Wort

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Das Wort ist die Sprache, die der Mensch artikuliert (obwohl ethologische und philosophische Studien durchgeführt werden, um festzustellen, ob andere Tiere mit Sprache in Betracht gezogen werden können, einschließlich Papageien), um Gedanken zu kommunizieren, und unterscheidet sich von mündlicher Kommunikation wie Schreien , Warnungen oder Stöhnen . "Das Wort artikulieren" besteht darin, hörbare Zeichen, die Silben, zu bilden, die die Wörter bilden, die Symbole bilden. Metaphorisch ist Sprache zu einer Kommunikation geworden, die an den Geist gerichtet ist (Sprechen mit Blick, Gesten, Stille). Die Etymologie des Wortes Wort ist die gleiche wie die des Wortes Gleichnis , im Griechischen bedeutet das Wort παραϐολή "Versöhnung, Vergleich".

Sprache ist die verkörperte Sprache des Menschen . Die Sprache ist einzigartig und führt einen Sprechakt aus, der an einen Gesprächspartner gerichtet ist , möglicherweise an sich selbst, geistig oder an eine schriftliche Unterstützung. Das Wort kann Bedürfnisse , Gedanken , Gefühle, Leiden und Bestrebungen des Sprechers ausdrücken . Sprechen kann auch eine mehr oder weniger subjektive Beobachtung der Tatsachen darstellen oder sogar die Formulierung einer Anfrage sein. Es ermöglicht das Erleben einer Veränderung in der Weltanschauung ( Episteme ). In diesem Sinne ist eine Wahrheit der Versuch, die Realität mit Sprache zu beschreiben.

Der soziale Gebrauch des Wortes hat bestimmte Sprachen bestimmt, die als Redewendungen, Sprachen, Dialekte und Reden bezeichnet werden. Der Gebrauch einer Sprache oder die Wahl von Wörtern ist nicht neutral, weil die Sprache das Denken strukturiert. Sprachliche Streitigkeiten oder Angriffe auf Sprachen können Versuche sein, den Menschen zu unterwerfen, indem Paradigmen auferlegt werden, wie im Fall der Sprache oder der Ausdrücke einer dominanten Gruppe.

Die Sprache ermöglicht die Kommunikation der Abstraktion und das Auswendiglernen. Eine Abstraktion kann die Schaffung neuer Konzepte ermöglichen, die sich von der Realität unterscheiden. Sprache wurde lange Zeit in verschiedenen Medien physisch auswendig gelernt, zunächst durch Bilder wie bei der Felskunst vor über 30.000 Jahren. Dann durch Schreiben , dessen Erscheinungsdatum den Beginn der Geschichte markiert (in Mesopotamien 3500 v . Chr. ). Und schließlich nehmen Bilder mit der Entwicklung audiovisueller Hilfsmittel in heutigen Gesellschaften wieder den Vorrang vor dem Schreiben ein .

Seit wann sprechen wir?

Die Beobachtung der lebenden Welt zeigt, dass eine Kommunikationsfähigkeit, die einem Organismus nach einer Mutation zur Verfügung steht, in der Tierwelt wie in bestimmten Bakterien oder Pflanzen schnell ausgenutzt wird (wir können das Beispiel von Akazien- Afrikanern anführen, die werden giftig, sobald eine andere Akazie von einem Pflanzenfresser beweidet wird, hier ist die Kommunikation chemisch).
Wir können in der Tierwelt starke Fähigkeiten von Stimmimitationen (insbesondere bei Papageien, wie bei Alex, der ein Vokabular von ungefähr 150 Wörtern hatte, die er mit Bedacht verwendete, und 10.000 Wörtern, die er verstand) und artikulierten Protolanguagen in Form einer sinnvollen akustischen Kommunikation beobachten , manchmal mit interindividuellen Variationen und oft regionalen Dialekten für Arten mit großer Verbreitung oder einschließlich isolierter Populationen.

Für die meisten Forscher wurde die Sprache, dh die Verwendung von Wörtern, die mit Vokalen und Konsonanten konstruiert wurden, aber auch Symbole sind, die die Übertragung von Kulturen (z. B. Lithiken) und die Schaffung abstrakter Konzepte ermöglichen, seit Beginn von schrittweise durchgeführt die Entwicklung der Fähigkeit, mündliche Sprache zu artikulieren.

Diese zweite Theorie könnte durch neuere Arbeiten bestätigt werden, die zeigen, dass der Kehlkopf von Menschenaffen Vokale wie A, E, I, O, U physiologisch artikulieren kann, diese Tiere jedoch nicht über die Nervenverdrahtung verfügen, die es dem Gehirn ermöglicht, den Kehlkopf zu kontrollieren mach das. Tecumseh Fitch und seine Kollegen schließen daraus, dass paläoanthropologische Untersuchungen, die auf fossilen Formen des Kehlkopfes basieren, nutzlos sind, da alle menschlichen Vorfahren tatsächlich Stimmanatomien hatten, die möglicherweise Sprache zulassen. Demnach sollte sich die Forschung auf genetische Faktoren konzentrieren, einschließlich des Ursprungs und des Datums des Auftretens des FOXP2- Gens , das beim Menschen als wesentlich für die ordnungsgemäße Entwicklung von Sprache und Sprache anerkannt ist.
Dan Dediu ( Psycholinguist am Max-Planck-Institut in Nimwegen ) fügt hinzu, dass die geringfügigen Unterschiede in der Anatomie der Vokalisierung beim modernen Menschen die für bestimmte Sprachen spezifischen phonetischen und phonetischen Eigenschaften erklären und Informationen zur Geschichte der Sprache liefern könnten der Erwerb der artikulierten Sprache.

Die ersten Objekte, die durch ein Symbol „benannt“ werden, sind zweifellos die Orte zum Auswendiglernen des Lebensraums. Gegenwärtig sind es die Toponyme und Eigennamen, die die ältesten Elemente der Sprache darstellen und häufig in Bezug auf die Gewässer und Reliefs zu alten Ursprungs und einer verlorenen Sprache sind.

Die älteste bekannte Kunst vor etwa 40.000 Jahren v. Chr., Dann unter anderem die Chauvet-Höhle , zeugt von der Weiterentwicklung einer wahrscheinlich vollendeten Verwendung des Wortes, da der Abstraktionsgrad der beweglichen und parietalen Darstellungen analog zu unserem ist.

Das Wort macht den anderen

Die Ausübung des Wortes ist nicht neutral. Für den Menschen - definiert als "soziales Tier" - ist es ein Akt der Schöpfung und Beziehung schlechthin:

Mein Wort erschafft den Anderen, es ist meine Kraft und meine Wunde.
Ich kann das Andere tun, wenn man Garnisonen, Jünger oder Gläubige macht, die alle in meinen Systemen gut aufeinander abgestimmt sind.
Ich kann den Anderen tun, wie einer die Ausgeschlossenen, die Ausgegrenzten, Mauern und Trennwände macht, gegen die ich die Polizei und die Gefängnisse nennen werde.
Mein Wort kann den Anderen auch wie einen Mann machen.
Aber sobald ich ihn erkenne, erhebt er sich von meinem Wort und geht frei, als ob mein Wort sein Grab für ihn werden könnte.
Ich erschaffe den Anderen, aber er ist es, der mich existieren lässt, weil die Beziehung immer ein enteignetes Wort ist.
Werde ich jemals genug glauben, dass das Wort des Anderen mich aufbauen kann?
In der Rede sind wir immer drei.
Du, der du zu mir sprichst, ich, der auf dich hört und das Wort, das auch jemand ist.

-  Jean Debruynne , Parole , p.  68 , Paris 1992, Desclée-Herausgeber

Sprache und Bildung

In Bezug auf die Bildung befasst sich der Philosoph Eirick Prairat mit der relationalen Funktion der Sprache und schlägt eine Ethik der Sprache vor: „Im Kern der Sprache manifestiert sich eine Tugend, diskret, aber wesentlich, die Tugend, wenn Sprache in erster Linie eine Verbindung ist des Taktes “ .

In dem speziellen Bereich der Bildungssanktion behauptet er, dass dies Sprache erfordert : „Sprache hat einen bestimmten Status, sie bindet und löst gleichzeitig. Auf der Bedeutungsebene verbindet es die Sanktion mit der Übertretung, es bildet eine symbolische Brücke zwischen den beiden Handlungen; Auf praktischer Ebene wird die Sanktion von der Übertretung entfernt und somit verhindert, dass es sich um eine einfache Rache handelt. Es ist gerade wegen Rache der stillen Akt par excellence ist , dass die Sanktion angekündigt und gesprochen“ .

Sprache und Neurowissenschaften

Die Kommunikation durch Sprache wird im Wesentlichen von zwei verschiedenen Bereichen des Gehirns übernommen . Der Broca-Bereich ermöglicht die Produktion gesprochener Wörter und der Wernicke-Bereich ermöglicht das Verständnis dieser Wörter. In einer Studie im Jahr 2014 veröffentlicht in der Zeitschrift Gehirn , die Neurochirurgen und Neurowissenschaftler Hugues Duffau „ist die Broca-Areal nicht der Bereich der Sprache“ zeigt , dass und dass Sprachfunktionen nicht so in einem bestimmten Bereich lokalisiert. , Dass abhängig von neuronalen Verbindungen in ständige Neukonfiguration.

In der christlichen Religion

In der Bibel bezeichnet das griechische Wort für Logos , λόγος , das Wort Gottes zur gleichen Zeit, in der es auch Gott selbst bezeichnet, wie im Johannesevangelium dargestellt , in dem es geschrieben steht:

Am Anfang war das Wort und das Wort war bei Gott und das Wort war Gott. (Johannes 1: 1)

Dieses Evangelium ist mehrere Jahrhunderte nach den Werken von Anaxagoras verfasst, die die Noûs ( νοῦς ), den Geist, hervorriefen und behaupteten, das Universum (wahrgenommen) sei die Frucht der Intelligenz, ebenso wie die von Platon, nach denen Sokrates es sah wird gesagt) ein Universum, das von sich selbst geschaffen wurde, das heißt vom Verstand.

Auch das Christentum betrachtet die göttlichen Logos als den Anfang, von dem alles ausgeht, das heißt als den Ursprung von allem. So ist Genesis , die Schöpfungsgeschichte, der Ort, an dem sich das Wort Gottes entfaltet, aus dem die Realität geboren wird. Zum Beispiel erscheint in Vers 3, Kapitel 1, das Wort Gottes tatsächlich als Ursprung des Lichts, wenn es geschrieben steht. Gott sagt: Lass es Licht sein! Und da war Licht. und es scheint dann, dass die Äußerlichkeit des Willens Gottes der Akt der Grundlage des Wirklichen ist.

Schließlich hat sich das Wort gemäß der christlichen Tradition, die vom Johannesevangelium geerbt wurde, mit einer Materialität ausgestattet, indem es Fleisch wurde, dh indem es sich in der Person Jesu Christi, des Sohnes Gottes, inkarnierte. Das Wort offenbart auch biblische Schriften. Diese Schriften bilden das geschriebene Wort.

Anmerkungen und Referenzen

  1. Jean-Michel Geneste (unter der Leitung von), 2005, Multidisziplinäre Forschung in der Chauvet-Höhle , Französische Prähistorische Gesellschaft / Französische Vereinigung für Karstologie, ( ISBN  2-913745-21-0 )
  2. Morell Virginia (2012) Video: Nicht nur Papagei zurück: Alex der Papagei kannte seine Zahlen  ; 2012-11-01
  3. "Bei Säuglingen wie auch bei erwachsenen Schimpansen ist der Kehlkopf auf Höhe der ersten Halswirbel hoch platziert. Das Baby ist nicht zum Sprechen programmiert. Er muss saugen, atmen und gleichzeitig schlucken, was das entwöhnte Kind nicht mehr kann, weil sein Kehlkopf heruntergekommen ist. Das menschliche Kind zeugt von unserer Herkunft. Durch das Schlucken beim Atmen kann das Tier schnell essen und trinken. Es ist ein Vorteil im Gesicht des Räubers, der seine Beute“Uhren . vgl. Jean Abitbol, „  Die Stimme ist spezifisch für den Menschen  “, La Recherche , n o  384,März 2005, p.  61.
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  6. W. Tecumseh Fitch, Bart de Boer, Neil Mathur und Asif A. Ghazanfar (2016) Affenstimmen sind sprachbereit . 2, nein. 12, e1600723; DOI: 10.1126 / sciadv.1600723
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  12. http://www.biblia-cerf.com/BJ/jn1.html

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Zum Thema passende Artikel

Externe Links