Die Astronomie Chinas hat sich über Jahrhunderte entwickelt und ist der westlichen Welt schon lange voraus. Eine sehr große Anzahl von Beobachtungen vor dem Ende des Mittelalters ist unvergleichlich mit dem, was in der westlichen Welt getan wurde. Einer der Zwecke der Entwicklung der Astronomie war göttlicher Natur. Der chinesische Astrologieartikel befasst sich mit der symbolischen Interpretation der verschiedenen hier genannten Sterne.
Eine große Anzahl von Dokumenten chinesische viel von der Geschichte dieser Region für das Jahr abdeckt -3000 an die Ming - Dynastie ( XVII - ten Jahrhundert ) überlebt hat (siehe Vierundzwanzig Geschichten ). Einige von ihnen enthalten astronomische Abhandlungen, und einige erwähnen verschiedene Beobachtungen, die für Astronomen dieser Zeit als bemerkenswert angesehen wurden, wie Gaststerne oder verschiedene planetare Konjunktionen .
| Dokument | abgedeckten Zeitraum | Hinweis |
|---|---|---|
| Hanshu | von -206 bis 9 | Erwähnen Sie den Gaststar des Jahres -4 |
| Hou Hanshu | von 23 bis 220 | Erwähnen Sie SN 185 |
| Jinshu | von 220 bis 420 | Erwähnt den Gaststar von 369 sowie SN 386 und SN 393 |
| Songshu | von 220 bis 479 | Erwähnt den Gaststar von 369 sowie SN 386 und SN 393 |
| Weishu | von 377 bis 533 | |
| Suishu | von 502 bis 618 | |
| Jiu Tangshu | von 618 bis 907 | |
| Xin Tangshu | von 618 bis 907 | Erwähnen Sie die Gaststars von 837 |
| Jiu Wudaishi | von 907 bis 960 | |
| Xin Wudaishi | von 907 bis 960 | |
| Lied shi | von 960 bis 1279 | Erwähnungen SN 1006 , SN 1054 und SN 1181 |
| Jin Shi | von 1127 bis 1234 | Erwähnte SN 1181 |
| Mingshi | von 1368 bis 1644 |
Im Gegensatz zur westlichen Astronomie, die ursprünglich auf der Ekliptik basierte , der Region, in der sich die Planeten sowie der Mond und die Sonne bewegen , basiert die chinesische Astronomie auf einem äquatorialen Koordinatensystem . Der Himmelsäquator war somit in mehrere Regionen unterteilt, ebenso wie die Ekliptik in 12 Tierkreiszeichen unterteilt war . Die Unterteilung des Äquatorbandes erfolgt durch 28 Regionen, die als Mondhütten bezeichnet werden. Diese haben die Eigenschaft, eine äußerst unterschiedliche Größe zu haben, die von 33 Grad für die breiteste ( Dongjing ) bis zu weniger als einem Grad für die engste reicht. Der Grund für eine solche Ungleichheit in der Größe der Mondhütten ist bis heute nicht bekannt (2007). Jede der Grenzen zwischen Mondhäuser ist mit einem markierten Referenz Stern , der Grenze entsprechend dem Meridian verbindet diesen Stern zu den Himmelspole . Diese Referenzsterne befinden sich in der Nähe des Himmelsäquators, jedoch in variablen Deklinationen .
Jede Mondhütte war mit einem Asterismus von bescheidener Größe verbunden, der den Referenzstern der Mondhütte umfasste. Der Asterismus hatte den gleichen Namen wie die entsprechende Mondhütte, griff jedoch im Allgemeinen in die benachbarte Loge ein. Abhängig vom Fall kann ein Verweis auf den Namen einer Mondlodge der Lodge selbst (d. H. Einem rechten Aufstiegsstreifen ) oder dem Asterismus allein entsprechen. Die Messung der Breite jeder Mondhütte wurde von chinesischen Astronomen sorgfältig durchgeführt . Aufgrund der Präzession der Äquinoktien und der Art und Weise, wie die Mondhütten definiert wurden, unterlag die Breite jeder von ihnen Schwankungen. Insbesondere die engste Lodge, Zuixi, wurde schrittweise verkleinert, bis sie um 1280 praktisch verschwand . Es war die Beobachtung dieses Phänomens, die chinesische Astronomen dazu veranlasste, die Präzession der Äquinoktien zu entdecken, wenn auch deutlich später als der griechische Astronom Hipparchus .
Der Rest der Himmelssphäre wurde ebenfalls in verschiedene Sternchen unterteilt, wie die Konstellationen in der westlichen Astronomie. Diese Asterismen waren jedoch signifikant kleiner, ihre Gesamtzahl betrug ungefähr 283. Die allgemeine Position dieser Asterismen ist bekannt, aber ihre genaue Zusammensetzung ist fraglich, da die genauen Positionen der Sterne, aus denen sie bestehen, selten angegeben werden. Die meisten der Himmelskarten Darüber hinaus , die zu uns gekommenen asterisms in eine relativ stilisierten Weise zu ziehen, was ihre allgemeine Lage leicht, aber ihre genaue Zusammensetzung schwierig, vor allem , da die Karten repräsentieren nicht die Sterne unterschiedlich , je nach ihrer Position. Scheinbare Größe . Die einzigen Karten tatsächlich Klassifizieren Sterne nach ihrer Helligkeit stammt aus dem XVI th Jahrhundert , als Astronomen Jesuiten mit chinesischen Astronomen interagierten hatten. Da die Autoren dieser Karten nicht identifiziert werden, ist es schwierig zu wissen, ob sie die traditionellen Asterismen chinesischer Astronomen oder die Interpretation, die Jesuitenastronomen von ihnen hatten, getreu wiedergeben. Selbst einfache Sternchen wie Wangliang und Nanmen sehen ihr genaues Make-up derzeit zur Debatte. Die Bestimmung der genauen Zusammensetzung dieser Asterismen ist heute ein Interesse an der Identifizierung der genauen Lokalisierung bestimmter astronomischer Phänomene, insbesondere von " Gaststernen " (in der Praxis Novae , Supernovae und Kometen ), deren Beobachtung sorgfältig notiert wurde. In der Praxis sind die in der Nähe der Ekliptik befindlichen Sternchen am besten zu identifizieren, da die Erwähnung der Verschiebung der Planeten in ihnen im Allgemeinen das Zeichnen ihrer genauen Konturen ermöglicht.
Die Art und Weise, wie der Himmel geschnitten wurde, ist nicht genau bekannt. Es gibt keine vollständige Karte des Himmels (komplett für einen Beobachter in den Breiten des chinesischen Reiches gelegen, das heißt, nicht unter einer Neigung von -55 Grad fällt) vor dem VII - ten Jahrhundert . Ältere Karten sind lückenhaft oder zeigen nur eine geringe Anzahl von Sternchen. Es ist jedoch die Ansicht , dass die detaillierte Abbildung (mit den Mitteln der Zeit) des Himmels , wenn die IV - ten Jahrhundert vor Christus. Die älteste gut erhaltene Himmelskarte ist eine imposante Quadergravur (ein Meter breit und zwei Meter hoch) aus dem Jahr 1247 . Sie ist jetzt im Museum der Stadt Suzhou . Eine weitere Karte des gleichen Typs stammt aus dem Jahr 1395 und ist derzeit im Doksu-Palast in Seoul , Südkorea, zu sehen . Seine Studie zeigt jedoch, dass es der Konfiguration des Himmels um das Jahr -25 vor unserer Ära entspricht (bestimmt dank der genauen Position des nördlichen Himmelspols unter Berücksichtigung der Präzession der Äquinoktien), was darauf hindeutet, dass die Kartographie von Zu diesem Zeitpunkt war der Himmel bereits weit fortgeschritten.
Der Kalender in der chinesischen Welt verwendet wurde , war lunisolar in der Natur , die, bestehend aus einer ganzen Reihe von ist Mondmonat . Jeder Monat begann am vorhergesagten Tag des Neumondes , im Gegensatz zum Kalender in der arabischen Welt, wo der Beginn der Mondmonate von der Beobachtung des ersten Halbmondes abhing. Zwölf Mondmonate, die weniger als ein volles tropisches Jahr darstellen , wurden alle zwei oder drei Jahre zu einer bestimmten Jahreszeit ein Schaltmonat hinzugefügt. Das Jahr war in Jahreszeiten unterteilt , aber im Gegensatz zum westlichen Kalender konzentrierten sich die Jahreszeiten auf die Sonnenwende und die Tagundnachtgleiche und wurden nicht durch diese getrennt. Die letzte Jahreszeit war der Winter , der sich auf die Wintersonnenwende konzentrierte . Das Jahr begann also um den laufenden Monat Februar oder Ende Januar . Tatsächlich wurde die Anzahl der Monate im Jahr (dh das Hinzufügen eines Schaltmonats in diesem Jahr) durch die Einschränkung bestimmt, dass die Wintersonnenwende im elften Monat stattfindet.
Die Jahre wurden im Allgemeinen ab dem Zeitpunkt der Thronbesteigung des damaligen Kaisers und manchmal zu verschiedenen Zeiten während dieser Regierungszeit gezählt.
Zusätzlich zu diesem Kalender wurde auch ein Zyklus von 60 Tagen namens Ganzhi verwendet . Die Tage dieses Zyklus wurden nach zwei Gruppen von Silben benannt, wobei die erste Gruppe ( Tiangan , litt. "Himmlische Stämme") 10 und die zweite ( dizhi , litt. "Irdische Zweige") 12 umfasst, jedoch nur eine in zwei Kombinationen. gültig sein. Sehr oft werden die Daten in Form des Lunisolarkalenders angegeben und von der entsprechenden Tagesposition des Ganzhi begleitet . Diese doppelte Bezeichnung erleichtert es heute, Daten in Begriffe des Gregorianischen Kalenders umzuwandeln .
Der Tag basierte auf mehreren Unterteilungen, wobei die beiden häufigsten die shi waren , Perioden gleicher Dauer von zwei Stunden und die ke , die einem Hundertstel eines Tages entsprachen (ungefähr 14 Minuten und 24 Sekunden). Das erste Shi war um Mitternacht in der Sonnenzeit zentriert und entsprach somit dem Zeitraum von 23 bis 13 Uhr. Die Namen dieser Shi waren die gleichen wie die der Dizhi , mit denen die Tage im sexagesimalen Zyklus der Ganzhi markiert wurden . Das Kalenderdatum änderte sich um Mitternacht, mit Ausnahme der astronomischen Beobachtungen, die alle am Tag vor der Nacht der Beobachtung datiert wurden. Eine alternative Unterteilung des Verlaufs der Nacht war das Geng , das fünf Unterteilungen mit identischer Dauer der Nacht entsprach. Die Dauer eines Gens war andererseits während des Jahres variabel (von 1:40 bis 2:40 für den Breitengrad von 35 Grad in Zentralchina), aufgrund der jährlichen Variation in der Länge von Tagen und Nächten. Die Tageszeit begann bei Sonnenaufgang astronomische Sonne und endete bei Sonnenuntergang. Herkömmlicherweise wurde eine Dämmerungs- und Dämmerungsperiode von 3 ke erkannt, die der gegenwärtigen bürgerlichen Dämmerung entsprach .
Die fünf mit bloßem Auge sichtbaren Planeten sind nach den fünf Elementen der chinesischen Philosophie benannt .