Römisch-deutsches Recht
Benannt in Anlehnung an | Salische Franken |
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Art des Dokuments | Gesetzlicher Code |
Gesetzgeber | Arbogast |
Jahr | 507-511 |
Sprache | Vulgäres Latein |
Der Ausdruck salisches Gesetz bezeichnet zwei verschiedene Realitäten.
Außerdem sollte man „salisches Gesetz“ nicht mit „ männlicher Erstgeburt “ verwechseln , wobei letzteres Frauen nicht vom Thron ausschließt.
Der Text des salischen Gesetzes ist umso weniger monolithisch, da er in verschiedenen Kontexten bis hin zu Karl dem Großen überarbeitet wurde . Bis heute gibt es siebzig Handschriften des salischen Gesetzes, aber keine aus der Merowingerzeit.
Die Bildung von Pactus Legis Salicae der IV - ten Jahrhundert im Römischen Reich von vielen Historikern angenommen wird. Die salischen Gesetz würde von einer mündlichen Pakt geschlossen führen 350 - 353 zwischen den letes und ihre deutschen - römischen Offiziere , Pakt die die Angehörigen Entsagung Rache für Geldbußen von Zusammensetzung hatte. So sehr wie ein Abkommen zwischen einem germanischen Volk und seinen Häuptlingen, wäre es ein Kompromiss zwischen der heidnischen Sitte der fränkischen Leten, die unter das rachsüchtige System fiel, und den Bedürfnissen der römischen öffentlichen Ordnung. Seine Niederschrift auf Wunsch eines namenlosen ersten Frankenkönigs sollte später erfolgen.
Es gibt drei Hauptebenen in seiner Ausarbeitung:
Eine dieser Überarbeitungen bestand darin, einen langen Prolog „ Vivat Christus, qui Francos diligit “ hinzuzufügen . Ein anderer, der von Karl dem Großen stammte, erhöhte die Zahl der Gesetzesartikel von fünfundsechzig auf hundert.
Während sich die ersten Übersetzungen hauptsächlich auf das Privatrecht konzentrierten, wurde in späteren Überarbeitungen der Charakter eines politischen Paktes betont. So sehen wir unter diesen Änderungen die schrittweise Ablösung des Wergeldes , ein System, bei dem die Strafe durch die von der königlichen Behörde verhängte Geldstrafe ausgehandelt wird. Die politische Situation ist beunruhigend , ganz zu V th Jahrhundert tragen die merowingischen Könige weniger eine andere Stelle als ihre eigenen (in diesem Fall die einflussreiche Verwandtschaft und alte Räte) und damit ihren Griff auf der Gesellschaft zu härten. In dieser Hinsicht gelingt dem salischen Gesetz der Übergang zwischen germanischen Strukturen und mittelalterlichem Königtum gut.
Das erste salischen Gesetz war ein Strafgesetzbuch und Zivil eigene, für einzelne abgewertet Franken genannt „Salier“ der IV - ten Jahrhundert . Es handelt sich vor allem um einen Entschädigungstarif, der für jeden verursachten Schaden (Mord, Verstümmelung, Diebstahl) genau den Betrag festsetzt, der dem Geschädigten entschädigt werden soll: das Erscheinen bei Tötungsdelikten mit einer hohen Strafe namens Wergeld sollte verhindern die Fortsetzung des Kreislaufs privater Rache (la faide ) und führten die römische Idee ein, dass Gerechtigkeit in den öffentlichen Raum fiel.
Der Text ist in lateinischer Sprache bis auf einige Glossen, die „ Malbergische Glossen “ genannt werden; es spiegelt eine Gesellschaft von Bauern und Züchtern wider, in der alle Verbrechen genau aufgelistet sind; die Bestimmungen des salischen Gesetzespakts scheinen einer relativ egalitären Gesellschaft zu entsprechen, in der der König eine untergeordnete Rolle als Schiedsrichter spielt und deren wirtschaftlicher Horizont begrenzt ist; Historiker haben festgestellt , dass es für eine kleine Gruppe von Kriegern Franken geschrieben wurde, um die Beilegung ihrer Streitigkeiten zu ermöglichen, vielleicht schon in der IV - ten Jahrhundert und während der Installation Toxandria . Allerdings beziehen sie Artikel zu einer Zeit , als das Franken eine herausragende Stellung in der römischen Gesellschaft erreicht hatte, die einen späteren Zeitpunkt legt nahe, ebenso wie die Tatsache , dass das salischen Gesetz soll ein richtig frank Gesetz mit Rechten im Wettbewerb sein. Römer, Westgoten , Burgunder , was den Ambitionen von Clovis entsprechen würde . Aber das Fehlen eines Hinweises auf dem Christentum , den Namen Clovis im Prolog zitiert wird , sondern von einem ungenannten ersten fränkischen König, das bescheidene Bild der fränkischen Gesellschaft bezeichnet durch den Pactus , streitet für eine durchschnittliches verabredet, in der aktuellen V th Jahrhundert, als die Franken eine erste Expansion begannen und danach strebten, sich wie die anderen großen föderierten Völker Galliens zu verhalten .
Historiographisch wurde dieses Gesetz lange Zeit als Abschrift germanischer Sitten gesehen. In seiner Einführung werden jedoch vier fränkische Häuptlinge als Anstifter des Gesetzes genannt und die Städte genannt, in denen es verkündet wurde. Die verwendeten Begriffe sind die des römischen Rechts und es gibt so viele niederimperiale militärische Verwendungen wie germanische Überlieferungen im Text. Es ist daher klüger, dort die Besonderheit der Franken zu sehen, da sie mehr Erben des Römischen Reiches sind als alle anderen barbarischen Nationen : Es handelt sich um einen Kompromisstext.
Es sei darauf hingewiesen, dass es die Westgoten waren, die als erste an ein heute als kriminell angesehenes dachten .
Jean-Pierre Poly schlug vor, die vier im salischen Gesetz erwähnten fränkischen Häuptlinge mit vier kaiserlichen Offizieren germanischer Herkunft im Dienste der Magnence zu identifizieren .
Außer Wisogast erscheinen die anderen drei, noch jung, später in der Prosopographie ; Kaiserliche Offiziere konnten noch lange aktiv bleiben, wie Q. Etuvius Capreolus, vierzig Dienstjahre im Alter von 58 Jahren, im Alter von 60 Jahren gestorben; ab dem III E Jahrhundert geht der Dienst, mindestens 28 Jahre mit maximal 30-40. Arbogast konnte in den Sechzigern gewesen sein , als er in starb 394 und 20 in 350 - 353 ; Salia Offizier im Jahr 371 oder Nevitta, Offizier im Jahr 358 , wären weniger jung gewesen.
Die Funktionen angenommen in 340 -353 von Arbogast, Salia und Nevitta kann von der Identifizierung der Orte abgeleitet werden , wo die Versammlungen abgehalten wurden: diese würden die Dörfer Bodegem , Zelhem und Wittem am linken Ufer des Rheins . Diese Orte entsprechen drei großen lettischen Präfekturen, den Bannern von Brabant , Hesbaye und einem ersten Ostrebant in Masau . Diese Dörfer verdanken ihre Namen den Häuptlingen, die dort residierten und deren steuerrechtlicher Besitz sie waren, mit Ausnahme des verbannten Arbogast, des Schützlings von Bauto, der in Bodegem, der Domäne dieses einen, lebt; die Offiziere, die Gaiso umgeben, wären die Vorsteher der tödlichen Präfekturen, in denen die Einheiten, die sie dann mit anderen kommandieren, zu höheren Offizieren erhoben werden. Spuren des Deichsystems blieben in karolingischer Zeit erhalten. So trugen in den alten letischen Regionen vier Länder den Titel Band oder Banner: Brabant , Caribant , Ostrevant , zu denen die Hesbaye hinzukamen . Die heiligen Einrichtungen im Reich würden ein Ergebnis der Völkerwanderung sein, die wichtigere und dauerhaftere Auswirkungen hatte als die Invasionen in die Formationen des mittelalterlichen Europas; Karl Ferdinand Werner erinnert daran , dass ein sehr großer Teil der Gruppen der Barbar Populationen in Gallien war nicht von der Besiedlung des kommen germanischen Laeti und dediticii von der römischen Verwaltung organisiert.
Die fünfundsechzig oder hundert Titel decken die unterschiedlichsten Themen ab.
So ordnet ein Artikel des Salic-Gesetzes unter anderem die Ausgleichstarife an, die der Schuldige dem Geschädigten auferlegt. Ziel dieses Artikels war es, bei Gewalt gegen Frauen Faides ( Rachezwang ) zu verhindern . Das Gesetz sieht auch vor, dass einer von Faide getöteten Person der Kopf von seinem Mörder auf einen Befestigungspfahl oder an ein Speerende gepflanzt werden muss, damit dieser den Behörden angezeigt wird.
Beispiele für Geldbußen:
Ein weiterer Artikel aus dem römischen Recht gibt an, dass eine Weigerung führt zu einem Verlust des Schutzes des Königs zu erscheinen und die Beschlagnahmung von Eigentum durch die Staatskasse: Verfahren bekannt als foris banitio ( „ Verbannung “).
Auch inzestuöse Ehen sind verboten: "Wenn jemand durch eine Schurkenehe mit der Tochter seiner Schwester oder seines Bruders oder einer entfernteren Cousine oder der Frau seines Bruders oder seines Onkels mütterlicherseits verbunden ist, wird er mit der Trennungsstrafe bestraft und wenn sie Söhne gehabt haben, werden sie nicht die legitimen Erben sein und werden als berüchtigt betrachtet “ . Dieser Artikel erlaubte die Ausweisung der Onkel und Cousins der königlichen Familie aus der Nachfolge.
Im Jahr 511 , im Salic-Gesetz, das von Clovis veröffentlicht wurde , erfolgt die Übertragung von Gütern durch Agnaten (Eltern durch den Vater) und Kognaten (Eltern durch die Mutter).
Der neunundfünfzigste oder zweiundsechzigste Titel in Karls Revision De Allodis betrifft die Vererbung des Familienclans.
Artikel 62 des ursprünglichen Paktes betrifft die Übertragung von Alleux , dh von Grundstücken, die sich im vollständigen Eigentum einer Familiengruppe befinden. Nach mehreren Artikeln, die Frauen ermächtigten, die genannten Ländereien zu erben, wurde der langen Nachwelt eine kurze Passage versprochen. Dieser Text hat eine Entwicklung erlebt, die das Erbrecht von Frauen immer mehr einschränkt; tatsächlich :
Die genaue Definition von „Salic Earth“ ist im Text nicht angegeben.
Der Ursprung des historischen Vermögens des salischen Gesetzes findet sich im um 660 verfassten Liber Historiæ Francorum . Um Faramonds Herrschaft wahrscheinlich aus seiner Phantasie heraus zu liefern, erzählt Frédégaire von der schriftlichen Festsetzung des salischen Gesetzes über den Rhein durch vier der Großen des Königreichs. Es stellt eine starke Beziehung zwischen dem ersten König der Franken und den ersten Gesetzen her. Der Beginn der Monarchie und die Anwendung der fränkischen Gesetzgebung fielen zeitlich zusammen, ohne dass Faramond persönlich als Gesetzgeber vorgestellt wurde. Die Gesta Regum Francorum das VIII - ten Jahrhundert wiederholt die Version von Fredegaire , den großen Reich Berater zu verwandeln.
Es wird allgemein gesagt, dass das salische Gesetz bis zur Regierungszeit Karls V. in Vergessenheit geraten war . Dies ist nur teilweise richtig. Sicherlich erwähnen die Grandes Chroniques de France weder das Gesetz noch die Regierungszeit von Faramond noch die Ereignisse von Philippe V. und Philippe VI . Aber wenn wir den Bereich der nationalen und monarchischen Geschichte Rückkehr zu den universellen Geschichten klösterlicher Herkunft verlassen, Stille stoppt , weil es durch zitiert Sigebert von Gembloux , die Chronographia , einer der universellen Chronik des XII th widmet Jahrhundert einen langen Absatz des Gesetzes . Er gibt die Angaben von Frédégaire wieder und zitiert genau einen guten Teil des Gesetzesvorworts.
Es ist zweifellos Sigebert de Gembloux, dass Bernard Gui die Informationen in seinem Flores Chronicanum verdankt . Für ihn wie für seinen Vorgänger ist das salische Gesetz ein Gesetzbuch aus der Regierungszeit Faramonds, das von seinen vier Beratern jenseits des Rheins ausgearbeitet wurde. Es erinnert nicht an das Gesetz über den Ausschluss von Frauen vom Thron aus den Jahren 1314 oder 1328 : Wenn diese beiden Erbfolge erwähnt werden, wird es von offiziellen Texten, der nationalen Geschichte, den Juristenverträgen ignoriert und nur der Brauch Frankreichs wird für die Thronfolge erwähnt Königreich. François de Meyronnes , der zwischen 1320 und 1328 eine Verteidigung der Lex Voconia schrieb, spricht nicht vom salischen Gesetz.
Unter Johannes I. und dann Karl IV. wurde diese Privatrechtsregel erneut mit einer Neuinterpretation beschworen, um die Ansprüche der Valois- Dynastie auf den französischen Thron zu stützen . Aus einem jüngeren Zweig der kapetischen Dynastie stammend , standen die Valois tatsächlich im Gegensatz zu den Plantagenets von England, die, von den Kapetern durch Frauen abstammend, auch die Krone beanspruchten. Der Rückgriff auf die Rechtsfiktion des salischen Gesetzes ermöglichte es, den Ausschluss der Frau zu rechtfertigen und der Monarchie des Valois eine alte Rechtsgrundlage zu verleihen.
Von Hugh Capet bis Louis X , dann, ganz kurz, der Sohn des letzteren, Jean I er , starb kurz nach seiner Geburt, die Krone Frankreichs wurde kontinuierlich vom Vater auf den Sohn übertragen. Diese unbeschwerte Nachfolge, in perfekter Kontinuität von 987 bis 1316 (ein ältester männlicher Erbe war jede Generation bereit, seinem Vater nachzufolgen), führte dazu, dass Historiker diese Generationen als „ kapetianisches Wunder “ qualifizieren. Zwischen 1316 und 1328 kommt das Machtgleichgewicht ins Spiel und bestimmt die Nachfolge der letzten direkten Kapetier : Es handelt sich also im Wesentlichen um politische Entscheidungen, die ohne Erwähnung des alten salischen Gesetzes getroffen werden. Anschließend wird das Männlichkeitsprinzip zu einem der Grundgesetze des Königreichs Frankreich . Die Grundgesetze des Königreichs Frankreich werden aus Ereignissen gebildet und erlassen den Maßstab antiker Beispiele. So wird die Erbfolge von 1316 und noch mehr die von 1328 der Ursprung dieses Rechtsbrauchs sein. Aus dem XIII - ten Jahrhundert, in den QUAESTIONES Berichte König-Kaiser zu sprechen, ist es für die Überlegenheit der Erbmonarchie auf einer Wahl Macht üblich zu argumentieren ist: Erbmonarchie bietet ein Erbe, natürlich von seinen Untertanen geliebt, vermeidet es Nachfolge Störungen und Fürsten Rivalitäten. Aber es gibt jedoch keine Argumente für den Ausschluß von Frauen, ignorierten Probleme bis zum XIV - ten Jahrhundert. Ludwig X. , mangels männlicher Erben als Schiedsrichter über die Geschicke der Grafschaft Poitiers berufen, entscheidet sich sogar für seinen Bruder Philippe de Poitiers und macht das Erbrecht der Frauen geltend.
Die Erbfolge von 1316 und 1328 erfolgte im Namen der Sitte des Königreichs oder der Zustimmung der Staaten, um die Gefahren der Wahl wieder einzuführen. Dieses Prinzip wurde durch verschiedene Sprichwörter ausgedrückt: "Das Königreich fällt nicht in eine Spinne ... Das Königreich der Lilien fällt nicht in eine Spinne ... Die Lilien spinnen nicht ..." Um diesen Brauch zu verteidigen, finden wir a Reihe von Argumenten zum größten Teil religiös . Raoul de Presles beruft sich auf die biblische Geschichte der Töchter des Saphaad (gefunden in Jean de Montreuil und Jouvenel des Ursins ) und die Tatsache, dass das Königreich eine zu große Würde ist, fast priesterlich. Nun können Frauen weder das Priestertum noch das Amt ausüben. Es ist die priesterliche Dimension des französischen Throns, die Frauen ausschließt, die nicht an der Krönung teilnehmen können. Diese Art von Argumentation hatte den Vorteil, zu erklären, dass der Ausschluss von Frauen eine Besonderheit Frankreichs war und nicht unbedingt auf andere Königreiche zutraf. Als es darum ging, den Ausschluss der Frau vom Thron mit dem salischen Gesetz zu rechtfertigen, gab es bereits eine ganze Reihe von Argumenten, um ihn unabhängig davon zu rechtfertigen.
Nachfolger von Jean I äh (1316-1317)In 1316 , Louis X le Hutin , König von Frankreich und Navarra, Sohn von Philippe IV le Bel , starb, ohne zu wissen , ob er einen männlichen Erben haben würde. Tatsächlich hinterlässt er ein junges Mädchen aus dem ersten Bett, Jeanne II. von Navarra , Tochter der Marguerite von Burgund , deren Legitimität jedoch zweifelhaft ist, und eine schwangere Frau, Clémence von Ungarn . Louis X Bruder Philippe, Graf von Poitiers , sah es die Möglichkeit , König von Frankreich und Navarra zu werden: er eine Vereinbarung mit Eudes IV von Burgund , Onkel mütterlicherseits von Jeanne II, den Regent von Kind zu sein für den Fall , kommt die letzteren ist ein Sohn. Ist das Kind dagegen ein Mädchen, wird es wie ihre ältere Schwester vom Thron ausgeschlossen, aber nur bis zur Volljährigkeit. Es scheint also für die beiden jungen Mädchen und insbesondere für Jeanne eine Möglichkeit zu geben, den französischen Thron zu besteigen. Diese Bestimmung lässt Philippe de Poitiers jedoch eine Frist, um als König zugelassen zu werden. Das Kind von Königin Clémence, geboren am15. November 1316, ist ein Sohn. Es erhält den Namen John (im Allgemeinen wird Jean I er the Posthumous genannt ). Aber das königliche Kind starb fünf Tage später.
Philippe änderte daraufhin die mit Eudes de Bourgogne getroffenen Vereinbarungen: Er wurde zum König von Frankreich und Navarra ausgerufen und am 6. 9. Januar 1317unter hohem militärischen Schutz. Philippe, genannt der Lange , gilt als Usurpator von Agnès de France , Mutter von Marguerite de Bourgogne, Großmutter von Jeanne und Tochter von Saint Louis . Sie fordert die Zusammenkunft von Gleichaltrigen , die Philippe V le Long akzeptiert. Im Februar wird eine Versammlung von Prälaten, Lords, Bourgeois von Paris und Ärzten der Universität, bekannt als die Generalstaaten von 1317, versammelt. Philippe V. bittet ihn, ein Argument zu verfassen, das sein Recht rechtfertigt, den französischen Thron zu besteigen. Diese "Generalstaaten" erklären sich damit einverstanden, dass "die Frau das Königreich Frankreich nicht nachfolgt" und formalisieren die Unmöglichkeit für eine Frau, den Thron Frankreichs zu besteigen, das Prinzip gilt bis zum Ende der Monarchie in Frankreich, einschließlich Catering. Das salische Gesetz wird zu diesem Zeitpunkt noch nicht geltend gemacht: Das zugunsten Philipps V. vorgebrachte Argument beruht nur auf dem Grad der Nähe Philipps V. zu Saint Louis. Philippe hat die Unterstützung des Adels: Wichtig ist hier, dass er die Mittel hat, um seine Ambitionen zu verwirklichen.
Das 27. März 1317, wird in Laon ein Vertrag zwischen Eudes de Bourgogne und Philippe V. unterzeichnet: Jeanne verzichtet auf ihre Ansprüche auf die Krone Frankreichs.
Die Nachfolge Karls IV. (1328)Eine neue Erbschaftskrise brach aus, als Karl IV. der Schöne , Nachfolger seines Bruders Philipp V., 1328 seinerseits starb . Seine Frau, Königin Jeanne d'Évreux , ist schwanger. Es stellt sich das gleiche Problem wie 1316: Es gilt, sich sowohl auf eine mögliche Regentschaft (und damit die Wahl eines Regenten) als auch auf eine mögliche Thronfolge vorzubereiten. Zu diesem Zeitpunkt scheint es nun sicher zu sein, dass Frauen die Krone Frankreichs nicht beanspruchen können (ohne noch eine schriftliche Regel).
Aufgrund der Anwendung des Männlichkeitsprinzips sind daher a priori ausgeschlossen:
Der folgende Stammbaum ist der der Familie Capetian beim Tod von König Karl IV. le Bel le1 st Februar 1328. In Fettdruck sind die Anwärter auf die Krone.
: Krone von Frankreich ;
Ludwig IX. 1214 - 1270 x Marguerite de Provence |
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Marie von Brabant 1254 - 1322 |
Philipp III. 1245 - 1285 |
Isabella von Aragon 1247 - 1271 |
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Louis d'Évreux 1276 - 1319 |
Philippe IV. 1268 - 1314 x Jeanne I. re Navarra |
Karl von Valois 1270 - 1325 |
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Ludwig X 1289 - 1316 x Marguerite von Burgund x Clemence von Ungarn |
Philippe V. 1293 - 1322 x Jeanne von Burgund |
Karl IV. 1294 - 1328 x Jeanne d'Évreux |
Isabelle Geboren 1295 x Edward II. von England |
Philippe de Valois Geboren 1293 x Jeanne de Bourgogne |
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Philippe d'Évreux Geboren 1306 |
Jeanne de Navarra Geboren 1312 |
Jean I er 1316 - 1316 |
Jeanne Geboren 1308 x Eudes IV. von Burgund |
Marguerite Born in 1309 x Louis I st von Flandern |
Isabelle Geboren 1312 x Guigues VIII von Wien V |
Blanche Geboren 1313 |
Marie Geboren 1326 |
Blanche Geboren 1328 |
Eduard III. von England Geboren 1312 |
Jean de Valois Geboren 1319 |
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Jeanne d'Évreux Geboren 1326 |
Philippe de Bourgogne Geboren 1323 |
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Als der König 1328 starb, meldeten sich vier Freier:
Letzterer wird als König von Frankreich unter dem Namen Philipp VI. regieren , der von einer Versammlung der wichtigsten Herren des Königreichs Frankreich nach dem Männlichkeitsprinzip gewählt wird. Er gibt Navarra , das er nicht beanspruchen kann, seiner rechtmäßigen Erbin Jeanne II. zurück , die 1317 seinen Cousin Philippe d'Évreux, Königsgemahl von Navarra, unter dem Namen Philipp III . heiratete .
Zwei Hauptgründe erklären, dass Eduard III. nicht als König von Frankreich anerkannt wurde: Unter der Annahme, dass Frauen Rechte auf den Thron von Frankreich übertragen könnten, hätten die Söhne der Töchter von Ludwig X. , Philipp V. und Karl IV. vor den König von England kommen müssen. So wurde 1358 Karl II. von Navarra (Karl der Böse), Sohn von Jeanne II. (Tochter Ludwigs X.), an den Philipp VI. Navarra zurückgab, von der öffentlichen Meinung unterstützt und hoffte, den Thron zu besteigen.
Ein weiterer Grund für die Wahl der Juristen und Barone ist die starke nationale Dimension der französischen Monarchie. Edward III., bereits König von England, wird jedoch im Königreich als Fremder wahrgenommen, obwohl er französischer Sprache und Herkunft ist, was die Barone dazu drängt, seine Kandidatur abzulehnen. Eduard III. trat daraufhin zurück und erkannte Philipp VI. als König von Frankreich an: 1331 huldigte er sogar dem König von Frankreich unter dem Titel Herzog von Guyenne . Er überlegte jedoch seine Annahme im Jahr 1337 , nachdem Philippe ihm Bordeaux und Guyenne zurückerobert hatte, was den Hundertjährigen Krieg auslöste .
Traditionell wird Richard Lescot die Wiederentdeckung des Gesetzes zugeschrieben. Das ist nicht ganz richtig. Tatsächlich enthält ein sehr weit verbreiteter Text, der jedoch nicht zu juristischen oder historischen Werken gehört, eine Passage zu diesem Thema: Die Übersetzung des moralisierten Schachs von Jacques de Cessoles wurde zwischen 1337 und 1350 von Jean de Vignay für Jean , Herzog der Normandie, angefertigt , Vater von Karl V. . Diese Interpolation existiert weder bei Jacques de Cessoles noch bei anderen Übersetzungen von Chess . Die auf den größten Erfolg versprochene Übersetzung von Du Vignay enthält jedoch in dem der Schachkönigin gewidmeten Kapitel eine Passage über das salische Gesetz: "Und wurde diese Verfassung [dass eine Frau keinen Erfolg hat] vor langer Zeit gemacht? Karl der Große und wird seither von allen Königen bewacht… Die Könige von Frankreich können solche Einrichtungen errichten… und diese Verordnung ist gut zu mieten…“ Sicherlich wird weder der Name des salischen Gesetzes noch der von Faramond ausgesprochen. Aber es ist tatsächlich das salische Gesetz, und der Übersetzer weiß, dass es für die Nachfolge des Königreichs verwendet werden kann. Es geht weiter zur Unabhängigkeit Frankreichs gegenüber dem Kaiserreich, die durch die Unabhängigkeit der Gesetzgebung bewiesen wird, so dass die Auferstehung des salischen Rechts im Schnittpunkt zweier Hauptanliegen der Juristen des XIV . th Jahrhundert: Frankreichs Beziehungen zu England, auf der einen Seite und mit dem Reich, auf der anderen Seite .
Im Jahr 1358 grub ein Mönch aus Saint-Denis , der Geschichtsschreiber und Chronist, Richard Lescot den Originaltext des „Loi des Francs Saliens“ aus . Die Abtei besaß eine der bedeutendsten Bibliotheken der Zeit und eine der bestklassifizierten. Darüber hinaus spiegelten sich in den dort aufbewahrten Manuskripten die inneren Vorzüge des Klosters, das die Gräber und die Insignien der Könige beherbergte, wider: Ihr Beweiswert sollte besser sein. Auf Wunsch eines Beraters von König Johann II . schreibt der Mönch eine Genealogie der Könige von Frankreich und erwähnt dieses berühmte Gesetz.
Karl V. , Sohn und Nachfolger von Johann II., hatte eine klare und unumstrittene Erbfolgeregelung formuliert. Wenn wir beiseite den Fall von Richard Lescot setzen, nur auf die zweite Hälfte des bekannten XIV - ten Jahrhundert Manuskript des Gesetzes, mehr Texte aus dem Gefolge von Charles V, um es mehr oder weniger wichtig verweist. Unter seiner Regierung griff sein Lehrer und Sekretär Nicolas Oresme die Argumente von François de Meyronnes und Raoul de Presles konkreter auf . In seinem Policy Book definiert er drei Wege zur Thronbesteigung:
So begründet Nicolas Oresme die Thronbesteigung der Valois mit zwei Mitteln: Sie wurden sowohl durch Wahl als auch aufgrund ihrer Zugehörigkeit zur regierenden Dynastie ernannt. Aber wir sehen, dass diese Rechtfertigungen noch fragil sind: Die militärischen Erfolge von Eduard III. oder Karl dem Bösen könnten durchaus zu einem neuen Treffen der Barone und der Wahl eines anderen Herrschers führen.
Um 1378 suchte der Jurist Évrart de Trémaugon , Arzt für Zivil- und Kirchenrecht, in seinem Werk Le Songe du Vergier im römischen Recht eine Rechtfertigung, die sich auf die „Schwäche des Geschlechts“ ( imbecilitas sexus ) berief . Diese Begründung ist interessant, rechtfertigt aber nicht den Ausschluss männlicher Nachkommen von Frauen, die von dieser „Schwäche“ nicht betroffen sind.
Erst 1388 wurde Artikel 62 mit dem Titel De allodis des „Gesetzes der Salischen Franken“, also des ursprünglichen salischen Gesetzes, im Rahmen eines Erbrechts angewandt. Der Rückgriff auf diesen Artikel ermöglicht die Feststellung, dass die Frau seit der Herrschaft von Clovis, dem Gründer des Königreichs, "keinen Teil des Königreichs erben konnte". Es versteht sich von selbst , dass dies eine Fehlinterpretation des Textes des ist VI - ten Jahrhundert, das, denken Sie daran, am privaten Erbrechts gesetzliches Regelwerk , und deshalb nichts mit der Thronfolge zu tun hatte, die des öffentlichen Rechts kam, auch wenn in der Merowingerzeit war die Unterscheidung zwischen den beiden nicht klar.
Wir müssen daher an dieser Stelle festhalten, dass die meisten dieser "Gesetze" in Wirklichkeit a posteriori Begründungen waren , um Prinzipienpositionen zu unterstützen, deren Legitimität durch Gebrauch wirksam geworden ist, insofern die Partei, die sie vertrat, die politisch und militärisch "stärkste" war .
Die Archive der Krone beraubt, versuchte die Regierung von Karl VII. , andere Manuskripte des salischen Gesetzes ausfindig zu machen, sie lesen und kopieren zu lassen, damit sie als Beweismittel gegen die Engländer verwendet werden konnten. Um 1430 , während die Vorbereitungen für die trilateralen Verhandlungen getroffen wurden, die im Vertrag von Arras gipfelten , wurde ihnen eine Gruppe von Beratern anvertraut, die das Vertrauen des Königs genießen: Christophe d'Harcourt , Geoffroy Vassal , Erzbischof von Vienne , Kanzler Renaud de Chartres , Gérard Machet und der Sekretär des Königs der Normandie, der den " Historischen Spiegel " von 1451 schrieb. Tatsächlich scheinen wir zwei gefunden zu haben, aber die Arbeit wurde an einem einzigen Manuskript durchgeführt, das von Geoffroy Vassal in Savigny de Poitou gefunden wurde. und transkribiert von Gérard Machet. Nach der Entdeckung ging Gérard Machet nach Savigny und "übersetzte für den König" das Manuskript, das in seinem Originaldepot verblieb. Es muss verstanden werden, dass er es aus der karolischen Schrift in die Schrift seiner Zeit transkribierte und eine Art echte und authentische Kopie des Originals anfertigte, die als Beweis in diplomatischen Akten für den Frieden von Arras dienen kann .
So ist unter der Regierung Karls VII . trotz der Schwierigkeiten, ein Manuskript des salischen Gesetzes zu finden, der Text des Artikels 62 in französischer und lateinischer Sprache mit den genauen Begriffen der Lex salica carolina und ihrer integralen Formulierung erforderlich . Von nun an steht der Text definitiv fest, aber wir haben keine vollständige Übersetzung gemacht, obwohl wir darüber nachgedacht haben. Eine vollständige Übersetzung war schwierig und unhandlich. Es war bequemer, das Wesentliche der historischen Prologe auf einer Seite zusammenzufassen, die Übersetzung des einzig wichtigen Artikels 62 aufzunehmen und so das Wesentliche dessen zu popularisieren, was die Untertanen Karls VII . zu glauben hatten. Diese Tendenz in der zweiten Version des „gestartet Spiegels “ von Weihnachten von Fribois findet seine endgültige Form und zugleich den Erfolg im Large anonymen Vertrag über das salischen Gesetz der Zeit um 1450.
Der entscheidende Moment liegt zwischen 1435 und 1450 mit der Deutung des salischen Landes als Königreich. Es genügte, festzustellen, dass das salische Land das Königreich mit all seinen Merkmalen und mit all seinen Abhängigkeiten war, einschließlich der Apanagen. In Jean de Montreuil verstanden , wird die Idee von Jouvenel des Ursins klar ausgedrückt. Das bestätigt auch der Große Vertrag von 1450.
Auf der anderen Seite war es auf eine unsensible Weise, dass zwischen 1350 und 1450 das salische Gesetz seinen Wesensgehalt änderte und von der Abfassung eines Brauchs zur königlichen Verkündung eines Gesetzes überging. Als das oberste Gesetz angenommen wurde, ersetzte das salische Gesetz einfach den uralten Brauch des Königreichs, der 1316 und 1328 in Anspruch genommen worden war . Lange Zeit konnten wir die französische Sitte und das salische Gesetz als ungefähr gleichwertig bezeichnen und uns zu ihrer Konformität gratulieren. Das salische Gesetz verstärkt nur den Brauch. Frauen sind als vorgeschriebener Brauch Frankreichs ausgeschlossen, dem das salische Gesetz entspricht: Das salische Gesetz wird als die Abfassung der Bräuche der Franken vor ihrer Christianisierung vorgestellt und diese Auffassung findet sich in allen Texten vor Raoul de Presles .
Vor der Mitte des XV - ten Jahrhundert, betonen die Autoren den quasi-demokratischen Charakter der Ausarbeitung des Gesetzes. So behauptet Aimery de Peyrac , dass das Gesetz "von den Bräuchen der Saliener Franken gemacht wird, die früher in der Nähe von Köln lebten " : Die Vorfahren der Franzosen oder ihre Barone wählen Berater, die Antworten auf alle täglichen Rechtsprobleme geben. . Es ist auch die Meinung von Guillebert de Metz , Jouvenel des Ursins, Noël de Fribois, die die Franzosen loben, die „nach reiflicher Überlegung zu dem Schluss kamen, dass sie Gesetze wollten … und ein sehr schönes Buch namens das Gesetz verfassten. Salic von vier der bemerkenswertesten“ Männer, gewählt, um die Debatten zwischen den Franzosen zu bestimmen “ . Nach der Mitte des XV E Jahrhunderts, beharrt man auf der Tatsache , dass die salischen Gesetz geht von der zentralen Macht, dass es sich um einen Standard kommt von oben und nicht von den Menschen zu ihnen selbst gegeben. Wir finden es als Edikt, Verfassung, Verordnung, alles Begriffe, die sich auf eine gesetzgebende Gewalt beziehen, die jetzt immer mehr beim König konzentriert ist. Sie hat nur eine Person, die sie einführt, verkündet, konstituiert oder anordnet, nachdem sie sich beraten hat, aber sie wird immer seltener erwähnt. Das salische Gesetz ist daher jetzt ein Gesetz, das erste der Franzosen, das sich von den Gesetzen des Reiches und anderer Königreiche unterscheidet und kein einfacher Brauch mehr ist.
Nach einigen Versuch und Irrtum in der ersten Hälfte des XV - ten Jahrhundert, neu interpretiert die salischen Gesetz der Rechtsanwälte von Karl V. das Hauptgesetz Thronfolge wird, und eine der grundlegenden Regeln des Königreichs. Sie führt zum systematischen Ausschluss von Mitgliedern anderer königlicher Familien, die durch Heirat mit dem französischen Königshaus verbunden sind. Es garantiert somit, dass nur ein französischer Prinz den Thron Frankreichs besteigen kann und stärkt den nationalen Charakter der Monarchie.
Die erste Hälfte des XV - ten Jahrhundert eine genaue Kenntnis der salischen Recht: Anwälte fi Xent Text, fand ihn früher. Das Arsenal der Argumente ist vervollständigt und das salische Gesetz wird nach und nach in eine offizielle Wahrheit umgewandelt, die jetzt systematisch erwähnt wird. Am Ende des XV - ten Jahrhunderts, hat das Recht einen unbestrittenen Prestige und es ist möglich , dass ihr Gedächtnis abgebracht hat Karl VII einen Senioren zu entlassen, die Zukunft Louis XI , für die er wenig Sympathie hatte. Ab 1475 wussten königliche und bürgerliche Offiziere direkt oder indirekt von der Existenz des Gesetzes und ungefähr von seinem Inhalt. Es ist in seinem Namen zu Beginn des XVI ten Jahrhundert, Louis XII und François I sich , entfernte Verwandte von ihren Vorgängern, auf den Thron kommen.
Eine der Hauptanwendungen dieses Gesetzes fand in der zweiten Hälfte der 1580er Jahre statt . Heinrich III. , der letzte König von Valois, hatte geplant, dass der König von Navarra Henri III. (Sohn von Jeanne III. von Navarra und Antoine de Bourbon) ihm nachfolgen sollte. Aber diese Nachfolge war nicht darauf zurückzuführen, dass Henri de Navarre Marguerite , die Schwester von Henri III., geheiratet hatte ; es lag daran, dass Henri de Navarra in ununterbrochener männlicher Linie von König Ludwig IX. (1226-1270) abstammte . Er war in männlicher Linie der nächste Verwandte von Heinrich III. Die großen Schwierigkeiten Heinrichs IV. zu Beginn seiner Regierungszeit (Henri III. wurde 1589 ermordet ) lassen sich eher durch seine Religion erklären (er war Protestant, als die Mehrheit der Bevölkerung katholisch war ) als durch die Tatsache, dass er weit entfernte Eltern war aus dem ehemaligen König in der männlichen Linie (sie waren Cousins, wie Marguerite de Navarre , Großmutter von Henry IV, die Schwester war François I st ). Im Gegenteil, wir können sagen, dass das salische Gesetz so alltäglich geworden war, dass es fast unmöglich schien, einen anderen König als den durch die Anwendung dieser Nachfolgeregeln bestimmten zu wählen.
In ähnlicher Weise in den frühen Jahren des XVIII - ten Jahrhundert, König Louis XIV, Alter, und die meisten seiner legitimen Nachkommen verloren zu haben, würde die Regeln der Nachfolge ändern und ermöglichen es dem Herzog von Maine ( Bastard legitimiert ) Regent zu werden während der Minderjährigkeit der neue König. Diese Entscheidung wurde nach dem Tod des Königs 1715 vom Parlament von Paris wegen der Unantastbarkeit der Erbordnung aufgehoben , da das salische Gesetz als "Grundgesetz des Königreichs" gilt und als solches nicht gelten kann ... modifiziert, sogar vom König.
Auch wenn auf das alte Frankenrecht kein Bezug genommen wurde, übernahmen unter den beiden napoleonischen Reichen die Reichsverfassungen das Prinzip des Ausschlusses der Frau von der Thronfolge.
Das System des salischen Thronfolgerechts ist oder war in vielen monarchischen Regimen in Kraft.
Die Aufhebung des salischen Gesetzes führte zu Streitigkeiten und sogar zu mehreren Bürgerkriegen in Spanien , wo es nach der Thronbesteigung im Jahr 1700 des französischen Prinzen Philipp V. angenommen wurde. In 1830 , König Ferdinand VII außer Kraft gesetzt , das salischen Gesetzes durch die Verkündung pragmatische Sanktion , die seine Tochter gemacht Isabelle seine Erbin und ausgeschlossen seinen Bruder Charles vom Thron . Diese Entscheidung führte zu einer großen Nachfolgekrise in Spanien, dem Ersten Karlistenkrieg (1833-1846).
Es wird oft behauptet, dass das salische Recht verwendet wurde, um das Großherzogtum Luxemburg von den Niederlanden zu trennen . In der Tat, nach dem Tod von König William III in 1890 ohne männliche Abstammung, Wilhelmine von Oranien-Nassau wurde Königin der Niederlande , während Adolphe von Nassau-Weilburg , die aufgestiegen Luxemburg Thron . Dies kraft eines 1783 geschlossenen Erbvertrags zwischen den beiden überlebenden Zweigen des Hauses Nassau , der ottonischen Linie (das Haus Oranien-Nassau ) und der Walramischen Linie (das Haus Nassau-Weilburg ). Diese Trennung beruhte also nicht auf einem luxemburgischen oder niederländischen Gesetz, sondern auf einer dynastischen Konvention.
Das salischen Gesetz wurde aufgehoben Dänemark in 1953 , in Schweden 1980 und in Belgien in 1991 .
Die eigentliche Etymologie, salisch, d.h. bezogen auf die salischen Francs , also germanisch, wird von Aimery de Peyrac im Stromatheus Tragicus Karoli Magni behauptet : „Es wird nicht wegen seines Autors Salegast als salisch bezeichnet, sondern wegen dieser die es benutzten waren salische Franken, die in der Umgebung von Köln lebten . "
Andere Etymologien wurden im Mittelalter aufgestellt . Sie wurden von Colette Beaune studiert und sind bezeichnend für die Idee, die ihre Verfechter vom Gesetz hatten:
Aus dem XV - ten Jahrhundert gefeiert Französisch Autoren der salischen Gesetz werden.
Das Parlament von Paris wird zur Feier des Salic-Gesetzes beitragen, weil wir seinen Ursprung in den weisen Männern sahen, die Faramond umgaben, und tatsächlich wurzelt der Stolz dieser Institution, in der der Esprit de Corps bekräftigt wird, viel mehr in diesem Gesetz als in Referenzen an den römischen Senat .
Für Colette Beaune , „all diese Reihe von Vorstellungen auf das salischen Gesetz verknüpft spiegelt die neue Bedeutung in der politischen Gesellschaft der Zeit von Juristen und königlichen Beamten, empfindlicher als andere auf die rechtliche und politische Originalität der Nation“ .
Das Salic-Gesetz wurde angefochten. Die Vertreibung von Frauen vom Thron und nicht von der Macht (die sie insbesondere während der Regentschaften ausübte) durch dieses Gesetz basiert auf einer Reihe von Unwahrheiten und Auslassungen in der Geschichte, die von der Historikerin Éliane Viennot untersucht wurden . Es zeigt auch , dass diese Vertreibung aus dem entfachten XIII - ten Jahrhundert Widerstand und Konflikten.
Diese Proteste waren gelegentlich und in der Minderheit. Sie manifestierten sich in zwei historischen Perioden:
"Citra Ligere aut Carbonaria / zwischen Loire und Charbonnière"
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