| Ido Ido | |
| Anzahl der Lautsprecher | zwischen 100 und 5.000 (Schätzungen variieren stark) |
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| Kategorie | Hilfssprache internationaler Naturforscher |
| Schreiben | Lateinisches Alphabet |
| Klassifizierung nach Familie | |
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| Offizieller Status | |
| Regiert durch | Uniono por la Linguo Internaciona Ido |
| Sprachcodes | |
| ISO 639-1 | io |
| ISO 639-2 | ich mache |
| ISO 639-3 | ich mache |
| IETF | io |
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| Artikel 1 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte ( siehe Text auf Französisch ) Omna homi naskas libera ed egala related digneso e yuri. Lies dotita per raciono e koncienco e devas agar to una altra en spirito di frateso. |
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Das Ido ist eine aus dem Esperanto abgeleitete konstruierte Sprache ( Ido bedeutet auf Esperanto „Sohn/Tochter unten“, verwendet auch den Begriff „ esperantido “ ), vorgeschlagen 1907 von einer Kommission auf Initiative des französischen Léopold Leau . Es ist auch von Idiom Neutral inspiriert .
Die Entwicklung der Sprache dauerte mehrere Jahre und wurde erst 1912 ausgereift. Anschließend erfährt die Sprache nur geringfügige Änderungen. Der Schwung der Anfangsjahre wurde durch den Ersten Weltkrieg jäh unterbrochen . Ein neuer Impuls kam Anfang der 1920er und dann Anfang der 1930er Jahre.
Die Ido wurde zu Beginn des erzeugten XX - ten Jahrhunderts . Viele konstruierte Sprachprojekte gingen der Entwicklung von Ido voraus. Unter den Vorläufern auf diesem Gebiet seien Galien , Blaise Pascal , René Descartes , Gottfried Wilhelm Leibniz , aber insbesondere Johann Martin Schleyer , Erfinder des Volapük und Louis-Lazare Zamenhof , Vater des Esperanto, genannt . Auf die Entstehung von ido folgten auch viele Projekte wie italico, latin-ido, weltdeutsch ...
Zu Beginn des XX - ten Jahrhundert wurde die Notwendigkeit einer internationale Sprache , die von vielen Persönlichkeiten gefühlt, vor allem unter den Wissenschaftlern und Philosophen. Dieser Zeitraum entspricht auch einer Blüte neuer internationaler Sprachprojekte. Auf Initiative des französischen Mathematikers Léopold Leau wurde von der17. Januar 1901eine Delegation zur Übernahme einer internationalen Hilfssprache , die von vielen Wissenschaftlern unterstützt wurde. Bis 1906 erhielt die Delegation die Unterstützung von mehr als 1200 Mitgliedern von Akademien und Universitäten in verschiedenen Ländern und mehr als 300 Fachgesellschaften .
Im Mai 1907, legte die Delegation die Frage dem Internationalen Akademienverband in Wien vor, der sich mit 12 zu 8 Stimmen und einer Enthaltung für inkompetent erklärte. Folglich bildete die Delegation einen Arbeitsausschuss, dessen Mitglieder mit 242 von insgesamt 253 Stimmen gewählt wurden. In diesem Ausschuss befanden sich renommierte Wissenschaftler wie die Sprachwissenschaftler Jespersen , Schuchardt und Baudouin de Courtenay oder der Chemiker Ostwald . Durch Kooptation wurden weitere Persönlichkeiten aufgenommen, wie etwa der italienische Mathematiker Peano . Léopold Leau und Louis Couturat waren die Sekretäre des Ausschusses.
Das Komitee trifft sich im Collège de France in Paris im MonatOktober 1907und untersuchte zahlreiche internationale Sprachprojekte, die meist von ihren Autoren präsentiert wurden. Er kam schnell zu dem Schluss, dass nur zwei internationale Sprachprojekte von Interesse waren. Das erste war Esperanto, das seit seinem Erscheinen im Jahr 1887 unverändert blieb; das zweite war Idiom Neutral , entwickelt von der ehemaligen Volapük Academy. Die Delegation entschied sich schließlich, Esperanto zu wählen, aber die Reformen anzuwenden, die durch das als „ido“ bekannte Projekt definiert wurden.
Dieses Projekt, dessen Autor zum Zeitpunkt seiner Präsentation anonym war, war eine Art Synthese zwischen Esperanto und dem neutralen Idiom. Wie der dänische Sprachwissenschaftler Otto Jespersen , Mitglied des Delegationsausschusses, berichtet :
„Während des letzten Konzils drehte sich das Zentrum der Diskussionen um das anonyme Projekt „ido“, das von Herrn Couturat anstelle seines Autors vorgestellt wurde. (...) Es war eine Art Esperanto, das die zuvor von allen Seiten gegen die Sprache des Zamenhof formulierten Einwände berücksichtigte und damit in mehreren Punkten den gewünschten Kompromiss zwischen Esperanto und „Neutral“ zeigte. "
Es ist unwahrscheinlich, dass Wilhelm Ostwald mit Ido zufrieden war, da er den Vorsitz der Kommission niederlegte und 1916 seine eigene konstruierte Sprache, Weltdeutsch, schuf . Das29. September 1926, in der Vossischen Zeitung , erklärte er die Notwendigkeit, eine neue internationale Sprache zu schaffen, um Ido zu ersetzen.
Die Urheberschaft des „ido“-Projekts ist umstritten. Die Aussage von Otto Jespersen , Mitglied des Arbeitsausschusses, dann des ständigen Ausschusses, belegt jedoch eindeutig, dass es sich um Louis de Beaufront handelte . Der französische Philosoph Louis Couturat kannte wahrscheinlich die Identität des Autors des Projekts. Als das ido-Projekt viele seiner Thesen zur Ableitung wiederholte, verbreitete sich die Idee, er sei der Autor.
Laut Otto Jespersen wurde das ido-Projekt der Versammlung auf ihrer letzten Sitzung von Couturat anstelle des Autors vorgestellt. Keines der Ausschussmitglieder wusste etwas über den Autor, außer dass es sich nicht um Couturat, Leau oder ein anderes Ausschussmitglied handelte.
Beaufront und Beziehungen zur Welt des EsperantoDie Beziehung zwischen Beaufront und Esperanto ist komplex:
Beaufront, günstig für EsperantoAnerkannt als Vertreter von Zamenhof, war Beaufront einer der Pioniere des Esperanto in Frankreich. Er definierte:
"So wie ich einst den Tod des Volapük am Tag seiner Geburt prophezeit habe, so prophezeie ich mit vollem Vertrauen und ohne Angst vor Verleugnung den Tod jedes Systems, das behauptet, sich dem zu widersetzen. Esperanto. 25 Jahre persönliche Arbeit und Forschung zu dieser Frage zwingen mich, allein in Esperanto die wirkliche Lösung des Problems zu sehen. […] Aus welcher Sicht auch immer man es betrachtet, Esperanto ist ein Werk von aller Logik und bewundernswerter Praktikabilität. Es entspricht so voll und ganz dem wahren Programm der internationalen Sprache, dass jedes neue System ihm nur durch eine offensichtliche Plastifizierung oder vielmehr durch eine vollständige Nachahmung entsprechen könnte. Damit wir ruhig schlafen können. Wir werden Esperanto nie aufgeben müssen: Es wird uns nicht besser gegeben. "
Die Hachette-Affäre1901 wurde Zamenhof von Beaufront bei den Hachette- Ausgaben vertreten , um Werke auf Esperanto zu veröffentlichen. Der Groll gewann ihn jedoch, als Carlo Bourlet und Théophile Cart Zamenhof vor der übermäßigen Natur der Befugnisse warnten, die er Beaufront und Hachette verliehen hatte.
Zamenhof hätte sich definitiv mit Hachette verbunden gefunden, während Beaufront zusammen mit dem Verlag ein absolutes Einsichtsrecht über alle Werke in Esperanto oder in Bezug auf diese Sprache gehabt hätte, wer auch immer die Autoren waren. Durch die Entgleisung dieser Affäre verdrängten Cart und Bourlet Beaufront aus seiner Hauptrolle und verhinderten so, dass der Esperanto-Verlag ein Monopol auf Hachette wurde.
Beaufront und die Welt von idoBeaufront wird von Esperanto-Sprechern als Verräter angesehen, da er Esperanto repräsentieren sollte und er Ido am letzten Tag "auf der Lauer" präsentierte.
Jespersen wurde Präsident der Academy of Ido und beteiligte sich in der Zeitschrift Progreso aktiv an Diskussionen zur ständigen Verbesserung der Sprache. Nach einigen Jahren hörte seine Tätigkeit jedoch plötzlich auf, zum Teil, weil er mit der Art und Weise, wie Couturat und die anderen das Ido weiterentwickeln wollten, unzufrieden war, hauptsächlich aber, weil er vermutete, dass Couturat - dessen intrigierende Rolle während der Ausschusszeit ihm erst klar wurde hinterher - seine Autorität schamlos ausnutzen und ihn nur als Marionette sehen.
Der Delegationsausschuss beschloss, die 24. Oktober 1907, eine ständige Kommission, die beauftragt wurde, "die Sprache, die angenommen werden soll, zu studieren und die Einzelheiten festzulegen" . Die Mitglieder dieser Kommission waren Louis Couturat , Wilhelm Ostwald , Otto Jespersen , Baudouin de Courtenay und Léopold Leau. Louis de Beaufront wurde daraufhin "wegen seiner besonderen Kompetenz" kooptiert .
Es wurde eine Vereinigung der Freunde der internationalen Sprache ( Uniono di la Amiki di la Linguo Internaciona ) mit einer Akademie und einem Lenkungsausschuss gegründet und 1908 eine monatliche Zeitschrift, Progreso , ins Leben gerufen, um die sprachlichen Diskussionen und Entscheidungen der Akademie zu veröffentlichen ich mache. Es war die Arbeit der ständigen Kommission, die die Sprache entwickelte, die den Namen "ido" annahm, nachdem Zamenhof alle Konfessionen mit dem Wort "Esperanto" ablehnte.
Im Wesentlichen wurde die Entwicklung der Sprache 1910 mit der Veröffentlichung der ersten Ido-Handbücher und -Wörterbücher "gemäß den Beschlüssen des Komitees und der Kommission" abgeschlossen , was durch eine unterzeichnete Kommissionserklärung von allen Mitgliedern bezeugt wird. Ihre Mission abgeschlossen, die Delegation löste sich regelmäßig am31. Juli 1910nach der Gründung der Uniono por la linguo internaciona .
Die wichtigsten Änderungen an Esperanto bei der Entwicklung von Ido sind wie folgt (wie vom Delegationsausschuss angegeben):
Die "Idisten" sahen sich bald mit einem gravierenden Dilemma konfrontiert: Natürlich verbesserte die linguistische Arbeit die Qualität der Sprache, brachte aber gleichzeitig ständige Veränderungen mit sich, die ihre Verbreitung in der breiten Öffentlichkeit erschwerten .
Es gab eine Debatte zwischen denen, die Stabilität zur Verbreitung der Sprache wollten, und denen, die zuerst die Spracharbeit abschließen wollten. In diesem Zusammenhang verteidigte Louis Couturat in der Rezension Progreso einen Mittelweg:
„Natürlich ist unsere Sprache noch nicht fertig; aber wir wollen es auch nicht wieder starten. Wir müssen es bauen und entwickeln, Schritt für Schritt, regelmäßig, nach festen Grundsätzen; Tatsächlich lautet unsere Devise: weder träge Stagnation noch unaufhörlicher Umbruch, sondern stetiger und kontinuierlicher Fortschritt. "
Schließlich, nach mehreren Jahren intensiver Arbeit, wurde 1914 eine zehnjährige Stabilisierungsphase beschlossen, um die Sprache so weit wie möglich bekannt zu machen.
In vollem Wachstum wurde die Idisten-Bewegung von zwei tragischen Ereignissen hart getroffen. Das3. August 1914, starb Louis Couturat bei einem Autounfall, an dem Tag, an dem Deutschland Frankreich den Krieg erklärte. Das Verschwinden des aktivsten Verteidigers von Ido, gefolgt von der Entfesselung von Nationalismen und der Zerstörung des Ersten Weltkriegs, versetzte Ido und der Idee einer internationalen Sprache einen schrecklichen Schlag. Die Idistenbewegung überlebte wirklich nur in neutralen Ländern, wie der Schweiz (insbesondere mit der Tätigkeit von Schneeberger, Sekretär der Uniono por la Linguo Internaciona Ido ) und Schweden (mit Ahlberg, Herausgeber der idistischen Zeitschrift Mondo ). Die Zeitschrift Progreso , deren Herausgeber und Chefredakteur Couturat war, wurde 1914 eingestellt.
Nach dem Krieg formierte sich die Idistenbewegung langsam wieder. 1918 lobte der französische Linguist Antoine Meillet , Professor am Collège de France , Ido und allgemeiner die Idee einer internationalen Sprache in seinem Buch Les Langues dans l'Europe nouvelle :
„Außerdem wäre es möglich, bei der Wortbildung logischer und damit befriedigender und klarer vorzugehen als Esperanto. Dies haben die Schöpfer von Ido gezeigt, einer Sprache, die auf dem gleichen Prinzip wie Esperanto basiert, aber bei der die Prinzipien strenger angewendet wurden. Was auch immer man von diesen beiden bereits vorgeschlagenen und nachhaltig erfolgreichen Lösungen halten mag, eines ist sicher: Eine künstliche Sprache nach dem Prinzip von Esperanto und Ido kann funktionieren. Für jeden, der bereits Englisch oder eine romanische Sprache beherrscht, und noch mehr für jeden, der mehrere Sprachen Westeuropas kennt, ist es einfach, Esperanto oder Ido zu erwerben; Es dauert nur ein paar Tage, um diese Sprachen zu verstehen, ein paar Wochen, um diese Sprachen zu üben. "
1920 kündigte Schneeberger, Präsident der Akademie von Ido, die Wiederaufnahme der Arbeit der Akademie an. Louis de Beaufront im Jahre 1925 veröffentlichte er seine „vollständige Grammatik“ ( Komplette gramatiko Detaloza ), die noch am Anfang ist XXI ten Jahrhundert ein Nachschlagewerk über die Grammatik von Ido. Mehrere Idistenkongresse werden organisiert: Wien (1921), Dessau (1922), Kassel (1923), Luxemburg (1924), Turin (1925) und Prag (1926). Mehrere Idist-Rezensionen erscheinen.
1927 spalteten ernsthafte Meinungsverschiedenheiten die Idistenbewegung. Das Erscheinen einer weiteren Hilfssprache, Western , im Jahr 1922 und die Erneuerung des Dilemmas zwischen Stabilität und Wandel schwächten Ido. Es gibt hitzige Debatten zwischen Konservativen und Reformatoren. Otto Jespersen seinerseits, der sich von der idistischen Bewegung losgesagt hatte, veröffentlichte 1928 sein eigenes Sprachprojekt , das Novial . Jespersen erklärt die Gründe für seine Entfremdung von ido:
"Die neue Sprache, wie sie während der Diskussionen in Progreso modifiziert wurde, bis sie sich immer mehr vom ursprünglichen Beaufront-Projekt entfernte, erwies sich als äußerst flexibel und reichhaltig, Esperanto um vieles überlegen. Respekt, wenn auch nicht ganz zufriedenstellend, wie ich will." Gelegenheit haben, in einem besonderen Kapitel zu zeigen. Sein Hauptfehler ist in meinen Augen , dass seine Gründer Lasciate ogni Esperanto voi ch'entrate nicht von Anfang an zum Motto machten , aber man muss zugeben , dass die Verantwortlichen von Ido fast alle bewiesen haben , dass sie das Wort " Fortschritt " nehmen . ernst und sind bereit, IL weiter zu perfektionieren, ohne zu denken, dass das letzte Wort zu diesem Thema schon gesprochen ist. "
Das Novial , das viele Merkmale des ido aufgreift , während es die auffälligsten Zeichen des Esperanto eliminiert (wie das Finale -o von Substantiven, -a von Adjektiven oder sogar die Konjugation in -is , -as , -os ), zog eine Reihe an von Idisten wie Ahlberg, dessen idistische Rezension Mondo zu einer romanischen Rezension wurde.
Der Idistenkongress 1928 in Zürich markierte den Beginn der Wiedervereinigung der Idistenbewegung. Das Uniono por la Linguo internaciona Ido wird reaktiviert und ein offizielles Bulletin veröffentlicht. Die Rezension Progreso erschien ab 1931 und ohne Unterbrechung bis heute. Sekretärin und Redakteurin Matejka sagt dazu:
„Mit dieser Entscheidung, die während der Arbeit des jüngsten Soproner Kongresses eingeleitet wurde, beginnt für unsere Bewegung eine neue Ära. Das Erwachen von Progreso ist mehr als ein einfaches Symbol oder eine Hommage an seine unvergesslichen Gründer: Es zeugt vom Willen unserer Führer, die Arbeit unseres Meisters Couturat fortzusetzen und unserer Bewegung eine Plattform für Diskussionen zu bieten, die diesen Namen verdient und ständige Verbesserung. "
Die erste Ausgabe des neuen Progreso enthielt Artikel von einigen der Gründer von ido wie Wilhelm Ostwald oder Léopold Leau. Debatten über die Zweckmäßigkeit weiterer Veränderungen fanden statt, bis 1934 eine neue Periode der zehnjährigen Stabilität ausgerufen wurde. Darüber hinaus war die internationale Situation mit dem Aufkommen des Faschismus , des Nationalsozialismus und des Stalinismus , gefolgt vom Zweiten Weltkrieg, erneut ungünstig für die internationalen Sprachen geworden . Das erste Anliegen der Idisten-Bewegung war das einfache Überleben.
Die Idistenbewegung überlebte den Zweiten Weltkrieg. Die Zeitschrift Progreso erschien auch während des Krieges nicht mehr. Dann wurde die sprachliche Arbeit wieder aufgenommen, wenn auch in relativ langsamem Tempo. Das Wesen der Sprache war in der Tat festgelegt. Der Hauptbedarf beschränkte sich im Wesentlichen auf die Annahme neuer Wörter, insbesondere um die Entwicklung von Wissenschaft und Technologie zu verfolgen.
Die meisten Artikel von Progreso behandelten eine Vielzahl anderer Themen als die sprachlichen. Dank vieler Autoren hat sich in Ido eine bedeutende poetische Produktion entwickelt, der wichtigste ist der belgische idistische Dichter Andréas Juste. Er dominierte die Idisten-Bewegung in den Jahren 1960-1998, nicht nur wegen der Bedeutung seiner literarischen Produktion in Ido, sondern auch wegen der Dynamik, die er der Bewegung einhauchen konnte. Die Andreas-Juste-Sammlung umfasst eine Fachbibliothek mit mehr als 250 Büchern zu Ido oder in Ido sowie eine Vielzahl von Texten in Ido. Im Jahr 2009 wurde es vom Verein Juste & Co verwaltet .
Zu Beginn des XXI ten Jahrhunderts idiste Bewegung ist auf den heutigen Internet . Es gibt mehrere Sites, mehrere Mailinglisten in ido oder auf ido und eine Wikipedia in ido . Die idistischen Zeitschriften Progreso , Kuriero Internaciona und Ido-Saluto erscheinen regelmäßig. Jedes Jahr bringt ein idistentreffen etwa zehn Teilnehmer zusammen. Im Jahr 2020 würde Ido von 100 bis 5.000 Sprechern gesprochen werden, weit hinter Esperanto, dessen geschätzte Sprecherzahl zwischen 100.000 und 2.000.000 liegen würde.
Die Debatte nahm schnell die Form eines Dialogs der Gehörlosen zwischen den Idisten und den Esperantisten an. Dieser grundlegende Gegensatz zweier Auffassungen kennzeichnet noch immer die Unterschiede zwischen den beiden Sprachen: Esperanto hat den Vorteil der Zahl und der Bekanntheit, das Ergebnis der intensiven Arbeit der Militanten, während Ido mehr auf die Linguistik und die ständige Verbesserung der Sprache ausgerichtet ist.
Ido wurde ursprünglich durch Modifikation von Esperanto in Übereinstimmung mit der Schlusserklärung des Delegationsausschusses entwickelt:
„Der Ausschuss hat entschieden, dass keine der zur Prüfung vorgelegten Sprachen en bloc und unverändert übernommen werden kann. Er hat beschlossen, Esperanto aufgrund seiner relativen Perfektion und der vielfältigen Anwendungsmöglichkeiten, die es bereits gegeben hat, grundsätzlich zu übernehmen, vorbehaltlich bestimmter Änderungen, die von der Ständigen Kommission im Sinne der Schlussfolgerungen der Sekretäre vorgenommen werden müssen ' Bericht und durch das Projekt "Ido", das eine Verständigung mit dem Esperanto-Linguistischen Komitee anstrebt. "
Die Einigung mit dem Esperanto Linguistic Committee kam nicht zustande. Im Gegenteil, diese Entscheidung führte zu heftigen Debatten zwischen Anhängern und Gegnern der Reform des Esperanto, die zu Ido führte. Diese Debatten, zu einem gewissen Grad immer noch am Anfang hatten XXI ten Jahrhundert.
In den Jahren nach der Geburt von Ido übernahmen viele Esperantisten, insbesondere unter den "Führungskräften", Ido, aber die Mehrheit der Aktivisten blieb dem Esperanto treu. Nach den 1910er Jahren blieben jedoch nur sehr wenige dieser Menschen Ido treu.
Viele Esperantisten betrachten die Idistenreform als Verrat, ein Wort, das häufig aus der Feder der Esperantisten stammt, um die Förderer des ido zu bezeichnen.
Diese Haltung wird von den Idisten nicht verstanden, für die die Sprache ein Studiengegenstand ist, der Wissenschaft, Meinungsfreiheit und Fortschritt erfordert. Diese Auffassung hat Louis Couturat in der Zeitschrift Progreso entwickelt :
„Mit einem Wort, Meinungsfreiheit und Einheit der Sprache widersprechen sich nicht, sondern bedingen sich gegenseitig. Die Fundamentalisten unterdrücken alle Freiheit, um die Einheit der Sprache zu retten. Wir dürfen sie nicht nachahmen. Wir müssen Kritik nicht nur dulden, sondern zulassen, denn wenn wir sie nicht untereinander in Form einer freundlichen und gutmütigen Diskussion zugeben würden, würde sie außerhalb von uns und damit gegen uns stattfinden; niemand kann Kritik unterdrücken, ersticken; der größte Fehler und der größte Fehler der Esperanto-Führer war es, Kritik aus ihrer "Armee" ausschließen zu wollen. "
In den Statuten der Union für das internationale Sprachen-Ido ( Uniono por la Linguo internaciona [IDO] ) heißt es insbesondere, dass „die Union das internationale Sprachen-Ido nicht als vollkommen und nicht greifbar, sondern als nach wissenschaftlichen Grundsätzen ständig perfektionierbar ansieht . . "
Bemerkenswert ist der Kontrast zum Esperanto- Fundamento (das die Grundregeln des Esperanto zusammenfasst), das festlegt, dass "das Fundamento mit seinen Unvollkommenheiten streng immateriell bleiben muss". Viele Esperanto-Theoretiker wie Théophile Cart fürchten die Risiken aufeinanderfolgender Reformen, insbesondere die Gefahr einer Spaltung zwischen denjenigen, die es praktizieren, und die vergebliche Suche nach einer „perfekten Sprache“. Tatsächlich haben alle wichtigen Sprachen eine sprachliche Basis oder eine Grundlage, die immateriell ist und die durch eine bedeutende literarische Tradition sichergestellt wird. Angesichts ihrer jüngsten Entstehung und der Gefahr einer Sprachzerstörung, die den Erfolg einer internationalen Hilfssprache zunichte gemacht hätte, wurde diese grundlegende Ungreifbarkeit auf dem ersten Esperanto-Kongress 1905 einstimmig beschlossen Modifikationen. Inzwischen ist Esperanto von rund 2.000 Wurzeln auf über 10.000 angewachsen und hat das reguläre Bindungssystem auf über 100.000 Wörter gegeben.
Die Komposition im Ido folgt strengeren Regeln als im Esperanto, insbesondere die Bildung von Substantiven, Adjektiven und Verben aus einem Stamm einer anderen Klasse. Das Reversibilitätsprinzip geht davon aus, dass für jede Kompositionsregel (Hinzufügen eines Affixes) die Zerlegungsregel (Entfernen des Affixes) gültig ist.
Während also im Esperanto ein Adjektiv (zum Beispiel papera , gebildet auf dem nominalen Radikal paper o) ein Attribut ( papera enciklopedio : "Papierenzyklopädie") und eine Relation ( papera fabriko : "Papierfabrik") bedeuten kann, unterscheidet ido durch Konstruktion des Attributs papera aus der Relation paper al a .
Ähnlich krono in Esperanto und Ido bedeutet „Krone“; Esperanto wo die Bildung von „Krone“ durch einfachen ermöglicht KRONI ( „crown“ , so wird sein kronado ) erlegt die IDO ein Affix , so dass die Zusammensetzung reversibel ist: Kron izar ( „crown“ , so wird sein kronizo ).
Laut Claude Piron sind einige von Ido vorgenommene Modifikationen in der Praxis unbrauchbar und ruinieren den spontanen Ausdruck: "Ido weist auf sprachlicher Ebene andere Nachteile auf, die Esperanto vermieden hat, aber ich nicht. Ich habe die Dokumente nicht." auf der Hand, die es mir erlauben würde, ins Detail zu gehen. Wenn zum Beispiel das Gedächtnis dient, wo Esperanto nur das Suffix * -igi * hat, hat Ido mehrere: * -ifar *, * -izar *, * -igar *, die Feinheiten entsprechen, die die Sprache klarer machen sollten, die aber in der Praxis den spontanen Ausdruck hemmen. "
Das ido-Vokabular ist dem westlicher Sprachen näher als dem von Esperanto und insbesondere dem Französischen, und das von ido ist naturalistischer .
So wurden beispielsweise die " Korrelative " des Esperanto, die nach der Logik einer Tabelle mit zwei Einträgen (Schematismus) aufgebaut sind, in der nur 14 Elemente bekannt sein sollen, im ido durch 45 als "natürlicher" empfundene Wörter ersetzt. Die Anzahl der zu lernenden Wörter ist daher größer.
Andererseits hat die Verwendung sogenannter "internationaler" Wörter mehr als im Esperanto zum Auftreten von Pseudopräfixen beigetragen , wie bi - für "zwei", pre - für "vor". Ido verwendet auch das Präfix mi für die Hälfte.
Ido verwendet die 26 Grundbuchstaben des lateinischen Alphabets ohne diakritische Zeichen sowie mehrere Digraphen. Seine Schrift ist nicht phonemisch : Neben Digraphen können einige Buchstaben unterschiedliche Aussprachen haben. So, während die Buchstaben "eu" in der Regel eine diphthong bilden [EU], werden sie getrennt ausgesprochen werden [eu] in neutila (in zerlegt neutila ).
Ido lehnte daher die sechs Buchstaben mit diakritischen Zeichen des Esperanto (ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ, ŭ) ab und führte die nicht existierenden Buchstaben q, w, x, y in Esperanto ein. Im Jahr 1894 schlug Zamenhof auf Bitten westlicher Esperantisten eine Reform vor, die unter anderem diese akzentuierten Buchstaben entfernen sollte. Diese Reform wurde von der Mehrheit der Esperantisten bei einer Abstimmung abgelehnt, wodurch die große Leichtigkeit der Aussprache beibehalten werden konnte.
Im Gegensatz zu Esperanto, das die Numerus- und Kasus-Übereinstimmung zwischen dem Substantiv und dem Adjektiv praktiziert, ist das Adjektiv im Ido wie im Englischen unveränderlich. Die Klarheit einer internationalen Sprache ist jedoch eine wesentliche Eigenschaft.
Die Übereinstimmung des Adjektivs im Esperanto erlaubt oft mehr Flexibilität bei der Reihenfolge der Wörter der Nominalgruppe:
Diese Art der Konstruktion ist in Ido mehrdeutig.
Die Übereinstimmung des Adjektivs ermöglicht es auf Esperanto manchmal, aber nicht immer, bestimmte Mehrdeutigkeiten zu beseitigen. Zum Beispiel bedeutet der Ausdruck mi vidis ruĝan aŭton kaj kamionon „Ich habe ein rotes Auto und einen Lastwagen gesehen“, während mi vidis ruĝajn aŭton kaj kamionon „Ich sah ein rotes Auto und einen Lastwagen“ bedeutet. Die Übereinstimmung des Adjektivs erlaubt es jedoch nicht, die Mehrdeutigkeit zu beseitigen, wenn die beiden Nomen im Plural stehen. Auf jeden Fall können Ido und Esperanto das Problem lösen, indem sie das Adjektiv vor jedem Nomen wiederholen.
Die Vereinbarung im Fall des Adjektivs in Esperanto macht es auch möglich , das zu unterscheiden Epitheton Adjektiv von einem direkten Objekt ergänzen und das Adjektiv Attribute aus dem direkten Objekt ergänzen . In Esperanto ist das Adjektiv Adjektiv von COD Akkusativ , aber das Adjektivattribut von COD ist Nominativ . Zum Beispiel bedeutet mi kredis fidela n amikon „Ich glaubte einem treuen Freund“ (Epitheton), während mi kredis fidela amikon „ich glaubte, dass ein Freund treu ist“ (Attribut der direkten Objektergänzung) bedeutet.
Ido löst diesen Punkt durch die optionale Einführung des Attributs dank der Präposition kom : me kredis amiko kom fidela . In diesem speziellen Fall kann ido auch die Bedeutung des Verbs angeben. Tatsächlich spielt im Esperanto wie im Französischen die Mehrdeutigkeit des Satzes "Ich glaubte einem treuen Freund" auf die Doppelbedeutung des Verbs "glauben" an, das im ersten Fall als "vertrauen" und "schätzen" interpretiert wird der Zweite. Ido hat hier zwei Verben kredar und evaluar .
Die Übereinstimmung des Adjektivs in Numerus und Kasus wie im Esperanto ist nicht immer notwendig und nicht immer ausreichend, um Mehrdeutigkeiten der Bedeutung zu beseitigen. Ido erreicht dies auch auf andere Weise. Andererseits erschwert die systematische Übereinstimmung des Adjektivs das Erlernen und den Gebrauch der Sprache, insbesondere durch Sprecher von Sprachen, in denen das Adjektiv unveränderlich ist. Auf der anderen Seite, die Endungen des Plural Adjektiv -AJ , Akkusativ -an oder Akkusativ Plural -ajn in Esperanto werden oft als schwer und unansehnlich, vor allem , da sie mit denen in kombiniert werden -OJ , - auf und -ojn qualifizierte Substantive. Wir werden Esperanto ruĝajn aŭtojn kaj ruĝajn kamionojn mit Ido reda automobili e reda kamioni vergleichen .
Esperanto hat einen obligatorischen Akkusativ, der durch den Zusatz eines -n am Ende des Wortes (Substantiv, Pronomen oder Adjektiv, mit wenigen Ausnahmen) gekennzeichnet ist. Es führt alle direkten Komplemente (ohne Präposition) von Verben ein. Es wird hauptsächlich verwendet, um ein direktes Objektkomplement (COD) und ein Begleitbewegungskomplement einzuführen . Es erlaubt eine große Freiheit in der Wortfolge, da die Funktionen der direkten Objekt- und Subjektkomplemente durch Deklination und nicht nur durch Position gekennzeichnet sind. Es unterscheidet auch den Ort, zu dem eine Bewegung stattfindet, von dem Ort, an dem die Handlung stattfindet.
Ido basiert auf einer üblichen Subjekt-Verb-Komplement-Reihenfolge, in der es die Markierung des Akkusativs als optional ansieht. Dies wird nur bei Betreff- und COD-Inversion beibehalten (wenn die COD dem Betreff vorangeht).
Direktionale MietunterscheidungUm den Ort, zu dem man sich bewegt, von dem Ort zu unterscheiden, an dem man sich befindet, verwendet ido ein System von Präpositionen. Bei Bewegung wird die Präposition ad an die Präposition angehängt, die die Stelle markiert (diese Präposition ersetzt das n des Akkusativs in Esperanto). So ergeben die Präpositionen in ("in"), on ("on") und sub ("under") bei Bewegung jeweils aden , adsur , adsub . Zum Beispiel bedeutet das muso kuras sub la lito in ido „die Maus läuft unter dem Bett“ (sie ist unter dem Bett und läuft unter dem Bett), während das muso kuras adsub the lito bedeutet, dass die Maus unter dem Bett läuft. Ebenso unterscheidet sich der kato kuras aden la domo („die Katze rennt ins Haus“ [er ist draußen und er betritt das Haus rennend]) vom kato kuras en la domo („die Katze rennt ins [innere] Haus) “). .
Komplizierte SätzeIn Esperanto können komplexe Sätze ein Subjekt von einem COD nicht durch Deklination unterscheiden; So ist in mi vidis homon mortigi hundon ("Ich sah, wie ein Mann einen Hund tötete") das Subjekt des Untergebenen COD des Schulleiters und daher mit dem Akkusativ gekennzeichnet.
Wörter in ido sind standardmäßig geschlechtsneutral. Frato drückt zum Beispiel sowohl einen Bruder als auch eine Schwester aus. In ido bezeichnet das Suffix -ino das Weibliche ( fratino , "Schwester") und -ulo das Männliche ( fratulo , "Bruder").
Auch im Esperanto sind die meisten Begriffe neutral. Das Weibliche wird durch das Hinzufügen des Suffixes -ino , das Männliche durch das Hinzufügen des Präfixes vir- , die Vereinigung der Geschlechter durch das Hinzufügen des Präfixes ge- gebildet . So bilden wir aus der Wurzel kat- die folgenden Wörter:
Einige Radikale sind jedoch geschlechtsspezifisch. So bedeutet frato "Bruder" und fratino bedeutet "Schwester" (das Weibliche wird durch den Zusatz des Suffixes -ino gebildet ). In diesem Punkt qualifizieren einige Esperanto als sexistisch, da in bestimmten Formen das Männliche gegenüber dem Weiblichen überwiegt. Diese Bemerkung muss stark eingeschränkt werden, denn im Esperanto wie im Englischen steht in einem zusammengesetzten Wort das wichtigste Wörtchen - hier -ino - am Ende und hat daher Vorrang vor dem bestimmenden Wörtchen. Tatsächlich importierte Esperanto nur die Sprachformen der dominierenden europäischen Sprachen zu der Zeit, als Esperanto gebildet wurde. Seitdem wurden verschiedene Reformprojekte vorgeschlagen, die darauf abzielen, eine totale Symmetrie zwischen den Geschlechtern einzuführen (Verwendung des Suffixes -iĉo für das Männliche, riism ); aber zumindest hat sich bisher keines dieser Projekte bei den Esperanto-Sprechern durchgesetzt .
Als er Esperanto kreierte, stand Zamenhof auf der Seite einer maximalen Ökonomie für die Radikalen. Die unterschiedlichen Nuancen werden durch den massiven Einsatz lexikalischer Kompositionen (Assemblage von Wurzeln) gegeben.
Zum Beispiel wird das Esperanto-Wort kulpigi auf dem Adjektiv kulpa ("schuldig", "schuldig") dank des Suffixes -igi ("machen", "machen") gebildet. Die wörtliche Bedeutung des Wortes wäre daher "schuldig machen", "sich schuldig machen". In Wirklichkeit bedeutet kulpigi „anklagen“; die Bedeutung wird nicht aus der Analyse der verschiedenen Wortteile abgeleitet. Ebenso bedeutet almiliti (wörtlich „Krieg führen in Richtung auf“) „erobern“ („almiliti“ ist heute ein Archaismus. Wir verwenden „konkeri“).
Solche Definitionen stellen ebenso viel Schwachsinn dar , den man sich merken muss. Die radikale Ökonomie, die den Aufwand der Erinnerung ersparen soll, hat hier ihre Grenzen. Um diese Falle zu umgehen, wurde ido sofort mit einer größeren Anzahl von Radikalen ausgestattet, um Mehrdeutigkeiten und Idiotie zu vermeiden .
Der Unterschied zwischen einem Esperanto mit wenigen Wurzeln und einem Ido mit vielen verschiedenen Wurzeln hat sich im Laufe der Zeit stark verringert. In der Tat hat Esperanto allmählich offiziell bewegen sich von 2629 Wurzeln in der angereicherten Fundamento in 4444 in Baza Radikaro Oficiala das Ende des XX - ten Jahrhunderts. Zum Beispiel wurde in Nachahmung von ido akuzar das Verb akuzi neben kulpigi eingeführt , um "anklagen" zu machen.
So bildet Esperanto viele Begriffe wie „schlecht“ oder „links“ durch ihr Gegenteil, dem das Böse vorangestellt ist –: malbona = „Gegenteil von Gut“, „Böse“. Umgekehrt hat ido, obwohl es dieselben Wörter auch durch ihr Gegenteil definieren kann ( desgranda , desbona usw.), auch spezifische Wörter, um diese Begriffe positiv zu definieren (also petit wird als mikra bezeichnet , mal wird als mala bezeichnet usw.). Auf diese Weise führten mehrere Esperantisten einfache Wurzeln in Konkurrenz mit Formen im Bösen ein - ovri kam, um mit Malfermi zu konkurrieren, was "öffnen" bedeutet. An diesem Punkt hat sich Esperanto nach und nach an Ido genähert und der aktuelle Unterschied zwischen den beiden Sprachen ist nicht mehr sehr groß.
Andererseits gibt es einen Unterschied in der Behandlung bestimmter Wörter. Genitoro bedeutet in Ido "Eltern". Obwohl es möglich ist , den Einsatz genitorulo und genitorino , ist es häufiger zu verwenden patro für „Vater“ und matro für „Mutter“. Es ist ein Weg, den Esperanto nicht einschlägt , der in diesem Fall nur ein Radikal verwendet: patro für „Vater“, patrino für „Mutter“ (weiblich des Vaters) und gepatroj für „Eltern“. Das Präfix ge- drückt beide Genres in Esperanto wie in Ido aus.
Ido, wegen seiner naturalistischen Tendenz, für eine Ausdruckskraft, die der des Esperanto entspricht verdoppelt den Wortschatz sowie die Lernzeit und das Vergessensrisiko wird ebenfalls erhöht.
Ido transkribiert keine Personennamen. Zum Beispiel John Lennon die gleiche Art und Weise bleibt geschrieben. Bei Namen, die ein anderes Alphabet verwenden, erfolgt die Transkription so, dass die ursprüngliche Phonetik so genau wie möglich respektiert wird. Esperanto tendierte ursprünglich dazu, Personennamen und Orte zu transkribieren. Die Vornamen und die Ortsnamen wurden zudem den Bedürfnissen der Esperanto-Grammatik angepasst ( -final o ). Die Vornamen wurden manchmal sogar durch ein allgemein slawisch klingendes Äquivalent übersetzt . Zum Beispiel John wird sich Johano in Esperanto .
Diese Art, ido zu machen, hat den Vorteil, dass internationale Namen sofort erkannt werden. Aber es wirft das Problem der Wörter auf, die von diesen Personennamen abgeleitet sind, was bedeutet, dass in ido alle Wörter, die von Personennamen abgeleitet sind, ihre ursprüngliche Schreibweise haben, die man aussprechen muss.
| Sprache | Beispiel für Eigennamen | Abgeleitetes Adjektiv | Plural von Substantiv | Kommentar |
|---|---|---|---|---|
| Französisch | Shakespeare | Shakespeare | Shakespeares | Der Leser zögert bei der Schriftform und bei der Aussprache. |
| Esperanto | ekspiro | ekspira | ekspiroj | Die Herleitung und Aussprache sind kein Problem. |
| Ich mache | Shakespeare | Shakespearea | Shakespearei, Shakespeari | Aussprache ist ausgeblendet. |
Im Jahr 2009 besteht im Esperanto die Tendenz, die ursprüngliche Schreibweise beizubehalten , die im Allgemeinen durch das Fehlen von diakritischen Zeichen verstümmelt ist , oder sogar eine andere Transkription zu verwenden ( z. B. pīnyīn ohne diakritische Zeichen für Chinesisch) und in eckige Klammern z. B. die Aussprache mit . zu setzen Esperanto-Lautschrift (ein Buchstabe = ein Laut)
Es wird in Esperanto (immer auf der vorletzten Silbe) fixiert. In Ido wird es auch immer von der vorletzten Silbe getragen, mit Ausnahme der Infinitive von Verben (d. h. Wörter, die auf ar , ir und oder enden ).
Dies ergibt eine Aussprache von Infinitiven, die der lateinischen Sprachen näher kommt ; zum Beispiel fällt für das Verb zu lieben die tonische Betonung auf dieselbe Silbe im Französischen ("ai mer ") , in Italienisch ( a mar e ) und in Ido ( a mar ). Ebenso fällt für die erste Person der Gegenwartsform die Tonika-Betonung im Italienischen ( a mo ) und im ido ( me a mas ) auf dieselbe Silbe .
Der Wechsel im Ido von Oxytonen (die Infinitive) und Paroxytonen (die anderen Wörter) wird von vielen Sprechern des Ido geschätzt, zum einen, weil es das Erkennen von Infinitiven beim Sprechen erleichtert ( verbessertes Verständnis ) und weiter andererseits, weil es die Monotonie deutlich reduziert absolut regelmäßiger Akzentuierung. Der Mangel an Regelmäßigkeit verringert jedoch die verbale Spontaneität.
Einige Sprachprojekte zur Verbesserung von ido sind erschienen:
Das Ido-Alphabet hat 26 Buchstaben. Jeder Buchstabe hat einen einzigen Laut, außer in den Sonderfällen von Digraphen . Zwei identische Konsonanten oder zwei identische Vokale im selben Wort werden getrennt ausgesprochen (Beispiele: ek-kurar, ne-eleganta). Es gibt keinen stillen Brief.
Die folgenden Konsonanten haben die gleiche Aussprache wie im Französischen: b , d , f , j , k , l , m , n , p , q , t , v , z . Die anderen Konsonanten werden wie folgt ausgesprochen:
| bilabial |
labio- dental |
alveoläre |
post- alveolar |
palatinal | velar | Glottis | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| okklusiv | p | b | t | d | k | G | ||||||||
| Nasal- | ich | nicht | ||||||||||||
| angeschlagen | ɾ | |||||||||||||
| Reibelaut | f | v | so | z | ʃ | ʒ | ha | |||||||
| Affrikat | alle | t͡ʃ | ||||||||||||
| seitlich | l | |||||||||||||
| spirant | j | |||||||||||||
Die Verbindung ihrer beiden Buchstaben verändert die Aussprache des Ganzen und bildet ein einziges Phonem :
Dies sind Silben, die ausgesprochen werden, indem man mit einer einzigen Stimme den Klang von zwei Vokalen hörbar macht:
Wichtig: Wenn sich die Kombination von a und u oder e und u aus der Kombination eines Präfixes oder Suffixes mit einem Rest ergibt, müssen die Buchstaben getrennt ausgesprochen werden (Beispiele: neutila [ne-utila] und kreuro [kre-uro] .
In den folgenden Buchstabenpaaren wird der Buchstabe u „w“ ausgesprochen:
Einige Vokalpaare können zu einer einzigen Silbe zusammengeführt werden, wenn sie ein Wort beenden (dies bleibt optional, aber die tonische Betonung liegt auf dem vorletzten Vokal, falls dieser existiert):
Der Tonic-Akzent befindet sich:
es sei denn, das Wort endet mit einem Vokalpaar (möglicherweise gefolgt von einem abschließenden s), von denen das erste i oder u ist , in diesem Fall wird der Tonika-Akzent auf die vorherige Silbe übertragen (Beispiele: RAdio, akaDEmio, REvuo, STUdias ).
Die Grammatik von Ido ist regelmäßig, einfach und weist nur sehr wenige Ausnahmen auf (siehe den Abschnitt über tonischen Stress oben).
Wörter in ido werden aus einem Stamm und einer Endung gebildet. Die Endung weist auf die Natur des Wortes hin. Also enden alle Nomen mit -o , Adjektive mit -a , Infinitivverben mit -ar usw. Wörter können mit Präfixen oder Suffixen kombiniert werden.
Die Eigennamen dürfen nicht diesen Regeln folgen, wie im Fall von Ländern: Kanada, Korea, Francia, Haiti ...
Hier sind einige Endungen, einschließlich der wichtigsten Zeitformen von Verben:
| Grammatische Form | Ich mache | Französisch |
|---|---|---|
| Singulärer Name | -o (Bibliothek) | geliefert |
| Nomen im Plural | -i (libri) | Bücher |
| Adjektiv | -a (varma) | heiß |
| Adverb | -e (varme) | herzlich |
| Infinitiv | -ar (irar) | gehen |
| Vorhanden | -as (iras) | Komm schon, komm schon |
| Vergangenheit | -ist (Iris) | ging, ging |
| Zukunft | -os (iros) | wird gehen, wird gehen |
| Imperativ | -ez (gehen) | Lass uns gehen ! |
| Bedingt | -US (irus) | würde gehen, würde gehen |
Verben in ido haben eine regelmäßige Endung. Also das Ende – wie es für alle Menschen gleich sein wird: ich, du, er/sie, wir, du, sie/sie.
| Singular | Plural- | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| zuerst | zweite | dritte | zuerst | zweite | dritte | |||||
| männlich | feminin | geschlechtsneutral | männlich | feminin | geschlechtsneutral | |||||
| Französisch | ich | Sie | er | es | er sie | wir | Sie | Sie | Sie | Sie sie |
| Ich mache | mich | Sie | er (du) | gewählt) | lesen | oder | vi | ich Li | eli | li |
| Esperanto | Mitte | vi | li | wenn | i | oder | vi | ich Li | ||
Vu wird aus Höflichkeit oder Ehrerbietung als Pronomen der zweiten Person Singular anstelle von tu verwendet .
In der dritten Person können wir ol (u) im Singular und oli im Plural verwenden, um ein Ding (e) oder ein Tier (e) zu bezeichnen.
Ido hat ein geschlechtsneutrales Pronomen, das im Französischen nicht existiert (die Verwendung des Maskulinums, das in der Mehrdeutigkeit im Französischen vorherrscht). Wenn wir also in ido das Geschlecht nicht angeben möchten (oder wenn es unbekannt ist), verwenden wir das Pronomen im Singular gelesen und im Plural verknüpft (unspezifische oder gemischte Gruppe).
Die Reihenfolge der Wörter in einem Satz ist im Allgemeinen: Subjekt, Verb, Komplement (s).
Die Negation wird durch das Wort ne vor dem Verb angezeigt . Me ne havas libro bedeutet übersetzt „Ich habe kein Buch“ und so weiter für: Me ne… (ich habe nicht…), He ne (er hat nicht…) und Li ne (sie haben nicht) …). Und wie in Vergangenheit und Zukunft: Me ne iris (ich ging nicht), Me ne iros (ich werde nicht gehen).
Eine Frage beginnt mit ka : Ka me havas libro? (Habe ich ein Buch?). Die Frage endet mit einem Fragezeichen, wie im Französischen.
Die Wurzeln der Ido-Sprache stammen größtenteils aus den sechs Basissprachen: Englisch, Deutsch, Spanisch, Französisch, Italienisch und Russisch. Sie wurden nach dem Prinzip maximaler Internationalität ausgewählt. Laut einer Statistik über 5.371 Ido-Wurzeln (die fast das gesamte Lexikon mit Ausnahme des Fach- oder Fachvokabulars umfassen) verteilen sie sich wie folgt:
Anders dargestellt:
Mehr als drei Viertel der Wurzeln gehören zu 4, 5 oder 6 der 6 Basissprachen. Rechnet man die fachlichen und fachlichen Wurzeln hinzu, wäre dieser Anteil angesichts der großen Internationalität dieser in den Landessprachen noch größer.
Die slawische Sprachgruppe ist in Ido relativ schwach vertreten. 52 % der 5.771 Wurzeln gehören ebenfalls zum Russischen, allerdings handelt es sich dabei hauptsächlich um Anleihen aus dem Russischen aus dem Lateinischen und Angelsächsischen, nicht um slawische Wurzeln.
Hier ist eine Vergleichstabelle mit diesen sechs Sprachen:
| Ich mache | Englisch | Italienisch | Französisch | Deutsche | Russisch | Spanisch |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Bona | gut ("Bonus") | buono | Gut | gut ("Bonus") | khorochi, dobry | bueno |
| donar | geben ("spenden") | wagen ("donare") | geben | geben | Datum | dar donar |
| filtrieren | Filter | filtrar | Filter | filtern | filtrovat´ | filtrieren |
| Gardeno | Garten | giardino | Garten | Garten | traurig | Garten |
| Kavalo | Pferd ("Kavallerie") | cavallo | Pferd | Pferd ("Kavallerie") | lochad´ | caballo |
| maro | Meer ("Meer") | Teich | Meer | Meer | Mehr | Beschädigen |
| naciono | Nation | Nazione | Nation | Nation | natsiïa | nación |
| studieren | Studie | studiere | studieren | studieren | izoutchat´ | Schüler |
| yuna | jung ("jugendlich") | giovane | jung | jung | molodoi | joven |
| Sprache | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Französisch | Weiß | Blau | braun | Gelb | Grau | schwarz | lila | Orange | rot | Rosa | Grün | lila |
| Ich mache | leera | blau | bruna | flav | griza | nigra | purpura | oranjea | reda | rozea | verda | Viola |
Kuriero Internaciona ist eine in Frankreich veröffentlichte Zeitschrift. Adavane! ist ein zweimonatlich erscheinendes Magazin in Spanien. Progreso ist die offizielle Zeitschrift der idistischen Bewegung.