Edward Franklin Frazier

Edward Franklin Frazier Bild in der Infobox. Afroamerikanische Familie, die in die Stadt auswandert. Foto von John Vachon, März 1941 . Biografie
Geburt 24. September 1894
Baltimore
Tod 17. Mai 1962(bei 67)
Washington
Staatsangehörigkeit amerikanisch
Ausbildung Howard
University Universität Kopenhagen
Columbia
University Clark
University Universität Chicago
Aktivitäten Soziologe , Universitätsprofessor , Schriftsteller , Historiker
Andere Informationen
Arbeitete für Universität von Chicago , Fisk University , Tuskegee University , Howard University , Morehouse College
Auszeichnungen Guggenheim-Stipendium (1940)
Anisfield-Wolf-Preis (1940)

E. Franklin Frazier , geboren in Baltimore in Maryland in den Vereinigten Staaten des24. September 1894, ist gestorben 17. Mai 1962ist ein amerikanischer Soziologe , Gelehrter , Essayist . Er studierte Rassenbeziehungen in Amerika und Afrika , die Strukturen der afroamerikanischen Familie und der Bourgeoisie. Er ist Mitbegründer der District of Columbia Sociological Society, deren Präsident er zwischen 1943 und 1944 war. Edward Franklin Frazier war einer der einflussreichsten Afroamerikaner mit Institutionen und Praktiken, die darauf abzielen, Anträge für wirtschaftliche, soziale und soziale Zwecke zu akzeptieren politische Gleichheit in der amerikanischen Gesellschaft.

Biografie

Edward Franklin Frazier, Sohn von James H. Frazier, Direktor einer Bankfiliale, und Mary Clark Frazier, Mutter von fünf Kindern, begann seine Ausbildung an der Baltimore Public School . Sein Vater starb, als er 10 Jahre alt war. Er macht Gelegenheitsjobs, um seiner Familie zu helfen. Im Juni 1912 absolvierte er die Coloured High School und erhielt ein Stipendium für ein Studium an der Howard University in Washington DC . Er besucht Kurse in Latein , Griechisch und Mathematik sowie optional in Schauspiel und Politikwissenschaft mit hervorragenden Ergebnissen.

Intellektuelle Flugbahn

Frazier begann seine Karriere während des Ersten Weltkriegs, während er sein Universitätsstudium fortsetzte. Von 1916 bis 1917 unterrichtete er erstmals Mathematik am Tuskegee Institute in Alabama . In diesem Jahr veröffentlichte er eine Broschüre gegen den Kriegsgott und den Krieg . Im folgenden Jahr unterrichtete er Englisch und Geschichte an der St. Pauls Normal- und Industrieschule in Lawrenceville , Brunswick , Virginia . Während seines dritten Lehrjahres 1918-1919 unterrichtete er Französisch und Mathematik an der Baltimore High School .

1920 erhielt Frazier seinen Master in Soziologie an der Clark University in Worcester , Massachusetts, mit dem Thema Die neuen Gedankenströme unter Menschen mit Farbe in Amerika . Von 1920 bis 1921 profitierte er von der Unterstützung der Russel Sage Foundation, um an der New York School of Sociology zu studieren , die zum Department of Sociology der Columbia University geworden war. Anschließend verbrachte er ein Jahr an der University of Copenhagen dank eines Stipendiums der America Scandinavia Foundation.

Zwischen 1922 und 1927 war Frazier Forscher an der Universität von Atlanta, wo er Direktor der School of Sociology of Work und Professor für Soziologie am Morehouse College wurde, das männliche und afroamerikanische Studenten aufnimmt. In diesen Jahren begann er, The Negro Family zu schreiben . Er veröffentlichte The Pathology of Race Prejudice in der Juni-Ausgabe 1927 des Forum- Magazins und sorgte für Kontroversen. Er muss das Morehouse College verlassen .

Die afroamerikanische Familie

Frazier verließ die University of Atlanta, um an der University of Chicago zu unterrichten, und begann 1927 mit der Abfassung seiner Diplomarbeit. 1931 promovierte er an dieser Universität im Alter von 38 Jahren mit dem Fach The Negro family in Chicago . Das Thema wird im selben Jahr Gegenstand eines Buches unter dem Titel The Free Negro family sein: eine Studie über die Herkunft der Familie vor dem Bürgerkrieg, dann über eine endgültige Veröffentlichung der The Negro Family in den USA im Jahr 1940. Die Forschungsarbeit analysiert das Historische und kulturelle Kräfte, die die menschliche Entwicklung und die Familienstruktur der Afrikaner in der nordamerikanischen Hemisphäre seit der Gründung kolonialer Sklavengesellschaften beeinflusst haben. Sobald es veröffentlicht wird, wird es den erhält Anisfield-Wolf - Preis , ausgezeichnet zu den bedeutendsten Forschungsarbeiten im Bereich der interethnischen geschaffen durch die Organisation von gesellschaftlichen Gruppen nach Rasse , in kolonialen Sklavengesellschaften und die dreizehn Kolonien . , von Rassentheorien und Praktiken des neu gestalteten XIX - ten  Jahrhundert und die Segregation im XX - ten  Jahrhunderts. Als Pionier auf diesem Gebiet der soziologischen Forschung war Frazier 1950 an der Ausarbeitung der Erklärung zur Rassenfrage der Unesco im Unesco-Haus in Paris beteiligt . Anschließend wurde er ein prominentes Mitglied der Chicago School of Sociology .

Reise nach Brasilien

1941 unternahm Frazier mit seiner Familie eine einjährige Studienreise nach Brasilien . Die Reise wird von einem Guggenheim-Stipendium finanziert . Aus diesem Aufenthalt ergeben sich die Texte:

Karriere an der Howard University

Nach seiner Reise nach Brasilien ließ sich Frazier zwei Jahrzehnte lang an der Howard University nieder . Seine Forschung wird sich dann auf das Umfeld von Colleges für Afroamerikaner konzentrieren , insbesondere das der Howard University. Gegen Ende dieser Zeit wird Frazier Nathan Hare treffen , Soziologe und Psychotherapeut, Autor von The Black Anglo-Saxons , einem klassischen Werk über individualistische Afroamerikaner der Mittelklasse , die ihre eigene Kultur aufgegeben und sich geweigert haben, ihre Verantwortung als Anwälte zu übernehmen aller Afroamerikaner .

Afroamerikanische Bourgeoisie

Die 1955 auf Französisch veröffentlichte und 1957 ins Englische übersetzte Bourgeoisie Noire ist eine Kritik des als unterwürfig analysierten Konservatismus der afroamerikanischen Mittelschicht, die sie von der Kultur und Religion der angelsächsischen Mittelschicht geerbt hat. als intellektuell und kulturell steril angesehen.

Präsidentschaft von Soziologieverbänden

Seit seiner Studienzeit war Frazier am öffentlichen Leben der Vereinigten Staaten beteiligt . Seine Aktivitäten innerhalb der Nationalen Vereinigung zur Förderung farbiger Menschen (NAACP) und der Interuniversity Socialist Society  (en) entwickeln sein Charisma und seine Führungsqualitäten. Er wurde 1915 und 1916 zum Präsidenten seiner Klasse gewählt.

Frazier war Gründungsmitglied der District of Columbia Sociological Society, deren Präsident er zwischen 1943 und 1944 war. Im folgenden Jahr, 1944-1945, wird er Präsident der Eastern Sociological Society  (in) . 1948 wurde er der erste afroamerikanische Präsident der American Sociological Association und hielt im Dezember desselben Jahres seinen Antrittsvortrag unter dem Titel Race Contacts and the Social Structure . Diese Konferenz findet in der Debatte mit Melville Herskovits über die Art der kulturellen Kontakte in der westlichen Welt unter Bezugnahme auf Afrikaner , Europäer und ihre Nachkommen statt.

Aktiv in der Bewegung gegen Segregation

Auf der Konferenz der Nationalen Vereinigung zur Förderung farbiger Menschen (NAACP) im Jahr 1933 mit seinen Kollegen Ralph Bunche und Abram Lincoln Harris widersetzte sich Frazier der vorherigen Generation von Bewegungsführern wie WEB Dubois . Ein kürzlich erschienenes Buch schreibt die Geschichte dieser Konferenz: Confronting the Veil von Jonathan Scott Holloway  (en) .

Frazier war auch Mitglied von Alpha Phi Alpha , der ersten afroamerikanischen interuniversitären Bruderschaft, die am 4. Dezember 1906 auf dem Campus der Cornell University in Ithaca , New York, gegründet wurde .

Nach seinem Tod im Jahr 1962 gehörte Frazier zu den einflussreichsten Afroamerikanern in Institutionen und akzeptierte Forderungen nach wirtschaftlicher, politischer und sozialer Gleichheit in der amerikanischen Gesellschaft .

Literaturverzeichnis

Diese chronologische Liste stammt hauptsächlich aus der Bibliographie der Sozialarbeitsbibliothek

Funktioniert

Kooperationen zu kollektiven Arbeiten
  • 1925  : "Durham: Hauptstadt der schwarzen Mittelklasse." in The New Negro von Alain Locke. New York: A. und C. Boni Company, 1925. 333-40. (Gründer NX512.3.N5 L6 1970).
  • 1929  : "La Bourgeoisie Noire". in Anthology of American Negro Literature von VF Calverton. New York: The Modern Library, 1929. 379-88.
  • 1934  : "Traditionen und Muster des Familienlebens der Neger." in Rassen- und Kulturkontakten. Hrsg. Edward B. Reuter. . New York: McGraw-Hill Company 1934. 191-207. (Gründer HT1521 A5).
  • 1946  : "Der Neger jetzt." Kontakt, Buch 2: Großbritannien zwischen West und Ost (1946). 61-63.
  • 1947  : "Die Rassenfrage." in Einheit und Unterschied im amerikanischen Leben. Ed. RM MacIver. New York: Harper and Bros., 1947. 43-59.
  • 1947  : "Eine Weltgemeinschaft und eine universelle Moralordnung." in Ansätzen zum Gruppenverständnis für die Konferenz über Wissenschaft, Philosophie und Religion in ihren Beziehungen zur demokratischen Lebensweise, Inc. Ed. Lymon Bryson, Louis Finkelstein und RM MacIver. New York: Harper and Bros., 1947. 443-52. (Gründer HM101 C678 1945).
  • 1948  : "Die Negerfamilie." in der Familie: seine Funktion und sein Schicksal. Hrsg. Ruth Nanda Anshen. New York: Harper and Bros., 1948. 142-58. (Gründer HQ728 A74).
  • 1948  : "Post-High-School-Ausbildung von Negern im Staat New York." Kerl. 8 in Ungleichheit der Chancen in der Hochschulbildung, eine Studie über Minderheitengruppen und damit verbundene Hindernisse für die Zulassung zum College, veröffentlicht in einem Bericht an die vorläufige Kommission über die Notwendigkeit einer staatlichen Universität von David S. Kerkowitz. Albany: William Press, 1948. 159-74.
  • 1948  : "Supplementary Studies" in Ungleichheit der Chancen in der Hochschulbildung; eine Studie über Minderheitengruppen und damit verbundene Hindernisse für die Zulassung zum College: ein Bericht von David S. Berkowitz an die Temporäre Kommission über die Notwendigkeit einer staatlichen Universität. Albany: Williams Press, 1948.
  • 1949  : "Soziologische Faktoren bei der Bildung sexueller Einstellungen." in der psychosexuellen Entwicklung in Gesundheit und Krankheit. New York: Grune und Stratton, 1949. 244-55.
  • 1952  : "Die Neger- und Rassenkonflikte." in einem Amerika. Hrsg. Francis J. Brown und Joseph S. Roucek. New York: Prentice Hall, 1952. 492-504.
  • 1955  : "Der Neger in den Vereinigten Staaten." in Rassenbeziehungen in der Weltperspektive. Hrsg. Andrew W. Lind. Honolulu: University of Hawaii Press, 1955, p.  339-70 .
  • 1955  : "Einfluss des Kolonialismus auf die sozialen Formen und die Persönlichkeit Afrikas." in der Veröffentlichung der Norman Harris Memorial Foundation Vorträge über Afrika in der modernen Welt. Hrsg. Calvin W. Stillman. Chicago: University of Chicago Press, 1955. 70-96.
  • 1955  : "Kommentar zu" Der Einfluss westlicher Bildung auf die Lebensweise des Afrikaners ". In Afrika heute. Hrsg. C. Grove Haines. Baltimore: Johns Hopkins Press, 1955. 166-71. (Gründer DT5 H25).
  • 1957  : "Der kulturelle Hintergrund der südlichen Neger." in ausgewählten Artikeln des Instituts für kulturelle Muster von Neuankömmlingen, Wohlfahrtsrat von Chicago, Chicago, Illinois, Oktober 1957.1-14.
  • 1957  : "Einführung" in die Karibik: Ein Symposium. Hrsg. Vera Rubin. Jamaika, BWI: University College of the West Indies, 1957. v-viii (MSRC M972.9 R82).
  • 1959  : "Mögliche amerikanische Negerbeiträge zur sozialen Entwicklung Afrikas." in Afrika: Von amerikanischen Negern gesehen, Präsenz Africaine. Paris: Presence Africaine, 1959. 263-78. (Gründer DT14 A35).
  • 1961  : "Negro Harlem: Eine ökologische Studie." in Studien in Humanökologie. Hrsg. George A. Theodorson. Evanston, Ill: Row, Peterson and Company, 1961. 165-74. (Gründer HM206 T48 1961B).
  • 1961  : "Desegregation als Objekt soziologischer Forschung." in menschlichem Verhalten und sozialen Prozessen: Ein interaktionistischer Ansatz. Ed. Arnold Rose. Boston: Houghton Mifflin Company, 1961. 698-24. (Gründer HM131 R78).
  • 1961  : "Neger, Sexualleben der Afrikaner und Amerikaner." in der Enzyklopädie des sexuellen Verhaltens. New York: Hawthorne Books, 1961. 769-75. (Gründer HQ9 E4).
  • 1961  : "Rassenprobleme in der Weltgesellschaft." in Rassenbeziehungen und Theorie: Essays zu Ehren von Robert E. Park. Ed. Jitsuichi Masuoka und Preston Valien. Chapel Hill: Die University of North Carolina Press, 1961. 38-50.
  • 1961  : "Die Sozialisation des Negerkindes in den Grenz- und Südstaaten." in einem Fallbuch. Hrsg. Yehudi A. Cohan. New York: Holt, Rinehart und Wilson, 1961. 45-53.
Arbeitet auf Französisch
  • 1952  : "Probleme des schwarzen Studenten in den Vereinigten Staaten." in Schwarz sprechen Studenten. Paris: Présence Africaine, 1952. 275-83.
  • 1955  : Schwarze Bourgeoisie. Paris: Librairie Plon, 1955, 1969. (MSRC M323 F86 b2).
Werke ins Französische übersetzt

Essays und Presseartikel

1922 - 1940
  • 1922  : "Die Volkshochschule in Roskilde." Southern Workman 51 (Juli 1922): 325-28l.
  • 1922  : "Dänische Volkshochschulen und Amerika." Southern Workman 9 (September 1922): 425-30.
  • 1923  : "Kooperation und der Neger." Crisis 5 (März 1923): 228-29.
  • 1923  : "Die Genossenschaftsbewegung in Dänemark, Danemark ." Southern Workman 52 (September 1923): 479-84.
  • 1923  : "Nachbarschaftsunion in Atlanta." Southern Workman 52 (September 1923): 437-42.
  • 1923  : "Ausbildung farbiger Sozialarbeiter im Süden." Journal of Social Forces 1 (Mai 1923): 440-46.
  • 1924  : "Der Neger und Nicht-Widerstand." Crisis 27 (März 1924): 213-14.
  • 1924  : "Diskussion." (Gesundheitszustand im Süden). Gelegenheit 2 (August 1924): 259.
  • 1924  : "Genossenschaften: der nächste Schritt in der Entwicklung des Negers." Southern Workman 53 (November 1924): 505-9.
  • 1924  : "Einige Aspekte des Negergeschäfts." Gelegenheit 2 (Oktober 1924): 293-97.
  • 1924  : "Eine Negro Industrial Group." Howard Review 1 (Juni 1924): 196-211.
  • 1924  : "Ein Hinweis zur Negerbildung." Opportunity 2 (März 1924): 75-77.
  • 1924  : "Sozialarbeit in Rassenbeziehungen." Crisis 27 (April 1924): 252-254.
  • 1925  : "Alle Gottes Chillun haben Augen." Crisis 29 (April 1925): 254.
  • 1925  : "Soziale Gleichheit und der Neger." Gelegenheit (Journal of Negro of Life) 3 (Juni 1925): 165-168.
  • 1925  : "Eine Gemeinschaftsschule." Southern Workman 54 (Oktober 1925): 495-64.
  • 1925  : "Psychologische Faktoren in der Negergesundheit." Social Forces 3 (März 1925): 488-90.
  • 1926  : "Familienleben des Negers in der Kleinstadt." Proceedings of the National Conference of Social Work (1926), p.  384-388 .
  • 1926  : "Garvey: ein Massenführer." [New York], 128 (August 1926) 147-48.
  • 1926  : "Die Garvey-Bewegung." Gelegenheit 4 (November 1926): 346-48.
  • 1926  : "Wie gegenwärtige Probleme des sozialen Lebens den Neger beeinflussen." Hospital Social Service 13 (1926): 384-93.
  • 1926  : "Drei Geißeln der Negerfamilie." Opportunity 4 (Juli 1926): 210-1, 234.
  • 1926  : "King Cotton". Gelegenheit (Februar 1926): 50-55.
  • 1926  : "Was ist soziale Gleichheit?" (mit John Haynes). Die Welt von morgen 9 (April): 113-14.
  • 1927  : "Ist die Negerfamilie eine einzigartige soziologische Einheit?" Gelegenheit 5 (Juni 1927): 165-8.
  • 1927  : "Neger im industriellen Süden." Nation 75 (Juli 1927): 83-84.
  • 1927  : "Die Pathologie der Rassenvorurteile." Forum 70 (Juni 1927): 856-62.
  • 1928  : "Volkskultur im Entstehen." Southern Workman 57 (1928): 195 & ndash; 99.
  • 1928  : "Die neuen Führer des amerikanischen Negers." Current History 28 (April 1928): 56-59.
  • 1928  : "Der Geist des amerikanischen Negers." Opportunity 6 (September 1928): 263-66, 284.
  • 1928  : "Die Negerfamilie." Die Annalen der amerikanischen Akademie der Politik- und Sozialwissenschaften 130 (November 1928): 21-25.
  • 1928  : "Berufsausbildung für Negersozialarbeiter." Hospital Social Service 18 (1928): 167-76.
  • 1929  : "Chicago, ein Querschnitt des Negerlebens." Opportunity 7 (März 1929): 70-73.
  • 1929  : "Die Negergemeinschaft, ein kulturelles Phänomen." Social Forces 7 (März 1929): 415-420.
  • 1930  : "La Bourgeosie Noire." The Modern Quarterly 5 (1928-30): 78-84.
  • 1930  : "Die Negersklavenfamilie." The Journal of Negro History 15 (April 1930): 198-206.
  • 1930  : "Berufsklassen unter Negern in Städten." The American Journal of Sociology 35 (März 1930): 718-38.
  • 1930  : "Die berufliche Differenzierung des Negers in Städten." Southern Workman 57 (Mai 1930): 196-200.
  • 1931  : "Bestimmte Konfliktaspekte in der Negerfamilie." Social Forces 10 (Oktober 1931): 76-84.
  • 1931  : "Der sich ändernde Status der Negerfamilie." Social Forces 9 (März 1931): 386-93.
  • 1931  : "Desorganisation der Familie unter Negern." Opportunity 9 (1931): 204–207.
  • 1931  : "Einige Aspekte der Desorganisation der Familie unter Negros." Gelegenheit 9 (Juli 1931): 204-7.
  • 1932  : "Eine Analyse der Statistiken über die Illegitimität von Negern in den Vereinigten Staaten." Social Forces 9 (Dezember 1932): 249-57.
  • 1933  : "Kinder in schwarzen und Mulattenfamilien." The American Journal of Sociology 39 (Juli 1933): 12-29.
  • 1933  : "Der Neger und die Geburtenkontrolle." Birth Control Review (März 1933): 68-70.
  • 1933  : "Graduiertenausbildung an Negerkollegs und Universitäten." The Journal of Negro Education 2 (Juli 1933): 329-41.
  • 1935  : "Der Status des Negers in der amerikanischen Gesellschaftsordnung." The Journal of Negro Education 4 (Juli 1935): 293-307.
  • 1936  : "Eine kritische Zusammenfassung der Artikel, die zum Symposium über Negerbildung beigetragen haben." The Journal of Negro Education 5 (Juli 1936): 531-33.
  • 1936  : "Das Dubois-Programm in der gegenwärtigen Krise." Rennen 1, Nr. 1 (Winter 1935-36): 11-13.
  • 1937  : "Der Einfluss der städtischen Zivilisation auf das Familienleben der Neger." American Sociological Review 2 (August 1937): 609-18.
  • 1937  : "Negro Harlem: eine ökologische Studie." American Journal of Sociology 43 (Juli 1937): 72-88.
  • 1938  : "Einige Auswirkungen der Depression auf den Neger in nördlichen Städten." Wissenschaft und Gesellschaft 2 (Herbst 1938): 489-99.
  • 1939  : "Der gegenwärtige Status des Negers in der amerikanischen Gesellschaftsordnung." The Journal of Negro Education 8 (Juli 1939): 376-82.
1941 - 1962
  • 1940  : "Die Negerfamilie und die Negerjugend." The Journal of Negro Education 9 (Juli 1940): 290-299.
  • 1940  : "Die Rolle des Negers in den Rassenbeziehungen im Süden." Social Forces 19 (Dezember 1940): 252-258.
  • 1942  : "Brasilien hat keine Rassenprobleme." Common Sense 11 (November 1942): 363-65.
  • 1942  : "Ethnische und Minderheitengruppen in Kriegszeiten unter besonderer Berücksichtigung des Negers." The American Journal of Sociology 48 (November 1942): 369-77.
  • 1942  : "Die Negerfamilie in Bahia, Brasilien, Brasilien ." American Sociological Review 7 (August 1942): 465-78.
  • 1942  : "Einige Aspekte der Rassenbeziehungen in Brasilien, Brasilien ." Phylon (3. Quartal 1942): 284-95.
  • 1943  : "Ein Neger schaut auf die Sowjetunion, die Sowjetunion ." Verfahren des Nationalities Panel, der Sowjetunion, einer Familie von Nationen im Krieg. Nationalrat der amerikanisch-sowjetischen Freundschaft, New York, NY November 1943.
  • 1943  : "Beitritt zu Melville J. Herskovits '' Der Neger in Bahia, Brasilien: Ein Problem in der Methode ', Brasilien ." American Sociological Review 8 (August 1943): 402-404
  • 1944  : "Vergleich der Neger-Weiß-Beziehungen in Brasilien und in den Vereinigten Staaten, Brasilien ." Transaktionen der New Yorker Akademie der Wissenschaften, Reihe 2, 6, 7 (Mai 1944): 251-269.
  • 1944  : "Rasse: ein amerikanisches Dilemma." Crisis 51 (April 1944): 105-6.
  • 1944  : "Rolle der Negerschulen in der Nachkriegswelt." The Journal of Negro Education 13 (Herbst 1944): 464-73.
  • 1945  : "The Booker T. Washington Papers." Vierteljährliches Journal of Current Acquisitions 2 der Library of Congress 2 (Februar 1945): 23-31.
  • 1946  : "Signifikante Untersuchung des städtischen Negerlebens." Crisis 53 (Januar 1946): 25-27.
  • 1946  : "Kinder und Einkommen in Negerfamilien." (mit Eleanor Bernert). Social Forces 25 (Dezember 1946): 178-82.
  • 1947  : "Soziologische Theorie und Rassenbeziehungen". American Sociological Review 12 (Juni 1947): 265-71.
  • 1948  : "Ethnische Familienmuster: Der Neger in den Vereinigten Staaten." American Journal of Sociology 53 (Mai 1948): 435-38.
  • 1948  : "Der soziale Status des Negers." Amerikanistik, 1948.
  • 1949  : "Rassenkontakte und die soziale Struktur." American Sociological Review 14 (Februar 1949): 1-11.
  • 1950  : "Probleme und Bedürfnisse von Negerkindern und Jugendlichen infolge familiärer Desorganisation." The Journal of Negro Education 19 (1950) 269-77.
  • 1950  : "Frazier fordert die öffentliche Kampagne auf, Gerichtsentscheidungen umzusetzen." Lehrerbulletin 1 (1950): 3.
  • 1953  : "Soziologische Aspekte der Rassenbeziehungen." Kurier (August-September 1953): 1.
  • 1953  : "Theoretische Struktur der Soziologie und soziologischen Forschung." The British Journal of Sociology 4 (Dezember 1953): 293-211.
  • 1957  : „Die Mittelschicht der Neger und die Desegregation.“ Soziale Probleme 4 (April 1957): 291-301.
  • 1957  : "Rassenbeziehungen in Weltperspektive." Soziologie und Sozialforschung 41 (Mai-Juni 1957): 331-35.
  • 1958  : "Forschungsgebiete in Rassenbeziehungen." Soziologie und Sozialforschung 42 (Juli-August 1958): 424-29.
  • 1959  : "Urbanisierung und sozialer Wandel in Afrika." Sais Review 3 (Winter 1959): 3-9.
  • 1961  : "Urbanisierung und ihre Auswirkungen auf die Aufgabe des Nation-Building in Afrika südlich der Sahara." The Journal of Negro Education 30 (Sommer 1961): 214-22.
  • 1962  : "Das Versagen des Neger-Intellektuellen." Negro Digest (Februar 1962): 26-36.

Posthume Veröffentlichungen

Funktioniert
  • 1965  : Rassen- und Kulturkontakte in der modernen Welt. Boston: Beacon Press, 1965 (Gründer HT1521 F68 1965).
  • 1966  : Die Negerkirche in Amerika. New York: Schocken Books, 1966, c1963. (Gründer BR563 N4 F7 1966B).
  • 1968  : Negro Freedmen. New York: Arno Press, 1968.
  • 1968  : E. Franklin Frazier über Rassenbeziehungen: Selected Papers, hrsg. mit einer Einführung von G. Franklin Edwards. Chicago: The University of Chicago Press, 1968. (Gründer E185 F835 1968).
  • 1979  : Schwarze Bourgeoisie: Der Aufstieg einer neuen Mittelklasse in den Vereinigten Staaten. New York: Collier Books [1979, c1957]. (Sozialarbeit E185.61 F833 1979).
  • 1997  : Die schwarze Bourgeoisie. New York: Free Press Paperbacks, veröffentlicht von Simon & Schuster, 1997. (UGL Circulation, E185.86 .F72813 1997 Auxiliary Coll.).
Kooperationen zu kollektiven Arbeiten
  • 1964  : "Schwarze Bourgeoisie: öffentliche und akademische Reaktionen." in Reflexionen über Gemeinschaftsstudien. Hrsg. AL Vidich et al. al. New York: John Wiley & Sons, Inc. 1964. 305-311, 349.
  • 1969  : "The Garvey Movement" in The Making of Black America von August Meier. New York: Atheneum, 1969. 204-208. (Gründer; Divinity E185 M43).
  • 1980  : "Rückblick auf Myrdals 'Ein amerikanisches Dilemma'." in Soziologie der Rassenbeziehungen. NY: Freie Presse, c1980. 159-162. (Gründer HT1521 S546).
  • 1994  : "La Bourgeoisie Noire". in The Portable Harlem Renaissance Reader, New York: Viking, 1994. 173-181. (MSRC M810.8 P828 1994).
Essays und Presseartikel
  • 2009  : E. Franklin Frazier, "  Garvey: Ein Massenführer , 1926  " , auf thenation.com , The Nation,2. April 2009(Zugriff auf den 26. Mai 2010 ) .

Anmerkungen und Referenzen

(fr) Dieser Artikel stammt teilweise oder vollständig aus dem englischen Wikipedia- Artikel "  Edward Franklin Frazier  " ( siehe Autorenliste ) .

Anmerkungen

  1. Die University of Atlanta ist eine historisch schwarze Institution, die aus zwei Fakultäten der Bürgerrechtsbewegung besteht: dem Morehouse College (Männer) und dem Spelman College  (en) (Frauen).
  2. Auf Französisch: Nationale Vereinigung zur Förderung farbiger Menschen.

Verweise

  1. (en-US) "  E. Franklin Frazier  " über die American Sociological Association ,16. Juni 2009(abgerufen am 8. Juli 2019 )
  2. (en-US) “  Edward Franklin Frazier | Encyclopedia.com  “ auf www.encyclopedia.com (abgerufen am 8. Juli 2019 )
  3. (in) "  E. Franklin Frazier | Amerikanischer Soziologe  “ in der Encyclopedia Britannica (abgerufen am 8. Juli 2019 )
  4. E. Franklin Frazier, 1894-1962
  5. Russel Sage Foundation
  6. Columbia University , Institut für Soziologie
  7. American Scandinavian Foundation
  8. (in) Wilma Peebles-Wilkins , "  Frazier, Edward Franklin  " , Enzyklopädie der Sozialen Arbeit ,11. Juni 2013( DOI  10.1093 / acrefore / 9780199975839.013.692 , online gelesen , abgerufen am 8. Juli 2019 )
  9. Edward Franklin Frazier , The Negro Familie in den Vereinigten Staaten  : Vorwort von W. Burgess XVII th  -  XX - ten  Jahrhunderts: 1650-1940 , Chicago, University of Chicago Press,1940. (Anmerkung BnF n o  FRBNF32127745 )
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    • Andrea G. Hunter , [url google die Klassiker in Familienforschung Lehre: E. Franklin Frazier], The Negro Familie in den Vereinigten Staaten  : XX th  -  XXI th  Jahrhundert: 1939-2006 , USA, Press,2006. Zusammenfassung: In diesem Artikel wird das Buch The Negro Family in den USA von E. Franklin Frazier aus dem Jahr 1939 für Familienwissenschaftler und Doktoranden wieder eingeführt. Es unterstreicht seine Bedeutung als bahnbrechender und klassischer Text und bietet sowohl eine Einführung in die Hauptthese dieser Monographie als auch eine Lesen Sie den Text und diskutieren Sie die Herausforderungen beim Lesen klassischer Werke und schlagen Sie Strategien vor, mit denen Doktoranden beim kritischen Lesen klassischer Werke angeleitet werden können.
  10. s: Die Kolonialgesellschaft - Abschaffung der Sklaverei
  11. Unesco , La Question raciale . UNESCO und ihr Programm; Band 3; 1950 Veröffentlichung n o  792.
  12. Nathan Hare , The Black Angelsachsen  : XX - ten  Jahrhunderts: 1965-1991 , Paris, Dritte - Welt - Press,1991. Lesen Sie den Bericht "In ihrem natürlichen Kampf, die erstickende Decke der sozialen Minderwertigkeit abzulegen, versuchen sie übertrieben, ihre eigene historische Vergangenheit zu durchtrennen, um besser die der biologischen Nachkommen der Angelsachsen anzunehmen" ( In ihrem natürlichen Kampf, das erstickende Vorurteil abzulehnen dass der biologischen Nachkommen der Angelsachsen der sozialen Minderwertigkeit, suchen sie sich zu stark von ihren eigenen historischen Vergangenheit, um eine bessere Umarmung abzuschneiden ) Schwarz Welt / Negro Digest, Mai 1962 . Negro Digest wurde 1943 gegründet und später zu „ Black World  (en) “ von Johnson Publishing  (en) gegründet . In den schwierigen Jahren der Bürgerrechtsbewegung (1950-1960) war Negro Digest / Black World im Hinblick auf die Entwicklung des politischen Denkens ein Bezugspunkt für Anhänger der Bewegung, die die Rassentrennung aufhebt .
  13. Die 1934 gegründete District of Columbia Society (DCSS) ist eine der ältesten regionalen soziologischen Gesellschaften in den Vereinigten Staaten
  14. Die 1930 gegründete Eastern Sociological Society ist ein gemeinnütziger Verein für Studien und Forschung in der Soziologie
  15. Jonathan Scott Holloway , Konfrontieren den Schleier: Abram Harris Jr., E. Franklin Frazier, und Ralph Bunche, 1919-1941: XIX th  Jahrhundert: 1919-1941 , North Carolina, Universität von North Carolina Press,2002. ( BnF Hinweis n o  FRBNF41381964 ) .
    Jonathan Scott Holloway, "  Konfrontation mit dem Schleier, Abram Harris Jr., E. Franklin Frazier und Ralph Bunche, 1919-1941  " , unter uncpress.unc.edu , uncpress.unc, nd (abgerufen am 6. Juni 2010 ) .
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  17. Edward Franklin Franklin (1894-1962) , Schwarz Bürgertums  : XIX th  -  XX - ten  Jahrhunderts: 1894-1962 , Paris, Plon,1955. ( BnF Hinweis n o  FRBNF32127743 )
  18. Siehe: Panafrikanismus , Universal Negro Improvement Association und African Communities League , UNIA
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