Echnaton

Amenophis IV / Echnaton
Anschauliches Bild des Artikels Echnaton
Büste von Echnaton, Ägyptisches Museum , Kairo .
Geburt zwischen -1371 / -1365
Tod -1338 / -1337
Zeitraum Neues Imperium
Dynastie XVIII th  Dynastie
Funktion 10 e  Pharao Dynastie
Vorgänger Amenophis  III
Funktionstermine ca. zwischen -1355 / -1353 bis -1338 / -1337
Nachfolger Ânkh-Khéperourê und Smenkhkarê
Familie
Großvater väterlicherseits Thutmosis  IV
Oma Moutemouia
Großvater mütterlicherseits Yuya
Großmutter mütterlicherseits Touya
Papa Amenophis  III
Mutter Tiyi
Ehepartner Nofretete
Kind (er) Töchter des Echnaton  :
♀ Mérytaton , der Geliebte von Aton
♀ Mâkhétaton , The Protege von Aton
♀ Ankhesenpaaton , Sie lebt für Aton
♀ Néfernéferouaton Tasherit , perfekt , um die Schönheit der Aton ist
♀ Néfernéferourê , ist perfekt , um die Schönheit der Re
♀ Setepenre , The Chosen One von Rê
Zweiter Ehepartner Kiya (identifiziert mit der mitanischen Prinzessin Tadukhepa )
Kinder mit 2 e Ehepartner ♀ Baketaton (unsicher)
Dritter Ehepartner Merytaton
Kinder mit 3 e Ehepartner ♀ Mérytaton Tasherit (unsicher)
Vierter Ehepartner Makhetaton
Kinder mit dem 4 - ten Joint Ein Kind mit unbekanntem Namen (unsicher)
Fünfter Ehepartner Ankhesenpaaton
Kinder mit den 5 - ten Joint ♀ Ânkhesenpaaton Tasherit (unsicher)
Sechster Ehepartner Nebetâh / Baketaton (unsicher)
(Mumie KV35YL)
Kinder mit dem 6 - ten Joint ♂ Tutanchamun
♂ Smenkhkarê (unsicher)
Beerdigung
Nachname Grab von Echnaton
Art Hypogäum
Ort Amarna dann KV55 im Tal der Könige
Entdecker In 1881-1882 von den Einheimischen in Amarna
in 1907 von Theodore Monroe Davis & Edward Russell Ayrton
Objekte Aus dem Königsgrab von Amarna  :
- Sarkophag (zerbrochen und rekonstruiert im Kairoer Museum)
- Kanopische Truhe (zerbrochen und rekonstruiert im Kairoer Museum)
- Ushabti
Aus dem Grab KV55  :
- Äußerer Sarkophag aus vergoldetem Holz im Rishi- Stil
- Mumie in der Zustand eines Skeletts
- Goldornamente, die die Überreste der Mumie bedecken

Amenophis IV. (geboren wahrscheinlich zwischen -1371 / -1365 und gestorben um -1338 / -1337, Amenophis IV. in Altgriechisch nach dem Namen, den Manetho seinem Vorgänger gab, der ihn nicht explizit nannte), Echnaton (oder seltener Khounaton ) ist der zehnte Pharao der XVIII - ten  Dynastie . Seine Regierungszeit liegt zwischen -1355 / -1353 bis -1338 / -1337.

Er ist der Sohn von Königin Tiyi und König Amenhotep  III . Kontroverse Figur, manchmal als einer der großen Mystiker der Geschichte, stört er, die Zeit eine Herrschaft, die Geschichte des alten Ägyptens durch die theologische Entwicklung beschleunigt von seinem Vorgänger gestartet und wollte den exklusiven Kult zu verhängen WIEDER Horakhty " der in Aten ist  ", von dem er sowohl der Prophet als auch die Menschwerdung ist.

Zusammen mit der Religionsreform entstand unter seiner Herrschaft eine neue Ästhetik, die sowohl barock als auch naturalistisch war: die amarnische Kunst . Königliche Bilder sind die ersten, die von dieser Bewegung betroffen sind, die mit der Tradition bricht und den Pharao und seine Familie in ihrer Privatsphäre darstellt.

Auf politischer Ebene schließlich werden die Entscheidungen – oder die Trägheit – von Echnaton sowohl wirtschaftlich als auch international zur ersten wirklichen Krise des Neuen Reiches führen . Mit diesem Pharao als ketzerisch , die XVIII th  Dynastie zu Ende.

Genealogie

Herrschaft

Ersten Jahren

Die Möglichkeit einer Mitverantwortung des jungen Amenhotep IV. mit seinem Vater bleibt ungewiss. Einige Spezialisten beginnen um das Jahr XXVIII / XXIX von Amenhotep  III , andere in XXXVII / XXXIX . Ein Flachrelief vom dritten Pylon des Tempels von Amun-Re stellt den gekrönten Vater und den gekrönten Sohn dar, die an den Jubiläumsfeiern teilnehmen.

Die Distanzen zwischen dem König und dem Klerus von Amun sind bereits unter Amenophis  III . bezeugt . Der Ort von Re , der Einfluss der heliopolitanischen Sonnentheologie und die Erwähnungen von Aten sind in den Hymnen und den königlichen Titeln präsenter.

Um -1355 / -1353 bestieg Amenhotep IV. , gekrönt unter dem Namen Néferkhéperouré -  "die Manifestationen von Rê sind perfekt"  -, Ouâenrê -  "Der Einzigartige von Rê"  -, damals weniger als sechzehn Jahre alt, den Thron von Ägypten .

Vor dem Jahr IV war er bereits mit Nofretete -  "La Belle est came"  - verheiratet, ungewisser Herkunft.

Während der ersten drei Jahre seiner Herrschaft führte Amenophis IV. , wenn auch gemäßigt und bereits innovativ, die Arbeit seiner Väter fort. Seine Konstruktionen in Karnak zeugen von dieser doppelten Tendenz. Er fügte dem dritten Pylon von Karnak einen "Vorraum" hinzu, an dessen Wand eine Szene der traditionellen Bildersprache erscheint.

Aber gleichzeitig baute er außerhalb des Tempelgeländes ein Heiligtum, das dem Aten, dem Gempaaten oder Gematon -  "Aten wird gefunden"  - geweiht war. An den Wänden seiner Gebäude schreibt er weiterhin seinen Namen, Amenhotep. Aber im künstlerischen Bereich entwickeln sich seine Porträts bereits zu den so besonderen amarnischen Kanonen.

Ab dem Jahr IV trifft Echnaton eine überraschende Entscheidung: Er feiert sein erstes Fest-Sed , ein Jubiläumsritual der Regeneration, das traditionell die dreißigjährige Herrschaft eines Herrschers markiert. War der König schwach oder litt er? Es ist eher denkbar, dort eher eine Etappe seiner religiösen Reform zu sehen: Die Feierlichkeiten finden im Tempel von Aten östlich von Karnak, dem Gematon , statt, und Nofretete nimmt mit ihrem Mann die zentrale Rolle ein.

Über den Kontext, in dem der König zwischen dem Jahr IV und dem Jahr VI seinen wirklichen "Bruch" markiert, ist wenig bekannt .

Religiöse Revolution

Der junge Herrscher wird erst allmählich, dann brutaler, eine Religion durchsetzen, die einige als henotheistisch und andere als den ersten ausschließlichen Monotheismus (wie die abrahamitischen Religionen: ohne bekannte Konfession im Plural der Gottheit) der Geschichte bezeichnen, und die Kult der Aton- Sonnenscheibe . Aus noch wenig bekannten Gründen, die aber wahrscheinlich dem Konservatismus und der Feindseligkeit des thebanischen Klerus zu Grunde liegen, beschließt Echnaton, den Kult des dynastischen Gottes Amon , des "verborgenen Gottes" , aufzugeben .

Im Jahr IV der Regierungszeit besuchte er zum ersten Mal den Ort, an dem seine zukünftige Hauptstadt gegründet werden sollte , eine Stadtjungfrau der Gegenwart des thebanischen Gottes. Als Standort wählte er einen Wüstenort in Mittelägypten , am östlichen Ufer des Nils, wo er die Stadt Akhetaton -  "der Horizont von Aton"  -, das heutige Amarna , etwa 300  km nördlich von Theben , erbaute . Er beginnt eine Arbeit, die einen großen Teil der Theben zugewiesenen Einnahmen verbraucht.

Im Jahr VI ändert er seinen Titel, nimmt den Namen Echnaton an - " Derjenige  , der Aten nützlich (oder nützlich) ist"  - und verlässt schließlich die Stadt Amun, Theben. Die große Frau Nofretete trägt den Namen Nefernéferouaton –  „Schön ist die Vollkommenheit von Aten“  –. Der gesamte königliche Hof und die Verwaltung zogen in die neue, noch unvollendete Residenz , deren Tempel, die dem einzigartigen Gott Aton geweiht waren, im Freien errichtet wurden, um seinen wohltätigen Strahlen den Eintritt zu ermöglichen.

Diese kulturelle und religiöse Revolution wird oft allein Echnaton zugeschrieben, aber es scheint, dass er nur eine Tendenz auferlegte, die während der Herrschaft seines Vaters Amenophis  III . Nicolas Grimal spricht von einer „Solarisierung“ der Hauptgötter unter diesem König und der exklusive Kult der Sonnenscheibe wäre die logische Konsequenz.

Vor Echnaton war Aten ein kleiner Gott, dessen Existenz aus dem Reich der Mitte bezeugt wird . Im Neuen Reich hatte sich Thutmosis  III. unter seinen Schutz gestellt und Amenhotep  III. , dessen Beiname „Aton“ lautete , hatte die Anbetung des Gottes gefördert.

Im Jahr IX seiner Regierung wird Echnaton in einer offensichtlichen Radikalisierung seiner atonischen Reform noch weiter gehen: Er befiehlt, in den wichtigsten neuralgischen Regionen des Königreichs die Anbetungsbilder der alten Gottheiten zu zerstören , mit der bemerkenswerten Ausnahme von Re , um seine magische "Operation" auszuführen, den Ausdruck alter Prinzipien auszulöschen, um Platz für die neue Funktion zu schaffen, die er verkörperte. Indem er in einem Glaubenssystem, in dem das Wort Schöpfer ist, auf die Namen der Götter hämmert, hebt er ihre Fähigkeit zur Verkörperung auf und verbirgt ihren Einfluss. Auf diese Weise macht er die Sonnenscheibe zum universellen Gott, zum Einzigartigen, "der seinesgleichen sucht " , zum Demiurg, der bei jedem Sonnenaufgang seinen schöpferischen Akt wiederholt. Um das himmlische Königtum von Aten zu unterstreichen, ist der Name des Gottes in Patronen eingraviert  : "Re-Horakhty, der sich am Horizont freut" , "Der Souverän (heka) der beiden Horizonte" . Wir befinden uns jetzt in der Gegenwart eines Monotheismus , einer veritablen religiösen Revolution in der Antike.

Der König ist das irdische Ebenbild von Aten, seinem »vollkommenen Kind«  ; mit der großen königlichen Frau , Nefertiti , ist er der einzige Mittler zwischen der Gottheit und den Menschen. Wie der Amon - Mut - Khonsu Triade , eine das Königspaar zusammen mit Aten Form göttliche Triade adored in den Häusern der hohen Honoratioren. Die Menschen ihrerseits verewigen eine große Mehrheit der traditionellen Privatkulte.

Nach Sigmund Freud ist der Kult des Gottes Aten eine der ersten Manifestationen der Vorstellung der Unendlichkeit.

Aber zeitgenössischen Ägyptologen zufolge wird der Begriff der Unendlichkeit bereits im Ouroboros verstanden , einer Schlange, die sich in den Schwanz beißt, Symbol der unmanifesten Welt, die auch den Sonnengott Re umgeben könnte.

Für einige bestand Echnatons eigentliche Neuerung darin, seine einseitige und dogmatische Logik durchzusetzen, indem er jeden Plural des Begriffs der Göttlichkeit ablehnte, was sich in einer Intoleranz gegenüber den anderen Gottheiten des ägyptischen Pantheons manifestierte, die der Pharao als schädlich für seine persönliche Lehre betrachtete. Das traditionelle religiöse Universum Ägyptens sah jedoch nicht ein, warum durch die Zerstörung oder absolute Entwertung irgendeiner Gottheit oder aller anderen Gottheiten die Annäherung des wirklich Heiligen verteidigt wurde; im Gegenteil, wir sahen darin einen Beweis religiöser Tyrannei und beeilten uns, seinen Namen nach dem Tod von Echnaton zu vergessen, indem wir uns bemühten, den traditionellen henotheistischen Polytheismus wiederherzustellen, da für die Priester Ägyptens die heilige Realität gesehen wird als Komplex und ist nur aus vielen verschiedenen Maßstäben verständlich, was zu physischen und metaphysischen Entsprechungen führt.

Künstlerische Revolution

Die Amarna-Kunst zeichnet sich durch einen naturalistischen Stil mit üppigen Pflanzen, Blumen und Vögeln aus, aber auch im Extremfall durch einen "Alptraum des Akademismus" ( John Leclant ), der die scheinbare Karikatur in die Höhe treibt. So sind die im Tempel des Aten in Karnak entdeckten Kolossalstatuen das Gegenteil einer idealisierenden klassischen Kunst: Sie zeigen den König am häufigsten mit einem androgynen Körper mit übertrieben breiten Hüften, einem vorspringenden Bauch, einem verlängerten Hals, dem dolichocephalen Kopf und dem fleischigen Lippen. Andere Statuen zeigen ihn offenbar nackt, aber asexuell. Auf einem im Neuen Museum in Berlin aufbewahrten Flachrelief sind Nofretete und die kleinen Prinzessinnen mit dem gleichen langgestreckten Gesicht dargestellt, das in allen Punkten identisch mit dem von Echnaton ist.

Einige Archäologen glauben daher, dass die Ikonographie von Amarna nur einer Forderung des Pharaos folgte, der die exklusive Verbindung hervorheben wollte, die die königliche Familie mit dem einzigartigen Gott vereinte, der alles Leben erschuf. Tatsächlich war die amarnische Kunst eine höfische Kunst, die wie die traditionelle Kunst und ihre figurativen Konventionen die Standards einer hierarchischen Perspektive respektieren musste.

Es kann jedoch sein, dass Echnaton einen sehr undankbaren Körperbau hatte, sogar ein Handicap. Der Medizinhistoriker Günter B. Risse  (in) stellte damit die Hypothese auf, wonach der König von einer komplexen endokrinen Störung oder einer seltenen genetischen Erkrankung erreicht und auf seine Nachkommen übertragbar gewesen wäre: das Syndrom von Marfan oder von Prune Belly . Er schlug auch andere Ursachen vor: paraneoplastisches Syndrom , Klinefelter-Syndrom . Marc Gabolde erinnert an das Barraquer-Simons-Syndrom  (in) ( Lipodystrophie selten und erworben mit unbekannter Ätiologie). Jüngste Studien deuten darauf hin, dass er an einer Stoffwechselstörung, der Homocystinurie, litt . Die künstlerische Darstellung bestimmter Mitglieder des amarnischen Hofes mit in kleineren Maßen die gleichen Deformationen macht diese Theorie unglaubwürdig. Es wurde auch gesagt, dass der König an Epilepsie gelitten hätte , was ihm lange halluzinatorische und schmerzhafte Anfälle verursachte.

Wir schreiben diesem Mystiker auch die Begabung eines Dichters zu, wenn es stimmt, dass er selbst die Große Hymne an Aten komponiert hat, die in das Grab des Aÿ eingraviert ist .

Das Herz des Königreichs

Echnaton setzt die Tradition der Königserbauer seiner Vorgänger fort. Er errichtete Tempel, die er Gematon nannte , wie in Karnak, Kawa und Sesebi, sowie eine befestigte Stadt flussabwärts vom dritten Katarakt .

Das Jahr XII scheint der Höhepunkt der Herrschaft zu sein. In der Stadt wird ein grandioses Fest gefeiert, bei dem die Gesandten der Könige des Landes Kanaan , Nubien , der Länder Kusch und Punt dem König und der großen königlichen Frau ihre Geschenke überbringen, möglicherweise in Anwesenheit der Königinmutter Tiyi bring .

Letztere, deren Bedeutung in innen- und außenpolitischen Angelegenheiten bereits in Theben unter der vorhergehenden Herrschaft nachgewiesen ist, machte nach gewissen Darstellungen mehrere Aufenthalte in der neuen Hauptstadt und residierte dort vielleicht. Sie scheint einen gewissen Einfluss auf ihren Sohn behalten zu haben. Sie wird oft von ihrer jüngsten Tochter Baketaton begleitet , deren Alter sich dem ihrer Nichten, den Töchtern von Echnaton, annähert . Die Königinmutter und ihre jüngste Tochter sterben beide spätestens am Ende des Jahres XII .

Der Tod des Königs, der in allen Bildern neben seiner rituellen Bedeutung auch die tiefe Verbundenheit mit seiner Familie zeigt, hört hier nicht auf. Prinzessin Mâkhétaton , die zweite Tochter des Königs, starb im Jahr XIV . Die rituellen Trauerszenen werden dargestellt, ohne die Trauer des Königspaares zu verbergen.

Von diesem Zeitpunkt an wird die Dokumentation rar, und es wird äußerst komplex, die Abfolge der Ereignisse zu entziffern, die den letzten Teil der Herrschaft markieren.

Dunkle Periode?

Weit entfernt vom idyllischen Bild eines Dichters und mystischen Träumers wird die Herrschaft Echnatons von vielen Ägyptologen als eine dunkle Zeit im alten Ägypten angesehen. Die religiöse Reform Echnatons führte zu einem erheblichen Einflussverlust der Götter des traditionellen Pantheons: Unterdrückung bestimmter Kulte, Schließung von Tempeln, Verlust von Kleruseigentum, Degradierung göttlicher Bildnisse, was dem König den Spitznamen – de fragwürdige Weise – einbrachte. ketzerischer Pharao" .

Jean Yoyotte und Pascal Vernus glauben nicht an einen fanatischen und intoleranten Aten. Das Namenshämmern betrifft nicht das gesamte Königreich und die Namen einiger Götter bleiben unberührt. Das Fayum scheint sogar dem Hämmern fast vollständig entgangen zu sein.

Wenn der König die Kulte der traditionellen Gottheiten des Königreichs angreift, gibt es keine Verfolgung des ägyptischen Volkes, das seinen Glauben bewahrt. Die theophorischen Namen unter den Menschen bleiben unverändert, und selbst in Akhetaton plädiert die Entdeckung kleiner traditioneller Idole in bestimmten Wohnungen für die Kontinuität der üblichen polytheistischen Überzeugungen.

Deutlich wird aber auch, dass Ägypten aufgrund einer zu starken und scheinbar ineffizienten Zentralisierung sowie der Erschöpfung des Vermögens und der Beschlagnahme von Tempelgütern in eine Wirtschaftskrise geriet. In der Tat basierte das Wirtschafts- und Sozialsystem in Ermangelung jeglicher Barmittel auf Tauschhandel und auf der Verteilung der in staatlichen Getreidespeichern und Tempeln gelagerten Ressourcen, so dass die Beschlagnahme "göttlicher Domänen" durch die Krone "ein ganzes Produktionssystem" ruinierte und Umverteilung, die keine neue Struktur ersetzen kann" .

Außenpolitik

In Syrien und im Land Kanaan knabberten die Hethiter und die Amoriter allmählich an den Eroberungen von Thutmosis  III . Und der König von Kadesch , trat Hethiter die Allianz, Nordsyrien erobert, während Suppiluliuma (-1382 / -1342) und Assur-uballit  I st der Angriff Mitanni , ein Verbündeter von Ägypten. Der König von Amourrou machte sich seinerseits zum Herrn mehrerer Festungen an der phönizischen Küste .

Echnaton kommt seinen Vasallen trotz ihrer dringenden Bitten nicht zu Hilfe, so dass seine Trägheit den Verlust von Sidon , Tyrus und Byblos verursacht . Unterdessen nehmen Banden nomadischer Plünderer, die Apirou , Megiddo und Jerusalem ein .

Die zwischen den verschiedenen großen Staaten des Ostens gefundene diplomatische Korrespondenz unterstreicht weiter die Nachlässigkeit und Ungeschicklichkeit des Pharaos, die die Schwächung Ägyptens in seinen asiatischen Besitztümern und seinen Einfluss auf ausländische Gerichte verschlimmert. Gold ist dann ein Element von größter Bedeutung in der internationalen Politik, und Ägypten, das wohlhabend ist, hat den Ruf, es im Überfluss zu haben. Während ein Großteil des moralischen Prestiges des Königreichs und seines Einflusses im Ausland auf seiner Großzügigkeit beruht (was Amenophis  III. vollständig verstand ), ist Echnaton viel weniger großzügig als sein Vater, und die Goldlieferungen werden drastisch reduziert. Die Könige von Assyrien , Babylon und Mittani beschwerten sich in den Briefen, die sie an ihren "Bruder" in Ägypten richteten, in immer weniger freundlichem Ton darüber.

Am Ende der Herrschaft ist fast nichts mehr vom asiatischen Reich der ersten Thutmosiden übrig geblieben.

Das Ende der Herrschaft

Der Tod von Echnaton ist geheimnisumwittert. Wir wissen nicht, wann und wie er starb, da seine Nachfolger alles getan hatten, um die Spuren des ketzerischen Königs auszulöschen . Wir können höchstens aus dem Jahr XVII oder XVIII datieren, die letzte Inschrift, die es erwähnt. Einige vermuten jedoch, dass die totale Sonnenfinsternis des14. Mai-1337 könnte mit seinem Tod einhergehen. Neuere Studien deuten darauf hin, dass er an einer Stoffwechselstörung namens Homocystinurie litt , deren Folgen seinen Tod erklären können.

Smenkhkarê , Schwiegersohn Echnatons und Nachfolger nach einer wahrscheinlichen Mitregentschaft, stirbt am Ende einer kurzlebigen Herrschaft. Die Macht kehrte dann zu Echnatons jüngstem Sohn zurück, der damals neun Jahre alt war: Toutânkhaton, der Ankhesenpaaton, Echnatons dritte Tochter, heiratete. Mit dem Verschwinden von Echnaton erlischt der Atenkult . Nach drei Jahren verlässt Toutânkhaton Amarna  ; er nimmt den Namen Toutânkhamon an , stellt den Kult der traditionellen Götter wieder her und gibt dem Klerus die Güter zurück, die ihm der " Ekel von Akhetaton  " beraubt hatte .

Beerdigung

Das Grab von Echnaton wurde in der königlichen Nekropole von Amarna aufgestellt. Entdeckt von fellah am Ende des XIX - ten  Jahrhundert und entdecken im Jahr 1891 wurde das Grab von Aushub Howard Carter im Jahr 1892, die die Sätze von Wänden für Rechnung der erhöhten ägyptischen Exploration Society . Von 1893 bis 1894 wurde das Grab von Alexandre Barsanti im Auftrag des ägyptischen Antikendienstes ausgegraben und von den Trümmern befreit, die es belasteten, wobei sein Plan enthüllt und die Überreste des äußeren Sarkophags des Königs sowie seiner Kanopentruhe entdeckt wurden Fragmente von Uschebtis im Namen des Königs.

In Hunderte von Teilen zerbrochen wurden diese Überreste der königlichen Bestattungsausrüstung in das Ägyptische Museum in Kairo transportiert , wo sie rekonstruiert wurden und jetzt ausgestellt sind.

All diese Hinweise zeigen, dass der König zunächst tatsächlich in dem Grab begraben wurde, das er in seiner neuen Hauptstadt eingerichtet hatte. Nach einer Rückkehr zur religiösen Orthodoxie und (wahrscheinlich) einer ersten Plünderung der königlichen Nekropole wurde der Körper des Königs bewegt und im Grab seiner Mutter im Tal der Könige begraben .

Im Jahr 1907, Davis und Ayrton kramen in dem King Valley , uncover Grab KV55 , die mehrere Reste von viatical Funeral könig des Endes der enthaltenen XVIII - ten -  Dynastie , eine große vergoldete Holzsarkophag mit königlichen Kartuschen wurden gehämmert, für immer den Namen seines Besitzers Löscht , und dessen goldenes Gesicht abgerissen wurde, wodurch der Kopf des Sarkophags entstellt wurde. Mehrere andere Elemente trugen Patronen auch die systematisch gelöscht, charakteristische Zeichen hatte Damnatio Memoriae während der von Amarna Herrschern gelitten XIX th Dynastie .

Der Sarkophag enthielt noch eine Mumie, die auf den Zustand eines Skeletts reduziert war und nicht sofort identifiziert wurde.

Jüngste Untersuchungen dieses Skeletts wurden in den Jahren 2005 bis 2009 von einem ägyptischen Team unter der Leitung von Zahi Hawass durchgeführt , was letztendlich dazu führte , dass DNA - Analysen zeigen , dass es sich tatsächlich um den Körper eines Sohnes von Amenhotep  III und Königin Tiyi handelte . Diese Ergebnisse wurden auf17. Februar 2010 an die Presse und in Verbindung mit Gegenständen, die bereits in Echnatons Namen im Grab entdeckt wurden, bestätigen die Hypothese, dass es sich tatsächlich um die Überreste des Königs handelt.

Echnaton wurde tatsächlich mumifiziert und erhielt ein offizielles Begräbnis in der königlichen Nekropole seiner Hauptstadt. Nach einer kurzen Ruhepause in seinem Königsgrab in Amarna wurde er wahrscheinlich während der Regierungszeit Tutanchamuns mit den Überresten seiner Bestattungsausrüstung in das Tal der Könige im Grab KV55 gebracht .

Nach dessen Herrschaft wurde das Grab geöffnet und die Gegenstände mit den Namen des Königs gezielt durchsucht. Zu dieser Zeit wurde der königliche Sarkophag beschädigt und wahrscheinlich geöffnet, um der Mumie des Königs die letzten Reliquien zu entziehen, um ihren Besitzer zu identifizieren, posthume Verurteilung zum Vergessen und vor allem das Verbot jeglicher Hoffnung auf Wiedergeburt im Jenseits, was denn die Ägypter stellten die schlimmste Strafe dar. Dann wurde das Grab geschlossen und wieder versiegelt.

Das Vorhandensein dieser Siegel an der Wand, die den Zugang zum Grab versperrt, weist darauf hin, dass diese Schändung daher auf behördliche Anordnung und nicht durch Plünderer erfolgte. Dieser Akt nahe kommt Kampagne Damnatio memoriae , die unter der Herrschaft begann Haremhab und wurde unter den ersten Pharaonen des fertigen XIX th Dynastie .

Titel

Erster Titel (Amenhotep IV ) Zweiter Titel (Echnaton)

Wiederentdeckung

Das Scheitern seiner Religionsreform und die darauf folgende gewaltsame konservative Reaktion verurteilten Echnaton fast völlig in Vergessenheit .

Seine Wiederentdeckung in dem späten XIX - ten  Jahrhundert allmählich und sogar für ernsthafte Archäologen , die darauf achteten, war es eine Gelegenheit , oft fantastical Beschreibungen und Projektionen ihres a priori , wo Echnaton manchmal positiv dargestellt wird, manchmal negativ, aber in der Regel aus einem westlichen zentrierten Perspektive. So sah ab 1910 der Ägyptologe Arthur Weigall , der ihm die erste Biographie widmete, in Echnaton einen offensichtlichen Vorläufer Christi  : "Keine Religion der Welt ist dem Christentum so nahe wie der Glaube von Echnaton" . Auch wenn Weigalls Beschreibung bei seinen Kollegen viele Kritikpunkte auf sich zog, von einigen sogar als "romantisch" bezeichnet wurde, ist die Liste der gewagten, abwegigen, sogar wahnsinnigen Interpretationen nur länger geworden: Die Echnaton gewidmete Bibliographie umfasst derzeit mehrere tausend Bücher.

1939 interessierte sich Sigmund Freud in Der Moses und die monotheistische Religion dafür , aber selbst seine Schüler zogen es vor, dieses Werk, an dem er lange arbeitete (um 1910 begann und nach seinem Tod veröffentlicht wurde), in die romantische oder esoterische Gattung einzuordnen ). .

Einer der vom Atonismus inspirierten Autoren war die Schriftstellerin und esoterische Nazi Savitri Devi , die Echnaton, Sohn der Sonne , schreibt .

Der Psychiater Immanuel Velikovsky , Autor umstrittener Katastrophentheorien, argumentiert in Ödipus und Echnaton, die Geschichte von Echnaton unter den Merkmalen des Ödipus zu finden.

Echnaton, fiktive Figur

Literatur

Comic

Rollenspiel

Musik

Videospiel

Kino

Oper

Bilder

Hinweise und Referenzen

  1. manchmal mit der mitannischen Prinzessin Tadukhepa aus dem Harem von Amenhotep  III identifiziert , aber sehr wahrscheinlich ägyptischer Abstammung nach Ch. Desroches Noblecourt , S.  62  ; vgl. auch N. Reeves , p.  102 .
  2. E.Hornung , p.  117 .
  3. Nach neuesten Studien wäre Tutanchamun der Sohn von Echnaton und seiner eigenen Schwester und Nebenfrau, deren Identität unbekannt ist, die aber Jüngere Dame hieß und deren Mumie als KV35YL aufgeführt ist, und nicht der Sohn von Nofretete . wie man es bisher glauben konnte (siehe Genetische Analysen Tutanchamun ist die Frucht eines Inzests ).
  4. Titel, der von französischen Ägyptologen verwendet wird, aber von der wissenschaftlichen Gemeinschaft aufgegeben wird, weil er aus einer schlechten Transkription der Hieroglyphen ins Griechische von Manetho resultiert.
  5. Laut Jaromir Málek , Jürgen von Beckerath , Nicolas Grimal , Rolf Krauss , William Joseph Murnane . Das Datum seines Beitritts ist jedoch nicht einstimmig: Gibt es oder gab es keine Mitbestimmung mit seinem Vater?
    Weitere Expertentipps: -1397 bis -1387 ( Claude Vandersleyen ), -1372 bis -1355 ( Donald Bruce Redford ), -1367 bis -1350 ( Alan Henderson Gardiner ), -1366 bis -1349 ( Richard Anthony Parker ), -1364 bis -1348 ( Dieter Arnold ), -1364 bis -1347 ( Erik Hornung ), -1360 bis -1343 ( Aidan Mark Dodson ), -1358 bis -1340 ( Cyril Aldred ), -1356 bis -1340 ( Kenneth Anderson Kitchen ), - 1392 bis -1354 ( Jürgen von Beckerath ), -1352 bis -1336 ( Ian Shaw ), -1350 bis -1336 ( Edward Frank Wente ), -1340 bis -1324 ( Hans Wolfgang Helck ).
  6. Der Name der Sonnenscheibe, ITN , ist bereits in den Pyramidentexten ( V th Dynastie ), aber ohne religiöse Konnotation. Im Reich der Mitte , im Tale of Sinouhé , wird es mit dem Determinativ der Gottheiten bezeugt: Dies ist der Gott Aten.
  7. N. Grimal , p.  291 .
  8. zehn Jahre, so Marc Gabolde
  9. C. Lalouette , p.  506-507 .
  10. Erik Hornung , Die Götter Ägyptens, der eine und die vielen , Flammarion
  11. N. Grimal , p.  272 .
  12. C. Lalouette , p.  508 .
  13. (1939) Sigmund Freud , Der Mann Moses und die monotheistische Religion , hrsg. Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main - 1964
    Aus dem Deutschen übersetzt von Anne Berman unter dem Titel Moïse et le monothéisme und online verfügbar in der digitalen Bibliothek Les Classiques des sciences sociales der University of Quebec in Chicoutimi .
  14. (in) Eleanor Ball-Word, The Age of Echnaton , McGraw-Hill,1966, s.  121-122
  15. (in) Günter B. Risse, „  Pharao Echnaton des alten Ägypten: Kontroversen unter Ägyptologen und Ärzten bezüglich seiner Krankheit postuliert  “ , Journal of the History of Medicine and Allied Sciences , vol.  26, n o  1,1971, s.  3-17
  16. Marc Gabolde, Von Echnaton bis Tutanchamun , Institut für Archäologie und Geschichte der Antike,1998, s.  11
  17. Homocystinurie, eine mögliche Lösung des Echnaton-Mysteriums
  18. C. Lalouette , p.  544 .
  19. Vor allem der König von Mitanni hat ihr geschrieben, damit sie als Vermittlerin beim König auftreten kann.
  20. P. Vernus & J. Yoyotte
  21. Im Grab von Wesir Ramosé wird der Name Amen-hotep nicht zerstört; in Kerhouef, dem Verwalter der Königin Tiyi, wird der Name Amon überall gehämmert, außer in die Patronen von Amenhotep  III. und seinem Sohn; auf einer Stele des Verwalters Amenhemat ist die des Osiris, jedoch als der erste der Götter bezeichnet, intakt; selbst sieht man auf einem Amarna Stele neben Aton „einzigartig“ , Osiris - Sokaris und Khnum  ; und sogar mehr.
  22. Ch. Jacq , p.  93 .
  23. N. Grimal , p.  275 .
  24. Karte der Sonnenfinsternis vom 14. Mai 1338 v. J.-C.
  25. Timing Echnaton von Léo Dubal von VLA (virtuelles Labor für Archäometrie)
  26. Echnatons jüngerer Bruder oder ältester Sohn, es sei denn, es handelt sich um eine Frau, Nofretete oder Mérytaton (vgl. The Oxford History of Ancient Egypt , S.  272 ).
  27. N. Grimal , p.  282 .
  28. Der Sarkophag ist in den Gärten des Museums zu sehen, während die Canopic-Box im Amarna-Saal des Museums ausgestellt ist.
  29. Die Mumie wurde bei der ersten Untersuchung zunächst als die einer Frau identifiziert, bevor sie als Überreste eines Mannes erkannt wurde.
  30. Vgl. Z. Hawass , p.  644 .
  31. Arbeit 2010 , S. 3 .  11, 28 und 38.
  32. Siehe auch (in) Dominic Montserrat, Echnaton. Geschichte, Fantasie und altes Ägypten , Routledge, 2000.
  33. Zitiert von Laboury 2010 , S. 3 .  30.
  34. Ebd.
  35. Der Begriff stammt von Dimitri Laboury, ebenda .
  36. J. Der Reiter
  37. Abgeordneter Carrol , S. .  15-35 .
  38. RJ Bernstein

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Externe Links

Zum Thema passende Artikel