Hans Kelsen

Hans Kelsen Bild in Infobox. Funktion
Mitglied des Verfassungsgerichtshofs von Österreich
Biografie
Geburt 11. Oktober 1881
Prag
Tod 19. April 1973(mit 91)
Berkeley
Zeit Philosophie des 20. Jahrhunderts ( in )
Staatsangehörigkeit österreichisch
Ausbildung Universität Wien
Harvard
University Universität Heidelberg
Aktivitäten Rechtsanwalt , Richter , Philosoph , Universitätsprofessor , Jurist
Andere Informationen
Arbeitete für Universität Wien , Q16491140 , Karls-Universität Prag , Universität Genf , University of California at Berkeley , Universität zu Köln , Naval War College
Feld Recht
Mitglied von American Academy of Arts and Sciences
Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences
Institute of International Law (1954)
Auszeichnungen
Hans-Kelsen-Plakette, Wickenburggasse, Wien.jpg Gedenktafel

Hans Kelsen , geboren am11. Oktober 1881in Prag unter der österreichisch-ungarischen Monarchie und starb am19. April 1973in Orinda , Kalifornien , ist ein österreichisch - amerikanischer Jurist , der Sohn einer jüdischen Familie aus Böhmen und Galizien . Auf dem Gebiet des Rechts ist er der Ursprung der „  reinen Rechtstheorie  “. Er ist der Begründer des Normativismus und des Prinzips der Normenhierarchie .

Hans Kelsen gehört zur Bewegung des Rechtspositivismus , der sich dem Jusnaturalismus entgegenstellt, indem er behauptet, jedes Rechtssystem objektiv zu beschreiben , ohne auf rechtsextrinsische moralische Werte zu berufen.

Von 1911 bis 1929 lehrte er am Juridicum in Wien .

Nach dem Anschluss musste er aufgrund seiner jüdischen Abstammung aus Österreich fliehen und ging ins Exil in die USA, wo er theoretisches Recht an der Boalt Hall Law School der University of California in Berkeley studierte .

Theorien des öffentlichen Rechts

Normativismus und die Pyramide der Normen

Hans Kelsen ist der Begründer der normativen Schule und der Ursprung der Theorie, die als Normenpyramide oder reine Rechtstheorie bekannt ist. Diese Theorie, Begründer der positivistischen Schule, die dem Jusnaturalismus entgegengesetzt ist , zielt darauf ab, jedes Rechtssystem nach der Ordnung der verschiedenen Normen und Rechtsquellen objektiv zu erklären und so eine rationale und funktionale Erklärung des Hierarchieprinzips zu gewährleisten . Normen und Völkerrecht .

Das Grundprinzip dieser Theorie basiert auf der Idee der Konformität. Somit kann der gültige niedrigere Standard nicht dem unmittelbar höheren Standard widersprechen. Ist dies der Fall, kann ein Rechtsstreit zur „Aufhebung“ oder „Korrektur“ des ansonsten ungültigen niedrigeren Standards führen.

Diese theoretische Überlegung hat es ermöglicht, das Aufkommen der Verfassungsprüfung in europäischen Ländern zu erklären und zu fördern . Die Vereinigten Staaten praktiziert diese Art der Steuerung seit Beginn des XIX - ten  Jahrhunderts (siehe Marbury v. Madison ).

An die Spitze der Pyramide stellt der Autor einen grundlegenden hypothetischen Standard, den sogenannten Grundnorm (der Grund bezeichnet das Fundament). Diese Norm logisch-transzendentaler Natur - Kelsen ist ja stark vom Neokantismus geprägt - gilt als notwendige Voraussetzung des Rechtsgeistes, der die Kohärenz der Rechtsordnung sicherstellt. Es ist kein wirklicher Standard wie die Verfassung  : genau dieser sollte auf der imaginären Grundnorm basieren , die an der Spitze der Pyramide platziert ist.

Der hypothetische Charakter dieser Norm gemacht seine Kritiker sagen, insbesondere Carl Schmitt , dass der Autor sich nicht von den ablösen könnte Postulate von Naturgesetz , nach der die Legitimität des Gesetzes ergibt sich aus der Gottheit oder aus der Natur selbst. .

Eine weitere wichtige Kritik an Kelsens normativer Rechtsauffassung ist die von Alexander Hold-Ferneck , die tendenziell zeigt, dass Kelsens Rechtspositivismus ein formalisierter Jusnaturalismus ohne Substanz und ohne Inhalt ist. Um auf diese Kritikpunkte zu reagieren, hat Kelsen seine Theorie grundlegend geändert, so dass wir grundsätzlich zwei Stadien in seinem Werk unterscheiden: vor dem amerikanischen Exil und danach.

Die Mehrheit der Kommentatoren ist sich heute jedoch einig, dass die Kritik, die Kelsen zu einem sich selbst ignorierenden Naturforscher machen würde, unbegründet ist. Tatsächlich ist die Grundnorm nicht der kausale oder genetische Ursprung der rechtlichen und politischen Ordnung, wie Carl Schmitt fälschlicherweise glaubte. Als Norm gehört sie zur Welt des Muss und kann nichts bewirken, was aus der Welt der Tatsachen hervorgeht. Die Grundnorm ist ein Postulat, eine hypothetische Norm, angenommen und nicht gestellt. Es ist eine erkenntnistheoretische Entscheidung, die es uns ermöglicht, die Rechtmäßigkeit der Verfassung und damit der gesamten Rechtsordnung zu verstehen. Als vermeintliche Norm hat sie keinen Inhalt, und der Kelsensche Ansatz ist damit das genaue Gegenteil der jusnaturalistischen Suche nach Rechtsgrundlagen auf der Grundlage moralischer Normen. Diese Kritik beruht auf einer Verwechslung zwischen der Verbindlichkeit einer Norm und ihrer Gültigkeit; die Qualifizierung einer normativen Ordnung als legal bedeutet nicht die Angabe der moralischen Norm: Man muss sich an die Normen halten, aus denen diese Ordnung besteht.

Kampfrichter

Der Verfassungsrichter habe laut Kelsen nicht die Absicht, eine Richterregierung zu errichten , in der seine Zensur des Gesetzes während der Verfassungsprüfung politische Ambitionen hätte. Im Gegenteil, der Richter ist nur dazu da, dem Gesetzgeber darauf hinzuweisen, dass er bei Unvereinbarkeit mit der Verfassung zunächst eine Verfassungsrevision durchlaufen muss, bevor er sein Gesetz verabschieden kann.

Dies war zum Beispiel der Fall, als der französische Verfassungsrat die13. August 1993, eine Bestimmung des Einwanderungsgesetzes, die in Anwendung des Schengener Abkommens erlassen wurde , weil sie den verfassungsrechtlichen Wert des Asylrechts verletzt (in der Präambel von 1946 verankert). Die Verfassung wurde dann überarbeitet am25. November 1993durch Aufnahme eines neuen Artikels 53-1 zu diesem Recht. Der Ausdruck "Überweisungsrichter" stammt von Louis Favoreu .

In Frankreich stößt diese Theorie an eine Grenze - der Verfassungsrichter weigert sich, Referendumsgesetze zu kontrollieren, was damit zu erklären ist, dass nach dem Wortlaut der Verfassung "die nationale Souveränität dem Volk gehört" (Art. 3 des Verfassung von4. Oktober 1958). Den direkten Ausdruck dieser Souveränität durch Referendumsgesetze zu kontrollieren, würde einen objektiven Verstoß gegen die Bestimmungen der Verfassung bedeuten.

Beeinflussend

Er wirkte an der Ausarbeitung der österreichischen Verfassung von 1920 mit .

Der internationale Einfluss des Denkens von Hans Kelsen hat es eine prominente Figur in der allgemeinen Theorie des Rechts in der gemacht XX - ten  Jahrhundert .

Politische Theorie

Kelsen reflektierte auch über die politische Organisation und die internationalen Beziehungen , insbesondere über die Demokratie (vgl. H. Kelsen, Democracy: its nature, its value ). Er versucht, diesen Begriff zu definieren, der weit von der Realität entfernt ist. Dafür kehrt er zum Gesellschaftsvertrag zurück, um zu versuchen, ihn zu überwinden und Zugang zu einem für den Menschen am wenigsten schlechten Regime zu erhalten, einem Gleichgewicht zwischen Freiheit (Primärwert) und Gleichheit.

Quellen seiner Gedanken

Kelsen wird oft als Hauptvertreter des Rechtspositivismus angesehen , insbesondere von Vertretern rivalisierender Theorien wie dem Jusnaturalismus . Obwohl er selbst diese Zugehörigkeit behauptet, bestreiten einige namhafte Theoretiker sie. So bezeichnet Alf Ross Kelsen als "Quasi-Positivist".

Sein Denken zur politischen Philosophie ist stark von Kant und Hume beeinflusst .

Veröffentlichungen

Hinweise und Referenzen

  1. Alexander Hold-Ferneck, Der Staat als Übermensch. Zugleich einer Auseinandersetzung mit der Rechtlehre Kelsens , Jena, 1926, S. 53. Kelsen reagierte in seinem Buch Der Staat als Übermensch auf die Kritik von Hold-Ferneck . Eine Erwiederung , Wien 1926, konnte aber in seiner Antwort diese grundsätzliche Kritik nicht widerlegen, vgl. Hans Kelsen-Alexander Hold-Ferneck, Lo Stato come Superuomo, un dibattito a Vienna , a cura di Antonino Scalone, Turin, 2002, p. X.
  2. Denys de Béchillon, Was ist ein Rechtsstaat? , Paris, Odile Jacob, 1997, p. 234.
  3. Michel Troper, Rechtsphilosophie , Paris, PUF, 2003, p. 49.

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Funktioniert Artikel

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Externe Links