Basilika San Vitale | |
Eingang zur Basilika | |
Präsentation | |
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Lokaler Name | Basilika San Vitale |
Anbetung | römisch katholisch |
Art | Basilika |
Baubeginn | 526 |
Ende der Arbeiten | 547 |
Dominanter Stil | Byzantinische |
Schutz | Welterbe ( 1996 ) |
Webseite | www.ravennamosaici.it |
Erdkunde | |
Land | Italien |
Region | Emilia Romagna |
Stadt | Ravenna |
Kontaktinformation | 44 ° 25 ′ 14 ″ Nord, 12 ° 11 ′ 46 ″ Ost |
Die Basilika San Vitale (in Italienisch : Basilica di San Vitale ) ist eine Basilika Italienisch aus dem VI - ten Jahrhundert, in sich Ravenna , in der Emilia-Romagna . Es ist eines der repräsentativsten Denkmäler der byzantinischen Architektur und Kunst in Westeuropa . Bekannt für sein gesamtes Mosaik des VI - ten Jahrhunderts wird aufgeführt, zusammen mit anderen Denkmälern von Ravenna , auf der Welterbeliste der Unesco .
Der Legende nach wurde das Gebäude an der Stelle des Martyriums des Heiligen Vital errichtet . Es ist jedoch nicht sicher, ob es sich um den Heiligen Vital von Mailand oder einen anderen Heiligen Vital handelt, dessen Reliquien gleichzeitig mit denen der Heiligen Agricola vom Heiligen Ambrosius im Jahr 393 in Bologna entdeckt wurden .
Der Bau wurde 526 von Bischof Ecclesius begonnen und 547 vom siebenundzwanzigsten Bischof von Ravenna , Maximian , während des Exarchats abgeschlossen . Das Gebäude kombiniert römische architektonische Elemente (die Kuppel, die Form der Portale, die Türme) mit byzantinischen Elementen (die polygonale Apsis, die Kapitelle, die Konstruktion in Briketts usw. ). Die Kirche ist von großer Bedeutung, da sie als einzige aus der Justinian- Zeit stammt und bis heute praktisch nicht verändert wurde.
Der Bau wurde von einem griechischen Bankier, Julien l'Argentier, finanziert, über den nur sehr wenig bekannt ist, außer dass er etwa zur gleichen Zeit auch den Bau der Basilika Saint-Apollinaire in Classe finanzierte . Der wahre Wohltäter könnte auch der byzantinische Kaiser selbst gewesen sein, der die Gründung von Kirchen als Propagandainstrument und als Mittel zur Stärkung der Bindung bestimmter Gebiete an das Reich ansah.
Der Plan des Gebäudes wird manchmal als inspiriert von dem der Anastasis angesehen , der Auferstehungskirche, die Konstantin I. zuerst in Jerusalem an der Stelle des Heiligen Grabes bauen ließ (das 614 von den Persern zerstört wurde ). Wahrscheinlicher ist , wird der Plan basiert auf der von der ersten Kirche von San Lorenzo in Mailand , zentrierten Monumentalbau Plan in der zweiten Hälfte des eingebauten IV - ten Jahrhundert, in einer Stadt , die die Hauptstadt geworden war de facto des Römischen Reiches . Aber die wichtigste Schuld ist in Konstantinopel zu finden , in der Kirche der Heiligen Sergius und Bacchus , die in denselben Jahren begonnen wurde und einen Grundriss, einen Aufriss und ein sehr ähnliches Dachsystem darstellt: Saint-Vital zeugt vom Einfluss Konstantinopolitans Kunst in Ravenna, noch vor der Einnahme Ravennas durch die Byzantiner ( 540 ). Der wichtige Platz, den Saint-Vital in der Architekturgeschichte einnimmt, ist auch darauf zurückzuführen, dass das Gebäude als Vorbild für die Pfalzkapelle Karls des Großen in Aachen genommen wurde , die von 790 bis 805 um die Kaiserkrönung von 800 . erbaut wurde .
Grundriss der Basilika.
Blick auf den oberen Teil der Basilika und die Apsidenkapelle.
Innenarchitektur.
Blick auf die Kuppel im byzantinischen Stil.
Apsiskapelle, der einzige ursprüngliche Teil der Justinian-Ära.
Kommunikation zwischen den Kapellen (Rotunde).
Marmordekor mit Intarsien ( opus sectile ) in der Apsis der Kapelle und Mosaik am Boden.
Nur ein Teil der Kirche hat seine ursprüngliche Einrichtung, die Apsis Kapelle erhalten, aber dieser Teil des Denkmals ist weltweit bekannt und leitet daraus die größte Teil seiner Berühmtheit zu seinen herrlichen Mosaiken , primitive byzantinische Rechnung Justinian Zeit ( VI th Jahrhundert). Ravenna hat auch die beeindruckendste Sammlung von erhaltenen Mosaiken aus dieser Zeit im gesamten byzantinischen Gebiet, die der Hauptstadt Konstantinopel, die stark unter der Bildersturmkrise gelitten haben. Die Mosaiken von Ravenna geben uns eine Vorstellung von der Pracht des Stils. die in der ersten Periode der byzantinischen Kunst vorherrschte. Diese Mosaiken haben dazu geführt, dass die Stadt Ravenna seit 1996 von der UNESCO als Weltkulturerbe eingestuft wurde .
Die Mosaike präsentieren viele und wichtige Details, ebenso wie das Ornament. Der für die byzantinische Kunst charakteristische Goldgrund entmaterialisiert die Szenen und löst sie aus dem historischen Kontext. Die Vereinfachung der Formen ermöglicht jedoch die Lesbarkeit der Szene.
TriumphbogenEin Triumphbogen trennt die Kapelle vom Mittelteil des Gebäudes; es ist mit fünfzehn Medaillons geschmückt, die Christus , die zwölf Apostel , darunter Paulus , und die beiden Söhne des Heiligen Vital , Gervais und Protais, darstellen . Die Christusfigur wurde in der Neuzeit restauriert, so dass Restauratoren nicht feststellen konnten, ob Christus ursprünglich bärtig oder jung und haarlos dargestellt wurde. Der Triumphbogen markiert den Eingang zur Kapelle.
Triumphbogen mit Medaillons von Jesus und den Aposteln.
Unterseite des Triumphbogens: Paul, Christus, Petrus.
Unterseite des Triumphbogens mit Medaillons.
Das ikonographische Programm des vorderen Teils der Kapelle verwendet ausgiebig Szenen aus dem Alten Testament, die sich auf das göttliche Opfer beziehen (die Opfer von Abel , von Isaak, dem Sohn Abrahams, von Melchisedek, die das vollkommene Opfer symbolisieren und das von Christus repräsentiert durch die Lamm) und zur wirksamen und realen Gegenwart Gottes (im brennenden Dornbusch , auf dem Berg Sinai oder bei den Drei Engeln, Symbolen der Dreifaltigkeit ).
GewölbtDas Gewölbe des Heiligtums ist in vier Sektoren unterteilt, die durch breite Laubfriese mit Früchten, Vögeln, Kleintieren und einem Pfau an der Kreuzung mit den Säulen getrennt sind. Diese Girlanden treffen sich auf der Höhe des zentralen Medaillons, das von vier Engeln getragen wird, wo sich das mystische Lamm befindet . Jeder Sektor ist mit einem mit Gold verzierten Setzling aus Akanthusblättern bedeckt, der zwischen seinen Rundungen eine ganze Welt von Vögeln und verschiedenen Tieren einschließt.
Gewölbe: das mystische Lamm .
Abfahrt von einem der Verflechtungen des Gewölbes.
Dekor an den hohen Bögen der Seitenwände.
Die Kapelle wird aus dem abgetrennten ambulanten , auf jeder Seite, durch eine dreifache Arkade mit Platten dekorierten Szenen aus dem repräsentiere alttestamentlichen :
Abraham empfängt drei Engel; Bindung Isaaks .
Mosaik des Chores: die drei Engel, die von Abraham empfangen wurden.
Moses.
Opfer von Abel und Melchisedek; Jesaja, rechts.
Mehr allgemeine Ansicht.
Die Rückseite der Kapelle ist Christus geweiht , der den ersten Platz vor dem Kaiserpaar einnimmt.
Seitenwände der ApsisZwei große, gegenüberliegende Seitenwände umschließen das Mosaik der Apsis; Sie tragen die wohl berühmtesten Mosaiken aller byzantinischen Kunst. Dabei handelt es sich um Prozessionen unter dem Vorsitz des Kaiserpaares, des Kaisers Justinian und seiner Gemahlin Theodora .
Kaiserin Theodora, Detail.
Eine Hofdame.
Bischof Maximian von Ravenna.
Kaiser Justinian (Ausschnitt).
General Bélisaire.
Die Mosaikdekoration gipfelt in der Sackgasse der Apsis. Thron auf einem Erdglobus, Christus in Herrlichkeit , jugendlich und in Purpur gekleidet, wird von zwei Engeln und dem Heiligen Vital, dem er die Märtyrerkrone hält, und von Bischof Ecclesius, der ihm das Modell der Basilika schenkt, umgeben. Das Antlitz Christi ist von einem Kreuzblütler Heiligenschein umgeben. Diese fünf Figuren erscheinen auf goldenem Grund und haben zu ihren Füßen eine stilisierte Landschaftskulisse, in der die himmlischen Flüsse fließen.
Mosaike in der Apsis.
Saint Vital, ein Engel.
Saint Vital, ein Engel, Christus, ein Engel, Bischof Ecclesius.
Ein Engel, Bischof Ecclesius.
Wand und Ecke über der Apsis.
Die prächtige Dekoration der Kapelle wird durch ein geometrisches Pflaster mit einer komplexen Dekoration und durch polychrome Marmorwände, aber auch einige Bodenmosaiken vervollständigt. Die farbigen Marmorsäulen werden von reich verzierten weißen Marmorkapitellen im charakteristischen byzantinischen Stil überragt: Ihre Form ist die eines umgekehrten Pyramidenstamms, mit krummlinigen Kanten, sie sind mit zarten Pflanzenrollen in ziemlich gleichmäßig verteilten Reliefs geschnitzt . Die untere Ebene der Basilika ist mit Marmorfurnieren verziert, die in einem "offenen Buch" angeordnet sind, eine von den Byzantinern weit verbreitete Methode.
Kapitelle auf der zweiten Ebene der Apsiskapelle.
Ein Bodenmosaik.
"Open book" Marmorfurnier an den Säulen.
Kanzel- und Wanddekorationen in Furnier und sektilem Opus aus Marmor in der Apsis.
Die Basilika inspirierte Hergé zu einer Episode der Abenteuer von Tim und Struppi , Le Scepter d'Ottokar ( 1939 ). Indem er Syldavia , das imaginäre Land des Balkans , erschafft , stellt er sich für seine Hauptstadt Klow eine Burg vor, die eine Schatzkammer enthält, deren Dekoration mehrere Mosaike aus der Basilika aufgreift, wie dasjenige, das den Kaiser Justinian und seinen Hof darstellt .
Die Mosaiken von Theodora und Justinian wurden von Alexandre Raymond (1872-1941) mit Tinte und Farbe reproduziert .