Bethioua

Bethioua
Namen
Arabischer Name ﺑﻃﻴﻭة
Berbername ⴱⴻⵟⵟⵉⵡⴰ
Verwaltung
Land Algerien
Region Oranie
Wilaya Oran
Daira Bethioua
Präsident der APC Semghan
2012-2017
Postleitzahl 31210
ONS-Code 3107
Demographie
Population 18 215  Einwohner (2009)
Dichte 168 Einwohner /  km 2
Erdkunde
Kontaktinformation 35 ° 48 '17 '' Nord, 0 ° 15 '34' 'West
Bereich 108,57  km 2
Ort

Lage der Stadt in der Wilaya von Oran.
Geolokalisierung auf der Karte: Algerien
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Geolokalisierung auf der Karte: Algerien
Siehe auf der topografischen Karte von Algerien Stadtfinder 14.svg Bethioua

Bethioua (auf Arabisch  : ﺑﻃﻴﻭة, auf Berber  : ⴱⴻⵟⵟⵉⵡⴰ), ehemals Portus Magnus , der zur Zeit der französischen Kolonialisierung zur Stadt Vieil Arzew , dann Saint-Leu , wurde, ist eine algerische Stadt in der Wilaya von Oran .

Erdkunde

Das Plateau, auf dem sich das Dorf Bethioua befindet, liegt achthundert Meter von der Küste entfernt.

Situation

Gemeinden an der Grenze zu Bethioua
Ain El Bia Mittelmeer Mittelmeer
Ben Freha Bethioua Marsat El Hadjadj
Boufatis Alaïmia ( Wilaya von Mascara )

Routen

Die Gemeinde Béthioua wird von mehreren Nationalstraßen bedient :

Toponymie

Über die Herkunft des Namens "Bethioua" wurden mehrere Hypothesen aufgestellt.

Einer von ihnen behauptet, dass der Name direkt vom gleichnamigen Berberstamm stammt . Die Leute von Béthioua sich sagen , sie sind Nachkommen der Stämme aus dem marokkanischen Rif mit dem gleichen Namen in der Lage war , die Zeit der Emigration in der Mitte des beurteilen XVIII - ten  Jahrhunderts. Der Name „Bethioua“ selbst wäre den Neuankömmlingen erst gegeben worden, nachdem sie sich im Land niedergelassen hatten. es würde dem arabischen "بَطَّة" (Batta = außerdem Lederflasche) des Namens des mit Sidi Amar verbundenen Containers entnommen, dessen Baraka während einer wundersamen Rettung vor der Bucht von Arzew aufgetaucht wäre.

René Basset gibt uns eine Hypothese, die den Quellen arabischer Quellen vor der Auswanderung der Bettioua näher kommt. Der Historiker Ibn Khaldoun (1332-1406) zitiert „بطيوة“ (Botioua) als eine der drei Divisionen Marokkos. Im elften Jahrhundert erwähnt EL Bekri in seinem "Buch der Straßen und Königreiche" ein "محرس بُطيوة" (Mahrs Botiouia) in der Nähe von Sfax. Botioua, auch Bettiouia ausgesprochen, scheint einen der wichtigsten Stämme des marokkanischen Rif bezeichnet zu haben. Dieser Begriff hat diese Hypothese bestätigt und an verschiedenen Stellen in Nordmarokko mehrere Spuren hinterlassen.

Der Historiker Ibn Khaldoun teilt uns insbesondere mit, dass der Name Bettioua der Ursprung einer großen Konföderation ist, die als Lebensraum die Region des Rif hat. Dieser Name wird manchmal Botouïa, manchmal Battouya, Ibettoyen, manchmal Bettioua geschrieben. Es ist ein Zweig der sesshaften Berber der Sanhadja, bekannt als "Gründer der Reiche", deren sesshafter Zweig in den Kabylies liegt und dessen Hauptleistungen das Fatimidenreich, die Qalaa des Beni Hammad, das Königreich Bougie oder die Almohade umfassen Reich. Zu den wichtigsten Sanhaji-Familien in Algier gehören die Botouïa neben der Beni Mezghanna.

Als die Almohaden fielen , fielen die Ibettiwen du Rif in die Hände der Meriniden , die ihre Souveränität in Fes errichteten . Die Bewohner des Rif hatten keine Schwierigkeiten, die neuen marinidischen Meister zu erkennen, und entdeckten sogar die Mittel, um daraus ernsthafte Vorteile in der Geschichte zu ziehen. Eine der Ibettiwen-Frauen, Oum el Youm, Tochter des Ouled Mallahi von Tafersit, trat durch Heirat in die königliche Familie ein und gebar einen Jungen, der der merinidische Souverän Yaqoub ben Abdelhaq wurde.

1678 befreite ein gewisser Rif-General Haddu Al-Battiwi mit Hilfe seiner Truppen die Stadt Tanger von der britischen Besatzung. Man zitiert in seiner Armee Ibettiwen.

Schließlich wurde das Toponym "Battouia" im Westen Algeriens zwischen Nedroma und Tlemcen gefunden .

Geschichte des Portus Magnus

Erbaut auf den Ruinen einer phönizischen Stadt dann wurde Portus Magnus , wird es aus dem bekannten V th  Jahrhundert ( X e Gregorian) als Rziou (Arzew) .

Über die Geschichte der römischen Stadt Portus Magnus ist wenig bekannt . Errichtet auf einer Klippe, die eine Ebene dominiert, die sie vom Meer trennt, trug sie den Namen Portus Magnus , von dem man auch annimmt, dass er den Hafenstandort seit Arzew bedeckt hat . Die genaue Lage des Hafens ist nicht vollständig erkannt, aber Edward Lipinski stellt die Hypothese auf, dass es auf einer sandigen Insel nur eine kurze Entfernung von der Küste war, jetzt ausgestorben, aber Spuren davon waren noch sichtbar am XIX - ten  Jahrhundert, und er identifiziert diese Insel mit die vom Pseudo-Scylax erwähnte Insel Bartas . Sie erreichte ihren Höhepunkt im III - ten  Jahrhundert und scheint in dem frühen aufgegeben IV th , während der Herrschaft von Diokletian , um die Grenzen des zu verkürzen Römischen Reiches besser zu verteidigen.

Wir wissen von Plinius dem Älteren, dass seine Bewohner römische Bürger waren . Eine Inschrift weist darauf hin, dass die Einwohner im Stamm der Quirina registriert waren und dass die Stadt fünfjährige Duumviren und Flammen hatte .

Die Ruinen wurden in der verlassenen XI - ten  Jahrhundert , als Al-Bakri des Besuchs.

Der Berberstamm von Bethioua

Die römischen Ruinen des Schleiers Arzeu sind XVIII - ten  Jahrhundert die Bettioua eine Bevölkerung Berber an zwei Clans gegründet, Zegzaoua / Izegzawen (die ‚grüne‘ in der Sprache Tamazight ) und Ait Temait (Beni Mait), dessen Vorfahren verließen die Berge Rif westlich von Kert innerhalb der Aït Said , sich in der Region Mostaganem niederzulassen . Frauen und Männer der Bettioua heißen Amazigh (pl. Imazighen) und ihre Sprache Thamazight.

Geschichte in Oran von Béthioua, die den Namen der Stadt gab eingerichtet ist, ohne absolute Sicherheit, durch Quer Prüfung der Daten oral gesammelt XIX ten  Jahrhunderts. Die Bettioua (in Berber Ibettiwen) stammen von einem mächtigen gleichnamigen Berberstamm, der im Rif (Marokko) lebt . Durch die Mitte des 18. ten Jahrhunderts in Ait Said, auch Bettiwa in dem Namen Tarifit , kriegerischer Stamm des Rif, ein Konflikt ausbrach, die Izegzawen Clans und ihre marabout Sidi Amar weigerte sich, die Steuer an die Rif Stämme zugeteilt zu achten , dass im Exil führte aus das Königreich Marokko zum Osmanischen Reich . Dieses Exil führte die Bettioua nach Algerien, zuerst nach Rachgoun in der Nähe von Tlemcen, dann in die Nähe von Mazagran und schließlich zu den römischen Ruinen von Veil Arzeu, während ein gewisser Austausch mit ihren Mitstreitern und den religiösen Bruderschaften des Rif aufrechterhalten wurde. Diejenigen der Berber des Rif, die sich weigerten, die Steuer zu zahlen, schlossen sich ihnen von Aït Temsamane, Aït Sidel oder Aït Oulichek an. Wir müssen daher die anfängliche Verschiebung eines ziemlich großen Kerns zugeben, einer Gruppierung mehrerer verschiedener Stammesfraktionen, wie die, in deren Gegenwart wir uns in der Region befanden. Eine Reihe geschrieben im Jahre 1177 präsentierte die sadjara (Family Table) Sidi Amar bin Ahmed sagte Berichten zufolge nach seinem Besitzer das Datum Hegiran die Ankunft des marabout in der Region , die bis in die Mitte des entspräche XVIII - ten  Jahrhundert. Ihr „offizieller“ Eintritt in die Geschichte erfolgt jedoch durch einen Akt von 1784, der sie genau in der Nähe der Ruinen des Portus Magnus errichtet: Der Akt beschreibt den Austausch ihres Territoriums in der Nähe von Mostaganem um Mazagran gegen das Territorium von Arzew, das damals unter der Ägide von stand der Bey von Mascara Mohammed El Kebir; Der Austausch beinhaltete das Recht, die Salinen von Arzew zu verwerten, die sich noch im derzeitigen Gebiet von Bethioua befinden.

Viele ihrer Nachkommen noch im lebte XIX - ten  Jahrhundert auf den Ruinen der römischen Stadt. Sie hatten ihre Berbersprache lange Zeit beibehalten, waren Berichten zufolge zugunsten des Arabischen gefährdet und von denen 1910 nur noch wenige ältere Sprecher übrig waren. Eine Sammlung von Samuel Biarnay, die jetzt im Kolonialmuseum in Paris ausgestellt ist, Schüler von René Basset , Ein Großteil des Lexikons und der populären Erzählungen wurde in der afrikanischen Rezension desselben Jahres veröffentlicht ( Étude sur les Bet'-t'ioua du Vieil-Arzeu , Revue 1910, Samuel Biarnay).

Der gesamte Stamm lebte in Häusern ohne Fußböden und Terrassen und bildete 1947 eine Bevölkerung von 1.400 Menschen, mehr als 1.000 aus den Fraktionen von Aït Said, 400 aus den Temsamane, Aït Bouyahi und Aït Oulichek. Dort werden jedes Jahr eine Reihe von Festen aus Berber-Traditionen wie die Ansra und der Yennayer gefeiert. Familiennamen sind oft Spitznamen aus Berberwurzeln.

Bruchteile von Aït Saïd vom Rif . Sub- Fraktionen von Béthioua.

Gemeinde Saint Leu

Nach der französischen Eroberung Algeriens wurde 1846 in einiger Entfernung vom Stamm der Bettioua ein europäisches Bevölkerungszentrum unter dem Namen Saint-Leu gegründet, wobei der Name Arzew den Hafen einige Kilometer entfernt nicht mehr bezeichnet. Nordwesten. Dieses Zentrum gehört zu den landwirtschaftlichen Kolonien, die 1848 im Rahmen des Dekrets der Nationalversammlung vom 19. September 1848 gegründet wurden. Es wurde 1873 als vollwertige Gemeinde gegründet, wobei die Gemeinde den Stamm der Bettioua und den Standort umfasste von Portus Magnus.

Die königliche Verordnung vom 4. und 31. Dezember 1846 schuf das Bevölkerungszentrum von Saint-Leu , benannt nach einem Pariser Dorf anstelle von Vieil Arzew, das 1873 als vollwertige Gemeinde gegründet werden sollte.

Das Dorf Saint Leu

Im Land Arzew hatte der Landdienst durch königliche Dekrete vom 5. Juni und 1. September 1847 dem Lagermarschall Cavaignac, dem amtierenden Kommandeur der Provinz Oran, das Staatsland übergeben, das sich im Dorf Bethioua befand und zuvor hatte gehörte Eigentümern, die ohne Erben starben oder während der Eroberung nach Marokko auswanderten und deren für frei erklärtes Eigentum beschlagnahmt worden war. Cavaignac hatte es am 14. Februar 1848 in Besitz genommen, vorbehaltlich der Aufrechterhaltung der derzeitigen Pachtverträge bis zum Ablauf.

Auf freiem Land ließen sich diese freien Siedler daher auf einem landwirtschaftlichen Gebiet von 351 Hektar in der Nähe des Berberstammes Béthioua nieder, das ursprünglich aus dem Rif stammte und dessen Mitglieder sich in den kommenden Jahren selbst beschaffen werden ab 1853 Konzessionen von 2 bis 10 Hektar unter den gleichen Bedingungen wie die Kolonisten.

Die Anfänge von Saint Leu, benannt nach Saint-Leu-la-Forêt , Île-de-France .

Die ersten Jahre der Kolonialisierung waren katastrophal, obwohl Saint-Leu das beliebteste Zentrum in Bezug auf die Nähe des Meeres und die Beschaffenheit des Bodens ist, reich an Mutterboden, Wasser und in den römischen Ruinen des Portus Magnus, die angeboten wurden , zum Bedauern der gegenwärtigen Archäologen, materielle Ressourcen für den Bau. Untergebracht in einheitlichen Häusern von 1 bis 2 Räumen des sogenannten "Kolonietyps" mit schmutzigen Böden, die ständig Staub oder Schlamm produzieren; Von Insekten gefressen, aus Angst vor den Tieren von Aïn El Bia , der „Quelle der Löwinnen“, die vor allem bei Einbruch der Dunkelheit die Dörfer heimgesucht hatten, getestet von der Dürre, die die Ernte der ersten zwei Jahre geröstet hatte und von Fieber und Cholera dezimiert wurde, enttäuscht , irritiert, entmutigt von ihrem Elend, konnten viele nicht widerstehen und ab dem ersten Jahr, den Entsagungen, begannen die Abgänge.

Bei der Volkszählung vom 31. März 1849 hatte Saint-Leu allein 52 Familien mit 140 Einwohnern. Sechs Monate später sind 12 Familienoberhäupter von Cholera betroffen, andere verlassen die Metropole oder kehren in die Metropole zurück. Ganze Familien sterben in den ersten drei Jahren. 1851 wird die unersättliche Cholera die Zahl der ersten Pioniere weiter verringern. Die Epidemie, die Opfer unter den Häuptlingen macht, wird zu neuen Entsagungen bei den Witwen mit Kindern, die aus diesem Grund keine Wiederverheiratung finden, und den Waisenkindern führen die in das Hospiz oder zu ihren Familien nach Frankreich geschickt werden, weil der Direktor nicht weiß, was er mit ihnen machen soll und sie nicht den anderen Kolonisten überlassen kann. Kolonisten, Ärzte, Offiziere, Soldaten, sie verschonte niemanden und die Arbeit der Kolonie würde auf Eis gelegt werden.

1852 erhalten die ehemaligen Soldaten, Soldaten, die aus dem 1. Ausländer, dem 12. Licht, dem 64. der Linie, den Ingenieuren, den 5. Kürassieren und den 2. Jägern entlassen wurden, Konzessionen und Grundstücke, die durch das Verschwinden ihrer ersten Insassen frei geworden sind, und wird kommen, um die Lücken zu füllen. Im Jahr 1853 werden auch neue Familien von Großstadtbauern neue Konzessionen erhalten, so dass Saint-Leu nach fünf Jahren der Anstrengung, Räumung, Arbeit und des Leidens das Recht hat, 45 mutige endgültige Konzessionäre zu zählen.

Die Werke.

Innerhalb von drei Jahren musste die Konzession wegen Verlusts gemeldet werden. Die Kolonisten hatten größtenteils keine Ahnung von Landwirtschaft, die Pariser , die für die Schaffung von Saint-Leu verantwortlich waren, das Paris am 15. Oktober 1848 verließ, und von Marseille mit dem zweiten Konvoi am 29. Oktober in Arzew 823 von Bord gingen Auswanderer werden die Kolonie Saint-Leu bilden , die 171 Familienoberhäupter und 73 Singles zählt, insgesamt 244 Kolonisten, von denen nur 23 echte Bauern waren. Die Kolonisten waren größtenteils Kunstarbeiter, kleinbürgerliche Idealisten, die nicht für das Leben auf den Feldern geeignet waren und größtenteils aus dem rekrutiert wurden, was heute in Frankreich als Sozialisten und Kommunisten bezeichnet wird.

Militärische Beobachter-Pflüger, die die Garnison von Saint-Leu und Damesme bilden, werden den Kolonisten bei der Räumung und Kultivierung mit einem Soldaten pro Familie helfen, die Becken und das römische Aquädukt räumen, um die Quelle zu finden, zu graben die Brunnen. Mit der begrenzten Ausrüstung, die den Kolonisten zur Verfügung steht, werden im ersten Jahr in Saint-Leu 52 Grundstücke gerodet. Auf der Fläche von 351 ha seines Territoriums, die jeder Siedler auf einem 2 Hektar großen Grundstück geräumt hat, zu dem auf seinen Wunsch hin zwei weitere Hektar hinzugekommen sind, wird Saint-Leu im Juni 1850 gesät haben: 30 ha Weizen, 65 ha Gerste 10 ha Kartoffeln, 1,25 ha Mais, 2 ha Roggen und 600 Bäume gepflanzt oder 108,25 ha. In den beiden Zentren werden mehr als 5.000 Reben verteilt.

Zusätzlich zu der Arbeit auf den Feldern, an die sie sich nach und nach gewöhnen, werden die Kolonisten dank der militärischen Beobachter, deren Unterdrückung ab dem 1. Januar 1852 ausgesprochen wird, der wöchentlichen Plackerei unterzogen. Sie steinigen die Straßen, graben Brunnen, unterirdische Keller. Der erste freie Brunnen mit freier Arbeit von Siedlern und Soldaten auf dem Dorfplatz lieferte 1851 1,50 m Wasser in einer Tiefe von 16,50 m. In der Zwischenzeit nutzen wir die Quellen der Hügel des Portus Magnus mit einer Durchflussrate von 21,80 l pro Sekunde. Diese neuen Verbesserungen in der Situation der Kolonisten werden es ihnen ermöglichen, aktiver zu arbeiten. Damit füllt man die Lücken seiner Handtasche mit Holz oder Holzkohle, einige Kolonisten transportieren Salz mit einer Rate von 7 Franken pro Tonne von der Salzlösung zum Hafen. Die aktivsten erhalten die Gunst, für den Genie zu arbeiten.

Das Dorf Saint Leu . Unter den Häusern, die von den Ingenieuren von 1848 bis 1850 mit freier Hilfe der Kolonisten gebaut wurden, sind 8 in Saint-Leu öffentlichen Gebäuden zugeordnet, eines der Unterabteilung und dem Asylraum, eines dem Presbyterium, wo die Schule sein wird installiert werden, ein weiteres für das Hilfshaus, das die Apotheke und das Bauernhaus enthalten wird. Endlich eine für die Kirche.

Die Schule wurde im Haus des Presbyteriums installiert. Es wird dort bis 1860 bleiben. Es wurde 1849 eröffnet, um Kindern zu ermöglichen, während der Stunden Unterricht zu erhalten, wenn sie das Land bearbeiten oder die Herden bewachen, ohne sie auf den Feldern zu halten. Dort besuchten die meisten Kolonisten Abendkurse, Kinder, deren Mittel für ihr Studium 3 bis 5 Franken pro Monat bezahlten. Die anderen, das heißt fast alle, die als bedürftig eingestanden wurden, zahlten nichts.

In 1853 wird passieren die Kolonie Saint-Leu die militärische Bevormundung verlassen in der Zivilverwaltung unter Arzew der Abhängigkeit , am 1. Januar des Jahres , sagte. Nachdem die Soldatenmonitore seit dem 1. Januar 1852 unterdrückt wurden, wird sich die Kolonie nicht mehr auf die Kolonisten verlassen. Saint-Leu kam aus der Kindheit. Die Konzessionäre sind zu "Gentlemen of the Ownership" geworden, weil sie ihren Verpflichtungen gegenüber der Verwaltung nachgekommen sind und die für den endgültigen Titel erforderliche Gebühr entrichtet haben. Das Land ist gesünder, die Sicherheit hergestellt, das Aufbrausen beruhigt. Alles, was entmutigt wurde, ist weg.

Archäologisches Erbe

Portus Magnus Seite

Die Stätte von "Vieil Arzew" wurde von Berbrugger erst ab 1858 als Portus Magnus identifiziert . Nach der Entdeckung eines epigraphischen Dokuments, in dem der abgekürzte Name erwähnt wurde, wurde die Inschrift auf die Promenade von Létang in Oran verschoben .

Sicherlich war dieser Name durch die Reiseroute von Antoninus und durch den Anonymen von Ravenna sowie durch zwei Anspielungen auf Plinius den Älteren und Pomponius Mela ( Portus cui Magno cognomen est ob spatium ) bekannt. Aber der englische Reisende Thomas Shaw identifizierte 1732 den Ort Old Arzew mit Arsenaria , weil ihn die Identität der Bedeutung - der große Hafen - zwischen Portus Magnus und Mers el-Kebir getroffen hatte. Dieser Fehler wird einige Jahrzehnte andauern.

Die Bestätigung wird durch verschiedene epigraphische Dokumente , insbesondere Meilensteine , erlangt . Die Suche war schwierig, weil die Bettioua ihre Häuser mitten in den Ruinen haben. In einem römischen Haus wurde ein kleines Museum eingerichtet, dessen Räume und Peristyl mit Mosaiken gepflastert sind (im Umbruch begriffen um 1880). Ausgrabungen auf der Robert-Farm, ebenfalls in Trümmern, ermöglichten es 1862, zwei prächtige Mosaike zu entdecken, die um 1885 in das Oran-Stadtmuseum verlegt werden . Die Meinung von Jean Lassus , Direktor der algerischen Altertümer in Algerien, zu diesen Mosaiken ist geringer begeistert: „  Kompositionen, die eher ehrgeizig als erfolgreich sind, werden in den Farben Erdocker, Beige und Grau behandelt  “ . Louis Demaeght bemerkte 1884, dass die Ruinen sowohl für die Bettioua als auch für die Kolonisten von Saint-Leu als Baumaterial verwendet wurden und dass bei dieser Geschwindigkeit die Stätte in wenigen Jahren zerstört werden würde.

Die Ausgrabungen wurden in der weiteren XX - ten  Jahrhundert von M mir Vincent, der geduldig sein Geld im Nordosten Bereich der Website erworben hatte. Sie räumte mehrere Gebäude, von denen einige im Plan ziemlich ungewöhnlich waren.

Natürliches Erbe

Sebkha

Die Saline von Arzew oder Sebkha von Arzew, die sich vollständig in der Gemeinde Bethioua am südwestlichen Ende befindet, wurde seit dem 12. Dezember 2004 als "Ramsar" -Standort eingestuft , ein Feuchtgebiet von internationaler Bedeutung für die Avifauna . Diese Sebkha liegt ganz in der Nähe einer anderen Ramsar-Stätte: der Macta- Sümpfe . Die halophile Vegetation dieses Sebkha war Gegenstand einer eingehenden wissenschaftlichen Studie. Es zeigt sich, dass " die Feuchtgebiete der Oran-Region eine Artenvielfalt der Flora aufweisen, die Schutz und Erhaltung verdient " (Bahi, 2012).

Unter den Wasservögeln überwintern einige Arten in diesen Salinen in großer Zahl. Dies ist der Fall, zum Beispiel, der pfeifenden Enten Anas penelope und Shelducks Tadorna tadorna , Lachmöwe Larus ridibundus , Pink Flamingos Phoenicopterus ruber , Säbelschnäbler Recurvirostra avosetta und eine Reihe von Watvögel. Am Rande der Salzwiesen ist die halophile Vegetation, die deutlich sichtbare Gürtel bilden kann (siehe beigefügtes Foto), mit der der Salzwiesen der Camargue vergleichbar. Aber nur wenige Vogelarten nisten in dieser Umgebung: die Skylark Alauda arvensis , die Red Pieper Anthus campestris , der Ring Hals Plover Charadrius alexandrinus . Im Winter, in Gebieten mit Sträuchern, die Shepherds Wurm Saxicola rubicola ist weit verbreitet.

Wirtschaft

Die Stadt hat einen Gashafen, petrochemische Anlagen in Sonatrach , eine Meerwasserentsalzungsstation und Salinen in der Sebkha "d'Arzew", deren Toponym den alten Namen Bethioua trägt.

Die petrochemische Zone von Bethioua ist eine der wichtigsten petrochemischen Zonen in Algerien . In dieser Zone befindet sich der GL3Z-Komplex, der als LNG- Mega-Zug gilt .

Anmerkungen und Referenzen

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  29. Inschrift mit der Angabe "Portu Mag" CIL VIII, 22590
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Anhänge

Literaturverzeichnis

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