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Das mosaische Gesetz ist die Menge der Gebote gegeben durch Moses zu dem jüdischen Volk , in der aufgezeichneten Thora (die fünf Bücher Mose oder Pentateuch ).
Das Christentum glaubt auch, dass das Gesetz ursprünglich von Gott gegeben wurde , aber vieles davon ist nach der Zeit Jesu , während des Neuen Bundes, nicht mehr gültig .
Das „Gesetz des Mose“ oder „ Tora des Moses“ (auf Hebräisch : תֹּורַת מֹשֶׁה, Torat Moshé oder im Altgriechischen der Septuaginta : Nόμος ος, Nómos Mōusē ) ist ein biblischer Ausdruck, der erstmals im Buch Josua ( Js 8 ,31-32 ), wo Josua die hebräischen Worte des Torat Moshe auf einen Steinaltar auf dem Berg Ebal schreibt:
„Sodann las Josua alle Worte des Gesetzes, die Segnungen und die Flüche, gemäß dem, was im Buch des Gesetzes geschrieben steht . "
- Js 8,34
Der Begriff erscheint fünfzehnmal in der hebräischen Bibel , siebenmal im Neuen Testament , mehrmals während der Zeit des Zweiten Tempels und dann in der intertestamentalen , rabbinischen und patristischen Literatur .
Die ersten fünf Bücher der Bibel, die Bücher Moses, sind unter Juden vor allem als Tora bekannt, was oft mit dem Wort Gesetz übersetzt wird , aber eigentlich eine priesterliche Verordnung oder Lehre bedeutet. Erklärung von Rudolf Smend , deutscher Bibelwissenschaftler. Diese Bücher enthalten sowohl Rechtstexte als auch historische Berichte aus der Antike, von der Erschaffung der Welt bis zum Tod des Moses. Die Gesetzestexte sind in den übrigen Berichten so platziert, dass sie manchmal zeigen, dass Moses das Volk über die Gesetze informierte, die er von Gott erhalten hatte. Sie bilden einen großen Teil des Buches Exodus, das unter anderem die Zehn Gebote und das Buch des Bundes (2. Mose 20:22 - 23:33), Levitikus fast vollständig, einen Teil von Numeri und einen Großteil von Deuteronomium enthält .
In der Thora schloss Gott im dritten Monat, nachdem das Volk Ägypten verlassen hatte, einen Bund mit Israel . Diese Gewerkschaft heißt Union de la loi und war eine nationale Gewerkschaft. Wer als Jude geboren wird, wird von seiner Geburt an für eine besondere Beziehung zu Gott bestimmt sein. Moses erhielt seine Lehre auf dem Berg Sinai, einschließlich des Opferns von Tieren, um die Sünde des Volkes zu beenden.
Das Deuteronomium berichtet: Als Mose die Worte dieses Gesetzes in einem Buch fertig geschrieben hatte, befahl er den Leviten, die die Bundeslade des Herrn trugen: „Nimm dieses Buch des Gesetzes und lege es neben die Bundeslade des Herrn der Herr, dein Gott, und es wird ein Zeuge gegen dich sein. Ähnliche Passagen, die sich auf das Gesetz beziehen, sind zum Beispiel ( Ex 17,14 ): Der Herr sagte zu Mose: „Schreibe dies in das Buch, damit man sich an die Erinnerung erinnere, und sage Josua, dass ich ‚die Erinnerung an Amalek auslöschen werde unter dem Himmel. "; ( Ex 24,4 ) hat Mose alle Worte des Herrn aufgeschrieben. Dann stand er morgens früh auf; Am Fuße des Berges baute er einen Altar und stellte zwölf Steine auf für die zwölf Stämme Israels. ( 2Mo 34,27 ); Der Herr sagte zu Mose: „Schreibe diese Worte auf; denn nach diesen Worten schließe ich mit dir und mit Israel einen Bund. "; und ( Lev 26,46 ): Dies sind die Satzungen, die Verordnungen und die Gesetze, die der Herr zwischen sich und den Kindern Israel auf dem Berg Sinai durch Mose errichtet hat.
Nachdem er vierzig Jahre in der Wüste gewandert war, hielt Moses am Ende seines Lebens eine lange Rede, die den Kern seines Buches ausmacht. Er wiederholt dem Volk, wie wichtig es ist, das Gesetz unter Androhung einer schrecklichen Strafe in die Praxis umzusetzen. Deshalb ist das Buch Mose international unter dem griechischen Namen Deuteronomium (griechisch: Δευτερονόμιον, „Zweites Gesetz“) bekannt.
Eine weitere Erwähnung des Buches des Gesetzes des Mose.
Das Gesetz des Mose wurde weitgehend vergessen, jedoch während der Herrschaft von König Josia im Jahr 622 v. JC im Buch der Könige erzählt, wie im Tempel ein "Gesetz des Mose" entdeckt wurde: Der Hohepriester Hilkijah (in) fand dort das "Buch des Gesetzes des Herrn". Als der König den Inhalt des Gesetzes hörte, war er schockiert, weil das Gesetz wegen des Ungehorsams des hebräischen Volkes seit mehreren Generationen übertreten wurde. Aus diesem Grund hat er sein Gottesdienstleben grundlegend verändert.
Dieses Buch wird in erster Linie als eine frühe Version des Deuteronomiums identifiziert. Viele Gelehrte wie Hieronymos , Chrysostomus oder Prokop sind sich einig und haben deutlich darauf hingewiesen, dass das von Hilkija gefundene Buch genau das Deuteronomium, das Buch Moses, war.
So wurde die Tora zur Identität des antiken Judentums. Frühere neutestamentliche Forschungen kamen zu dem Schluss, dass das antike Judentum die Staatsreligion oder sogar die Religion der Arbeit und der Gerechtigkeit war. Diese Ansicht wurde in neueren Studien aufgegeben.
Die Arbeit von EP Sanders , einem amerikanischen Theologen, der sich auf das Neue Testament spezialisiert hat, war auf diesem Gebiet revolutionär. Seine These zur „ Theologie des Bundes “ findet breite Zustimmung: Die Thora ist die von Gott gegebene Lebensordnung für sein auserwähltes Volk, die es ermöglicht, mit ihm in Verbindung zu bleiben.
Das Gesetz wird in Genesis ( Noahid-Gesetze ), Exodus, Levitikus, Numeri beschrieben, dann wiederholt und im Deuteronomium hinzugefügt.
Das Gesetz erkennt Gott als den absoluten Souverän des Volkes Israel und auch als seinen König an. Die Herrscher und Könige des Volkes Israel waren Gott für ihre Taten verantwortlich. Das Gesetz verlangte die ausschließliche Anbetung des Gottes Israels. Jede Art von Mischreligion war verboten.
Es sind insbesondere diese letzten vier Bücher, die als die des "Gesetzes" kategorisiert werden; sie enthalten 613 Gebote, davon 248 positive Gebote, die anderen 365 Verbote.
Das mosaische Gesetz ist die Menge der folgenden Gesetze:
In einigen Fällen kann sich das Gesetz des Moses auch auf den Tanakh oder die Halacha beziehen .
Das Gesetz des Mose unterscheidet sich von anderen Rechtsordnungen des alten Nahen Ostens dadurch, dass es Übertretungen als Vergehen gegen Gott und nicht als Verstöße gegen das Zivilrecht der Gesellschaft betrachtet. Dies steht im Gegensatz zum sumerischen Kodex von Ur-Namma (ca. 2100-2050 v. Chr.) und dem Code von Hammurabi (ca. 1760 v. Chr.), von denen fast die Hälfte das Vertragsrecht betrifft . Der Einfluss der Rechtstradition des Nahen Ostens auf das Recht des alten Israels wird jedoch anerkannt. Das israelitische Sabbatjahr zum Beispiel hat einen Präzedenzfall im akkadischen Justizdekret, das den Armen regelmäßige Hilfe gewährt. Ein weiterer wichtiger Unterschied besteht darin, dass in altorientalischen Rechtsordnungen, wie in neueren aufgedeckten ugaritischen Texten , dem König eine wichtige und letzte Rolle im Rechtsprozess zugeschrieben wird.
In der rabbinischen Tradition besteht die Tora aus fünf Büchern und beinhaltet neben der schriftlichen Komponente ( Hebräisch : תורה שבכתב, Tōrā sheBikhtāḇ : „geschriebene Tora“) eine mündliche Dimension (Hebräisch: תורה שבעל פה, Tōrā sheBeāal Pe : " Mündliche Tora "), die später in der talmudischen und midraschischen Literatur zusammengestellt wurde , im Gegensatz zur karäischen Tradition, die nur die schriftliche Tora berücksichtigt.
Das Christentum erkennt den Pentateuch als integralen Bestandteil der kanonischen Schriften („ Altes Testament “) an, obwohl er die rituellen Vorschriften teilweise aufgegeben hat und die Autorität rabbinischer Lehren nicht anerkennt. Für das Christentum führt die vom Neuen Testament verbreitete Botschaft von Jesus Christus zur Erfüllung der Tora ( Mt 5,17-20 : "Glaubt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten abzuschaffen; ich bin nicht gekommen, um abzuschaffen , aber zu erreichen “ ). Die Einhaltung und Auslegung des Gesetzes Mosaik ändern sich , wie durch die Schriften belegt Paulus von Tarsus aus der Mitte des I st century ( Erste Korinther ).
Paulus erklärt in seinen Briefen, dass das Gesetz in Christus endete ( Röm 10,4 ). Das Gesetz war ein Pädagoge, der zu letzterem führte ( Ga 3,24 ). Das Gesetz hat gezeigt, dass der Mensch ein Sünder ist, das heißt unvollkommen, und der von Gott erlöst werden muss. Das Gesetz hat auch gezeigt, dass der Mensch durch die einfachen Taten des Gesetzes kein vollkommenes Leben für sich selbst erlangen kann ( Ga 3,19-24 ). Nur Jesus Christus gehorchte vollständig dem Gesetz ( Joh 8,46 ; He 7,26 ).
So sagt der Hebräerbrief , dass die Opfer nach dem Gesetz des Mose nach dem vollkommenen Opfer Christi nicht mehr nötig sind. Die Bestimmungen über Essen, Trinken und verschiedene Waschungen in verschiedenen Situationen waren nur für einen begrenzten Zeitraum gedacht und endeten in der Zeit Christi ( Hebr 9,1-10 ).
Der Apostel Paulus zeigte, dass es für Christen wichtig ist, das Gesetz zu kennen. Der Grund, erklärte er, dass das Gesetz nur ein Schatten der Vergangenheit sei, sei, warum Jesus und die Apostel sich oft auf das Gesetz bezogen, um himmlische Dinge, christliche Lehre und Verhalten zu erklären. ( Hebr 10,1 ; Hebr 9,23 ). Jesus fasste das Gesetz in zwei Geboten zusammen: Gott lieben und den Nächsten lieben ( Mt 22,35-40 ).
Aber die Frage der Achtung des mosaischen Gesetzes war Gegenstand von Kontroversen beim Konzil von Jerusalem um 50 n. Chr. Ebenso wurde die Praxis der Beschneidung aufgegeben, nachdem sie im frühen Christentum Kontroversen ausgelöst hatte .
Mehrere der 613 Gebote werden von Jesus Christus „Überlieferungen der Menschen“ oder „Gebote, die Gebote der Menschen sind“ genannt ( Mk 7,1-13 ). Darüber hinaus stellt er bestimmte mosaische Gesetze denjenigen entgegen, die er in seiner Bergpredigt erlässt , insbesondere in den Kapiteln ( Mt 5 , Mt 6 und Mt 7 ).
Die Muslime halten sich an das jüdische Gesetz, wie es im Koran , den Hadithen und der Sunna implementiert ist , wie die Beschneidung und das Verbot des Verzehrs von Schweinefleisch .