„ Klerie “ ist der Begriff, der die verschiedenen Institutionen einer Religion bezeichnet . Es gibt also keinen Klerus, sondern mehrere Geistliche. Einige christliche Ministerien ( Bischof , Presbyter , Diakone ) kamen zusammen zu Beginn des III - ten Jahrhunderts um einen gemeinsamen Status als „Klerus“ .
Das Wort in Old Französisch Klerus ( X - ten Jahrhundert ), kommt aus dem lateinischen kirchlichen clericatus geschmiedet auf clericus (Geistlicher) „Mann der Kirche“ (griechisch Bedeutung klêrikos ), im Großen und Ganzen, was auch immer zu einem gewissen Grad. Es bezeichnete dann alle Menschen, die einem "kirchlichen" Status nahe standen, eine Kirche, eine Stadt, ein Land. Es begann auf der Ebene einfacher Kinder (auch „kleine Kleriker“ genannt), Akolythen , Unterdiakone, Diakone, Priester und später Mitglieder mittelalterlicher Universitäten usw.
Bis 1972 erreichten die Gläubigen durch die Tonsurzeremonie den klerikalen Stand. Papst Paul VI. veröffentlicht die15. August 1972die Ministeria quædam (de) , ein „Apostolisches Schreiben in Form eines Motu proprio zur Reform der Disziplin der Tonsur, der kleinen Orden und des Subdiakonats in der lateinischen Kirche“ . Dieses Motu proprio unterdrückt die Tonsurzeremonie und legt fest, dass der Eintritt in den klerikalen Stand fortan mit der Weihe zum Diakon verbunden ist . So heißt es im Kodex des kanonischen Rechts von 1983 : "Durch den Empfang des Diakonats wird jemand Geistlicher" .
Werden unterschieden:
Unter den Stammgästen haben die Gehrungsäbte einer Abtei den Rang eines Bischofs. Ein Bischof kann aus dem ordentlichen Klerus gewählt werden. Unter den beiden Geistlichen sind Priester und Diakone .
Die katholische Kirche des Ancien Régime bestand aus mehreren „Geistlichen“, die sich jedoch alle durch die Tonsur von den Laien unterschieden . Historisch stach auch Folgendes hervor:
In Frankreich und anderen europäischen Ländern genossen die Geistlichen das Privileg des kirchlichen Forums , das heißt, sie konnten nur von einem kirchlichen Gericht beurteilt werden , so wie ein Adeliger nicht nur von seinen Standesgenossen beurteilt werden konnte. Diese Situation führte zu Missbräuchen aufgrund des Korpsgeistes, insbesondere wenn bestimmte Berufe mit vielen Klerikern (zB Universitätspersonal ) dem Klerus des alten Regimes gleichgestellt wurden.
Organisation des KlerusDer von den Kardinälen gewählte Papst ernennt in der Regel die Bischöfe, die Priester und Diakone ordinieren und ernennen. Ordensleute (Mönche, Nonnen usw.) wählen ihre Vorgesetzten (Äbte usw.).
Geistliche und GeneralstaatenIn Frankreich bildete der Klerus neben dem Adel und dem Dritten Stand einen der drei Orden der Generalstände . Diese drei Aufträge waren Loyseaus Firma . Es konnte jedoch vorkommen, dass in anderen Orden, insbesondere im dritten Stand, Geistliche gewählt wurden.
Während der protestantischen Reformation wurden die theologischen und sozialen Vorstellungen des Klerus tiefgreifend verändert.
Tatsächlich betrachtet Luther das als „universelle Priestertum“ bekannte Prinzip als zentral, nach dem jeder Getaufte „Prophet, Priester und König“ unter der alleinigen Herrschaft Christi ist. Dieses Konzept zerstört jede Hierarchie innerhalb der Kirche, beginnend mit der, die Priester in die Position eines Mittlers zwischen dem Gläubigen und Gott stellt. Jeder Getaufte hat einen gleichwertigen Platz, einschließlich der Amtsträger (zu denen Pastoren gehören). Aus theologischen Studien stammend und von der Kirche anerkannt, stehen sie im Dienst der Gemeinschaft für die Verkündigung des Wortes Gottes (Predigt und Sakramente) und die daraus resultierenden besonderen Missionen. In keinem Fall besitzen sie die Absolutionsgewalt.
Folglich kann die Leitung der Kirche für Martin Luther nur demokratisch sein. Er stellt klar fest, dass eine christliche Versammlung die Macht hat, zu beurteilen, was gelehrt wird, und ihre Leiter zu wählen und zu entfernen.
Organisation des KlerusEvangelische Kirchen sind nach einer der folgenden Methoden organisiert:
Frauen haben Zugang zu den Ämtern der meisten protestantischen Kirchen, einschließlich hierarchischer Positionen.
Im Sunnismus gibt es streng genommen keinen Klerus, das Wort kirchlich (das vom Wort Kirche kommt ) ist daher unpassend. Der Häuptling oder Gelehrte, Ordensmann, wird Mufti , ` alim oder sogar Scheich genannt . Der Begriff Imam wird im Allgemeinen verwendet, um sich auf die verschiedenen Formen zu beziehen, die religiöse Führer annehmen können, und kann sich auf eine Person beziehen, die einem Gebet vorsteht, sowie auf ein Mitglied einer Gruppe von Gelehrten ( ulama ), die sich aus Juristen ( faqih ) und Muftis zusammensetzt . Keiner von ihnen hat esoterisches Wissen . Diese muslimischen Gelehrten widmen sich hauptsächlich dem Studium und können an der Umsetzung des Scharia-Gesetzes beteiligt sein, wobei Muftis die Autorität haben, Rechtsgutachten (genannt Fatwas ) abzugeben, aber ihre Unfehlbarkeit (`isma) ist im Gegensatz zum Schiismus keine Bedingung. In einer Moschee ruft der Muezzin zum Gebet, der Imam leitet das Gebet und der Rektor kümmert sich um die administrativen Abläufe der Moschee. Der Kalif ist der Titel von den Nachfolgern durch Mohammed nach seinem Tod in 632 bis zur Abschaffung dieser Funktion von Mustafa Kemal Atatürk in 1924 . Die Kalifen vereinten weltliche Macht mit geistlicher Macht. Die Rolle des Titelträgers besteht darin, die Einheit des Islam zu wahren , und jeder Muslim schuldet ihm Gehorsam: Er ist der Führer der Umma , der Gemeinschaft der Muslime. Die Autorität eines Kalifen erstreckt sich über ein Kalifat . Er trägt auch den Titel des Kommandanten der Gläubigen (`amir al-mou'minin).
Im Schiismus hat der Begriff Imam hingegen spezifischere Bedeutungen und kann nur der einzige Führer sein, sowohl spirituell als auch zeitlich . Die geistliche „Führung“ des Imams kann ohne die direkte Verbindung mit Gott nicht gewährleistet werden. Der ursprüngliche Schiismus bestand aus bestimmten Gefährten, die der Meinung waren, dass ` Alî , Schwiegersohn und Cousin von Mohammed , von ihm nach der Eroberung Mekkas als Nachfolger ausgewählt worden war und ihn ausdrücklich als seinen Nachfolger und seinen Vollstrecker bezeichnet hätte (wasî) in der Nähe des Khumm-Flusses. Ab der zweiten Hälfte des I st Jahrhunderts der Hidschra , hat die überragende Bedeutung von Imam Ali ein grundlegendes Element der Schia worden und steht im Zentrum seines Prinzips des Glaubens.
Die Prophetie als offenbarte Botschaft (risâla) nahm die Form eines Buches an, des Korans , aber die Bindung (Imamat), die die Menschen an Gott bindet, besteht weiter und wird bis zum Ende der Zeit bestehen. Dazu braucht die Menschheit einen spirituellen Führer (Imam), der die spirituelle Exegese des Korans überträgt und die prophetische Botschaft den Bedingungen der Zeit entsprechend aktualisiert. Die Schiiten wird Wert auf die Zweiwertigkeit des Koran gesagt: die exoteric (Zahir) und der esoterischen (batin). Das exoterische Wissen wird ausnahmslos allen Menschen gegeben, während das esoterische nur Eingeweihten gegeben wird. Der Imam ist der Fortsetzer der prophetischen Pädagogik. Der Imam hält sein Wissen (`ilm) direkt durch göttliche Erleuchtung.