Im Rahmen der großen Bewegung des Humanismus , das Rechts Humanismus , im begann XV - ten Jahrhundert in Italien mit Lorenzo Valla , wird das nächste Jahrhundert eines europäisches Phänomen. Dennoch fand er gerade in Frankreich , wo er um die Jahrhundertwende eindrang (aus Italien mit André Alciat, der in Bourges lehrt ), sein ausgewähltes Hauptland bei Guillaume Budé und seinen Schülern, bis zu dem Punkt, dass die Die charakteristische Methode der humanistischen " Rechtsprechung " nahm den Namen mos gallicus an , im Gegensatz zum mos italicus der Bartolisten . Letzterer steckt dann in der Krise. Die Schüler von Bartole, dann Balde, sind keine Schöpfer mehr, sie geben sich damit zufrieden, die Lehre ihres Meisters zu wiederholen und noch schlimmer, sie zu beschönigen; Glanz, der daher nicht mehr für den Text des Corpus Juris Civilis gilt, sondern für seine mittelalterlichen Kommentare! Aus diesem Grund lehnten die Humanisten das Gewicht früherer romanistischer Lehren ab und legten laut Jean Gaudemet "die Regel fest, dass" die Wahrheit im Gesetz aus Zeugnissen und nicht aus der Autorität von Ärzten stammt ".
So führen die französischen Autoren ( Guillaume Budé , François Douaren , François Baudouin , Hugues Doneau , François Hotman , Jacques Cujas …) heftige Kritik gegen den Glanz ( vgl. Die berühmten Passagen des Pantagruel von Rabelais ), die jedoch eher dagegen gerichtet sind bartolistes (der postglossator oder Beobachter ), als den Beobachter des XI th und XII - ten Jahrhundert. Die Partisanen von mos gallicus trennen sich somit von den beiden vorhergehenden Strömungen darin, dass die römischen Gesetze für sie nicht länger Ausdruck einer immateriellen Wahrheit sind, die für alle Zeiten und alle Gesellschaften gut ist. Sie müssen in ihre Zeit versetzt werden, um eine wissenschaftliche Kenntnis des römischen Rechts zu ermöglichen . Sie versuchen dann, dieses Recht in seiner ursprünglichen Reinheit wiederherzustellen und ein neues Interesse vor dem von Justinian zu wecken . Der wissenschaftliche Charakter ihrer Studie spiegelt sich in den drei Säulen wider, auf denen sie beruht: Philologie , Geschichte (die folglich einen Platz in der Rechtslehre einnimmt , die danach kaum noch bestritten wird) und Diplomatie .
Der legale Humanismus stellt jedoch keine einheitliche Bewegung dar, und wir können mit Jean-Louis Thireau vier Haupttrends unterscheiden:
Die Grenzen dieser Strömung tauchten dennoch schnell auf: Die wissenschaftliche Präzision der Arbeit der Humanisten war in der Praxis von geringem Nutzen. Letztere können sich jedoch nicht mehr auf bartolistische Werke stützen, die weitgehend ungeeignet sind. Das römische Recht verliert dann allmählich seine Bedeutung (unfreiwillige Nebenwirkung von mos gallicus ) zugunsten eines französischen Verfassungsgesetzes, auf dem fortan insbesondere die Lehre von humanistische Inspiration (Humanismus der Praktizierenden).