Land

Das Wort Heimat bezeichnet etymologisch das „Land der Väter“. Das deutsche Äquivalent ist Vaterland oder Heimat und in Englisch , Vaterland (oder manchmal Geburtsort „ -ort“). Je nach Zeit, Ort und sozialer Klasse umfasst dieser Begriff explizit oder implizit unterschiedliche Begriffe.

Eine relativ moderne und kriegerische Version besagt, dass das Vaterland das Land ist , die Nation , für die man bereit ist, sich selbst zu opfern.

Eine ruhigere Version besagt, dass es der Ort ist, an dem man seine familiären oder / und emotionalen Bindungen hat , oder sogar anlässlich einer Einwanderung , dass es das Land ist, für das man sich entschieden hat. Sein Leben.

Der Patriotismus (Wort aus dem Jahr 1750) ist die sentimentale oder politische Bindung an das Heimatland.

Definitionen und Bedeutungen

In seinem Wörterbuch der Philosophie , Voltaire definiert das Vaterland als „von mehreren Familien zusammengesetzt ist ; und da wir unsere Familie gewöhnlich aus Selbstachtung unterstützen, unterstützen wir, wenn wir kein gegenteiliges Interesse haben, unsere Stadt oder unser Dorf, das wir unsere Heimat nennen, mit demselben Selbstwertgefühl . “

Geschichte des Wortes in Frankreich

Von der Antike bis zum Ancien Régime

In der Antike bezeichnet dieses Wort das Land, in dem die Vorfahren begraben sind.

In Frankreich bleibt unter den Merowingern das Gefühl der Zugehörigkeit zu einer gemeinsamen und überlegenen Einheit, dem Königreich der Franken, das den größten Teil Galliens bedeckt und durch die Treue zur gleichen königlichen Dynastie vereint ist, unter den Franken stark und behält das Gefühl der fränkischen Einheit bei . Darüber hinaus in der zweiten Hälfte des VI - ten  Jahrhunderts, die Bewohner der nördlichen Hälfte von Gaul sich als Franks Zeugnis von der Erfüllung der allmählichen Verschmelzung der Gallo-Römer und Franken, die Enden in VII - ten  Jahrhundert der Geburt, nach Ferdinand Lots Ausdruck des "gallo-fränkischen Patriotismus". Autoren des Hochmittelalters wie Baudonivie verwenden daher das Wort "Vaterland" in großem Umfang , wenn sie sich auf das Königreich der Franken beziehen. Unter den frühen Karolingern wird das Wort "Heimat" weniger verwendet und es ist der Bezug zu Europa, der erscheint und sich verstärkt.

Unter den Kapetanern wird es im Mittelalter von einem Begriff der Nähe begleitet: Die Heimat ist dann die Provinz, die Region, die Stadt, sogar das Dorf, in dem man geboren wurde und in dem man aufgewachsen ist aus derselben Heimat “heißt, sich zu verstehen, dieselbe Sprache zu sprechen: Französisch war damals eine Minderheitensprache in Frankreich, Patois oder Regionalsprachen waren die Sprachen, die von einer Mehrheit von„ Französisch “gesprochen wurden.

Während der Renaissance wurde die Ausweitung der königlichen Macht nicht vollständig erlangt, der Begriff des Vaterlandes kann auch die Bedeutung von Land oder Land des Königs annehmen , da er weiß, dass der König als Personifikation des Landes angesehen wird: zu dieser Zeit von Viele Gelehrte stehen bereitwillig im Dienste der königlichen Propaganda und verwenden das Wort Vaterland im Sinne des Königs . Abgesehen von diesem elitenspezifischen Kontext bezeichnet das Wort Heimat immer die Umgebung, in der das Individuum geboren wird, lebt und stirbt (es ist im Allgemeinen dasselbe).

Französische Revolution

Während der Französischen Revolution und sogar schon vorher, in der Strömung der Ideen, die sie begünstigten, wurden Begriffe wie Nation , Volk und Vaterland offiziell durch revolutionäre Propaganda , aber auch durch einen bedeutenden Teil der Bevölkerung, der ihr Land leichter identifizieren kann, wieder angeeignet mit Frankreich als Ganzes. In diesem Kontext der externen Bedrohung des revolutionären Sieges wird das Heimatland mit der revolutionären Nation identifiziert, deren Souveränität ein Dogma ist, und mit der Idee des Kampfes , des Opfers für den Sieg über den Feind beauftragt. Das Vaterland ist heilig ("  heilige Liebe zum Vaterland  ", sagt die Marseillaise ) und Patriot zu sein, wird zum Äquivalent des Verteidigers der Revolution, und dies wird mit einem Patent, einem Gut oder einem Erbe belohnt. Der fast ununterbrochene Krieg bis zum Untergang des Ersten Napoleonischen Reiches war ein großer Befürworter des Wertes, der dem Wort Heimat zugeschrieben wird .

Dann und bis 1870 bedeutet Patriot sein, Republikaner zu sein , unter Bezugnahme auf die Revolution und durch Opposition gegen den Monarchismus . Jedoch wird das Wort manchmal übernommen Liberalen , einschließlich der Krönung von Louis Philippe  I st 1830 Berufung auf die Mutter (es war glaubwürdig , weil er gekämpft hatte Valmy und Jemappes ). Gleichzeitig entwickeln sich in Europa Nationalismen und eine Idee des Patriotismus als Union zur Verteidigung der Nation. In Frankreich wird der Krieg von 1870 das Vaterland zu einem föderativen Begriff im Kampf gegen den Feind machen.

Nach 1871

Ab der Niederlage von 1871 erhält der Begriff Heimat eine nationalistische Bedeutung und wird durch die Rache monopolisiert. Der Wert des Vaterlandes wird ständig von der Grundschule an gepflegt, wo wir erfahren, dass es verstümmelt wurde ( Elsass-Lothringen ) und dass wir es sehr lieben müssen. Der bis 1918 verschärfte Nationalismus war eine starke und transversale Meinungsströmung in Bezug auf die links-rechts-parlamentarische Unterscheidung.  Während der Dreyfus-Affäre entstand jedoch eine dauerhafte Bruchlinie zwischen einem " linken  " und einem "  rechten " Patriotismus  . Für das nationalistische Recht war diese Angelegenheit Anlass einer antisemitischen Bestätigung seiner patriotischen Werte: Der Begriff Staatenlos wird als abwertender Euphemismus für Juden verwendet , was bedeutet, dass ein Jude ein Verräter des Vaterlandes ist, weil er ein Kosmopolit ist (er hat keine Heimat, deshalb mag er La Patrie nicht ), ohne Glauben (christlicher Glaube und ohne moralische Prinzipien ) oder Gesetz  ; und der Sozialismus wird als Kosmopolitismus bezeichnet, der mit den Juden zusammenhängt . Obwohl die Dreyfus-Affäre 1906 offiziell beendet wurde, hat diese Zeit zumindest bis 1945 die politischen Ideen Frankreichs tief geprägt.

Die kontinuierliche menschliche Anstrengung während des Ersten Weltkrieges kann zum Teil verstanden werden, wenn man die Standhaftigkeit kennt, mit der fast vierzig Jahre lang Opferpatriotismus bei Individuen ausgelöst wurde. Der Patriotismus ging aus diesem Krieg hervor, wurde aber während der Besetzung durch den Kontakt mit dem Nationalsozialismus wiederbelebt, der seit den 1920er Jahren eine extreme Version des Nationalismus und des Kultes des Vaterlandes entwickelt hatte.

In anderen Ländern

Anmerkungen und Referenzen

  1. Jean-Claude Caron, Nation, Staat und Demokratie in Frankreich von 1789 bis 1914 , Herausgeber Armand Colin, 1995 ( ISBN  2200216440 ) .
  2. Wörterbuch Le Robert , Ausgabe 1967.
  3. Voltaire , Philosophisches Wörterbuch , hrsg. 2012 von Alain Pons klassisches Folio, p. 418
  4. Pierre Riché, Patrick Périn, Wörterbuch der Franken. Die Merowinger und die Karolinger , hrsg. Bartillat, 2013, p.  253-254 und 259.
  5. Ferdinand Lot , Die Geburt Frankreichs , 1948.
  6. Geneviève Bührer-Thierry, Charles Mériaux, Frankreich , Avantla France (481-888) , hrsg. Belin, 2010, p.  598-600 .
  7. Pierre Riché, Patrick Périn, Wörterbuch der Franken. Die Merowinger und die Karolinger , hrsg. Bartillat, 2013, p.  234 .

Siehe auch

Literaturverzeichnis

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