Das Stendhal-Syndrom , auch „ Florenz- Syndrom “ genannt, ist eine Gruppe von psychosomatischen Störungen (schneller Herzschlag, Schwindel, Erstickungsanfälle oder Halluzinationen ) bei bestimmten Reisenden, die einem persönlich bedeutsamen Kunstwerk oder einer Überlastung von „Kunstwerken“ ausgesetzt sind .
Das recht seltene Stendhal-Syndrom gehört zu den sogenannten Traveller-Syndromen oder pathogenen Reisen: Es ist die Reise selbst, die bei einem Patienten ohne vorherige Vorgeschichte zu psychiatrischen Störungen führt. Diese pathogene Reise steht im Gegensatz zur pathologischen Reise, die eine Reise ist, die durch psychiatrische Störungen verursacht wird.
Das Stendhal-Syndrom sollte nicht mit dem Brulard-Syndrom verwechselt werden , das sich auch auf Stendhal bezieht, aber Gedächtnisstörungen betrifft.
Der Name des Syndroms bezieht sich auf die Erfahrung des Französisch Schriftstellers Stendhal (1783-1842) während seiner Reise nach Italien , am Florenz Zwischenstation , in 1817 .
Beim Besuch der Basilika Santa Croce kniet er auf einem Prie-dieu , den Kopf zurückgeworfen, um die Fresken in der Kuppel der Niccolini-Kapelle zu betrachten: die Sibyllen von Volterrano . Von Schwindel befallen, verspürt er einen erhabenen Moment der Nähe zum Paradies . Dann schreibt er:
„Ich war an dem Punkt der Emotion angekommen, wo die himmlischen Empfindungen der Schönen Künste auf die leidenschaftlichen Gefühle treffen. Als ich Santa Croce verließ , hatte ich einen Herzschlag, das Leben zu Hause war erschöpft, ich ging mit der Angst zu fallen. "
- Rom, Neapel und Florenz , Delaunay-Ausgaben, Paris - 1826, Band II , S. 102
Stendhal unternahm nichts, um sich davor zu schützen, da er auf einer Bank auf dem Platz ein Gedicht las, um sich zu erholen, und sah, dass seine Visionen sich verschlechterten, als er diese Menge an Umgebungskultur an den Orten las: Er war verliebt und krank in gleichzeitig mit so viel Fülle.
Kritiker Julian Barnes suchte in der Originalversion von Henri Beyles Tagebuch nach dem Ereignis, ohne es zu finden. Dann müsste man zumindest bedenken, dass "wenn Beyle diese Erfahrung gut gemacht hat, sie von Stendhal umgeschrieben wurde", denn "in der Welt der Begierde reicht immer ein bisschen Wasser, um die Pumpe anzufüllen" .
Das Syndrom wurde Ende der 1980er Jahre von der Psychiaterin und Psychoanalytikerin Graziella Magherini , Leiterin des psychiatrischen Dienstes im Krankenhaus Santa Maria Nuova im historischen Zentrum von Florenz, beschrieben. Seine erste Veröffentlichung berichtet von 106 ähnlichen Fällen, die in 20 Jahren Beobachtung dringend erhalten wurden, alle von ausländischen Touristen.
Seine Beschreibung erscheint in einem gleichnamigen Buch, das die Fälle statistisch nach ihrer Herkunft und Soziologie klassifiziert. Zusammenfassend :
Laut Magherini handelt es sich um eine gutartige akute Dekompensation, die sensible und leidenschaftliche Subjekte trifft, die eine besondere Beziehung zur Kunst haben, und in einer Reisesituation, weit weg von zu Hause und ihren üblichen Sehenswürdigkeiten. Es gruppiert die Symptome in drei Kategorien:
Auslöser der Krise ist am häufigsten ein Besuch in einem der fünfzig Museen der Stadt. Der Besucher wird plötzlich von der tiefen Bedeutung überrascht, die der Künstler seinem Werk gegeben hat, und nimmt alle Emotionen, die daraus hervorgehen, auf eine außergewöhnlich lebendige Weise wahr, die über die Bilder und das Thema des Gemäldes hinausgeht. Die Reaktionen der Unterworfenen sind sehr unterschiedlich: Versuche, das Gemälde zu zerstören oder hysterische Krisen wurden beobachtet. Tatsächlich kann der Blick eines anderen in ihren Augen die eigene Wahrnehmung des Werkes gefährden. Die Museumspfleger in Florenz sind im Umgang mit Besuchern geschult, die Opfer des Stendhal-Syndroms wurden , obwohl dies noch recht selten ist.
Anschließend schlug Magherini eine Variante des Syndroms vor, das "David-Syndrom", Michelangelos David, dessen ästhetische Perfektion die Libido des Betrachters bis zur Synkope beeinträchtigen dürfte .
An der realen Existenz des Stendhal-Syndroms kann man jedoch zweifeln. Graziella Magherini folgte nur zweihundert Personen, eine im Vergleich zur Gesamtzahl der Touristen umso schwächere Stichprobe: allein in Florenz zehn Millionen Übernachtungen pro Jahr.
Wir können auch die sehr subjektive Abgrenzung des Stendhal-Syndroms in Frage stellen, da seine Manifestationen von Individuum zu Individuum stark variieren. Für manche hätte die Erklärung des "Syndroms" nicht einmal etwas mit Kunst zu tun und wäre viel pragmatischer: Touristen, die Müdigkeit und Stress ausgesetzt sind (Besuchsserien, Menschenmassen, Hitze ...) wären natürlich mehr Thema. zu Unbehagen.
Das Stendhal-Syndrom wird nicht als spezifische psychiatrische Störung definiert, es wird im DSM-5 nicht erwähnt .
Neben den ersten psychoanalytischen Deutungen war sie Gegenstand neurobiologischer Deutungen , insbesondere dadurch, dass die an emotionalen Reaktionen beteiligten Hirnareale dieselben sind, die bei der Betrachtung von Kunstwerken aktiviert werden ( ästhetische Emotion ).
Die physiologische Funktion des Gehirns, insbesondere der Spiegelneuronen, könnte eine wissenschaftliche Erklärung für das Stendhal-Syndrom liefern. In dem Artikel Bewegung, Emotion und Empathie in der ästhetischen Erfahrung versuchen zwei Autoren, der eine Professor für Kunstgeschichte und der andere ein Neurologe ist, die Rolle der Empathie in der ästhetischen Erfahrung zu verstehen, insbesondere mit ihrer möglichen Beteiligung an neuralen Mechanismen. Sie stellen eine empirische Hypothese auf der Grundlage aktueller wissenschaftlicher Forschungen auf. Nach der Entdeckung von Spiegelneuronen im Jahr 1996 durch das Team von Giacomo Rizzolatti , Direktor der Abteilung für Neurowissenschaften der Medizinischen Fakultät Parma, interessieren sich David Freedberg und Vittorio Gallese für die Wirkung dieser Neuronen in der ästhetischen Erfahrung.
In der Praxis - Reisemedizin - Das Stendhal-Syndrom fällt unter die Psychopathologie des Reisens in die Kategorie der pathogenen Reisen , einer Gruppe von psychischen Symptomen, die durch Reisen ausgelöst werden, bei einer Person ohne psychiatrische Vorgeschichte und ohne Konsum von Drogen oder Giftstoffen.
Die Krankheitsreise führt zu akuten Störungen, die im Allgemeinen vorübergehend sind und bei der Rückkehr spontan verschwinden. Es werden zwei Arten pathogener Reisen unterschieden: touristische und kulturelle Reisen (einschließlich des Stendhal-Syndroms) und religiöse oder mystische Reisen.
Diese Art von Syndrom würde mit emotionalem Stress im Rahmen von Anpassungsstörungen verglichen .
Bevor eine rein psychologische oder psychiatrische Ursache hervorgerufen wird, muss zunächst eine organische Pathologie beseitigt werden, beginnend mit der schwerwiegendsten:
Bevor ein Stendhal-Syndrom oder ein Traveller-Syndrom (pathogene Reise) hervorgerufen wird, müssen beseitigt werden:
Andere pathogene Reisen:
Es wird empfohlen, dass Touristen vor den Besuchen ausgeruht sind (vermeiden Sie Reisen mit überladenen Programmen in ein paar Tagen), sich zu hydratisieren und richtig zu essen und sich vor der Sonne zu schützen.
Das Phänomen wird hauptsächlich mit Ruhe und psychologischem Zuhören behandelt, manchmal mit Psychopharmaka . „Es geht darum, dem Patienten zu helfen, seine eigene Sprache und seine eigenen Codes zu finden“ . Bei diagnostischen Zweifeln kann ein meist kurzer Krankenhausaufenthalt erforderlich sein, um eine andere Ursache auszuschließen oder zu behandeln.
„Das Stendhal-Syndrom ist ein Markenzeichen, das der Schönheit durch eine schmerzhafte Rekonstruktion utopischer Momente der Kunst. Laut Stendhal selbst: „Schönheit ist nichts anderes als ein Glücksversprechen““.
Für Immanuel Kant (1724-1804) hingegen provoziert die Betrachtung der Schönheit: „Ein schneller Wechsel von Abstoßung und Anziehung durch ein einziges und einzigartiges Objekt. Ein übertriebener Punkt für unsere Vorstellungskraft (...) wie ein Abgrund, in dem wir Angst haben, uns selbst zu verlieren “ , ( Kritik des Urteilsvermögens ). Dasselbe gilt für den österreichischen Dichter Rainer Maria Rilke (1875-1926): „Schönheit ist nichts anderes als der Beginn eines Schreckens, den wir nur mit respektvoller Angst ertragen können, weil sie gelassen unsere Vernichtung verachtet “ , ( Elegien E von Duino ).
Es gibt viele literarische Fälle, ähnlich denen von Stendhal:
Laut Magherini ist das Phänomen mit einer Resonanz des Kunstwerks zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der jeweiligen Geschichte und dem Unbewussten des Betrachters verbunden. Jedes Kunstwerk kann für einen Menschen irgendwann in seiner Geschichte eine Bedeutung haben, "Turbulenzen", Ekstase oder Angst auslösen ... Zumal man weit weg von zu Hause ist, außerhalb seiner üblichen Benchmarks.