Gabrio Maria Nava

Gabrio Maria Nava
Biografie
Geburt 17. April 1758
Barzanò Herzogtum Mailand
 
Priesterweihe 25. Mai 1782in der Kathedrale Santa Maria Assunta in Como
Tod 2. November 1831
Brescia Königreich Lombardei-Venetien
 
Bischof der katholischen Kirche
Bischofsweihe 1 st  November Jahre 1807 ,
von M gr Antonio Codronchi
Letzter Titel oder Funktion Bischof von Brescia
Bischof von Brescia
1807 - - 1831
Bisherige Giovanni Nani  (es) Carlo Domenico Ferrari  (es) folgenden
Andere Funktionen
Religiöse Funktion
Provost der Basilika des Heiligen Stephan des Majors in Mailand
( 1784 - 1795 )
Provost und Großstadtkanon der Pfarrei Saint Ambrose
( 1795 - 1806 )
Kaplan des Königs von Italien
Wappen
(de) Hinweis auf www.catholic-hierarchy.org

Gabrio Maria Nava (geboren am17. April 1758in Barzanò , in der Erzdiözese Mailand , in der heutigen Provinz Lecco , dann im Herzogtum Mailand und starb am2. November 1831in Brescia ) ist ein Geistlicher , Bischof Italienisch von der römisch - katholischen Kirche des XVIII - ten und XIX - ten  Jahrhundert.

Biografie

In Mailand

Gabrio Maria Nava stammt aus einer Mailänder Adelsfamilie , Sohn von Nicolas Nava und Antoinette Gemelli. Sie schloss ihr kirchliches Studium an der Universität Pavia ab , wobei die größte Auszeichnung die Promotion in Theologie erhielt .

Zurück in seiner Heimatstadt wurde er im Alter von 26 Jahren mit der Würde des Provost der Basilika des Heiligen Stephan des Majors in Mailand ausgestattet . Er zeichnete sich dort durch seinen Eifer aus, alle Funktionen des Ministeriums zu erfüllen , und ging 1795 mit demselben Titel an die Pfarrei Saint-Ambroise über und wurde dort zum Metropolen-Kanon .

Bald stellte die Ankunft der Franzosen seine Hingabe auf schmerzhafte Prüfungen. Nava zeigte unter diesen schwierigen Umständen die größte Festigkeit und nutzte den Einfluss, den ihr Charakter und ihre Tugenden ihr gaben, um den ungerechten Forderungen der Sieger zu widerstehen. so gelang es sich zu halten Altar sehr reich, Denkmal der IX - ten  Jahrhundert , das Französisch nehmen wollte.

Seine Nächstenliebe und sein Eifer, den Kranken zu helfen, gefährdeten sein Leben am meisten, und er litt nach einem Besuch im Militärkrankenhaus von Saint-François an schädlichem Fieber .

Nachdem die Österreich-Russen nach Italien eingereist waren und die französische Revolutionsarmee gezwungen war , Italien zu evakuieren, nahm Nava die Verwundeten, die sie dort zurückließ, unter ihren Schutz und verschwendete ihnen alle Hilfe, die sie brauchen konnten. Die Französisch Offiziere drückten ihre Dankbarkeit in einem Brief an ihn , die sie an ihn gerichtet (im eingesetzten Freund der Religion von 5 Juli, Jahre 1836 , n ° 2676).

Filippo Maria Visconti (Erzbischof)  (it) , Erzbischof von Mailand , wurde eingeladen, an der Konsultation von Lyon teilzunehmen , der Versammlung italienischer Persönlichkeiten , die im Winter 1801 - 1802 in Lyon stattfand. Nava begleitete den dortigen Prälaten , Freund Napoleons . Letzterer hatte trotz seiner 82 Jahre die Reise gemacht. M gr Visconti wurde zu einem Abendessen eingeladen31. Dezember 1801In Lyon. Während des Essens beugte er sich vor, um mit Talleyrand zu diskutieren, und sein Herz blieb stehen. Pietro Moscati versuchte vergeblich, ihn zu retten.

Später besuchte er die Krönung von Napoleon  I sich , die26. Mai 1805im Dom von Mailand und wurde zum Kaplan des Königs von Italien , Baron des Königreichs , Mitglied des Wahlkollegiums der Ärzte von Olona und Ritter des Ordens der Eisernen Krone ernannt . Er wurde ein enger Freund von Vizekönig Eugène de Beauharnais .

Bischof von Brescia

Auf Vorschlag von Prinz Eugen wurde er 1806 zum Bistum Brescia ernannt und am 18. September 1807 in Rom empfohlen . Es wurde am geweiht 1 st  November Jahre 1807 von M gr Antonio Codronchi , Erzbischof von Ravenna (Haupt coconsécrateurs: M Gramm Eugenio Giovanni Battista Giuseppe Cerina, OFM , Titularbischof von Sergiopolis und Carlo Rovelli (Bischof) (es) , OP , Bischof von Como ). Er trat am 17. Januar 1808 feierlich in Brescia ein .  

Die Verwaltung seiner Diözese, einer der wichtigsten der ehemaligen Republik Venedig , forderte seine ganze Fürsorge. Zunächst konzentrierte er sich auf den Unterricht seines Seminars  : Dort stellte er das Studium und die Disziplin wieder her. Der fromme Prälat versammelte die Studenten jeden Tag im Bistum , und nachdem er ihnen die Messe gesagt hatte, sprach er sie mit Anweisungen bezüglich ihrer Berufung an. Er selbst leitete die Prüfungen und ermutigte so die Bemühungen aller, gleichzeitig das Verdienst der Fähigkeit jedes Einzelnen zu würdigen. Außerdem hinderten ihn diese Berufe nicht daran, alle anderen Funktionen des Episkopats zu erfüllen und seine pastoralen Besuche genau dort durchzuführen, wo er gegen Unmoral und Jansenismus kämpfte .

Der Eifer, den er in sein Büro brachte, war so groß, dass er oft drei- oder viermal am selben Sonntag predigte.

Konzil von Paris (1811)

Der Bischof von Brescia nahm am Konzil von Paris (1811) teil und wurde zu einem der vier Sekretäre ernannt.

Wir wissen, dass es in den ersten Sitzungen darum ging, eine Ansprache an den Kaiser zu verfassen. Die Abfassung der Ansprache führte zu langen Diskussionen: Sie hatte die in der Erklärung der vier Artikel von 1682 über den Gallikanismus enthaltene Doktrin eingefügt , die die italienischen Bischöfe nicht eingestanden hatten. Sie forderten.

Am 27. Juni las der Bischof von Brescia ein Memorandum und legte es auf den Schreibtisch, in dem er, nachdem er alles in der Ansprache über Proteste und Hommagen an den Kaiser gebilligt hatte, erstaunt war, dass Meinungen und Lehren unter dem Wortlaut eingeführt worden wären Umstände. Er bemühte sich vor allem zu beweisen, dass der größte Teil der Katholizität die Grundsätze der Versammlung von 1682 ablehnte  ; dass er und seine Kollegen in Italien ständig geschrieben, gelehrt und oft gegen die sogenannten Freiheiten der gallikanischen Kirche protestiert hatten  ; es war ihnen daher unmöglich, eine Adresse einzeln zu unterzeichnen, die zwei der Artikel dieser Erklärung und noch gefährlichere Vorschläge enthielt, die sie aus diesen ersten beiden Artikeln ziehen wollten. Er wollte auch nachweisen, dass es ernsthafte Unregelmäßigkeiten und Unannehmlichkeiten bei der Einführung einer Ansprache an den Kaiser gab, die in den verschiedenen Abschnitten nicht berücksichtigt werden konnten, wie dies ausdrücklich von der traditionellen Zeremonie aller Räte gefordert wurde. Abschließend äußerte er den Wunsch, dass alles, was mit der Lehre zu tun hatte, aus dem Adressprojekt gestrichen und die diesbezüglichen Angelegenheiten immer vorab der Prüfung aller Bischöfe vorgelegt werden sollten. "  Diese Eigenschaft des bischöflichen Mutes ", sagte Herr Carletti, " verbreitete Freude auf allen Gesichtern . ""

Schließlich schloss er sich der Ansicht von M gr de Broglie und einigen anderen französischen Prälaten an und bat die Adresse, sich darauf zu beschränken, vor dem Thron die Treue und Widmung des Souveräns zu tragen. Diese unerwartete Manifestation der Gefühle des italienischen Klerus überraschte alle Zuhörer umso mehr, als der Bischof von Brescia der Kaplan des Kaisers für Italien war.

Die vom gelehrten Prälaten entwickelten Lehren hatten außerdem wenig Ähnlichkeit mit denen, die die zuvor in den offiziellen Monitor eingefügten Adressen ausgefüllt hatten , und niemand konnte ihren Ohren trauen.

In der Mehrheit des Rates war die Zufriedenheit so groß, die unerwartete Hilfe zu sehen, die die Gegner des Adressprojekts den Gegnern des Adressprojekts brachten, um die Adhäsion so vieler Prälaten zu erreichen, auf die man kaum zählen konnte, dass Applaus in der Raum. der Rat, sobald der Kardinal von Spina fertig war, seinen Kollegen die französische Übersetzung der Erinnerung M gr Nava vorzulesen . Der Kardinal Maury , der sehr empfindlich auf Schläge reagierte, die gerade zu seinen Lieblingsthesen gebracht worden waren, beklagte sich nachdrücklich darüber, dass er es wagte, in einem Rat, der aus so vielen französischen Prälaten bestand, Doktrinen zur Unterstützung des Hörens zu klatschen, die die absolute Negation aller Traditionen der gallikanischen Kirche darstellten . Es war wahr; aber gegenwärtig war die Belebung der Geister so groß, dass die früheren Differenzen für die Mitglieder dieser Versammlung, die sich in einer gemeinsamen gallikanischen und ultramontanen Anstrengung versammeln wollten , um alle zusammen zu verteidigen, nicht nur die bedrohte Autorität der Heiliger Stuhl , aber die Freiheit und die Person des Papstes .

Auf das Signal des Bischofs von Brescia war die Diskussion mit aller Macht wieder aufgenommen worden. Die Dekrete des Konzils von Trient wurden erneut gegen die Artikel der Erklärung von 1682 auf den Tisch gelegt. Sofort wurde der von Pius VII. Gegen den Kaiser ins Leben gerufene Exkommunikationsbulle wiederum an die Spitze der Gegner geworfen, weil er es war das große Steckenpferd der Prälaten, die Freunde des Hofes waren.

Das Schicksal des Adressprojekts wurde erneut in Frage gestellt. Der Bischof von Soissons und einige seiner Kollegen nutzten den Vorteil, der ihnen das beredte Ergebnis von M gr von Aviau verschaffte, und versuchten, das Treffen auf den Wunsch des Bischofs von Brescia und einiger anderer Prälaten zurückzubringen, sich nach Sitte einzuschränken , zu Zeugnissen der Treue und Hingabe an die Person des Prinzen. Dieser Antrag hatte gute Chancen, angenommen zu werden. Dann griff der Bischof von Nantes auf die Mittel zurück, die vor den Mitgliedern der Kommission eingesetzt worden waren und die bereits so schlecht gelungen waren, und entkam, um zu sagen, dass der Kaiser die Adresse kenne und sie so wolle, wie sie sei. Dieses Bekenntnis, nach M gr Jauffret , erregte heftige murmelt. "  Eine tiefe Empörung zeigte sich in der Versammlung ", sagte Canon de Smet, " als sie solch eine unterwürfige Sprache hörte .  " So empört die meisten Ratsväter auch gewesen sein mögen, es ging nicht so weit, sie so kühn zu machen, dass alle Absätze, die ihnen missfielen, aus der Adresse gestrichen wurden. Sie beschränkten sich darauf, ein paar Phrasen zu beschneiden und Ausdrücke zu mildern, die zu lebhaft waren. Nach vielen Debatten sah der Bischof von Nantes , der sich so viel Mühe gegeben hatte, diese Adresse mit Zustimmung und fast unter dem Diktat des Kaisers zu verfassen, Artikel für Artikel zerschnitten und vor seinen Augen zerrissen, wie er es vorhergesagt hatte fördern nicht nur Herrn de Broglie, sondern auch die Bischöfe von Troyes , Montpellier und den Präsidenten des Rates selbst ( Kardinal Fesch ). Als der Moment der Abstimmung kam, wie er aus den Beratungen der Versammlung hervorgegangen war, forderte Kardinal Maury, der den Bischof von Gent überwunden hatte, die Unterzeichnung nur durch den Präsidenten und die Sekretäre. Sein Antrag, sagte Herr de Broglie, wurde mit allgemeiner Freude angenommen. Abgesehen von ein paar mutigen Prälaten, die erfolglos behaupteten, passte diese Lücke zu allen und insbesondere zu den vielleicht gegnerischsten Prälaten, weil sie niemanden gefährdete. So wurde die Ansprache schließlich nicht durch geheime Abstimmung oder mit Stimmenmehrheit angenommen, sondern durch Sitzen und Stehen, eine in den Annalen der Räte bisher unbekannte Art der Abstimmung.

Aber wenn M. Navas Memoiren die meisten seiner Kollegen erfreuten, kann angenommen werden, dass es dem Despoten sehr missfiel . Es wird gesagt, dass der Bischof zum italienischen Anbetungsminister M. Bovara gerufen wurde, der um einen Widerruf bat, und dass nach seiner Ablehnung ein anderer Sekretär an seiner Stelle ernannt wurde.

Nachdem Bonaparte die Bischöfe lange in Paris gehalten hatte, erlaubte er ihnen, in ihre Diözese zurückzukehren.

Bischofsarbeit

M gr Nava nahm seine pastoralen Aufgaben mit Freude an. Das Einkommen des Bistums Brescia betrug nur 23'000 Franken. Es ist wahr, dass die persönlichen Kosten des Bischofs sehr gering waren. Er lebte sehr nüchtern, aber sein Tisch wurde angemessen bedient, um seinen Klerus zu empfangen. Die Priester der Diözese, die nach Brescia kamen, blieben immer im Bistum, wenn sie nicht reich waren. Die neue Kathedrale von Brescia war fast ausschließlich seine Arbeit: Es waren seine großzügigen Spenden, sein Beispiel und sein Eifer, die Nächstenliebe der Gläubigen für die Großzügigkeit seiner eigenen Gaben zu erregen, die das Unternehmen in die Lage versetzten, es zu vervollständigen. Die Prinzessin Amelia , die Frau des Vizekönigs von Italien , hatte Herrn Nava Beichtvater  ; sie hatte ihm eine goldene Schnupftabakdose geschenkt , die er seitdem in eine Lotterie gesteckt hat , um seine Kirche zu vervollständigen.

Die Hungersnot, die 1817 seine Diözese verwüstete , war für den Prälaten eine neue Gelegenheit, die Begeisterung seiner Nächstenliebe zu beweisen. Nachdem er alle seine Ressourcen aufgebraucht hatte, um den Armen zu helfen, verkaufte er alle wertvollen Gegenstände, die er besaß, einschließlich eines Rings, den Napoleon ihm in Paris gegeben hatte, um an der Taufe des Königs von Rom teilzunehmen . In gleicher Weise benutzte er ein mit Edelsteinen bedecktes Kreuz, das ihm von einem Bischof von Lodi kam . Eines Tages, als ein Priester aus den Bergen kam, um ihm von einer großen Katastrophe zu erzählen, suchte der Prälat, der kein Geld hatte, in einem alten Schrank und fand dort nur silberne Schnallen, die er an einen Silberschmied verkaufte, um den Preis zu geben der Geistliche.

Seine Diözese hatte eine große Anzahl von Institutionen: Das Seminar von Lovere wurde von ihm eröffnet und in Brescia mehrere Oratorien eingerichtet . In 1816 gründete er in Lovere ein Kloster der Klarissen , die er in Auftrag gegeben junge Mädchen zu bringen. In 1818 eröffnete er ein Kloster Visitation Nonnen in Brescia . In 1823 , er in der gleichen Stadt eine Einrichtung gebildet Oratorians von Saint Philippe Néri , sie anweisen , die Exerzitien für Priester und Missionen in der Diözese zu geben: diese Stiftung kostet er 66.500 Pfunde , die er unter der ausdrücklichen Bedingung gab , dass dieses Geld verwendet werden würde , die Missionare zu unterstützen . Außerdem schenkte er den Priestern, die sich zurückziehen würden, im Betthaus ein Geschenk. In 1827 , noch seine Bischofsstadt ihm ein Kloster verdanken Ursulinen in einem großen Raum , dass er vom Kaiser erhielt Francis I st mit einer Spende in Höhe von mehr als 9000 Büchern. Kurz vor seinem Tod gründete er ein weiteres Ursulinenkloster in Gavardo und ein weiteres in Salò am Gardasee . Alles wurde für ein anderes Haus der Ursulinen in Capriolo vorbereitet , die Räumlichkeiten wurden repariert und das Geld bezahlt, aber ihr Tod bedeutete, dass das Fundament erst lange danach verbraucht werden konnte.

Alle diese Einrichtungen erhielten große Hilfe von ihm. Die Poor Clares of Lovere erhielten bis zu 14.000 fr. Er war es, der das Interesse, den Schutz und die Unterstützung der Stadt Brescia von den Nonnen der Heimsuchung erhielt. Für die Ursulinen von Brescia war es ihr Neffe Provost Lurani, der die Kosten bezahlen wollte; Der Bischof gab ihnen nur Schmuck für ihre Kirche. Eines Tages kam eine fromme Person, um ihm anzubieten, die alten Kapuziner-Räumlichkeiten an Rezzato zu übergeben  ; Der Bischof hatte bereits ein anderes Zimmer für die Kapuziner, das er wieder herstellen wollte. Er beabsichtigte das, was ihm für die reformierten Franziskaner angeboten wurde . In 1831 wurden die Reparaturarbeiten abgeschlossen, und einige Themen waren etwa zu betreten. Der Prälat hatte zugesagt, 3.000 Pfund für Möbel zu geben, sein Tod stoppte alles. Es verhinderte auch, dass die Eröffnung des Minors Convent of the Observance zu einem Preis von über 70.000 Pfund gekauft wurde, der größtenteils von einer edlen und frommen Persönlichkeit, MA Cazzago, bereitgestellt wurde.

Auf Betreiben des Prälaten gründete Provost Rossini 1822 in Brescia ein Institut, um verlassene Mädchen aufzunehmen, "die in Gefahr sind, verloren zu gehen" , und der Bischof gab ihm jedes Jahr Hilfe. Etwa zur gleichen Zeit gründete Canon Pavoui eine ähnliche Einrichtung für arme Jungen, denen verschiedene Berufe beigebracht wurden. Es war wieder Herr Nava, der die Räumlichkeiten kaufte und diese Arbeit mit seinen Spenden unterstützte.

Der fromme Bischof ließ Missionen im Val Camonica oft auf eigene Kosten durchführen . Er ging immer in die Hände des Rektors des Seminars der Lovere-Gelder, um es in den Pfarreien dieses Tals zu verteilen. Es wird behauptet, dass allein dieses Land 100.000 Pfund erhalten hat.

Das Lovere-Seminar wurde von ihm eröffnet. In einem Jubiläum schickte er eine Geldbörse voller Dukaten in das sogenannte Industriehaus. Er wusste, wie nützlich Oratorien sind, um junge Menschen zu erziehen und sie an Frömmigkeitsübungen zu gewöhnen, und gründete acht in Brescia für junge Männer und vier für Mädchen. In der Diözese gibt es nur wenige Pfarreien mit tausend Seelen und darüber, die diese Gebetsorte nicht haben. Der Bischof wollte einen für junge Bettler haben, und er hatte bereits ein Zimmer dafür gekauft ...

Als Prälat lebhafter Frömmigkeit, großen Eifers, leidenschaftlicher Nächstenliebe nutzte er im Gebet und in der Meditation die Zeit, die er der Verwaltung seiner Diözese stehlen konnte. Die Heilige Schrift war seine Lieblingslesung, dann das Leben der Heiligen. Er gab wenig Zeit zum Schlafen und stand immer vor Tagesanbruch auf. Während jeder in seinem Palast "gab" , betrat er sein Oratorium und dachte dort tief vor Gott nach. Jeden Tag sagte er Messe und rezitierte den Rosenkranz . Seine Spaziergänge waren sehr kurz und waren kaum mehr als zu seinem Seminar zu gehen, um seine jungen Geistlichen zu besuchen oder um das Allerheiligste Sakrament in einer Kirche zu verehren . In seinem Palast und in seiner Person war alles einfach. Er predigte jeden Festtag in seiner Kathedrale . Er predigte bei seinen pastoralen Besuchen; und wann immer er in einer Versammlung der Gläubigen war, versäumte er nicht, das Wort Gottes dort zu hören. Zu Weihnachten sagte er drei Messen, die erste im Seminar, die zweite in seiner Kapelle , die dritte in seiner Kathedrale; alle drei begleitet von einer kurzen Rede über die Liebe des Jesuskindes . Jedes Jahr zog er sich mit den Missionaren von Rho in der Nähe von Mailand zurück .

Inmitten dieser Fürsorge und Arbeit erkrankte der Prälat im Monat Dezember 1830. In der ganzen Stadt wurden Gebete für ihn gesprochen. Sein Zustand schien verzweifelt zu sein, als in der Nacht, in der er die letzten Sakramente und das Viaticum erhielt , ein Gefühl der Erleichterung aufkam. Es war eine allgemeine Freude, und der Bischof ließ sich in einem Wurf in die Kirche tragen und konnte seine Tränen nicht zurückhalten, als er die Demonstrationen der Freude aller Menschen sah. Aber die Vorsehung hatte ihm nur wenige Lebensmonate vorbehalten. Am Tag der Toten 1831 stand er wie üblich um fünf Uhr auf und klagte über Herzschmerz. Er sagte einem seiner Sekretärinnen, er solle ein Feuer anzünden und atmete plötzlich aus. Es war eine große Trauer in der Stadt. Drei Tage lang kam die Menge, um um seinen Körper zu beten. Viele Ehrungen wurden seiner Erinnerung gezollt. Wir werden eine Begräbnisrede zitieren, die der Provost Bazzoni in der Basilika von Saint-Faustin im Dienst des dreißigsten Tages ausgesprochen hat. ein anderer von Provost Bottelli; eine Laudatio , die Professor Zambelli im Athenaeum von Brescia ausgesprochen hat , und eine Abrégé de sa vie von Menini.

Veröffentlichungen

Auszug aus der Abhandlung von 27. Juni 1811

Die Unzufriedenheit, die wir auf den verschiedenen Seiten der Versammlung gesehen haben und die vielleicht immer noch im Herzen besteht, rührt von dem Wunsch her, Lehren in die Ansprache einzuführen, zu kanonisieren und Konsequenzen abzuleiten, ohne dass sie in bestimmten Gemeinden vorgeschlagen und entlastet worden wären das gedruckte Zeremoniell vorgeschrieben und dann in einer allgemeinen Gemeinde mit der nötigen Zeit angeboten, um sie zu untersuchen und zu wiegen.
Wir wiesen auf die Montage darauf hin , dass die Zeit knapp wurde, weil der Brief von Graf de Ségur lud der Präsident die Adresse morgen zu präsentieren; Daher müssten Väter unterschreiben, ohne die Ursache der noch nicht diskutierten Angelegenheiten zu kennen. Dieser Marsch wäre seltsam und ohne Beispiel in der Geschichte der Räte . Wenn die Adresse unverzüglich mitgeteilt und mit der Unterschrift aller Väter versehen werden muss, ist dies ein Beweis dafür, dass die Adresse auf das Gefühl der Hommage, Treue und Dankbarkeit beschränkt sein darf und keine Lehren und Konsequenzen enthalten darf, die eine Diskussion erfordern würden.
Es war die Rede davon, eine Kommission zu ernennen, die das Adressprojekt erläutert. Der Präsident fragte die Versammlung, ob es ihm gefallen würde, wenn zwei Bischöfe aus Italien teilnehmen würden. MM. de Besançon und de Comacchio antworteten, dass die Väter des Rates, die alle Brüder sind, nur ein Interesse haben und von derselben Wohltätigkeitsorganisation belebt werden müssen, man keinen Unterschied zwischen der Nation machen sollte. A fortiori ist es notwendig, alles, was Gegenstand einer Spaltung unter den Vätern sein könnte, aus der Adresse zu streichen, damit die Öffentlichkeit den ersten Akt des Rates nicht ohne die Unterschrift derer sieht, die gestern lautstark erklärt haben, dass sie dies nicht tun könnten beitreten. Väter sind zu aufgeklärt, um nicht zu erkennen, wie wichtig es ist, eine solche Spaltung zu vermeiden.
Der Bischof von Nantes , um die Gegner zu überzeugen, sagte weise, dass die Ansprache im Grunde auf dem ersten und dem dritten der gallikanischen Sätze basiert und dass die Konsequenzen aus denselben Sätzen abgeleitet werden; Er fügte hinzu, dass sie seit der berühmten Erklärung den Lehren der gallikanischen Schulen entsprachen . Ich bitte die Versammlung, darüber nachzudenken, dass sie, wie die Schulen Italiens, das, was die Franzosen denken und lehren, auf ihre eigene Weise  belassen , indem sie der Meinung des Apostels folgen : Jeder ist in seiner Richtung im Überfluss oder nach der des heiligen Augustinus, der gewährt die [...] in zweifelhaften Dingen [...] andere und entgegengesetzte Lehren fortsetzen; behaupten, dass in der ersten Sitzung jeder öffentlich durch seine Unterschrift Konsequenzen und Anträge bekennen und weihen muss, die er noch nicht genug weiß oder die er nur durch die Widerlegungen gewusst hat, die er in den Kanzeln gehört hat, denen er vor seiner Ankunft im Episkopat gefolgt ist ein Akt der Gewalt sein, sie vor dem Souverän kompromittieren wollen, die kostbaren Bande der Einheit brechen wollen! ... alles ansprechen, was die öffentliche Meinung verletzen könnte. Dies ist, was Nächstenliebe, Gerechtigkeit, Ordnung und Wahrheit wollen. Lassen Sie uns allein an das Evangelium , an die Offenbarung und an die berühmten Texte der Väter gebunden sein , und wir können sagen, dass alle Väter in Bezug auf Gehorsam und Treue zum Thron damit prahlen, durchdrungen zu sein. Gefühle. Lehren und Maximen, die vom großen Bossuet entwickelt wurden, die sich jedoch rühmen, ihn an Anerkennung zu übertreffen, da SM sie durch so viele Vorteile verpflichten konnte.
Ich fordere den Rat daher mit Respekt auf, über den Vorschlag abzustimmen, alles, was zur Diskussion stehen könnte, vollständig aus der Ansprache zu streichen. (2) einer Gemeinde die in der Ansprache enthaltenen Diskussionsfragen mitzuteilen, die in den aufeinanderfolgenden Beratungen des Rates geprüft werden sollen.

27. Juni 1811,
GM, Bischof von Brescia .  

Bischofslinie

  1. M gr Erzbischof Antonio Codronchi  ;
  2. M gr Bischof Gabrio Maria Nava.

Wertpapiere

Wappen

Zahl Wappen
Außenverzierungen Barons Bischöfe des französischen Reiches.svgWappen zum Zeichnen.svg Waffen des Barons des Königreichs ,

Schnitt: 1. Party Azure zu einem Pelikan mit seiner Frömmigkeit Argent, blutige Gules; und Baron Bischöfe, Nummer 2, in Purpur, zu einem Schiff, dessen Segel mit Silber geschwollen waren und von demselben schwebten.

Anhänge

Literaturverzeichnis

Anmerkungen und Referenzen

  1. „  Nava, Kaplan Ihrer Majestät, er ist Pfarrer von San-Ambrogio in Mailand; seine Familie war zwar stark gegen die Revolution, aber er benimmt sich sehr gut  " Quelle Eugène de Beauharnais und Albert du Casse , Memoiren und politische und militärische Korrespondenz von Prinz Eugen , vol.  2, Michel Lévy Brüder ,1858( online lesen )
  2. Ein Blick auf die Kirchengeschichte , von Canon Smet, p. 228
  3. Albert Révérend , Wappen des Ersten Reiches: Titel, Majorate und Wappen von Napoleon I. , vol.  3, Paris, (4 vol. In 2) Im Büro von L'Annuaire de la nobility,1894( online lesen )

Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

Externe Links

Chronologien