Basilika Saint-Denis | |
Fassade der Basilika Saint-Denis nach Restaurierungsarbeiten (2012-2015). | |
Präsentation | |
---|---|
Lokaler Name | Basilika Saint-Denis |
Anbetung | römisch katholisch |
Widmungsträger | Saint- Denis |
Art | Abtei, dann Kathedrale |
Anhang | Diözese Saint-Denis (Hauptsitz) |
Dominanter Stil | gotische Architektur |
Schutz | Klassifizierter MH ( 1862 , 1926 ) |
Webseite | Katholische Gemeinden Saint-Denis und Île Saint-Denis |
Erdkunde | |
Land | Frankreich |
Region | Ile-de-France |
Abteilung | Seine-Saint-Denis |
Stadt | St. Denis |
Kontaktinformation | 48 ° 56 ′ 08 ″ Nord, 2 ° 21 ′ 35 ″ Ost |
Die Basilika Saint-Denis ist eine Gothic- Stil Kirche im Zentrum der Stadt befindet sich in Saint-Denis , 5 km nördlich von Paris in der Französisch - Abteilung von Seine-Saint-Denis in der Île-de-France Region .
Ursprünglich als Abtei gegründet , hat sie seit 1966 den Status einer Kathedrale der Diözese Saint-Denis .
Die ehemalige königliche Abtei Saint-Denis ist in ihren Anfängen mit der Geschichte der Franken verbunden . Die Abteikirche wird seit der Merowingerzeit (wie viele andere Kirchen) als "Basilika" bezeichnet . Es steht an der Stelle eines gallo-römischen Friedhofs , Grabstätte des um 250 Märtyrer- Heiligen Denis . Das Querschiff der Abteikirche von außergewöhnlicher Größe sollte die Königsgräber aufnehmen. Es ist somit die Nekropole der Könige von Frankreich seit den direkten Robertianern und Kapetern , auch wenn mehrere merowingische und dann karolingische Könige vor ihnen beschlossen hatten, dort zu ruhen.
Die Basilika Saint-Denis ist Gegenstand einer Klassifizierung als historische Denkmäler durch die Liste von 1862 . Der umliegende Garten wie wurde klassifiziert historisches Monument , da die19. August 1926.
Die Basilika wird 400 m entfernt mit der Straßenbahnlinie 1 und der Metrolinie 13 an der Station Basilique de Saint-Denis angefahren .
Aus dem Unterreich ist eine gallo-römische Nekropole an der Stelle von Saint-Denis durch verschiedene archäologische Kampagnen belegt. Nach einer nicht sehr soliden Überlieferung soll der legendäre Heilige Denis an der Stelle der heutigen Kirche Saint-Denys de la Chapelle den Märtyrertod erlitten haben . Eine erste Leidenschaft von Saint Denis , eine Erzählung von Anfang VI - ten Jahrhunderts, einer sagt Christian würde namens Catulla haben seinen Körper in einem Feld vergraben er besaß. Dann, sicherlich nach dem Edikt von Mailand , wäre ein Mausoleum errichtet worden, das schnell zum Kultobjekt wurde, wie die nahegelegenen Stein- oder Gipssarkophage fränkischer Aristokraten nahelegen. Nach dem Leben der Heiligen Geneviève (hagiographische Quelle, die um 520 geschrieben wurde und mit Vorsicht zu behandeln ist) hätte der Schutzpatron von Paris, der das Grab des Märtyrers besucht hatte, festgestellt, dass er eines so ruhmreichen Charakters unwürdig war. Sainte Geneviève erhielt vom Pariser Klerus den Kauf von Grundstücken auf dem „ vicus Catulliacus “ und ließ dort zwischen 450 und 475 eine gallo-römische Kapelle errichten .
Diese unsicheren Traditionen werden in La Légende dorée von Jacques de Voragine wiederholt , der den Mythos von Saint Denis Cephalophor populär macht , der nach seiner Ablösung aufstand und mit dem Kopf in den Händen zu dem Ort ging, an dem er begraben werden wollte, im Gallo - Römischer Friedhof von Catolacus, den Saint Geneviève gefunden hätte. In jedem Fall bleibt es für die aktuelle Forschung schwierig, historische Wahrheit und legendäre Überlieferung zu entwirren.
Eine erste Erweiterung der Kapelle auf dem gallo-römischen Friedhof von Catolacus bringt eine Erweiterung um 11 Meter nach Westen. Während Michel Fleury zwischen 540 und 550 oder der Regierungszeit von Childebert I. stand, schätzte St. Patrick Périn kürzlich die Jahre 451 - 459 und bot an, in der Kapelle St. Genevieve zu erkennen .
In der Tat, als der Ort , zu dieser Zeit großen Ansehen durch die Entdeckung belegen in 1959 des Sarkophag der Königin Arnegunde , die Ehefrau von Clotaire ich sich und Tochter von Clovis , der zwischen starb 573 und 579 , erste königliche Person begraben liegt. Die von Clovis eingeführte Praxis der Bestattung ad sanctos ("in der Nähe der Heiligen") wurde daher schnell von der Aristokratie nachgeahmt. Die Entwicklung einer riesigen Nekropole ad sanctos mit einer Fläche von mindestens 8000 m 2 nördlich des Heiligtums ist die direkteste Folge der Förderung des Denis-Kults.
Die Gesta Dagoberti , geschrieben um 835 wahrscheinlich von dem jungen Hincmar , damals Mönch und Schüler von Hilduin , erzählen von der wundersamen Entdeckung des Grabes der drei Märtyrer ( Saint Denis und seine beiden Gefährten , der Priester Rustique und der Diakon Éleuthère ) durch Dagobert ich sich und verschönert die Tradition , wonach der König des Franken ihre Reliquien in der heutigen Basilika übertragen hatte und gründete Benediktiner Kloster . Er hätte dort um das Jahr 630 die Leichen der drei Märtyrer gelegt, aber es ist wahrscheinlicher, dass ihre Leichen während der vorherigen Regierungen bewegt wurden oder sogar immer an diesem Ort waren.
Laut Dom Doublet , Autor der Geschichte der Abtei von Saint-Denys in Frankreich , hätte der Bau der neuen Kapelle im Jahr 632 begonnen und die Einweihung am24. Februar 636. Dagobert ist der erste König des Franken in der Kirche von Saint-Denis begraben zu werden. Unter den Merowinger und Karolingern teilt sich diese königliche Nekropole dieses Privileg mit anderen Kirchen. Dies ist wahrscheinlich aus dem VII - ten Jahrhundert, unter der Führung der merowingischen Könige, dient die Gemeinschaft der Basilika nahm die monas des Lebens, diesen Ort in den Mittelalter , etwa hundertfünfzig religiös. Um 650 wurde das Kloster gebaut und nördlich der Kapelle eine Reihe von sekundären Heiligtümern, die dem Heiligen Bartholomäus , dem Heiligen Paulus und dem Heiligen Petrus geweiht sind .
Die Kirche unter der karolingischen DynastieDie privilegierten Verbindungen, die die Abtei Saint-Denis mit dem merowingischen Königtum unterhält, wurden unter den Karolingern verstärkt , die die Äbte zu Erzkaplänen des Königs und dann des Kaisers machten, dem höchsten Rang aller hohen Beamten dieser Dynastie. . Aus dieser Zeit entstand „die Berufung der Abtei als Geschichtsschreiber und Hüter der fränkischen christlichen Traditionen“ .
Charles Martel übertrug die Ausbildung seiner Söhne den Sandionysier-Mönchen und seine Beerdigung im Jahr 741 weihte eine zweite Reihe von königlichen Bestattungen in der Basilika ein.
Es scheint , dass anlässlich seiner zweiten Krönung in Saint-Denis, in 754 , Pepin die Kurz ein Gelübde gemacht von neuem die alte Basilika zu bauen. Pater Fulrad , als Vertreter von Pepin, unternahm mehrere Reisen nach Rom, von wo aus er seine Inspiration zum Wiederaufbau von Saint-Denis schöpfte, insbesondere indem er die römischen Basiliken Saint-Pierre-aux-Liens und Saint-Paul vor den Mauern als Vorbild nahm . Die Arbeiten begannen erst nach seinem Tod um 768 - 769 , und die Weihe fand in Anwesenheit von Karl der24. Februar 775. Diese neue Kirche, die sich noch nach St. Peter, fast 80 Meter lang, hat einen Basilika - Plan mit drei Schiffen .
Es umfasst ein leicht überhängendes Querschiff, das sich nach Osten zu einer halbrunden Apsis öffnet . Das Kirchenschiff hat zwei Säulenreihen, neun Joche und ist innen 20,70 Meter breit. Einige Fässer mit verdrehten Säulen stammen aus antiken Monumenten in Italien , insbesondere mehrere Marmorfragmente aus Synnada ( Anatolien ). Unter der Apsis ermöglicht eine ringförmige Krypta im Stil Roms den Pilgern den Zugang zu einer Beichte, in der die Reliquien des Heiligen Denis und seiner beiden Gefährten, des Erzpriesters Saint Rustic und des Erzdiakons Saint Eleuthera, ausgestellt sind. In der heutigen Krypta kann man noch die Überreste dieses Korridors sehen, der das Innere der Apsis entlangführte.
Rund 800 sind eine Taufkapelle gewidmet angeordnet St. Johannes der Täufer und St. Johannes der Runde , und eine Kapelle auf dem gewidmet Virgin in 832 , die der Königsgruft am wurde XIX ten Jahrhunderts.
In 832 vergrößert Vater Hilduin die Krypta im Osten. Er ließ eine Kapelle mit drei Gefäßen bauen, die der Heiligen Jungfrau, dem Heiligen Johannes und allen Heiligen geweiht waren. Die Wände des Mittelteils bewahrten die Reliquien der Passion und waren mit goldenen Steinen verziert. Es gab auch einen Brunnen mit angeblich heilendem Wasser.
Im Jahr 857 erlitt das Kloster Saint-Denis mehrere Plünderungen durch die Wikinger , die seit Dezember 856 Paris belagerten. Karfreitag 3. April 858, verlassen zwei normannische Banden Jeufosse zu Pferd, eine in Richtung der Abtei Saint-Denis, die andere in Richtung der Abtei Saint-Germain-des-Prés , um ihre Äbte zu fangen und ein hohes Lösegeld zu verlangen. In Saint-Denis wurden mehrere Männer der Kirche entführt, darunter den Abt und seinen Halbbruder Gauzlin ( 834 - 886 ), Bischof von Paris . Im Allgemeinen ist die IX - ten wurde Jahrhundert von vielen Störungen verursacht geprägt von Viking die Razzien bis Seine nach Paris und seine Umgebung.
Im Jahr 867 war die Beteiligung am politischen Leben und das Ansehen der Äbte so groß, dass Karl II. der Kahle sich den Titel des Abtes von Saint-Denis aneignete .
In 869 , Karl II der Kahle konfrontiert mit der Bedrohung durch Invasionen von den Wikingern das Kloster befestigt.
In der ersten Hälfte des XII - ten Jahrhunderts, zwischen 1135 und etwa 1144 , Abt Suger , Berater des König Louis VI und Louis VII und Abt von Saint-Denis aus 1122 bis 1151 will die alte Kirche renovieren Karolinger präsentieren die Reliquien von Saint Denis in einem neuen Chor. Er beschließt den Wiederaufbau der Kirche mit einer markanten Erhebung und lichtdurchlässigen Fenstern. Es ist unter anderem vom benachbarten Priorat Saint-Martin-des-Champs in Paris inspiriert .
In 1130 hatte er eine neues westliches Massiv gebaut , inspiriert von der Einnahme harmonischen Fassade , ein Norman Modell des romanischen Alter wie die der Saint-Étienne Abtei in Caen . Er vergrößerte die Abteikirche, indem er den Narthex mit einer Fassade mit erstmals einer Rose und drei großen Portalen umgestaltete . Gewidmet auf9. Juni 1140Diese Fassade wird von zwei Türmen flankiert, die durch eine zinnenbewehrte Brüstung verbunden sind, die an das himmlische Jerusalem erinnert .
Er veränderte auch den Chor, indem er ihn um strahlende Kapellen ergänzte. Das Prinzip des Chorumgangs mit strahlenden Kapellen aufgreifend, aber verdoppelnd, ergreift Suger die Möglichkeit, die ehemals isolierten Kapellen durch einen einfachen Strebepfeiler nebeneinander zu stellen. Jede der Kapellen hat große Doppelerker mit Buntglasfenstern, die das Licht filtern. Das Gewölbe ist in Kreuzrippentechnik ausgeführt , wodurch die Kräfte besser auf die Pfeiler verteilt werden können.
Das Bett ist geweiht am 11. Juni 1144. Die Kirche weiht das Francigenum opus ein , das später als gotische Kunst bezeichnet wird . Die Benediktiner - Abtei von Saint-Denis wurde daher eine angesehene und reiche Einrichtung.
Ab der Regierungszeit Ludwigs VI. gehen die Könige von Frankreich in die Kirche, um das Banner von Saint-Denis zu hissen, bevor sie in den Krieg oder Kreuzzug ziehen .
Die Kirche des XIII - ten JahrhundertsIm XIII - ten Jahrhundert, erfordert die Notwendigkeit , Raum für die königliche Nekropole der Wiederaufnahme der Wiederaufbauarbeiten in dem Suger sie verhaftet. Bisher hatte die Kirche ein verfallenes karolingisches Langhaus, das zwischen Vorderteil und Sugers Apsis eingekeilt war. Es wurde in dem wieder aufgebauten XII th Jahrhundert an beiden Enden. Wir unternehmen daher die Rekonstruktion des Kirchenschiffs (dessen Gewölbe bis 30 m in die Höhe ragt ) und eines riesigen Querschiffs, sowie die Erhöhung des Chores von Suger und die Rekonstruktion der beiden Türme der Fassade, einschließlich des Nordturms. aufgestellt in den Jahren 1190 - 1230, die in einer Höhe von 85 oder 86 Metern (oder 90 mit ihrem Kreuz) gipfelten und die so konzipiert waren, dass sie die von Notre-Dame übersteigen . Dieser Pfeil wird 1837 vom Blitz angegriffen und 1846 von einem bekannten Tornado destabilisiert als „Trombe de Gonesse “, die auch zwölf Glockentürme in der Region zum Einsturz bringt. Der Turm wurde dann Stein für Stein von Viollet-le-Duc demontiert , der damals mit François Debret in Konflikt geraten war, der ihn restauriert hatte.
Die Kirche des XII - ten Jahrhunderts, behält man die harmonische Fassade und den unteren Teil der Apsis. Große Arbeiten wurden von 1231 bis 1281 durchgeführt , also in weniger als fünfzig Jahren. Der Wiederaufbau erfolgt dank der Vereinigung von drei außergewöhnlichen Persönlichkeiten: dem jungen König Ludwig IX. , seiner Mutter Blanche de Castille , Regentin während der Minderjährigkeit von Ludwig und während seines ersten Kreuzzugs , und dem Abt von Saint-Denis , Eudes Clement ( 1228 - 1245 ).
Der Baumeister beschließt, Sugers Chorumgang und die strahlenden Kapellen zu behalten, lässt aber die oberen Teile von Sugers Chor zerstören. Pater Eudes Clément wollte, dass sich der neue Plan der Höhe der Fassade von Suger mit einem höheren Chor und Querschiff anpassen kann. So werden Sugers Säulen entfernt und durch schwerere Stützen ersetzt, die aus einer Reihe horizontaler Trommeln mit hervorstehenden Wellen bestehen, die dem Altar zugewandt sind. Die Querung des Querschiffes , breiter als der Chor, führt zu einer Verbreiterung des ersten Chorjochs zum Querschiff nach Westen, sowohl an der Nordseite als auch an der Südseite.
Die Idee des neuen Architekten ist es, die erhaltenen Bauten der Kirche von Suger, Apsis und Narthex , mit dem größeren Grundriss des Neubaus zu verbinden. Auch die Verbindung von Querschiff und neuem Langhaus an der alten Apsis führt zu einem Trick des Architekten: Die Bögen der Arkaden steigen in Richtung Westen an. Darüber hinaus erhebt sich auch der Sockel des Triforiums in jedem Joch zu den Pfeilern der Vierung . Die Dimensionen ändern sich daher allmählich von den intimen Volumen von Sugers Chor zum monumentalen und abschließenden Projekt des Querschiffs und des Langhauses. Diese Änderung wird mit großer Subtilität durchgeführt, so dass der Übergang nicht sichtbar ist.
Nach der Fertigstellung des großen Querschiffs in den 1260er Jahren soll das neue Programm der königlichen Grabdenkmäler die Kontinuität der drei fränkischen Königsrassen sichtbar machen. In 1267 eröffnete Louis IX den neuen sepulchral Komplex. Das Layout wurde entworfen, um die Erklärung der Verbindungen zwischen den drei königlichen Dynastien visuell zu veranschaulichen, die von einem der königlichen Familie nahestehenden Dominikanergelehrten Vincent de Beauvais beschrieben wurden . Vinzenz bekräftigt die "Rückkehr des Frankenreiches zum Geschlecht Kaiser Karls des Großen" in der Person Ludwigs VIII. , des Vaters Ludwigs IX. , dessen karolingisches Blut ihm von seiner Mutter Isabelle de Hainaut überliefert worden war . Die in der Mitte des Gebäudes befindlichen Denkmäler von Philippe Auguste und Ludwig VIII. zeugen daher von der Vereinigung der merowingischen und karolingischen Linien (deren Könige im Süden ihre Gräber haben) und der Kapetiner in ihrer Person (deren Könige ihre Gräber im Norden haben).
Das Querschiff mit den Königsgräbern bildet somit das Bindeglied zwischen dem Hochchor, wo sich die Reliquien im Osten befanden, und dem Mönchschor im Westen, wo täglich Gebete zum Schutzpatron der Monarchie erklangen.
Das 22. August 1291, eine Bulle von Papst Nicolas IV , datiert Orvieto , die selbst eine Bulle von Cölestine III bestätigt , gewährt den Ordensleuten von Saint-Denis das Privileg, keiner kanonischen Sanktion zu unterliegen, die von niemandem, mit Ausnahme ihrer Äbte , ohne besondere Lizenz ausgeht vom Papst .
Am 2. November 1789 wurde die Verstaatlichung der kirchlichen Güter beschlossen. Am 13. Februar 1790 wurde die Aufhebung der Klosterorden erlassen, die nur bis zur endgültigen Abschaffung am 17. August 1792 wirksam wurde. Das letzte Klosteramt wurde in der Abtei gefeiert Kirche Saint-Denis am 14. September 1792. Die Abteikirche wurde am 6. September zur Pfarrkirche.
Im Jahr 1793 warfen die Revolutionäre nach der Schändung der Gräber der Basilika Saint-Denis die Asche von zweiundvierzig Königen, zweiunddreißig Königinnen, dreiundsechzig Prinzen, zehn Dienern des Königreichs sowie etwa dreißig Äbten und verschiedene Ordensleute, "zwischen Kalkbetten", in Massengräbern des alten Mönchsfriedhofs, der damals nördlich der Basilika lag.
Ein Teil des Schatzes der Basilika wird in Währung umgewandelt. Die liegenden Figuren, für die ältesten Meisterwerke der Bestattungskunst aus dem Spätmittelalter , sind weitgehend verfallen. Das von Karl V. dem Weisen hat sein Zepter verloren, und das seiner Frau Jeanne de Bourbon ist inzwischen verschwunden. Sein liegender Darm (Beisetzung enthalten Eingeweide) von der Kirche des Celestins von Paris zog nach seinem Platz in dem XIX - ten Jahrhundert.
In 1805 , Napoleon ich zuerst die neue Bestimmung des Gebäudes festgelegt: ein Symbol für die Kontinuität der Monarchie, sollte er ein Denkmal der vier Dynastien geworden, Frankreich regiert. Das20. Februar 1805, bittet er, ihn über den Zustand der Abtei zu informieren und zwei Tage später, dass das Innenministerium mit der Restaurierung fortfährt. In 1805 , Jacques-Guillaume Legrand erhielt die Aufgabe , die alte Abteikirche von Saint-Denis wiederherzustellen. Seine erste Aufgabe besteht darin, den Deckel der Abtei zu restaurieren, der 1794 entfernt wurde , um das Blei und die Glasmalereien wiederzufinden . Während der Arbeiten entdeckte er zwei Gänge der karolingischen Krypta. Er beaufsichtigte die Arbeiten bis zu seinem Tod und sollte von Jacques Cellerier abgelöst werden . Es wird ein Kostenvoranschlag von 247.830 Francs erstellt, die Dacheindeckung vorgenommen, mit dem Pflastern des Bodens begonnen (die Kirche wurde komplett sternlos), die Krypta und die Gewölbe geräumt. Der Kaiser klärte seinen Gedanken, indem er Folgendes fragte:
Das 22. Juni 1807Napoleon I. schrieb zuerst von Tilsit an Cambaceres , um die Renovierung der Basilika zu beschleunigen. Tatsächlich hat er gerade seinen Neffen und mutmaßlichen Erben, Napoleon-Charles , den ältesten Sohn seines Bruders Louis , des Königs von Holland , verloren und möchte seinen Leichnam in der Basilika unterbringen. Die Überreste, die während des Wartens in einer Kapelle von Notre-Dame de Paris deponiert wurden , werden letztendlich nicht nach Saint-Denis gehen, da die Rückkehr der Bourbonen 1814 - 1815 die Bestattungssorgen für andere Verstorbene aufbringt. Napoleon-Charles Bonaparte ruht in der Kirche Saint-Leu-la-Forêt .
Im Jahr 1809 entschied Napoleon I. zum ersten Mal :
In 1811 , Napoleon I er verlangt die Realisierung einer Wohnung im Erdgeschoss des Hauses der Bildung „für große Zeremonien.“ Er bittet darum, die Namen der Könige, die in Saint-Denis beigesetzt wurden, auf Bronze- oder Marmortafeln einzugravieren . Nachdem er gezögert hatte, die Grabdenkmäler der Könige wieder anbringen zu lassen, verzichtete er auf diese Idee, die schließlich im Rahmen der Restauration umgesetzt wurde . Im Gegensatz zu dem, was an die Dekoration gegeben zu Grab Aspekt, Napoleon I sich Entfernen schwarz oder weiß Marmor Ergänzungen gemacht. Nach dem Besuch des Innenministers Graf de Montalivet2. Mai 1811, und inspiriert von Vivant Denon , wurde ein Dekorationsprojekt für die neue Sakristei gestoppt: zehn Leinwände, die in Fächern zwischen den dorischen Säulen eingebettet sind und die Geschichte von Saint-Denis feiern. Dieses Programm ist für die Augen von Kanonikern und Bischöfen und angesehenen Besuchern bestimmt. Napoleon tritt dort als Fortsetzung der Könige der ersten Dynastien auf. Er beabsichtigt , die Spuren revolutionärer Gewalt und Unordnung zu verwischen und gleichzeitig die Erinnerung an die Bourbonen zu verwerfen .
Das Museum von Französisch Denkmäler von Alexandre Lenoir wird durch einen Auftrag von abgeschafft Louis XVIII der24. April 1816 was bestätigt wird auf 18. Dezember 1816wenn das Kloster Petits-Augustins der Schule der Schönen Künste zugeschrieben wird . Die Auflösung des Museums dauerte mehrere Jahre und die Rückgabe der dort deponierten Möbelstücke, Gräber und Glasmalereien erfolgte in großer Unordnung in der sanierten Basilika. Das19. Januar 1817, brachte Ludwig XVIII die Überreste seiner Vorgänger zurück, die in den Gruben in der Krypta der Basilika geborgen wurden, wo sie (weil der Kalk ihre Identifizierung verhinderte) in einem Beinhaus, das mit Marmortafeln versiegelt ist, auf denen die Namen der Personen begraben. Das Beinhaus befindet sich in der Krypta, im alten Gewölbe, in dem sich Turennes Leichnam bis 1793 befand (unter der alten Kapelle Notre-Dame-la-Blanche ).
Anschließend wurden die Restaurierungsarbeiten eingeleitet, um den heutigen Zustand zu erreichen, insbesondere unter der Leitung von Eugène Viollet-le-Duc - der auch die Restitution der Kathedrale Notre-Dame Dame von Paris , ebenfalls entweiht , vornahm .
Drei Architekten leiten die Restaurierung der Basilika von 1813 bis 1879 .
Unter dem Zweiten Kaiserreich entschied Napoleon III , dass die Basilika Saint-Denis seine Grabstätte, die seiner Frau und seiner Nachfolger, beherbergen sollte, im Gegensatz zu den anderen Fürsten der kaiserlichen Familie, denen die Krypta der Kirche Saint-Augustin zugewiesen wurde . Dieses neue imperiale Grab ist nicht das erwartete von Napoleon I sich , die ehemaligen Hilduin des Louis eine Königsgruft gemacht. In 1859 hatte er deshalb Eugène Viollet-le-Duc auszurüsten ein neues Kaisergewölbe im Westen lag der vorherigen, unter dem Hochaltar. Diese sehr große unterirdische Kapelle wurde 1952 abgerissen .
Eine Reihe von Suchanfragen werden von geführt Sumner McKnight Crosby (in) von 1939 zu 1977 , von Jules Formigé dann durch Édouard Salin und Olivier Meyer seit der zweiten Hälfte des XX - ten Jahrhunderts.
Das 9. Oktober 1966Die Basilika wurde gefördert Dom während der Gründung der Diözese Saint-Denis . Das Gebäude ist als „Basilika von Saint Denis“ allgemein bekannt: auch wenn sie nicht den Titel Basilica minor , sie die Merkmale dieser Begriff bringt , dass Bezeichnet aus dem VI - ten Jahrhundert eine Kirche außerhalb der Mauern gebaut und mit einer Beerdigung Ziel ( Heiligtum, das auf dem Grab eines Heiligen errichtet wurde).
Wenn die Basilika erfahren hat mehr Restaurierungen seit dem XIX - ten Jahrhundert , und wenn mehrere Fenster wurden Objekt am Anfang der Reinigung XXI - ten Jahrhunderts wurde die Verschlechterung der Nekropole auch nicht unterbrochen.
So bedauert der Bürgermeister von Saint-Denis anlässlich der Tage des Kulturerbes 2006 trotz der Reparatur des Bettes das Fehlen von Projekten zur Reparatur der Südfassade (14 Millionen Euro ), des Steins und der Portale. während Buntglasfenster 2003 durch Kunststoff ersetzt wurden.
Darüber hinaus wird das königliche Heiligtum unter dem Einfluss der Erweiterungsarbeiten an der Linie 13 der U-Bahn , die den Verlauf der unterirdischen Flüsse grundlegend verändert haben, durch eine Reihe von Infiltrationen untergraben, deren Wirkung mit der Verbreitung von Salzen verbunden ist moderne Umweltverschmutzung. Die Festigkeit der Gewölbe ist stark beeinträchtigt und viele Grabdenkmäler sind durch Feuchtigkeit verfallen. Die Beinhäuser aller Könige Frankreichs, die 1817 mit Marmorplatten versiegelt wurden, wurden Opfer schwerer Unterwanderung.
Außerdem sind die Särge der Krypta der Bourbonen besonders beschädigt. Einige werden auf einfache Böcke gestellt, andere sind unter dem Einfluss der Feuchtigkeit gebrochen und entkernt worden, wodurch Knochen freigelegt werden. Die Krypta ist überhaupt nicht hervorgehoben, das Zugangstor ist geschlossen, es gibt keine Beleuchtung oder Informationen für die Öffentlichkeit.
Außerdem wurde kein Rettungsplan erstellt, um eine Stätte zu erhalten, die außerdem zwanzig Jahre lang nicht von Haushaltskrediten profitiert hatte, die es ihr ermöglichen würden, die Wiederaufnahme einer Ausgrabungsstätte zu finanzieren, die dennoch von vielen Historikern als vielversprechend angesehen wurde. Die archäologischen Ausgrabungsstätten des Untergeschosses wurden seit den 1990er Jahren eingestellt . Merowinger Sarkophage, wie der intakte Sarg von Königin Arégonde , wurden nicht eingehend untersucht. Fachleute möchten gerne den Keller des Eingangs betreten , wo sich das Grab von König Pippin , dem Vater Karls des Großen, befindet . Einige Archäologen haben vorgeschlagen, die von Ägyptologen verwendeten Kameras zu verwenden , um die königlichen Nekropolen der Pharaonen und die Pyramiden zu untersuchen . Schließlich scheint das Projekt, die Basilika Saint-Denis und ihre königliche Nekropole in das Weltkulturerbe der UNESCO aufzunehmen , abgeschlossen zu sein, während die Basilika die erste Kirche der Welt war, die im bekannten gotischen Stil erbaut wurde.
Die Restaurierungsarbeiten an der Westfassade wurden jedoch 2012 begonnen und 2015 abgeschlossen , wodurch die gesamte plastische Qualität und Authentizität der drei skulpturalen Portale wiederhergestellt werden konnte. Diese Restaurierung wurde unter der Leitung von Jacques Moulin , dem Chefarchitekten der historischen Denkmäler, durchgeführt. Gleichzeitig begann die Regionaldirektion für kulturelle Angelegenheiten der Île-de-France auch mit der Restaurierung der Glasfenster des Chorumgangs, der Sanierung des liturgischen Chors (in Zusammenarbeit mit der Diözese für die liturgischen Möbel), der Neuinstallation in der Basilika 'alte neugotische Holzarbeiten, die zuvor in Reserve aufbewahrt wurden, und die fortgesetzte Restaurierung der Südfassade des Langhauses. Die seit 2006 geförderte Sanierung der Südrosette des Querhauses ist für die nächsten Jahre geplant.
Modell der Abtei im XIX - ten Jahrhundert .
Die großen Orgeln der Basilika.
François Mansarts Projekt für die Bourbonenkapelle.
In 1992 , unter der Führung des ehemaligen kommunistischen Bürgermeister von Saint-Denis Marcelin Berthelot wurde für den Wiederaufbau des Turms und der Nordturmspitze ein Ausschuss eingerichtet. Bis zu seiner Demontage im Jahr 1847 war der Nordpfeil tatsächlich das Symbol der Stadt Saint-Denis . Die Projektträger, die im März 2013 auf einer Pressekonferenz im Rathaus bekannt gegeben wurden , versichern, dass seine technische Machbarkeit und sein wirtschaftliches Modell geprüft werden.
Aber dieses Projekt zur Wiederherstellung des Pfeils spaltet die Spezialisten. Tatsächlich wird eine identische Rekonstruktion von Denkmalpflegern oft bestritten, die darin sowohl eine Abweichung von der Charta von Venedig , eine Negation der Geschichte als auch eine Fälschung des Werks sehen. Ebenso begleiteten sehr lebhafte Debatten den Wiederaufbau der Dresdner Frauenkirche oder des Berliner Schlosses . Wenn in diesem speziellen Fall Olivier de Rohan-Chabot oder Stéphane Bern den Wiederaufbau der vor fast zwei Jahrhunderten verschwundenen Turmspitze vorantreiben, lehnen andere Persönlichkeiten, die sich ebenfalls um den Erhalt des Erbes kümmern, wie Alexandre Gady oder Didier Rykner, entschieden dagegen es. Letzterer argumentiert seit 2013 unermüdlich in La Tribune de l'art und findet insbesondere unverhältnismäßige Prestige-Investitionen für unwesentliche Operationen, während andere Monumente in Frankreich mangels Instandhaltung einzustürzen drohen oder sogar abgerissen werden.
Im Zuge der 2012 begonnenen , sehr wichtigen Restaurierung der Fassade und ihrer drei Portale könnte somit der 90 Meter hohe Turm von Saint-Denis wieder in die Höhe ragen.
Die Wiedermontage des Pfeils erhält während der Heritage Days von . neue Impulse19. September 2015 : Beim Besuch der Basilika Saint-Denis zeigt der Präsident der Republik François Hollande in Begleitung der Kulturministerin Fleur Pellerin und verschiedener lokaler Abgeordneter „sein Interesse an dem Projekt“. Nach grünem Licht des Landes im Mai 2016 wurde das Projekt am1 st Juli Jahr 2016vom Bürgermeister von Saint-Denis Didier Paillard . Die Arbeiten könnten zehn Jahre dauern und würden vollständig durch Ortsbesichtigungen nach dem Vorbild des Baus des Château de Guédelon finanziert .
Nach den Reservierungen am 30. Januar 2017von der Nationalen Kommission für historische Denkmäler in Bezug auf die allgemeinen Grundsätze der Restaurierung von Denkmälern und das Alter des Abbaus des Turms fordert die neue Kulturministerin Audrey Azoulay zusätzliche Studien und stellt drei Bedingungen: Nachweis des außergewöhnlichen Charakters der Arbeit zum sozialen Nutzen , Mitgliedschaft und Volksbeteiligung; sicherstellen, dass das Westmassiv der Basilika die Stätte ohne Schaden tragen kann und das Gewicht des rekonstruierten Turms; Eigenfinanzierung der Operation durch die Einnahmen aus Ortsbesichtigungen und Sponsoring . In der Überzeugung, dass diese Bedingungen erfüllt sind, besuchte François Hollande die Website ein zweites Mal11. März 2017das Projekt zu unterstützen. Das17. März 2018, Françoise Nyssen , neue Kulturministerin, bestätigt den Start des Projekts. Die Arbeiten sollen 2022 beginnen und zehn Jahre dauern, bis 2032. In der Zwischenzeit leisten Steinmetze und andere Handwerker vorbereitende Arbeiten und organisieren mit dem Verein Follow the arrow pädagogische Workshops .
Im Dezember 2020 gaben Bürgermeister Mathieu Hanotin und der Präsident des Departementsrats Stéphane Troussel bekannt, dass das Projekt mit einer Unterstützung von 20 Millionen Euro durch den abteilungsübergreifenden Solidaritäts- und Investitionsfonds der Departements der Île-de-France gefördert wird. Nach dem Vorschlag für diese Beihilfe, die die Hälfte des geschätzten Gesamtbudgets für den Wiederaufbau ausmacht, muss die Kulturministerin Roselyne Bachelot über den Beginn der Arbeiten an diesem Eigentum des Staates entscheiden.
Die Basilika ist aus lutetischem Kalkstein gebaut, der aus den alten Steinbrüchen von Paris und insbesondere aus Carrières-sur-Seine (ehemals Carrières-Saint-Denis) stammt. Die antiken Skulpturen der Portale sind in "liais", einem lutetischen Kalkstein, der härter und feiner ist als die anderen.
Die Fassade lässt eine Übergangszeit erkennen: Der Rundbogen der Vorhallen und Arkaden ist charakteristisch für die romanische Architektur , die vertikale Struktur in drei Teilen und die Rosette tragen einzigartig die Gotik in sich. Suger hat sich tatsächlich für die harmonische Fassade entschieden (Saint-Denis ist das erste Beispiel für seine Verwendung in Île-de-France, aber der Abbau des Nordturms im Jahr 1847 brach diese Harmonie) erinnert an die der normannischen Abteikirchen, aber integriert für die erstmals eine Rose über dem Mittelportal, überragt von einem Erker mit drei Bögen. Die beiden Seitenportale werden von zwei Ebenen von Jochen mit drei Bögen überragt.
Die Fassade, die von einem gekrönten Zinnen versehenen Vorhang wird durch drei Portale , deren splayings durchstochen wurden mit Statuen-Säulen verziert. Diese Portale wurden 1140 geweiht und sind die ersten königlichen Portale der gotischen Kunst, aber das Ausmaß der im Laufe der Jahrhunderte vorgenommenen Änderungen und Restaurierungen macht es schwieriger, ihr ursprüngliches Aussehen zu identifizieren.
Die zentrale Tür des XIX - ten Jahrhundert originalgetreu imitiert die ursprünglichen Bronzetüren , auf denen die Passion und dachte wurden Auferstehung .
Das zentrale PortalDas Tympanon des zentralen Portals zeigt ein Jüngstes Gericht : Das erste Register stellt die Auferstehung der Toten dar, die aus ihren Sarkophagen auftauchen. Das zweite Register stellt Christus in Mandorla an sein Kreuz gelehnt dar, die Arme ausgestreckt, die zwei Phylakterien halten (das rechte lädt den Seligen " Venite benedicti Patris mei " ("Komm zu mir, die Gesegneten meines Vaters") ein, das andere auf der links lehnt den Verdammten " Discedite a me maledicti " ( " Geh weg von mir, der Verfluchte") ab). Der thronende Christus wird von den Aposteln umgeben und an den Enden rahmen zwei Engel , einer mit einem feurigen Schwert und der andere einen Olifant sowie zwei Jungfrauen, die Szene ein. Im oberen Register halten zwei Engel die Passionsinstrumente , zwei weitere stützen das Patibulum . Suger ließ sich im Gebet zu Füßen des Erretters vertreten, um dessen Barmherzigkeit er erflehte. Das Gericht setzt sich auf dem inneren Bogen fort : Die Büste Christi, die auf einer Wolke ruht, trennt links die Paradiesszenen (zwei Engel tragen die Seelen der Seligen, dann ein Engel, der zwei Seelen umarmt und Abraham trägt drei Seelen in sich), und rechts höllische Szenen (von Dämonen und Monstern gequälte Sünder). Die anderen drei Bögen stellen die vierundzwanzig Ältesten der Apokalypse dar, die Musikinstrumente halten. Vier weise Jungfrauen und die verrückte Jungfrau erscheinen jeweils rechts und links am Pier .
Das Tympanon wurde weitgehend von François Debret in der Mitte des restaurierten XIX - ten Jahrhunderts. Insbesondere wurden fast alle verschwundenen Köpfe neu angefertigt. Die große Christusfigur beispielsweise behält im Großen und Ganzen ihre ursprüngliche Pose sowie die stilisierte Anordnung der Draperien, obwohl diese umgeschnitten wurden, trägt aber einen modernen Kopf, der oft kritisiert wird, und der Torso wurde umgeschnitten die rechte Seite, die die Silhouette reduziert; außerdem reparierten die Restauratoren die von Longinus verursachte Wunde in der Flanke , die sie für einen Zeitschaden genommen haben müssen; Jedoch stellten die übrigen Teile bestätigt das erneute Interesse der Bildhauer des XII - ten Jahrhundert Anatomie und Sinn des Volumens.
SeitentoreDas Tympanon des linken Portals, geschnitzt XIX th Jahrhundert ist der Ausgang Dionysius mit seinen beiden Begleitern; es scheint in geschmückt worden XII th Jahrhundert mit einem Mosaik an der Krönung der Jungfrau .
Das Tympanon des rechten Portals ist der letzten Kommunion des Heiligen Denis und seiner Gefährten durch die Hände Christi selbst gewidmet. Seine Pfeiler stellen den Kalender dar, dessen Monate durch die landwirtschaftliche Arbeit repräsentiert werden. Das linke stellt ihr Martyrium dar und auf seinen Ständern die Tierkreiszeichen .
Das linke Portal
Das richtige Portal
Die Basilika ist 108 Meter lang, 39 Meter breit und 29 Meter hoch. Um den Eindruck einer größeren Höhe zu erwecken, verwendeten die Projektleiter insbesondere Säulen, die aus mehreren ineinandergreifenden Säulen gebildet wurden, die jeweils den Rippen der verschiedenen Bögen des Gewölbes entsprechen. Auf Sugers Wunsch hin ist der von 1140 bis 1144 erbaute Chorraum leicht erhöht, damit der Blick des Pilgers beim Betreten des Gebäudes von den Reliquien des Heiligen Denis angezogen wird . Das Querschiff ist 39 Meter breit. Der Südturm ist 58 Meter hoch.
Die Basilika ist dank eines großen Glasdachs (die Buntglasfenster der Basilika werden doppelt so groß) in Licht getaucht, das einer strengen Ikonographie gehorcht (Leben des Heiligen Denis und der Päpste, Leben der Könige und Königinnen von Frankreich im Kirchenschiff ), die ihn bis zu den Spitznamen verdient werden XVIII - ten Jahrhundert „ Lucerna “ Laterne.
Neben den vielen Kunstwerken, die mit der Nekropole verbunden sind, beherbergt die Basilika auch die erste Orgel, die Aristide Cavaillé-Coll in Zusammenarbeit mit seinem Vater und seinem Bruder gebaut hat. Dieses zwischen 1834 und 1840 von dem damals dreiundzwanzigjährigen Orgelbauer entworfene Instrument weist eine beachtliche Anzahl von Innovationen auf, die es zu einem weltweit einzigartigen Prototyp machen und die Ära der romantischen Orgel einläuten, obwohl sie noch weitgehend in Mode ist die Tradition der französischen klassischen Orgel . Mit neunundsechzig Registern, die auf drei Klaviaturen und Pedale auf vier Manualklangebenen aufgeteilt sind, ist es fast vollständig im Originalzustand erhalten und zählt zweifellos zu den schönsten Instrumenten Frankreichs. Das Buffet und der Instrumentalteil werden von den historischen Denkmälern als beweglicher Gegenstand eingestuft.
Pierre Pincemaille , Titularorganist, organisierte zwischen 1989 und 1995, dann zwischen 2014 und 2017 zahlreiche Konzerte auf diesem Instrument.
Das Kloster war durch seinen Ruhm an der Spitze eines Schatzes , einer der großen Beitragszahler war Suger . Aufgrund ihres Status als Nekropole der Könige von Frankreich, die endgültig unter den direkten Kapetern erworben wurde, bot die Basilika den besten Künstlern die Möglichkeit, sowohl für das französische Königshaus als auch für die katholische Kirche zu arbeiten . Die Könige bereicherten nach und nach den Schatz, der neben dem des Heiligen Markus von Venedig zweifellos der reichste des Westens war und vor der Revolution viele französische und ausländische Besucher anzog. Der Schatz war in einem einstöckigen Gebäude auf der Südseite der Basilika am Anfang zerstört wurde XIX ten Jahrhundert.
In 1706 , Dom Félibien vertreten in einem Werk die fünf Schränke des Schatzes (am Vorabend der Revolution gab es acht Schränke). Wenn das Grab von Saint Louis , eine Goldschmiedearbeit, während des Hundertjährigen Krieges von den englischen Invasoren zerstört wurde , sind die meisten Schäden am Erbe dieser Kirche viel jünger. Tatsächlich folgten seit der Französischen Revolution, bei der die meisten Teile des Schatzes zerstreut und zerstört wurden, Phasen des Abbaus und der Restaurierung.
Der Kirchenschatz enthielt die Insignien , Gegenstände, die die Souveränität symbolisierten und während der Krönung verwendet wurden, darunter viele Zepter und Kronen. Die beiden Krönungskronen des Königs und der Königin waren besonders prestigeträchtige Stücke.
Das 14. August 1193, König Philippe Auguste heiratete in zweiter Ehe Ingeburge von Dänemark . Am nächsten Tag war es heilig; zu diesem Anlass trug der König eine Krone. In 1223 , der König von einem Willen vermachte seine Krone als auch die von der Königin zum Schatz von Saint Denis (in der Abtei gehalten). Kurz darauf wurden Ludwig VIII. und Blanche von Kastilien in Reims mit diesen beiden Kronen gekrönt . Der König respektiert die Wünsche seines Vaters nicht und beschließt, die beiden Kronen durch Entschädigung der Abtei zurückzuerhalten. In 1226 , Louis IX bestieg den Thron. Im Jahr 1261 beschloss diese, die beiden Kronen endgültig an die Abtei Saint-Denis zurückzugeben, was durch einen Text darauf hinweist, dass sie für die Krönung der Könige und Königinnen geschaffen wurden und dass sie an feierlichen Festtagen an Ketten über dem Morgenaltar aufgehängt wurden . Auf diese Weise wurden diese beiden Kronen des Königs und der Königin in den Kirchenschatz integriert.
Das Inventar des Schatzes von 1534 gibt eine genaue Beschreibung der Königskrone: Sie war aus massivem Gold und wog mit allen Steinen der Mütze und Silberketten fast vier Kilogramm. Diese Krone hatte eine konische Innenkappe, die von einem Rubin von 200 Karat überragt wurde . Es war König Johann II. , der diesen karmesinroten Kopfschmuck anfertigen ließ. In 1547 , Henry II hatte eine neue Kappe mit linierten Satins nochmals gemacht . In 1590 , der Herzog von Mayenne ergriff die Krone und gründete es Geld und finanzieren die extrahieren katholische Liga .
Anschließend wurde die Krone der Königin, die fast identisch war, für die Krönungen verwendet. Diese beiden Kronen wurden nacheinander „Krone Karls des Großen“ genannt.
Eine andere Königskrone soll einen Dorn aus der Krone Jesu Christi beherbergen und war zusammen mit dem Heiligen Nagel einer der Hauptteile der Kirchenkasse. Im Mittelalter wurde sie die Heilige Krone genannt, dann wurde sie die Krone des Heiligen Ludwig genannt. Es wurde für die Krönung von Johannes II. und Anna von Bretagne verwendet und mit den anderen Kronen des Schatzes, wie der von Karl dem Großen, der Johanna von Evreux und der von Heinrich IV., zerstört.
Die hier vorgeschlagene Klassifizierung besteht oft aus wiederverwendeten antiken Teilen, Elementen aus verschiedenen Epochen, die im Laufe der Zeit zusammengebaut, restauriert und modifiziert wurden.
Der Morgenaltar der Kirche war berühmt für seine Pracht. Ein Gemälde des Meisters von Saint Gilles erlaubt uns, ihn genau darzustellen. Die Messe des Heiligen Gilles stellt eine erstklassige Quelle zur Organisation des Raumes um den Morgenaltar im ausgehenden Mittelalter dar. Es gab eine spektakuläre Abfolge von Altären, monumentalen Kreuzen und Gräbern, die die Achse des liturgischen Chores markierten.
Nach Angaben der dionysischen Tradition war es Papst Stephan II , die die geweihten28. Juli 754der Hauptaltar oder Großaltar, der den Aposteln Petrus und Paulus gewidmet ist . Karl II. der Kahle hatte es auf der Vorderseite mit der berühmten geprägten und edelsteinbesetzten Goldtafel geschmückt, die Suger auf den anderen drei Seiten vollendet hatte. Über dem Altartisch erhob sich das berühmte Kreuz "Saint Eloi".
Suger bezeichnete ihn als den Altar der heiligen Märtyrer „ sanctorum martyrium altaria “, den Altar des Heiligen Erlösers „ sancti Salvatoris altare “ oder den Hauptaltar „Hauptaltar beati Dionysii altare “.
Nach einem Redesign, wahrscheinlich im XV - ten Jahrhundert, das goldene Zeichen von Charles II die Kahle , den die vor dem Altar geschmückt war Altarbild angebracht.
Karl VI. bot der Abtei den Schrein Ludwigs IX. von Frankreich an . Es wurde 1398 auf dem Ziborium hinter dem Hauptaltar angebracht.
Eine geschnitzte Holzbalustrade schloss den Chor über der Krypta. Hinter dem Altar befanden sich zwei Türen; einer ermöglichte den Zugang zur Kapelle der Heiligen Demeter in der Krypta und der andere zum Oberchor.
Das Becken des Klosters der Mönche von Saint-Denis hatte einen Durchmesser von ca. 3,80 Metern; das Werk des späten XII th wurde Jahrhundert im Pavillon sinkt die Abtei Kloster entfernt. Es diente sowohl als Waschplatz für die Mönche als auch als Wasserversorgungsstelle. Dieses berühmte Waschbecken bestand aus einem runden Becken, einem von kleinen Säulen getragenen Becken und einem Brunnen. Das abgerundete Becken lässt das Wasser durch eine Reihe von Öffnungen abfließen, die mit Gesichts- oder Profilfiguren verziert sind, die an antike Gottheiten oder Helden erinnern und regelmäßig über den gesamten Umfang verteilt sind.
Während der Französischen Revolution wurde es von Alexandre Lenoir (1761-1839) gerettet, der es in seinem französischen Denkmalmuseum im Kloster Petits-Augustins in Paris ausstellte . Während des Ersten Kaiserreichs wurde erwogen, dieses Becken in den neuen Brunnen des Invalidendoms zu integrieren, wo es mit dem Löwen des Heiligen Markus von Venedig zusammengelebt hätte, aber der Architekt Guillaume Trepsat verwendete das Waschbecken der Mönche schließlich nicht.
Seit 1954 befindet sich das Becken in der Orangerie der Abtei , dem lapidaren Reservat der Basilika.
Andere Überreste konnten bei archäologischen Ausgrabungen im Jahr 1990 entdeckt werden. Es handelt sich um Schlusssteine, die um 1150 geschnitzt wurden und heute im Lapidarium der Basilika aufbewahrt werden, die aus dem mittelalterlichen Kreuzgang der Abtei stammen, der Mitte des 18. Jahrhunderts abgerissen wurde, um sie zu platzieren in einer neuen Reihe von Klostergebäuden der klassischen Architektur.
Von den Grabplatten der Mönche und Äbte, die im mittelalterlichen Kreuzgang begraben wurden, ist nichts erhalten, außer den Aufzeichnungen der Inschriften von Dom Félibien während der Rekonstruktion der Klostergebäude von De Cotte. Auf dem Friedhof der Legion findet man einen Sarkophagdeckel im merowingischen Stil, wahrscheinlich Überreste eines der Gräber, die im Chor oder in der benachbarten Kirche Saint-Jean erwähnt wurden. Aus marmoriertem Marmor, in Form eines Daches geschnitzt, ist er mit Schuppenmustern geschnitzt. Eine Inschrift aus dem 14. Jahrhundert verbindet es mit der Verehrung des Heiligen Johannes des Täufers, die in der Abtei gut etabliert ist.
Die Basilika Saint-Denis nach der Zerstörung des Nordturms.
Kirche der Abtei Saint-Denis (Apsis und Nordfassade), Lithographie von Félix Benoist um 1850.
Kirche der Abtei Saint-Denis vor und nach dem Feuer des Turms.
Seitenansicht der Basilika.
Liegefiguren von Pépin le Bref und Bertrade de Laon .
Gräber von Heinrich II. und Katharina von Medici , Philipp V. , Jeanne d'Évreux und Karl IV .
Grab von Louis XII und Anne von Bretagne .
Liegefiguren von Henri II. und Katharina von Medici, verstärkt durch den "nassen Vorhang"
Grabdenkmäler (nicht ihre Gräber) von Louis XVI und Marie-Antoinette , von Edme Gaulle und Pierre Petitot im Jahr 1830.
Sardinenkrug.
Element der Escrain Karls des Großen , antikes Aquamarin- Intaglio, das Julia Titi darstellt .
Linkes Trommelfell
Zentrales Trommelfell
Rechtes Trommelfell
Überblick über architektonische Besonderheiten mit einer Drohne
Aus dem späten Kaiserreich ist an der Stelle von Saint-Denis ein gallo-römischer Friedhof dokumentiert. Im IV - ten Jahrhundert, ein Mausoleum wurde an der Stelle des aufgerichteten Altar heute und war bereits Gegenstand eines Kultes. Um 475 kaufte St. Genevieve das umliegende Land und baute eine Kirche für das Grab von Saint Denis , dem ersten Bischof von Paris, der im III. Jahrhundert den Märtyrertod erlitt .
Diese Kirche wurde eine königliche Nekropole von Anfang an der Französisch Monarchie seit Königin Arnegunde , Tochter von Clovis I st , ruht dort. Dagobert ich er war der erste König in diesem Ort begraben zu werden; Seine liegende Figur befindet sich im zentralen Chor und ist die einzige, die seitlich positioniert ist und auf die Reliquien von Saint Denis blickt.
Die königliche Nekropole von Saint-Denis beherbergt die Gräber vieler Herrscher und Französisch Franken, von Dagobert I er zu Louis XVIII . Diese Nekropole befindet sich in der Basilika Saint-Denis. Aber wenn ein paar Merowinger und dann karolingischen Könige dort ihren letzten Aufenthalt gegründet, ist es mit den Rupertiner und den Kapetingern , dass die königliche in der Kirche von Saint-Denis installiert Nekropole erhielt seinen endgültigen Status als Treffpunkt für königliche Bestattungen. So sind die Kapetinger Könige, mit Ausnahme von Philip I st , Louis VII und Louis XI , sie ruhten alle.
Nach und nach erhielt die Nekropole die Bestattungen nicht nur von Königen und Königinnen, sondern auch von Mitgliedern der königlichen Familie sowie von großen Dienern des Königreichs, die die Könige ehren wollten, indem sie ihnen erlaubten, in ihrer Nähe zu ruhen.
Die Krönungen der Königinnen von Frankreich fanden in der Regel in der Basilika statt. Laut dem Zeremoniell der Krönung der Könige von Frankreich , das 1775 von Pons Augustin Alletz in Paris veröffentlicht wurde , wurden in der Kirche 29 Prinzessinnen zu Königinnen von Frankreich gekrönt.
Weniger ritualisiert war die Krönung der Königin nicht systematisch und konnte Jahre nach ihrer Thronbesteigung erfolgen. An der königlichen Würde teilnehmend, aber in geringerem Maße als ihr Ehemann, kommunizierte die Königin unter beiden Arten, wurde gesalbt (nur an zwei Stellen und nicht mit dem Balsam der Heiligen Ampulle ), ausgestattet mit einem kleinen Zepter und einer Krone. Aber, von der souveränen Funktion ausgeschlossen, legte sie keinen Eid ab, erhielt weder die Zeichen der Autorität noch die priesterlichen Gewänder.
Die Krönung spiegelt die Dualität ihres Status wider: Sie unterstreicht ihren königlichen Charakter, der sie über die Gesellschaft stellt, und markiert gleichzeitig die Grenze ihrer Ausnahmestellung, dh sie ist nicht mit Macht ausgestattet.
Wir können die Krönungen in der Basilika Saint-Denis von:
Derzeit ist die Basilika in drei Räume unterteilt, von denen die ersten beiden für die Öffentlichkeit zugänglich sind:
Der erste erwähnte Abt ist Dodon im Jahr 627 , bis Dom François Verneuil im Jahr 1792 .
Die Basilika beherbergt jährlich mehrere Konzerte klassischer oder zeitgenössischer Musik im Rahmen des Saint-Denis und Métis Music Festivals . Auch Ausstellungen wie die von Lamyne M. und künstlerische Kreationen wie die Beleuchtung von Liegefiguren werden organisiert.
Jedes Jahr organisieren die Katholiken der Diözese eine Wallfahrt zum Fest des Heiligen Denis. Im Jahr 2019 begann diese Wallfahrt von der Kirche Notre-Dame-des-Missions in Epinay-sur-Seine .
Diese Seite wird von der Metrostation Basilique de Saint-Denis bedient .