Glanz

Ein Gloss ist ein sprachlicher Kommentar, der am Rand oder zwischen den Zeilen eines Textes oder eines Buches eingefügt wird, um ein Fremd- oder Dialektwort zu erklären, ein seltener Begriff.

Sprachlich

Der Begriff stammt aus dem Altgriechischen γλῶσσα / glỗssa , wörtlich "Sprache", was sich tatsächlich auf den schwer zu erklärenden Begriff bezieht. Die Erklärung selbst heißt γλώσσημα / glốssêma . Derzeit bezieht sich "Glanz" auf die Erklärung und nicht auf das Wort "Glanz".

Ein Glossar ist eigentlich eine „Sammlung von Glossaren “, dh (im ersten Sinne) eine Liste von Definitionen, die obskure oder alte Begriffe erklären. Der Begriff Glossar wird häufig mit dem Lexikon ( Indexierung von Deckspelzen ) verwechselt .

In alten Texten kommt es aufgrund von Änderungen aufgrund aufeinanderfolgender Kopien manchmal vor, dass bestimmte Glanzbilder nicht mehr vom Originaltext zu unterscheiden sind. Die historische Analyse dieser Texte versucht unter anderem, Glanzbilder zu erkennen, indem man sich auf die Phylogenie der verwendeten Wörter und die Grammatik stützt. Diese beiden Elemente haben sich für eine bestimmte Sprache im Laufe der Zeit geringfügig verändert.

Glosses werden auch in der Philologie verwendet , wenn die Sprache des Glossarautors nicht bekannt ist. Ihr Studium ermöglicht es dann, diese Sprache besser zu kennen.

Abhängig von seiner Position in Bezug auf den Haupttext kann der Glanz als rahmend, interkalar, interlinear, marginal, kontinuierlich bezeichnet werden.

Wir identifizieren mehrere wichtige Textkorpora, die in der Antike und im Mittelalter Gegenstand von Glosses waren: sprachliche und grammatische Glosses (zum Beispiel das Liber Glossarum ), biblische Glosses : hauptsächlich gewöhnliche Glossare, theologische und philosophische Glosses (Glosses on the Platonicum corpus) , Oxford Gloss auf dem Aristotelian Corpus, Dionysiacum Corpus usw.) und Legal Glosses ( römisches Recht und kanonisches Recht ).

Historisch

Im Mittelalter verbreiteten sich glänzende Layouts im Kontext der Schulentwicklung. Es gilt hauptsächlich für die Bibel. Anselm von Laon Theologen der XI - ten  Jahrhundert, und die Meister der Theologie Schulen ( XII th  Jahrhundert) in Umlauf eine überarbeitete Fassung der früherer biblischer Glossen , die am Ende nehmen XII th  Jahrhundert steht der Name von Glossa ordinaria . Der biblische Glanz war Gegenstand mehrerer aufeinanderfolgender Versionen und Überarbeitungen, deren Layouts je nach Zeit und Wahl der Kopisten, darunter auch, sehr unterschiedlich waren

Aus Sicht der Geschichte des Buches sind Glosses die Vorfahren der Notizen, die Drucker lange Zeit an den Seitenrändern von Texten platzierten, bevor sie fast ausschließlich, nur am Ende der Neuzeit, zum Exklusiven übergingen Wahl der Fußnoten.

Der Autor eines Glossars ist ein "Glossator". In der Alltagssprache bedeutet das Verb "Glanz" heute in Bezug auf den Überschuss an Glanz in bestimmten Texten: überflüssige oder sogar böswillige Kommentare hinzuzufügen. Wir sprechen dann von einem "Glosser".

Poetische Form

Ein Gloss ist auch ein Gedicht, das ein anderes sehr berühmtes Gedicht mit der Geschwindigkeit eines Verses parodiert, der von einer Strophe parodiert wird. Es wurde in Frankreich mit Anne von Österreich und den Spaniern eingeführt. Sie hat sich in Frankreich nie gut akklimatisiert. Es gibt kaum einen, der bekannt ist, den von Sarrazin im Sonett Hiobs , von Benserade, siehe Streit der Jobelins und der Uranisten . Es ist in einer Strophe von 4 Zeilen und enthält so viele Zeilen, wie das glänzende Gedicht enthält. Jede dieser Zeilen bildet in ihrem Rang die vierte Zeile jeder der Strophen des Glanzes.

Andere weniger bekannte Autoren haben diese Art von Gedichten wie Victoire Babois in La Retraite aus einem Quatrain ausprobiert , dessen Autor uns nicht mitgeteilt wurde.

Literaturverzeichnis

Texte mit Glanz

Glossarstudien

Anmerkungen und Referenzen

  1. Das war irrtümlich , dass die gedruckten Ausgaben das Schreiben des Glanzes der Bibel Benediktiner zugeschrieben haben Walafrid Strabo die IX - ten  , Jahrhundert , deren Kommentare biblisch sind im normalen Glanz zitiert
  2. Für einen Versuch einer historischen Interpretation dieser Entwicklung, die mit der mittelalterlichen Geschichte des Glanzes wenig vertraut ist, siehe Élisabeth Eisenstein, La Révolution de l'primé dans l'Europe des premiers temps moderne , Paris, Éditions La Découverte, 1991, p .  62 der der Ansicht ist, dass die Funktion des Kommentars nicht mehr darin bestanden hätte, die Reflexion über den Text anzuregen, sondern Möglichkeiten zur Erweiterung der Lesart zu bieten, eine Entwicklung, bei der Diderot eine zentrale Rolle gespielt hätte.

Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

Externe Links