weibliche Eizelle für die Bildung eines Fötus notwendig sind ; er glaubte vielmehr, dass der männliche Beitrag zur Fortpflanzung eine Art Prinzip der Bildung oder Zeugung sei, während die Körperflüssigkeiten des Weibchens alle für die Körperform des Kindes notwendigen Materialien einschließlich des männlichen Geschlechts liefern würden. Dieses kulturelle Umfeld war förderlich für Geschichten von wundersamen Geburten – sie waren in der biblischen Tradition, die auf Abraham und Sarah zurückgeht, üblich. Doch einige Glauben Sie, dass eine Jungfrau Konzeption war so wenig glaubwürdig dann , wie es heute ist.
Die Befruchtung macht sterblichen Frauen von Göttern und jungfräuliche Geburt wurden in der griechisch-römischen des bekannten I st Jahrhundert. Die jüdischen Schriften enthielten auch Berichte über das Erscheinen von Engeln und wundersame Geburten für antike Helden wie Melchisedek , Noah und Moses . Die Geschichte von der Jungfrauengeburt des Lukas greift klassische Erzählelemente aus jüdischen Schriften auf, wie die Verkündigungsszenen für Isaak und für Simson , in denen ein Engel erscheint und Angst macht, dann beruhigt und die bevorstehende Geburt ankündigt Einspruch und der Engel gibt ein Zeichen. Auch wenn allgemein anerkannt wird, dass sich eine Verbindung zum Zoroastrismus in der Geschichte der Heiligen Drei Könige manifestiert, die auf persische Quellen zurückgeht , wird die Idee, nach der der Zoroastrismus den Hintergrund der Berichte über die Kindheit Jesu bildete, nicht allgemein akzeptiert.
Für André Gounelle unterscheidet sich die Verkündigung an Maria wie die oben erwähnten Texte des Alten Testaments von den meisten vergleichbaren antiken Legenden, die im Allgemeinen auf einen sexuellen Akt zwischen einem Gott und einer Frau anspielen, während die Texte biblisch eindeutig auf die Handlung von der Geist, der sich auf die Schöpfungsgeschichte bezieht. Die Geschichte der Jungfrauengeburt weist daher auf einen schöpferischen Akt Gottes hin, der eine neue Schöpfung einleitet, von der Jesus der Adam oder der Erstgeborene ist. André Gounelle stellt fest, dass dies die Interpretation des Korans ist ( Sure 3 , V. 59: „Für Allah ist Jesus wie Adam, den Er aus Staub erschaffen hat, dann sagte Er zu ihm: „Sei“: und er war.“)
Marias jungfräuliche Empfängnis von Christus basiert auf verschiedenen Passagen aus dem Alten und Neuen Testament :
Auch die christliche Tradition sieht in der „geschlossenen Veranda“ der Vision von Hesekiel (Ez 44, 1-3) das Symbol der Jungfräulichkeit Mariens:
1 „Er führte mich zurück zur äußeren Veranda des Heiligtums mit Blick nach Osten. Es war geschlossen. " 2 „JHWH sagte zu mir: Diese Veranda wird geschlossen. Wir werden es nicht öffnen, wir werden es nicht durchgehen, weil Adonai, der Gott Israels, es durchquert hat. Es wird daher geschlossen. " 3 „Aber der Fürst wird dort sitzen, um seine Mahlzeit vor JHWH einzunehmen. Durch den Vorraum der Veranda wird er eintreten und dort wieder gehen. "Die jungfräuliche Interpretation der Prophezeiung Jesajas wird von einigen bestritten, die die Bibel des entgegenstellen Septuaginta (übersetzt aus dem alten Hebräischen ins Griechische zwischen dem III E und II th Jahrhundert vor Christus), die Masoretic Bibel (aus alten hebräischen (Worten ohne Vokale geschrieben übersetzt die geöffnet , um das Feld für Interpretationsfehler) in modernes Hebräisch (Worte mit dem Zusatz von Vokalen geschrieben , um Fehler zu vermeiden , sagten) von einer Gruppe von Juden , die genannt Masoreten zwischen dem VII th und X - ten Jahrhundert AD).
Jacques de Voragine erklärt in der Goldenen Legende ( XIII - ten Jahrhundert ), „fünf Beweise“ von der jungfräulichen Empfängnis Mariens.
Die frühesten christlichen Predigten über Jesus beziehen sich auf seinen Tod und seine Auferstehung, und die frühe Kirche wandte sich später der Chronologie des restlichen Lebens Jesu zu. Die frühen Christen waren in ihrer Predigt streng monolithisch, und die Krippengeschichten der Evangelien mögen sich danach unterschieden haben, aber ein Vergleich der Krippengeschichten von Lukas und Matthäus zeigt gemeinsame Elemente: die Jungfrauengeburt, die Geburt in Bethlehem und die Erziehung in Nazareth .
Die Berichte über die Geburt Jesu erscheinen nur in zwei der vier kanonischen Evangelien, dem Lukasevangelium und dem Matthäusevangelium. Die Geschichte von Lukas konzentriert sich auf die Rolle Marias, während die von Matthäus sich auf Joseph konzentriert ( Lk 2, 1-7 und Mt 2, 1 ).
Die jungfräuliche Empfängnis Christi durch Maria wird im Symbol von Nicäa-Konstantinopel verkündet , das vom Konzil von Konstantinopel von 381 angenommen wurde:
αὶ σαρκωθέντα ἐκ πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς παρθένου, καὶ ἐνανθρωπήσανταin der katholischen Liturgie übersetzt:
„Durch den Heiligen Geist hat er Fleisch von der Jungfrau Maria angenommen und ist Mensch geworden“Die muslimische Tradition betont die wundersame Natur der jungfräulichen Geburt Jesu ohne einen bekannten Vater, wobei Joseph als Cousin von Maryam angesehen wird. Im Koran wird Îsâ tatsächlich vom kun (dem „Sei!“) geschaffen, dem „göttlichen Imperativ“, und von einem rûh von Gott empfangen , einem zeitlosen göttlichen Atem, der Maryam gegeben wird, derselbe Atem, der Adam belebt und die Offenbarung an Mohammed .
Sure III, "Die Familie von 'Imran " , 37-42. 37. Die Engel sagten zu Maria: Gott hat dich auserwählt, er hat dich von allem Schmutz befreit, er hat dich auserwählt unter allen Frauen des Universums. 38. 0 Maria, sei dem Herrn ergeben, bete ihn an und verneige dich vor ihm mit denen, die ihn anbeten. 39. Es ist die Geschichte der Mysterien, die wir Ihnen enthüllen. Du warst nicht unter ihnen, als sie die Fackeln zuwarfen, wer sich um Maria kümmern würde; du warst nicht dabei, als sie sich über Marie stritten. 40. Die Engel sagten zu Maria: Gott verkündet dir sein Wort. Er wird der Messias genannt werden, Jesus, Sohn der Maria, geehrt in dieser Welt und in der nächsten, und einer von Gottes Vertrauten. 41. Er wird zu Männern sprechen, zu einem Kind in der Wiege und zu einem Erwachsenen, und er wird zu den Rechtschaffenen gehören. 42. Herr, antwortete Maria, wie soll ich einen Sohn haben? Kein Mann kam auf mich zu. So, sagte der Engel, erschafft Gott, was er will. Er sagte: Sei, und er ist.Eine ähnliche Geschichte erscheint in Sure XIX, "Mary" , 16-22.
16. Sprich im Koran von Maria, als sie sich von ihrer Familie zurückzog und zur Ostseite ging. 17. Sie bedeckte sich mit einem Schleier, der sie vor ihren Blicken verbarg. Wir haben ihr unseren Geist geschickt. Er nahm vor ihr die Gestalt eines Mannes von perfekter Figur an. 18. Sie sagt es ihm; Ich suche Zuflucht bei dir vor dem Barmherzigen. Wenn du ihn fürchtest 19. Er antwortete: Ich bin der Gesandte deines Herrn, beauftragt, dir einen heiligen Sohn zu geben. 20. Wie, antwortete sie, würde ich einen Sohn bekommen? Kein Mann hat sich mir je genähert, und ich bin keine ausschweifende Frau. 21. Er antwortete: Es wird so sein; dein Herr sagte: Das fällt mir leicht. Er wird unser Zeichen vor den Menschen sein und der Beweis unserer Barmherzigkeit. Das Urteil wird verkündet. 22. Sie wurde mit dem Kind schwanger und zog sich an einen entfernten Ort zurück.Die jungfräuliche Empfängnis (und für manche die ewige Jungfräulichkeit) wird in zwei anderen Suren erwähnt, Sure XXI, „Die Propheten“ , in Vers 91:
Wir hauchten unsere Gedanken derjenigen zu, die ihre Jungfräulichkeit bewahrte; Wir haben sie mit ihrem Sohn zu einem Zeichen für das Universum gemacht.und Sure LXVI, "Die Verteidigung" , in Vers 12:
Und Maria, die Tochter von Imran, die ihre Jungfräulichkeit bewahrte, wir inspirierten einen Teil unseres Geistes in ihr. Sie glaubte an die Worte des Herrn, an seine Bücher; und sie war eine von den frommen Leuten.Die jungfräuliche Empfängnis ist selten, aber nicht außergewöhnlich: Sie erfordert die Anwesenheit von Sperma, ist jedoch ohne Penetration möglich. Laut einer Umfrage unter jungen Amerikanern gaben 0,5% der jungen Mütter an, als "Jungfrau" schwanger geworden zu sein, also ohne Sex mit vaginaler Penetration gehabt zu haben.
Die Frage nach der Geschichtlichkeit der Jungfrauengeburt macht nur Sinn, wenn wir glauben, dass Jesus mehr ist als ein Mensch. Der moderne wissenschaftliche Konsens ist, dass die Lehre von der Jungfrauengeburt „auf sehr dünnen historischen Grundlagen ruht“. Einige Autoren behalten als Beweis die Tatsache, dass zwei Evangelien unabhängig voneinander die Jungfrauengeburt bezeugen, obwohl sich ihre detaillierten Berichte unterscheiden. Nach ihnen stellen die jungfräuliche Empfängnis und die Geburt eine Tradition dar, die durch das Kriterium der Mehrfachbezeugung bestätigt wird, wobei die Berichte von Matthäus und Lukas als unabhängige Zeugnisse gelten. Wissenschaftler haben darauf hingewiesen, dass die Unabhängigkeit der beiden Zeugnisse durch die Unterschiede zwischen den Berichten von Matthäus und Lukas über die Geburt Jesu bestätigt wird. Aber das sind offensichtlich theologische Geschichten, die sich nicht um Geschichtlichkeit kümmern.
Unter anderen Hypothesen, die als Erklärung für den Ursprung der Berichte in Matthäus und Lukas über die Geburt Jesu von einer Jungfrau vorgeschlagen wurden, ist die von Stephen Harris, der behauptet, dass sie als Reaktion auf jüdische Verleumdung geschrieben wurden Jesus, Verleumdung , die es Zertifikate stammen aus dem II - ten Jahrhundert , aber sie kann als jüdische Antwort auf die Kontroverse nach Konten von Matthäus und Lukas erstellt wurde. Helmut Köster sieht in den Berichten über die jungfräuliche Geburt Jesu Wurzeln in der griechischen Mythologie .
Psilanthropists argumentieren gegen die jungfräuliche Geburt und behaupten , dass Jesus ein „bloßer Mensch“ Psilantropism unter den frühen jüdisch-christlichen Gruppen bestanden war, wie die Ebioniten , die Jesus als den Messias gesehen, aber wer den abgelehnten Apostel Paulus als Abtrünnige. Die jedoch IV th Jahrhundert das Nicaenum wies die Lehre , dass Jesus nur ein Mensch war.
Im II th Jahrhundert , Celsus , ein heidnische anti-Christian griechischer Philosophen in seinem schrieb wahren Diskurs , dass Jesus' Vater ein römischer Soldat war namens Pantera. Die Meinungen von Celsus wurden von Origenes (in seinem Gegen Celsus ) beantwortet, der sie als erfundene Geschichte beurteilte. Raymond E. Brown stellt fest, dass Panteras Geschichte eine fantasievolle Erklärung der Geburt Jesu ist, die nur sehr wenige historische Beweise enthält.
Im Mittelalter wurde im Kontext von Konflikten mit Christen eine satirische Parodie auf die christlichen Evangelien namens Toledot Yeshou von den Juden geschrieben, vielleicht als Instrument, um Bekehrungen zum Christentum zurückzudrängen. Das Buch erwähnt den Namen Pantera oder Panther als Vater von Jesus und stellt auch Judas Iskariot als Helden dar.
Das Buch beschuldigt Jesus, als Sohn von Pantera unehelich geboren zu sein, ein Ketzer zu sein und während seines Dienstes manchmal gewalttätige Aktivitäten mit seinen Anhängern zu haben. Robert E. Van Voorst stellt fest, dass man die Spur der literarischen Ursprünge des Toledot Yeshou nicht mit Sicherheit verfolgen kann und bei einer mittelalterlichen Komposition ohne feste Form ist es unwahrscheinlich, dass verlässliche historische Informationen vorliegen. Der Blackwell Companion to Jesus stellt fest, dass das Toledot Yeshou nicht auf historischen Fakten als solches basiert und möglicherweise als Werkzeug gedacht war, um Bekehrungen zum Christentum abzuwehren.
Historisch gesehen , waren psilantropistes darunter bedeutende Persönlichkeiten wie der Übersetzer der ersten Bibel in Belarusian, Symon Budny , (die von den Unitariern polnischen exkommuniziert) Joseph Priestley und Samuel Taylor Coleridge im XVIII - ten Jahrhundert und das XIX - ten Jahrhundert .
Moderne Psilanthropen schließen einige Mitglieder der Vereinigungskirche ein . Obwohl das Handbuch der Kirche, Das Göttliche Prinzip , die Lehre, dass Sacharja der Vater Jesu war, nicht ausdrücklich erwähnt , teilen laut Ruth Tucke einige Mitglieder der Kirche diesen Glauben, der auf der Arbeit von Leslie Weatherhead basiert .
Aus biologischer Sicht lehnt Richard Dawkins die Möglichkeit der Jungfrauengeburt ab, da er im Allgemeinen alle biblischen Wunder mit der Begründung ablehnt, dass es sich um unbewiesene und unbegründete übernatürliche Ereignisse handelt.
Im Rahmen des Konflikts zwischen Christen und anderen Gruppen in dem I st und II - ten Jahrhundert, Aussagen wurden von Juden und Heiden gemacht, nach denen die Geschichten der jungfräulichen Geburt wurden aus heidnischen Quellen entlassen. Die frühen Christen reagierten auf dieses Argument. Im II - ten Jahrhundert in der Ersten Apologie von Justin und Dialog mit dem Juden Tryphon , Justin Martyr argumentierte ausführlich gegen die heidnische Verbindung und stellte fest , dass das Wort virgin nicht einmal in den heidnischen Quellen erscheint. Er berührte auch alttestamentliche Angelegenheiten in seinen Debatten mit einem Juden namens Tryphon .
Anhänger des Mithra- Kults haben aus persischen Quellen vorgeschlagen, dass Mithras aus der Vereinigung von Mutter Erde und Ahura Mazda geboren wurde und dass seine Geschichte das Christentum und die chinesische Mythologie beeinflusst hat, wo er als "der Freund" bekannt wurde. Christliche Schriftsteller haben argumentiert, dass die Mithriasten keine historische Grundlage für eine Verbindung zum Christentum vorgelegt haben.
Der alte Christian Dokument, die Himmelfahrt des Jesaja , der Mai stammt aus dem II - ten Jahrhundert, enthält auch eine Erzählung von der jungfräulichen Geburt Jesu. Das Datum und die Herkunft dieses Dokuments sind jedoch fraglich, da der Autor seine Identität hinter Jesaja verschleierte. Die Erzählung von der jungfräulichen Geburt Jesu kann auch in andere gefunden wird apokryphes Neues Testament zum Beispiel, das Proto-Evangelium von Jacques , vielleicht in geschrieben II th Jahrhundert.
Als möglicher biologischer Mechanismus für die jungfräuliche Geburt Jesu wurde die Parthenogenese angenommen. Aber diese Hypothese hat keine allgemeine wissenschaftliche Unterstützung gefunden.