Abtei Jumièges | |||
Präsentation | |||
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Anbetung | römisch katholisch | ||
Art | Abtei | ||
Baubeginn | 654 | ||
Dominanter Stil | Roman | ||
Schutz | Klassifizierter MH ( 1918 , 1921 , 1947 ) | ||
Erdkunde | |||
Land | Frankreich | ||
Region | Normandie | ||
Abteilung | Seine-Maritime | ||
Stadt | Jumièges | ||
Kontaktinformation | 49 ° 25 ′ 55 ″ Norden, 0 ° 49 ′ 09 ″ Osten | ||
Geolokalisierung auf der Karte: Frankreich
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Die Abtei Saint-Pierre de Jumièges ist eine ehemalige Benediktinerabtei, die um 654 von Saint Philibert , Sohn eines fränkischen Grafen von Vasconia, auf einem königlichen Steuergrundstück in Jumièges im Département Seine-Maritime gegründet wurde . Es gilt die Regel des heiligen Benedikt am Ende des VII - ten Jahrhunderts, wahrscheinlich die genutzt hat Regel von St. Columban .
Die Abtei markiert den Höhepunkt des normannischen Mönchtums im Seine-Tal und ist die größte und älteste der großen normannischen Abteikirchen. Es ist das einzige, das der Vielzahl von Heiligtümern des sehr alten karolingischen Mönchtums treu geblieben ist und ist einer der Schlüsselorte der normannischen romanischen Kunst, an dem die Verbindung zwischen karolingischer und romanischer Architektur am deutlichsten sichtbar wird.
Die Abtei von Jumièges wurde um 654 in einer Schleife der Seine durch eine Schenkung von Clovis II. und seiner Frau Saint Bathilde an Saint Philibert geboren . Diese Gründung fand zu einer Zeit statt, in der die klösterliche Entwicklung in Gallien, die fünfzig Jahre zuvor vom heiligen Kolumban angestoßen und von seinen Jüngern gestärkt worden war, ihren Höhepunkt erreicht hatte. Die Stiftung wird zwischen der Abtei Saint-Wandrille de Fontenelle in den Jahren 649-650 und denen der Abtei der Dreifaltigkeit von Fécamp und der Abtei Montivilliers um 660 und 684 eingefügt eine christliche Einheit.
Die Stifter vertrauen Saint Philibert, Abt von Rebais und Freund des Bischofs Saint Ouen, der ebenfalls aus Rebais stammt, die Pflege seiner Entwicklung an . Er baute drei der Jungfrau Maria geweihte Kirchen Saint Pierre und Saint Germain-Saint Denis sowie bedeutende Klostergebäude.
Mit seinen Nachfolgern wird Jumièges zu einem der bedeutendsten literarischen Zentren Neustriens. Es zieht prominente Äbte wie den Neffen von Charles Martel , Hugues, Abt der Abtei Saint-Wandrille de Fontenelle und Erzbischof von Rouen an . Von den Karolingern gut kontrolliert , wurde es zu einem Ort des Exils für die Feinde der Dynastie mit Herzog Tassilon von Bayern und seinem Sohn unter Karl dem Großen , dessen Gräber die Legende des wütenden Volkes von Jumièges begründeten
Der heilige Philibert, gebildet von einem Schüler des heiligen Kolumban , eifrig im Gebet, Fasten, Enthaltsamkeit, körperlichen Abtötung, Almosenpraxis und Gastfreundschaft, qualifiziert diese Regel durch die des heiligen Benedikt, durch die Texte des heiligen Basilius und des heiligen Makarius, um aufrechtzuerhalten seine Gemeinde in Ordnung und Frieden. Die 70 Mönche, die er holt, teilen ihr Leben zwischen Gebet, Apostolat und Arbeit. Äbte und Mönche schließen sich ihm an, das Apostolat entwickelt Berufungen. Er kaufte Sklaven in England, katechisierte sie, taufte sie und einige wurden Mönche, was ihre Zahl von 800 um das Jahr 670 erklärt.
Nach dem Tod des Heiligen Philibert und trotz der Pest, die um 685 die Hälfte der Gemeinde dezimierte, gab es in der glorreichsten und wohlhabendsten Zeit von Jumièges, um 700, 900 Mönche und 1.500 Diener, die durch ihre Arbeit das Land säubern, verwandeln sie in Gärten, Obstgärten, Ackerbau, Wiesen und Weinberge, Fisch für Wale für Öl, den Zehnten für die Versorgung der Armen und für die Hotellerie, die von den angelsächsischen Pilgern auf dem Weg nach Rom und den Verbannten sehr frequentiert wird.
Das 24. Mai 841zündeten die Wikinger das karolingische Kloster an, bevor sie zurückkehrten und es plünderten. Angesichts der skandinavischen Bedrohung gingen die Mönche ins Exil, nahmen die wertvollsten Reliquien und Manuskripte mit und griffen den bereits nach Lindisfarne gedrängten Ausruf auf: " Ein furore Normannorum wird unsere Domines befreien!" "("Vom Zorn der Normannen, befreie uns, Herr!") Und verlasse die Abtei. Die meisten von ihnen flüchteten in das Priorat Haspres , in der Nähe von Cambrai, und bewahrten dort einen Schatten der administrativen Kontinuität. Einer dieser Mönche trägt ein Antiphonar und tritt der Abtei von Saint-Gall bei, wo er den jungen Notker the Begu trifft . Inspiriert von diesem Manuskript beginnt dieser mit der Komposition der Sequenz , einem neuen syllabischen Lied.
Die RenaissanceUnter Wilhelm I. st Normandie sagte Langschwert , um 940, zwei Mönche von Haspres restaurieren die Stätte, scheitern aber in ihrem Restaurierungstest. Kurz darauf gründete der Herzog eine neue Gemeinschaft von Benediktinermönchen der Abtei Saint-Cyprien in Poitiers . Die Ermordung des Herzogs im Jahr 942 beendete diesen Versuch, aber Geistliche blieben an Ort und Stelle und bewachten die Ruinen. Kurz danach vor der X - ten Jahrhundert Klosterleben wieder, lang genug , so scheuen. Vorsorglich blieb das Priorat Haspres bis 1024 erhalten.
Pater Robert de Jumièges, genannt „Champart“, ließ das Kloster wieder aufbauen (1040–1052). Das1 st Juli 1067weiht der Erzbischof von Rouen , der selige Maurille , feierlich die große Abteikirche Notre-Dame de Jumièges in Anwesenheit des Herzogs der Normandie Wilhelm des Eroberers, der der Abtei englische Güter übergibt, deren Mönche aktiv an der Eroberung des Klosters teilnehmen werden Normannen in der Church of England.
Einige Zeit nach der Eingliederung der Normandie in die königliche Herrschaft wurde der romanische Chor der großen Abteikirche im gotischen Stil umgebaut (um 1267–1278). Es war nicht, wie wir für eine lange Zeit geglaubt, eine zu schaffen ambulanten , da Ausgrabungen durchgeführt von Georges Lanfry haben gezeigt, dass der romanische Chor schon einen hatte. Ziel war es eher, strahlende Kapellen hinzuzufügen und so Licht in ein dunkles Gebäude zu bringen, das als baufällig galt und nicht mehr zeitgemäß war. Die Gemeinde konnte sich solche Ausgaben leisten, weil sie zu dieser Zeit eine Blütezeit erlebte. Dies ist auch der XIII - ten Jahrhundert erfreute sich die Gemeinschaft eine noch nie dagewesene Dynamik, die eine solche Aktivität in erfassen kann Scriptorium . Fast die Hälfte der 400 in der Bibliothek verfügbaren Handschriften stammt aus dieser Zeit.
Im Jahr 1431 beteiligte sich der Abt von Jumièges, Nicolas Le Roux, ein Mann, der nicht ohne Qualitäten war, dessen Frömmigkeit, Regelmäßigkeit und Hingabe an die Interessen seines Klosters gelobt wurden, aktiv am Prozess gegen Jeanne d'Arc . Seine Meinung über die Schuld der Jungfrau verrät die Sorgen seines Gewissens. Tatsächlich hielt er die Sache für sehr schwierig: in tam arduo negoio und entschied sich nur aus Angst vor der englischen Macht und, das muss auch gesagt werden, vor der Autorität der Ärzte von Paris (besetzt von den Engländern), deren Ratschläge, denen er folgen musste.
Während der Rückeroberung der Normandie gegen Ende des Hundertjährigen Krieges bezog der französische König Karl VII . sein Winterquartier in der Abtei. Dort stößt seine Geliebte Agnès Sorel plötzlich im achten Monat zu ihm. Sie gebar Anfang Februar und starb neun Tage später. Das Kind wird auch in einem frühen Alter sterben.
Das OrdnungsregimeDas Ende des XV - ten Jahrhundert wurde durch die Ernennung der ersten markierten commendatory Äbte , materiellen Wohlstand und die Lockerung der Disziplin. Das Leben der Mönche wird mehr weltlich als religiös, die Offiziere und vor allem die Kellermeister machen eher Profit und es gibt weniger Mönche, um 1440 um die dreißig. Die Belobigung ist die Rache des Episkopats gegen das Ausnahmesystem. In Wirklichkeit erkennen wir den Geist des Gewinns in seinen prächtigen Prälaten und Höflingen, vielen Abteien mit dem Einkommen eines Bistums. Es verändert die benediktinische Organisation tiefgreifend, indem es die Gemeinschaft ihres traditionellen Führers beraubt. Die geistliche und zeitliche Macht und der Einfluss auf die Geschicke des Klosters gehen in die Hände der Prioren über. 1515 begann Pater Philippe von Luxemburg mit der Reformierung von Jumièges und führte die Reform von Chézal-Benoit im Kloster ein, installierte die reformierten Mönche in Räumen, die er über dem Refektorium errichtet hatte, und einem neuen Schlafsaal südlich der Saint-Pierre-Kirche. Die Lockerheit und die Mißbräuche, die unter dem Regime des Commende eingeführt wurden, sind praktisch verschwunden, aber die Verbindung zur Gemeinde Chézal-Benoît wird durch die Invasion der Calvinisten unterbrochen .
Während der Religionskriege wurde die Abtei erneut geplündert. Die Hugenotten , die Rouen , Dieppe , Le Havre und Caudebec verwüsteten , kamen vor den Toren von Jumièges an. Nachdem die Mönche von der Plünderung von Caudebec erfahren hatten, verließen alle die Abtei. Das8. Mai 1562, verließen die Protestanten Caudebec nach Jumièges, wo sie das Kloster verlassen vorfanden. Sie traten ein und plünderten alles. Die Altäre wurden umgeworfen, die heiligen Gefäße gestohlen, die Bilder zerschmettert, die heiligen Reliquien ins Feuer geworfen. Muscheln, Schmuck, Leinen, Besteck, Möbel, alles wurde zerstört oder weggenommen. Das Blei, mit dem die Kirche und der Kreuzgang bedeckt waren, das Zinn , das Kupfer , die Naturalien , Wein , Weizen , Vieh, alles, sogar die Bücher der reichen und prächtigen Bibliothek und die Archive des Chartiers fielen zum Opfer diese Plünderer.
Das 28. Juli 1563, Katharina von Medici und der junge König Karl IX. gingen nach Jumièges und sahen mit eigenen Augen das Ausmaß der Katastrophe. Die Krone erlaubte den Mönchen, ein wenig von "dem gemetischen Land" zu verkaufen, um ihren ersten Bedarf zu decken. Auf diese Weise entfremdeten sie die Lehnsherren von Norville und traten sie für 10.220 Pfund an Charles II de Cossé , Graf von Brissac , Lord of Ételan , ab . Nur siebzehn Ordensleute kehrten dann nach Jumièges zurück und stellten in der zerstörten Abtei wieder etwas Ordnung her.
Zu Beginn des XVII - ten Jahrhunderts führte Pater Marian Martinbos in Jumièges Reform von St. Vannes, ersten Versuch der Gemeinde von Saint-Maur und Quelle von Streitigkeiten zwischen Reformisten und Anhängern des Status quo . Aus klösterlicher und spiritueller Sicht ähnelt nichts einem Mauristen so sehr wie einem anderen Mauristen, was sich aus der Zentralisierung der Kongregation, der Einheit der Ausbildung und der Vermischung ergibt, die durch den Übergang der Mönche von einem Kloster zum anderen stattfindet. Jumièges ließ sich von der Suche nach Perfektion und dem Hang zur Heiligkeit vieler mauritischer Klöster nicht einholen. Wir suchen dort die Gegenwart Gottes und den Geist des Gebets, die Regelmäßigkeit und den Geist der Abtötung, all dies spiegelt sich im Geist der Stille wider. Im Jahr 1663, die Bibliothek, die aus dem war XIV - ten Jahrhundert über der Vorhalle der Kirche von St. Peter wurde über dem Keller umgebaut und im Jahr 1671 wird das neue Abtei zu Hause dann den größten Schlafsaal im Jahr 1732 abgeschlossen, aber die Abtei ist weit von seiner früheren Pracht und sehr seltenen Berufungen entfernt.
In 1789 waren die religiöse nicht mehr als 18 und hatte am Ende zu zerstreuen 1790 . In den Protokollen sind ihre Proteste nicht fest, zwischen denen, die schamlos erklären, dass sie das Angebot der Versammlung annehmen, ihre Ketten zu sprengen, und denen, die sagen: Er ist und wird für die menschliche Vernunft für immer undenkbar sein, damit eine Versammlung von Sterblichen ihre Gefährten von den feierlichen und freien Eiden, die sie dem Unsterblichen geleistet haben ; wir haben kaum je empörte Reaktionen, die von einem wahren Glaubensgeist hätten provoziert werden sollen.
Ruinen und SchutzWährend der Revolution wurde die Abtei, wie viele religiöse Gebäude, als Volkseigentum verkauft . Im Jahr 1795 begann der erste Erwerber, Pierre Lescuyer, Empfänger der nationalen Eigenschaft, sofort den Abriss des Kloster XVI th und Schlafsaal XVIII - ten Jahrhundert. 1802 sprengte der neue Besitzer, Jean-Baptiste Lefort, ein Holzhändler aus Canteleu , den Chor. Die Kirche wird langsam zerlegt und dient wie die anderen Teile der Abtei bis 1824 als Steinbruch. Die Fresken wurden durch die Einwirkung der Elemente gelöscht. Von den Gräbern und Grabsteinen der Äbte sind nur noch die Zeichnungen von François Roger de Gaignières erhalten .
Nicolas Casimir Caumont, geboren in Rouen on 19. Januar 1781, der die geheiratet hat 28. Oktober 1816M Fräulein Sophie Lefort Adele, Tochter von Johannes dem Täufer, lebte in der Abtei Jumièges, deren Besitzer er nach dem Tod seiner Frau und die Retterin vor dem sicheren Untergang war. Bürgermeister von Jumièges le14. Oktober 1830, ehemaliger Präsident der Handelskammer von Rouen von 1834 bis 1837 und des Handelsgerichts, Präsident des Verwaltungsrats der Bank von Rouen, Vizekonsul von Brasilien und Portugal , ehemaliger Gemeinderat von Rouen, er setzte seine ganze Energie ein das Denkmal zu retten und zu verbessern. Nicolas Casimir starb in Jumièges am18. April 1852, er wurde dort am nächsten Tag begraben. Die Familie Caumont stellte das Gebäude daraufhin zum Verkauf.
Die Familie Lepel-Cointet kaufte die Abtei 1852 und begann, die Überreste zu retten. Mit der romantischen Mode hat die Kirche einen wichtigen Ruhm dank Victor Hugo, der von ihr "noch schöner als Tournus " sagt, und der Historiker Robert de Lasteyrie bezeichnet sie als "eine der bewundernswertesten Ruinen, die es in Frankreich gibt". Roger Martin du Gard widmet ihm eine Diplomarbeit.
Jumièges Abbey wurde wieder Staatseigentum in 1947 , dann Eigentum der Seine-Maritime in 2007 unter dem Dezentralisierungsgesetz von13. August 2004, die die Übertragung bestimmter historischer Denkmäler an die örtlichen Behörden ermöglicht. Es befindet sich im Kanton Duclair , in Seine-Maritime .
Die Liebe zur Schrift ist dem Verlangen nach Gott eng untergeordnet . Der Mönch denkt also an intellektuelle Bildung, das ganze Leben des Geistes in Bezug auf die Begegnung mit Gott in der Liturgie, Gebet, meditiertes und gebetetes Lesen, Auswendiglernen, Rezitation, Kommentar, der unendlich wiederholt und innerlich nachgedacht wird .
Am VII th Jahrhundert unter Saint Philibert , die Klosterschule mit dem der in die Bibliothek verknüpfen Abtei von Saint-Wandrille Fonten einer der berühmtesten Neustria , geht sein Einfluss auf England und manchmal von entvölkert ‚anderer Klöstern. Die Kenobiten widmen sich dem Studium der Sprachen entfernter Völker, wo sie Gefangene erlösen und ihre Briefe für die Predigt unerlässlich sind, Lesen ist eine große Ehre. Die normannischen Invasionen von 841–851 hinterlassen kein Manuskript.
Um 1004, nach der Reform von Guillaume de Volpiano, der die Disziplin wiederherstellte und die Klosterschule einer anderen Schule verdoppelte, die armen oder reichen Säkularen offen stand, dank des Rufs des Abtes Thierri de Montgommeri, der eine große Anzahl von Studenten anzog, und der Gaben von Robert Champart nach seiner Erhebung zur Belagerung Londons gewann die Abtei mit ihrer Bibliothek und der Klosterschule neuen Schwung. 1171 brachte der Pariser Arzt Alexandre 22 Bände mit und lehrte Dialektik und Theologie. Er wird von 1198 bis 1213 Abt, nachdem er das Skriptorium geleitet hat.
Im XI ten Jahrhundert ist die intellektuelle Ausbildung des Mönchs im Wesentlichen utilitaristische, es Dialektik auf die rationale Entwicklung notwendig lehrt des Denkens betrachtet, aber die Grammatik, sobald wir über die Korrektur der Sprache gehen und so die Rhetorik überflüssig erscheinen. Die Mönche sind inspiriert von Patres wie dem Heiligen Ambrosius oder dem Heiligen Augustinus . Aus dem XII - ten Jahrhundert, erfordert das Klosterleben eine gewisse Kenntnis der Theologie ist noch mehr Weisheit als Wissenschaft. Der erste Teil des XIII - ten Jahrhunderts ist das goldene Zeitalter der Bibliothek und ihr Budget ist begrenzt. Unter Pater Guillaume de Fors (1247-1248) wurde es erheblich erweitert und wir verdanken ihm eine Konkordanz der Bibel und den Gebrauch von Wörterbüchern. Um 1338 lehrten die Lehrer von Jumièges Grammatik, Logik und Philosophie. Der Abt schickt die Stärksten an die Universitäten und die anderen kopieren Bücher. Die für den Chor werden in der Abtei aufgeführt und die anderen in Paris kopiert. Die Bibliothek befand sich im Vestibül, das zum Salon der Mönche geworden war, zwischen der Kirche Saint-Pierre und dem Kreuzgang. Die Äbte Simon du Bosc (1390-1418) und Nicolas Le Roux (1418-1431) bereicherten es mit kostbaren, hauptsächlich kanonischen Handschriften.
Im XVII - ten und XVIII - ten Jahrhundert, Maurists , die eine Abtei gefunden von dem verstümmelten Hugenotten , von skrupellosen commendatory Äbten ausgeplündert, frequentierte von Mönchen Arbeitslose, Wiederherstellung Studien und initiieren Bewerber von Haute-Normandie in Philosophie und Theologie. Bis 1660 wurde die Gemeinde organisiert und die Mönche in die geistige Arbeit eingeweiht. Von 1660 bis 1715 stellte Jumièges Jean Mabillon und den großen Verlegern kompetente Hilfskräfte und perfekte Ordensleute für die kollektive patristische Arbeit zur Verfügung und erhielt 1662 Besuch von der Gesellschaft der Bollandisten . Von 1715 bis 1740 setzte Bernard de Montfaucon mehrere Mönche für weltliche Aufgaben ein und in der letzten Zeit plagen die Welt, der Jansenismus und die Philosophie das Kloster und beschleunigen seinen Untergang.
Abt François de Harlay (1651- † 1695) ließ am Eingang der Abtei über den Kellern eine schöne, gut beleuchtete Bibliothek von 30 m Länge, 10 m Breite und 5 m Höhe errichten. Nachdem es etwa 800 Handschriften hatte, waren es 1656 nur noch 370. Die Prioren vergrößerten es und während der Revolution umfasste es mehr als 10.000 Bände, die Handschriften nicht mitgerechnet, von denen 200 verschwunden waren. Das Ganze wird in die Bibliothek von Rouen transportiert.
Handschriften
Einige der 383 Handschriften der alten Abteibibliothek von Jumièges enthalten Abhandlungen, Notizen, Tabellen oder Abbildungen, die für die Geschichte des kirchlichen Rechnens in Frankreich von Interesse sind . Von den vierzig Manuskripte von kanonischer Maurist Zeit überleben, die bedeutendsten entsprechen die Entwicklung der Rechtswissenschaft im Kreuzgang zu dem XIII - ten und XIV - ten Jahrhundert. 9 Manuskripte von XIII - ten Jahrhundert der Autorität von St. Bernard in Jumièges zeigen , wer von seinen Schriften der Interpretation der Regel in geförderten De præecepto , Liebe Gottes in seinem lehrte Brief an die Kartäuser zeigten die Wege der Betrachtung in dem Sermonts auf dem Gesänge und Lesungen für das liturgische Gebet. Wir finden 50 liturgische Handschriften des XI - ten bis XV - ten Jahrhundert und 40 Musikhandschriften. Die Illuminationen Fonds Jumiges besteht aus 163 Handschriften und dekorative Elemente 2150 mit 61 großen Entwürfe, die meisten XII th und XIII - ten Jahrhundert. Die Bilder sind wirklich Jumiges 5 in 3 Manuskripten, ein Missale des XIV - ten Jahrhundert und ein Manuskript des XII - ten Jahrhundert. Der Norman Illuminator, der Mönch Hugo Pictor, arbeitete in Jumièges am Ende der XII - ten Jahrhundert. Die Schule Jumiges hat keine Originalität und ist, in dem XII - ten Jahrhundert in der Abhängigkeit des byzantinischen Stils.
Auf der Rückseite eines Manuskripts des Ende des IX - ten Jahrhunderts oder Anfang des X - ten transkribiert Jahrhundert eine Tabelle von 79 Arzneimitteln einschließlich: Safran, Rhabarber Europa, Galle Nüsse, Süßholz, Opium Cyrenaica , Indien und Ägypten, Cashew , Soda, Bibermoschus, Thymian, Kardamom , Melisse von Mekka , Koralle, Arsen, Myrrhe , Schwefel, Kupfersulfat, Kräuter, Blumen, Samen, kandierte Rinde, Pfeffer, Ingwer, Weihrauch, Kreuzkümmel, Alaun , Koloquint, Bernstein .. .
Die Abtei von Jumièges hat zahlreiche Spenden erhalten, die sie durch Ankäufe entwickelt, durch Verkäufe und Tausch organisiert, durch Klagen verteidigt, um das zeitliche Leben der Gemeinschaft, ihre sozialen, wirtschaftlichen und politischen Funktionen zu gewährleisten.
Viele Urkunden halten dies fest, und seit den 825er Jahren sehen wir, wie Louis le Débonnaire das Fehlen von Mautrechten auf Vorräte bestätigt und 1027 Richard II. von der Normandie eine wichtige Spendenliste bestätigt. Während des Hundertjährigen Krieges verlor sie alle in England von Wilhelm dem Eroberer gemachten Schenkungen , insbesondere die Insel Hayling und zwei Kirchen.
Dank einer Liste von 849 und einer herzoglichen Urkunde von 1025, die die Absicht der Restaurierung erklären, kann die Geschichte des Erbes zwischen der Frankenzeit und der herzoglichen Zeit ziemlich gut verfolgt werden. Jumièges hat den größten Teil seines Landes außerhalb des Herzogtums gehalten Tourtenay Poitou, Courgains in Perche, Friaucourt in Ponthieu bis Anfang XI ten Jahrhundert Montataire in Beauvais , Genainville in Vexin Französisch zu den säkularen Übergriffe das Ende des X - ten Jahrhunderts. Im Herzogtum sind die Rückgewinnungen sehr zahlreich, einige sehr alte wie Duclair , Jouy-sur-Eure und Gauciel , später andere wie Beaunay (jetzt in der Stadt gelegen Beauval-en-Caux ) am Ende des wiedergewonnenen XI ten Jahrhundert .
Zu seinen Besitztümern in Frankreich: Baronien, Priorate, Benefizkuren, Kirchenpatronat, Lehnsherren , Lehnsgüter, Lehen, hohe Justiz in Vieux-Verneuil, Priorat Bouafle, Lehnshaus Anneville-sur-Seine, niedrige und mittlere Rechte Justiz in den Baronien Duclair, Jumièges und Mesnil-sous-Jumièges.
Es erhält den Zehnten von vielen Gemeinden, vermietet und hat Rechte im Wald von Brotonne , auf der Passage und dem Schleppen auf der Seine, auf Messen und Märkten, Fischen, Pressen. Seine Mühlen ermöglichen es ihm, die Getreideproduktion auf seinem Land zu kontrollieren, also die Zahlung des Zehnten, und sie sind auch Orte der Begegnung, des Austauschs und des Handels. Die Salinen von Rouxmesnil-Bouteilles liefern das Salz.
Von seiner Gründung an genoss es eine Flussdomäne zwischen Notre-Dame-de-Bliquetuit und Yville-sur-Seine , den Häfen von Jumièges, Quillebeuf-sur-Seine , Vieux-Port , Le Trait , Yainville , Duclair . In den Jahren 654-676 sprach Saint Philibert von Handels- und Fischereiflottillen, die es mit Weizen, Wein, Salz, Fisch und Zündöl versorgten. Im XII - ten Jahrhundert, trafiquent importiert die Mönche Wein Sendungen ihre Bedürfnisse übersteigen und den Überschuss entfernt in der Seine oder nach England verkaufen.
Das Prestige der Abtei und der Pilgerbesuch hängen mit der Qualität ihrer Reliquien zusammen. Der Kult des Heiligen Valentin von Terni ist 1052 bezeugt und entwickelte sich insbesondere bei Prozessionen, bei denen ihr Anführer getragen wurde; die Pfarrkirche von Jumièges ist zu Beginn des ihm gewidmeten XIII - ten Jahrhundert. 1493 erhielt die Abtei eine Rippe von Saint Philibert und 1655 einen Teil des Schädels der Saint Bathilde, Königin von Frankreich, ihrer Gründer. Es gibt auch die Reliquien der Heiligen: Aicadre (oder Achard), Constantine, Pérégrin, Hugues, Quentin, ein Zahn des Heiligen Johannes des Täufers, eine Rippe des Heiligen Laurent. Sie schlossen sich der Abtei Saint-Wandrille de Fontenelle 1897 mit der Restaurierung des Klosters an.
Im Jahr 1267 hatte die Abtei von Jumièges 45 Mönche, 21 draußen (alle außer 12 Priester) und viele Laien, die die Ruhe des Klosters störten. Um sich ein Bild von der Organisation und Verteilung der Ausgaben zu machen, haben wir eine Aufstellung des Besitzes der Abtei aus dem Jahr 1338, die Licht auf das zeitliche Leben des Klosters wirft.
Im Jahre 1338 betragen die Gesamteinnahmen 7.672 Pfund für 7.044 Pfund Ausgaben, das heißt ein Überschuss von etwa 600 Pfund . Eine sehr große Zahl von Gästen siedelte sich über den Wasserweg im Kloster an und die Ausgaben der Hotellerie machten mehr als die Hälfte der Einnahmen der Abtei aus. Für die Nahrung von 40 Mönchen und ihren Dienern, den Wirten und den Mittellosen braucht es 451 Pfund Getreide und Mehl, 288 Pfund schlechtes Getreide, Roggen und Gerste, 780 Pfund Wein. Für die Küche der Gemeinde und der Arbeiter: 220 Pfund zuzüglich des Hungerlohns, 1784 Pfund für Öl, Gewürze, Gewürze (für den Tisch und die Herstellung von Arzneimitteln), Fleisch, also insgesamt 2104 Pfund für das Essen .
Die Kleidung der Mönche kostete 162 Pfund , die der Arbeiter und Angestellten: 386 Pfund . Für die Betriebskosten der Reben und des Landes werden 494 Pfund benötigt ; für Pferde und Hufschmiede 200 Pfund ; für Reparaturen außerhalb der Abtei 200 Pfund und für die zahlreichen Klagen zur Verteidigung des Eigentums 494 Pfund .
Die klösterlichen Ämter sind gut definiert. Der Abt erhält 1.930 Bücher , der Kellermeister 3.500 Bücher , der Koch 1.225 Bücher , der Kantor, der die Bibliothek unterhält, 12 Bücher , der Mesner 4 Bücher . Es gibt auch die Büros von Pitcher und Claustral Prior. Der Kaplan behält die Essensreste und erhält 426 Pfund . Die Reisekosten des Abtes und der Mönche sind wichtig: Der Abt erhält 178 Pfund , der Krug 36 Pfund , der Gerichtsvollzieher 25 Pfund , was sehr häufige Ausflüge bedeutet. Diese Beamten und insbesondere der Pitman gewähren den Einwohnern von Jumièges am häufigsten Kleinkredite mit einem Zinssatz von etwa 10 %.
Das XVIII te Jahrhundert
Im XVIII - ten Jahrhundert hat sich die Situation unter der Wirkung verschlechtert commendatory Äbte , die nur versuchen , ihre Gewinne zu erhöhen. Unter der Last von Schulden und Anleihen muss die Zahl der Mönche auf 20 reduziert und das Noviziat in die Abtei Saint-Wandrille verlegt werden . 1760 hatte die Gemeinde nur 32.000 Pfund , um Bedienstete und laufende Ausgaben zu bezahlen. Die Gebäude verfallen und um dringende Reparaturen durchzuführen, müssen die Mönche den Holzvorrat für 40.000 Pfund verkaufen , 20.000 Pfund leihen und Waren sichern.
Im Jahr 1789 erhielt der lobende Abt von den 120.000 Pfund Einnahmen der Abtei 80.000 und nur 40.000 blieben für die Mönche und alle ihre Diener übrig . Der Abt wohnt nicht in Jumièges und die Mönche sind jetzt erst 16: ein Prior, ein Subprior, ein Keller, ein Staatsanwalt, ein Bibliothekar, ein Hüter, ein Spender und acht weitere Ordensleute. Sie verfügen jeweils über zwei Schlafzimmer, eines mit Bett, das andere mit Garderobe und Bibliothek, einen kleinen Garten und ein kleines Gewächshaus. Der Prior hat eine Wohnung, einen großen Garten mit Sprossenwand, eine Voliere und ein Gewächshaus. 1790 entdeckte die Gemeinde Jumièges eine Schuld von 45.000 Pfund .
Blasonierung : Azurblau, zum Kreuz Oder, geviertelt von vier Schlüsseln Argent .
Siegel der AbteiEin Leben von Saint Philibert gibt die Beschreibung des in 654. gegründet Kloster sie durch ein viereckiges 300 Meter hohen Türmen gekrönt Seite dessen umgeben Spur hat ohne größere Änderungen auf Paket des XVII erhalten geblieben ten und XVIII - ten Jahrhundert. Am Eingang sollen bewundernswerte Gebäude Gäste empfangen. Im Osten der Anlage ist der Jungfrau eine Kirche in Form eines Kreuzes geweiht. Es hat drei Altäre, in der Mitte der Hauptaltar, der mit Gold, Silber und Edelsteinen verziert ist, und auf jeder Seite diejenigen, die dem Heiligen Johannes und dem Heiligen Kolumban gewidmet sind . Nördlich der Kirche befinden sich die Heiligtümer Saint Denis und Saint Germain. Im Süden hat das Oratorium des Heiligen Petrus eine dem Heiligen Martin geweihte Kapelle an seiner Seite und weiter südlich die Zelle des Heiligen Philibert, die durch eine Säulengalerie mit dem Kreuzgang verbunden ist. Die klösterlichen Plätze sind aus Stein gebaut mit Arkaden, die von Ornamenten und Wasserspielen begleitet werden. Ein nach Süden ausgerichtetes Gebäude besteht aus zwei Ebenen von mehr als 90 Metern Länge und etwa 16 Metern Breite, in denen sich im Obergeschoss die Schlafsäle mit einem Erker für jedes Bett und ein zweigeteiltes Erdgeschoss für Küchen und Abstellräume befinden.
Alle diese Bauwerke verschwanden während der Zerstörungen durch die Überfälle der Wikinger, aber die Kirche Notre-Dame und das Oratorium St. Peter sind, obwohl zerstört, noch vorhanden. Die Schlafsäle des Mittelalters befinden sich südlich des Kreuzgangs und es scheint, dass die Mitte der Einfriedung dem Oratorium des Heiligen Petrus entspricht, in dem der Heilige Philibert betete.
Die Rekonstruktion der Abtei von Jumièges wurde aus den Überresten der Kirche Saint-Pierre, dem Westgiebel, den Massiven der beiden Türme und den beiden Spannweiten des Nordflügels des Kirchenschiffs vorgenommen. Nach dem Jahr 1000 wird die Abtei Notre-Dame gebaut, dann zwischen dieser Kirche und der alten Kirche Saint-Pierre der Kapitelsaal, dann der Reliquienraum mit seinem Boden. Am Ende der XIII - ten Jahrhundert, der romanische Chor der Abtei Notre-Dame wird von einem gotischen Chor ersetzt. Im folgenden Jahrhundert wurde die Kirche Saint-Pierre umgebaut, wobei ein Teil des Kirchenschiffs und des Giebels erhalten blieb. Der kleine Durchgang, der die beiden Kirchen hinter dem Kapitelsaal verbindet, erinnert an König Karl VII. und seine Geliebte Agnès Sorel . Am XVI th Jahrhundert erneuern die commendatory Äbte das Kloster und Klostergebäude. 1673 wurde das Abteihaus eingeweiht und 1732 das große Gebäude, das einen Großteil der regulären Funktionen, die Terrassen und die Gärten vereint.
Um die Organisation der Abtei zu verstehen, haben wir einen genauen Plan von 1674, den Kupferstich des Monasticon Gallicanum von 1678, der die Aufrisse angibt, eine farbige Kopie von 1702, die für Dachmaterialien nützlich ist, einen Plan von 1797 mit den Gärten und Umgestaltungen der Mauristen und eine Reihe von Lithographien von 1820.
Der Gesamtplan ist mit dem steilen Hang des Geländes verbunden, der in der Achse der Kirchen ausgerichtet ist, und dem Vorhandensein von zwei Kultstätten. Es weist zwei Anomalien gegenüber dem Standardplan eines Klosters wie dem der Abtei von Beauport auf , der von Arcisse de Caumont in seinem ABC der Archäologie festgehalten wurde : die Entfernung von den Schlafsälen des eucharistischen Chors der Abtei und der Kreuzgang, der nicht in die ein Quadrat.
Man findet dort die Empfangsfunktion der Besucher mit dem Hotel und dem westlichen Teil des Langhauses der Abtei Notre-Dame, die Ausgabe oder Verwaltung der Abtei; die um den Kreuzgang herum organisierte Klosteranlage mit den Heiligtümern, dem Kapitelsaal, Versammlungs- und Entscheidungsort, der auf dem Kreuzgang geöffnet ist, damit niemand eine Versammlung, das Refektorium, die Schlafsäle und andere Lebensorte der Mönche übersieht; die Betriebsanhänge.
Es entspricht dem ersten Heiligtum, das die Mönche wieder aufgebaut haben. Aus architektonischer Sicht bewahrt es auch den ältesten Teil der Abtei. In der Tat die Westfassade, die ihres Westmassivs beraubt ist , von dem wir noch den Sockel der Türme und den Fuß der Treppe sehen, die zu ihrem Gipfel führt, die teilweise ummauerte Öffnung der riesigen Galerie, die das Gebäude umgibt und zwei Spannweiten nach Norden hat des Schiffes von Archäologen des datiert wurden X - ten Jahrhundert, dass der entscheidende Punkt in der Entwicklung der massiven Karolinger drei Runden zu sagen ist. Der enge Umlauf der zweiten Ebene nimmt den der Abtei Notre-Dame de Bernay vorweg . Die Okculi behalten Spuren von Gips und Farbe, die Kapitelle der Zwillingsbeeren sind italienischen Formen entlehnt. Dieses ganze Set muss sehr reich verziert gewesen sein. Die Datierung der Restaurierung von Guillaume Longue-Épée auf 928, 936 oder 942 ist umstritten. Es wäre vom Ende des Jahrhunderts, vor 993, das Datum der Beerdigung des ehemaligen Abtes von Saint-Wandrille, Ensulbert. Im Jahr 2003 schlägt vor , eine Studie die Hypothese der vollständigen Rekonstruktion des Gebäudes am Ende des VIII - ten Jahrhunderts oder Anfang des IX - ten Jahrhunderts.
1335 nahm Pater Guillaume-le-Jeune den Wiederaufbau des Kirchenschiffs vor, dessen übrige Wände eindeutig im gotischen Stil gehalten sind. Dieses Heiligtum war Mönchen und Laienbrüdern vorbehalten .
Rückseite der vorromanischen Fassade mit ihren Medaillons
Nordwand des gotischen Kirchenschiffs
Gotisches Kirchenschiff und Seitenschiff
Abtei Notre-Dame
Westfassade mit Westwerk
Es ist ein Gebäude im gemischten romanischen und gotischen Stil . Von der Apsis und dem gotischen Chor ist fast nichts übrig geblieben, außer einer strahlenden Kapelle, einigen Mauerabschnitten und Unterbauten. Am besten erhalten sind die romanischen Teile, nämlich die Fassade, das Langhaus und die Westwand des Laternenturms . Die Abtei war 88 Meter lang und die Wände des Langhauses erreichen noch immer 25 Meter auf drei Ebenen. Ein zweistöckiger Laternenturm beleuchtete die Querung des Querschiffs, aber nur die Westwand ist erhalten geblieben. Die Westfassade präsentiert ein Westwerk ( Westmassiv ), das in der romanischen Kunst an eine karolingische Anordnung erinnert, in Frankreich äußerst selten, aber in Deutschland verbreitet, daher der deutsche Fachbegriff. Es wird eingerahmt von zwei mehr oder weniger symmetrischen Türmen von 46 Metern Höhe, im oberen Teil polygonal, zurückgesetzt. Die sehr geräumige Westempore befindet sich in der Verlängerung der dem Heiland geweihten Vorhallen. Das Westmassiv und das Kirchenschiff stammen von 1014-1028. Die Klosterkirche wurde 1067 geweiht und der gotische Chor um 1275 erbaut, um Kapellen mit zahlreichen Mönchspriestern zu schaffen und die Entwicklung der Liturgie zu respektieren.
Die Kapitelle sind wesentlich für die Geschichte der Skulptur Norman XI ten Jahrhundert und diejenigen mit ein paar Chor der verlängern Abtei Notre - Dame von Bernay . Sie bestehen aus Pflanzenthemen und Büstenfiguren mit manchmal der Umsetzung von illuminierten Motiven in Stein.
Das Kirchenschiff und seine 25 m hohen Wände
Die Westwand des Laternenturms
Das Kirchenschiff und der Chor um 1820
In den Jahren 1688-1692 wurde ein falsches, geripptes Gewölbe im Kirchenschiff gebaut. Tatsächlich war es, wie alle großen romanischen Gebäude der Normandie, nicht in Stein gewölbt, daher sein offensichtlicher Rahmen. Auf der anderen Seite sind die Gänge hatten Kreuzgewölbe . Außerdem hatte der gotische Chor ein Kreuzrippengewölbe.
Der Kreuzgang wurde 1530 unter Abt François de Fontenay erbaut. Der gotische Flamboyantstil, wie der der Abtei Saint-Wandrille , ist heute südlich der Abtei Notre-Dame nur noch in Spuren vorhanden. Im Grundriss trapezförmig, an den Seiten von 28 bis 40 m gemessen . Seine vier Galerien hatten Strebepfeiler, die von Zinnen überragt wurden, um die Schubkraft der Gewölbe aufrechtzuerhalten. Ein großer Erker, der durch Pfosten und Maßwerk in drei Teile geteilt ist, beleuchtete jeden Erker unter einem Spitzbogen. Eine Balustrade krönte die Galerien. Die Gewölbe befanden sich auf einer Sternenebene mit vier Schlüsseln, die an jedem Erker hingen, wobei die Rippenzweige auf Lampensockel trafen. Die Schlusssteine und die Lampensockel waren reich verziert. Fresken über die Geschichte oder Legenden der Abtei schmückten die Wände. Kloster der Überreste hat am Anfang gekauft nicht XIX ten Jahrhundert von Lord Stuart von Rothesay und wieder zusammengebaut in seiner Highcliffe Schloss in der Nähe von Bournemouth . In Wirklichkeit gibt es nur wenige Pellets und Fragmente des großen Bogens Veranda des ehemaligen Hotels geschnitzt (heute Speisekammer XV - ten Jahrhundert). Das Zentrum des Klosters wird durch eine materialisierte Eibe im gepflanzt XVI th Jahrhundert und Symbol des ewigen Lebens, wie die der Muckross Abbey Irland.
Im Westen des Klosters ist der alte Keller , die römischen Teile des enthält XII th Jahrhundert und die Gotik und die U - Bahn , die von Westen nach Osten ist 26 Gräber, 13 auf jeder Seite, wo jeder halten , 600 Flaschen, gasse lang und schmal dann ein gewölbter Raum, der von drei starken Säulen getragen wird. Die Mönche lagerten dort ihren eigenen Wein, der aus ihren Conihout de Jumièges- Reben hergestellt wurde , daher das Sprichwort: " Trink nicht von Conihout , denn du wirst vom Leben in den Tod übergehen!" ". Sie exportierten einen Teil davon nach England und konsumierten ihn für ihren persönlichen Gebrauch, aber sie bevorzugten Loire-Wein, den sie in Beaugency kauften .
Am Südturm von Notre-Dame sind neben der Sonnenuhr Spuren von zwei unterschiedlichen Rahmen auf zwei unterschiedlichen Ebenen sichtbar: eine ist das Dach des ursprünglichen Kellers, die andere ist das durch die Konstruktion verstärkte Dach, zwischen 1663 und 1669 über dem Keller eine Bibliothek der Mauristen .
Der große Saal mit seinen Fenstern und Dekorationen der Westwand, Farbspuren entsprechen nicht die Typologie der normannischen Kellern des XII - ten Jahrhundert. Der monumentale Vorbau in der Mitte dieses Raumes, der dem Eingang zur Abtei zugewandt ist, scheint eine Empfangsfunktion zu markieren.
Zwischen der Abtei Notre-Dame und der Kirche Saint-Pierre, dem Kapitelsaal , Versammlungsort der Mönche und der Lesung eines Kapitels der Regel des Heiligen Benedikt , befindet sich ein quadratischer Raum, der von einer Apsis abgeschlossen wird, die durch Entfernen der zwei Buchten im Seitenschiff des vorromanischen Teils von Saint-Pierre. Passage Charles VII der Wand der Kammer begann XIV - ten Jahrhunderts. Das Zimmer XII th Jahrhundert romanischer Stil wurde bereits mit einem Tresor auf ausgestattet kreuzende Rippen , ein drei ältesten in Frankreich, die alle in der Normandie und in allen Benediktinerkloster, die Kirche der Abtei Holy Trinity de Lessay und die „Promenade“ des Mönchs von Mont-Saint-Michel . Daran schließt sich die „Reliquienhalle“ an, in der die Mönche ihre zahlreichen Reliquien aufbewahrten, was teilweise die Ankunft der Pilger garantierte .
Im Osten ist der höchste Punkt innerhalb des Zaunes der Abtei die Abtei Haus ist ein großes Gebäude im klassischen Stil, mit einfachen Linien und ausgewogen, gebaut von den Maurists des XVII th Jahrhundert. Zum Zeitpunkt des Baus war der lobende Abt François Harlay de Champvallon , der später Erzbischof von Rouen wurde . Es beherbergt das Lapidarium und Ausstellungen.
Es befindet sich am westlichen Ende des Zauns. Es ist riesig und massiv. Es ist ein rechteckiger Raum, der sich auf jeder Seite durch zwei Portale öffnet: eines für die Karren (das größte) und das andere für die Fußgänger. Im Inneren ist das Gewölbe auf gerippten Kreuzen gebaut und die Basis der Seitenwände wird von Steinbänken eingenommen, die für Pilger und Besucher bestimmt sind. Das eingestellte Datum des XIV - ten Jahrhunderts. Ein neoromanischen und neogotischen ( „ Troubadour - Stil “) Haus über den Torhaus und einen anderen Flügel gebaut wurde, mit einem Boden, wurden mit ihm verbunden. Letztlich ist es die gesamte gotische Torhaus , die in den Bau des enthalten ist XIX ten Jahrhunderts. Es wurde von den letzten Besitzern als Wohnhaus genutzt und wird derzeit von den Verwaltungsdiensten und der Abteibuchhandlung bewohnt. Es beherbergt auch einen Ausstellungsraum.
Liste der Äbte der Abtei von Jumièges von seiner Gründung bis zum VII th Jahrhundert bis zu seinem letzten Abt späten XVIII - ten Jahrhundert. Liste der mauristischen Prioren von 1618 bis 1790.
Liste der mauristischen Äbte und Prioren der Abtei JumiègesDie mauristischen Prioren
Die Abtei hatte auch seine eigenen Annalen : Gemmeticenses Annals ( Annals of Jumièges ), zu Beginn des geschriebenen XII th Jahrhundert.
Im XVII - ten Jahrhundert war die Renaissance Abtei wieder ein wichtiges geistiges Zentrum. Unter den Mönchen, die zu seinem Ruhm beigetragen haben, können wir zitieren:
Die Abtei Jumièges wurde 1862 unter Denkmalschutz gestellt, bevor sie am freigegeben wurde21. März 1888. Die Abteikirche, die Kirche Saint-Pierre, der Kapitelsaal, die großen westlichen Keller, der Keller, der Keller und die Treppe in den Gemüsegarten führende klassifiziert wurde als historische Denkmäler seit dem15. Januar 1918. Das Gelände rund um die Ruinen der Abtei ist per Dekret vom klassifiziert26. Dezember 1921. Endlich, das21. Oktober 1947, die gesamte alte Abtei und der angrenzende Park sind unter Denkmalschutz .
Die Abtei liegt in den Schleifen des regionalen Naturparks Norman Seine .
Adrien Dauzats (1804-1868) malte es 1834.
Die Abtei Jumièges diente unter anderem als Kulisse für Arsène Lupines Abenteuer mit dem Titel: La Comtesse de Cagliostro . Der Onkel von Maurice Leblanc , Charles Brohy, war der Besitzer des heutigen Postamts Jumièges gegenüber der Abtei, wo der Schriftsteller viele Aufenthalte machte. Maurice Leblanc schrieb eine Reihe von „Essential Tales“ unter dem Pseudonym „L'Abbé de Jumièges“ (1893-1894, Gil Blas ).