Die päpstliche Tiara , auch die angerufene trirègne (lateinisch Tiara oder triregnum ), ist die dreifache Krone der Päpste , einer nicht-liturgischen Natur ( im Gegensatz zu dem päpstlichen Mitra), aber die Lehre , weil die Tiara der Macht gegeben Petrine symbolisiert Jesus Christus zum heiligen Petrus . Obwohl sie derzeit nicht mehr von den Päpsten getragen wird - zuletzt von Paul VI (1963-1978) - ist die Tiara immer noch Teil des vatikanischen Wappens und des Emblems des Heiligen Stuhls .
Die Tiara wird daher verwendet, um die spezifische Macht des Papstes feierlich auszudrücken und unterscheidet sich von der Mitra , dem liturgischen Abzeichen der Bischöfe der lateinischen Kirche , das auch vom Papst als Bischof von Rom getragen wird .
Die tiara ist eine hohe Kopfbedeckung , in der Form einer Ogive im allgemeinen aus Stoffe mit verstärkten Silberfäden oder Goldfaden , umgaben von drei überlagerten Goldkronen : die ersten auf der Stirn, die zweiten Mitte -Höhe, und den dritten, schmalere , unten oben. Die Spitze der Tiara wird von einer Weltkugel und einem Kreuz überragt , manchmal auch nur vom Kreuz. Von hinten, in Höhe des Halses, wie bei der Gehrung, sind zwei Barten (Bänder aus gefüttertem Stoff, breit und mit Fransen, die auf den Nacken und den oberen Rücken fallen) befestigt , die jeweils mit einem Kreuz markiert und gestempelt sind mit dem Wappen des Papstes, für den die Tiara angefertigt wurde (wenn der regierende Papst während des Gottesdienstes oder der Zeremonie gelegentlich die Tiara eines seiner Vorgänger trug, wurden Barten mit seinen eigenen Armen daran befestigt).
Die Verwendung der Tiara als „materielle“ Kopfbedeckung ist seit der persönlichen Entscheidung von Papst Paul VI. (ohne seine Nachfolger zu verpflichten, seinem Beispiel zu folgen, da dies kanonisch unmöglich gewesen wäre) in letzter Zeit in Vergessenheit geraten , eine Entscheidung, die wirksam am Ende des Zweiten Ökumenischen Vatikanischen Konzils , die8. Dezember 1965. Die Tiara erscheint jedoch, wie oben bereits erwähnt, noch immer offiziell im Wappen des Heiligen Stuhls und auf der Flagge des Vatikans ; Andererseits ist es bei der Bronzestatue des Heiligen Petrus in der Vatikanbasilika immer noch üblich : Jedes Jahr am 29. Juni , dem Fest der Heiligen Peter und Paul, wird die Statue feierlich mit einer riesigen Tiara gekrönt und mit einer kostbaren päpstlichen Mütze bedeckt , die beide einzigartig für ihn sind. Benedikt XVI. ist der erste Papst, der in seinem persönlichen Wappen die Tiara durch eine Mitra ersetzt hat, deren drei übereinanderliegende Bänder jedoch symbolisch an die drei Kronen erinnern, die in der materiellen Tiara vorhanden sind. Papst Franziskus hat diese Mitra mit drei übereinander liegenden Bändern, umgeben von den Schlüsseln des Heiligen Petrus, in seinem persönlichen Wappen aufbewahrt .
Die drei übereinander liegenden Kronen der Tiara drücken bzw. symbolisieren die dreifache Macht des Papstes:
Die Bedeutung der drei Kronen, die die päpstliche Tiara bilden, hat sich jedoch im Laufe der Geschichte zu einer mehr oder weniger weltlichen Bedeutung entwickelt. So wurde diese dreifache Macht traditionell auch durch drei Titel ausgedrückt, die insbesondere im Mittelalter einen eher „zeitlichen“ oder „politischen“ Akzent hatten:
Es gibt jedoch andere Interpretationen, die sich mehr oder weniger mit den bereits diskutierten überschneiden. Eine davon ist, dass die Tiara die drei Funktionen des Papstes als Bischof von Rom, als König (da er Monarch und Staatsoberhaupt ist) und als universeller Kirchenlehrer symbolisiert. Schließlich sah eine andere Interpretation, insbesondere während des Jahrtausends, dass der Kirchenstaat bis 1870 dauerte , in den drei Kronen jeweils:
Die päpstliche Tiara stammt aus der Spätantike . Ursprünglich bestand es aus einer Art geschlossenen „toque“ mit einer starren Wand, die durch eine erste Krone aus begleitet wurde 1130 die souveräne Macht des Papstes über das „Patrimonium Petri“ auszudrücken. , Die auf den sagen Staaten von die Kirche . Diese erste Krone scheint jedoch wieder zu einer viel früheren Periode nach einigen Historikern, da sie ursprünglich zu Beginn sind VI - ten Jahrhundert . Denn in dem Krieg , dass Clovis nach seiner führte Taufe , zu 498 gegen die Westgoten und die mit dem Ende der Schlacht von Vouillé ( 507 ) hatte der König Unterstützung erhielt Anastasius I st , Kaiser des Ostens. Von Konstantinopel aus schickte Anastasius Briefe an Clovis, begleitet von der Darbringung der Ornamente der Kaiserwürde. In der Basilika von Saint-Martin in Tours legte Clovis diese Ornamente an und umgürtete seine Stirn mit dem so dargebotenen Diadem, das er bald wiederum Papst Hormisdas (Liber pontificalis, LIV, 10) opferte, wenn man bedenkt, dass dieser war ihm an Rang und Ehre überlegen; diese Historiker glauben, dass dieses dem Papst angebotene Diadem die erste Krone der Tiara der souveränen Päpste darstellte (Pfeffel und Anquetil behaupten falsch, dass das Diadem an Papst Symmaque geschickt wurde, obwohl es tatsächlich Papst Hormisdas war). Die Huldigungsgeste von Clovis an den souveränen Pontifex diente sozusagen dazu, die Interpretation zu bestätigen, nach der die erste Krone der Tiara symbolisch bedeutet, dass der Papst Vater der Könige ist (siehe oben).
Mit der gebotenen Vorsicht könnte jedoch die folgende Analyse vorangetrieben werden. Die Päpste trugen ursprünglich eine konische Mütze, ein traditionelles Souveränitätssymbol, das ihren Ursprung im Osten hat (so herrschte unter östlichen Herrschern ein Kopfschmuck in Form einer Tiara vor und wurde von ihnen zu feierlichen Anlässen getragen). In Rom hatte diese konische Kappe den Vorteil, dass sie eine von der Mitra abweichende päpstliche Kopfbedeckung, den liturgischen Kopfschmuck der Bischöfe, darstellte und vom Papst selbst als Bischof von Rom getragen wurde. Da es natürlich gewesen war für wieder zusätzlich verknüpfen eine Symbolik nehmen die Päpste die Kaiser des alten Rom von dem sie annehmen mußten, zunächst de facto , und sehr schnell von rechts , die zivilen Kräfte in Rom (insbesondere seit dem heiligen Papst Gregor I st der Große zwang der Verfall der zivilen Behörden gegen die barbarische Invasion der staatlichen Vorrechte) zu übernehmen, so nach und nach nahmen sie dieses Rotator alten Monarchen des Ostens (Könige Assyrer und Perser ) wegen seiner Symbolik der Souveränität. Tatsächlich würde symbolisiert diese Frisur die zivile Macht , die sie zunehmend in Rom annehmen mußten aus dem VI - ten Jahrhundert . Zu dieser zunächst einfach konischen Kappe wurde daher dank der Huldigung und Schenkung eines neu bekehrten Königs Clovis (siehe oben) schnell eine erste Krone hinzugefügt, bevor ein anderes Mal, einige Jahrhunderte später, keine zweite entstand Krone. Diese zweite Gelegenheit ist jedoch nach wie vor schwer zu bestimmen, da ihre Umstände im Dunkeln geblieben sind; aber die meisten Historiker in der Regel in dieser Hinsicht zählt um die These eines Buches des XVIII - ten Jahrhundert, die Illustrazione di un antico sigillo della Garfagnana (1762) von Kardinal Giuseppe Garampi , zu einer Zeit geschrieben , als sie versucht , sehr genau die Symbolik angeben die drei Kronen der päpstlichen Tiara.
In Anlehnung an die wissenschaftliche Arbeit von Kardinal Garampi stimmen die meisten Historiker darin überein, Papst Bonifatius VIII. die Hinzufügung einer zweiten Krone zur Tiara genau im Jahr 1301 zuzuschreiben . Damit wollte der Papst meinen, dass der römische Papst nicht nur die geistliche Autorität ( 1 re Crown) innehat, sondern daher auch ein Recht auf bürgerliche Autorität und sogar ein Recht auf Kontrolle darüber, da die Ausübung der bürgerlichen Autorität konform sein soll dem Sittengesetz und den göttlichen Geboten, deren legitimer Interpret die Kirche ist. Wenn diese Hinzufügung der zweiten Krone zur Tiara wirklich unter Bonifatius VIII. stattgefunden hätte, hätte sie daher in einem besonders dramatischen Kontext stattgefunden, dem des gewaltsamen Konflikts zwischen dem König von Frankreich Philippe le Bel und dem Heiligen Stuhl, ein Konflikt, der sollte im Angriff auf Anagni gipfeln .
Als "Aufseher" der bürgerlichen Macht zögerte Papst Bonifatius VIII. nicht, unter verschiedenen Umständen die kaiserlichen Insignien zu tragen und sie gelegentlich sogar durch die päpstliche Kleidung zu ersetzen, um deutlich zu zeigen, dass er als Papst zumindest eine Moral hatte Recht auf Kontrolle über das, was die Zivilmacht tut. Im Gegensatz zu den bereits im Mittelalter verbreiteten Theorien vertrat Bonifatius VIII. in der Tat die Ansicht, dass es in Wirklichkeit nicht zwei radikal getrennte Prinzipien gibt (das Geistige einerseits und das Zeitliche andererseits). unten ein einziges Prinzip: das der geistigen Macht, die für das allgemeine Heil der Gesellschaft verantwortlich ist; jeder andere Glaube ist in seinen Augen ein Überbleibsel der manichäischen Häresie (Erregung der päpstlichen Bulle Unam Sanctam im Jahr 1302 ). Aus diesem Grund haben einige Historiker paradoxerweise daran gezweifelt, dass ein so kompromissloser Papst wie Bonifatius VIII. wirklich der Ursprung der zweiten Krone der päpstlichen Tiara war ... Denn wie kann man glauben, dass ein Papst mit so einem scharfen Bewusstsein der Einheit der päpstlichen Macht, wie es Bonifatius VIII. getan hatte, bis zu dem Punkt, dass er die Theorie der "zwei Schwerter" (Unterscheidung des Geistlichen und des Zeitlichen) nicht zugab, der Tiara eine zweite Krone hätte hinzufügen können, was die de facto Anerkennung einer anderen Macht, parallel zur spirituellen Macht? Wie dem auch sei, die allgemeine Meinung, die jetzt vorherrscht, ist in der Tat die, die Bonifatius VIII. die Hinzufügung der zweiten Krone zur Tiara zuschreibt, zweifellos um zu bedeuten, dass der bürgerliche Bereich ebenso wie der geistliche Bereich vollständig betroffen ist , auch durch die moralische Autorität des römischen Papstes.
Was auch immer die genaue Symbolik der zweiten Krone war, wir wollten hier nicht aufhören: weil zwei, die natürlich drei erforderten, eine eminent perfekte Zahl und vor allem in der christlichen Symbolik in unterschiedlichem Maße heilig waren. Eine dritte und letzte Krone wurde schnell hinzugefügt, um zu betonen, dass die Souveränität in Rom in ihren drei Formen der Autorität, bürgerlich, militärisch und geistlich, tatsächlich und rechtlich ausschließlich dem römischen Papst zusteht. Es war Benedikt XII., der 1342 kurz vor seinem Tod eine dritte Krone auf die Tiara setzen ließ; es symbolisiert die moralische Autorität des Papstes über alle bürgerlichen Souveräne und Völker und die Pflicht aller, sie anzuerkennen. Anderen Historikern zufolge wäre es jedoch Johannes XXII., der diese dritte Krone oder sogar Urban V. hinzugefügt hätte; Die Unsicherheit zu diesem Thema ist noch groß und erschwert die genaue Interpretation der drei Kronen mangels genauer Herkunft. Wie dem auch sei, die von der päpstlichen Tiara in der erworbenen Form XIV - ten Jahrhundert , mit seiner dreifachen Krone, würde jetzt mehr als sieben Jahrhunderte endgültig, bis heute.
Wie bereits erwähnt, war die Tiara ursprünglich eine starre konische Kappe, die in Höhe der Stirn von einer Tiara umgeben war. Seine Sachen wurden früh von gestärkten Tuch aus Gold, und das ist das XII th Jahrhundert , dass ihr Gewebe durch einen Metallkonus ersetzt wurde. Die erste Tiara dieser Art, die in den Chroniken dokumentiert ist, ist die, die Gregor XI . während seiner letzten Rückkehr aus Avignon nach Rom brachte ; Anfang XV th Jahrhundert , Tiara passiert die in Spanien, mit dem Anti-Papst Benedikt XIII, bevor Papst zurückgegeben wird Martin V in 1429 und dann in verschwand 1485 nach dem Flug (E. Müntz, die päpstliche Tiara des VIII th zu der XVI th Jahrhundert. -. Mem Acad der Inschriften, 1897) ..
Anschließend bewahrt der Heilige Stuhl Diademe aus verschiedenen Epochen auf, insbesondere die der Päpste Julius II. und Paul III . Später, nach dem Konkordat , bot Napoleon Papst Pius VII . eine besonders prachtvolle , eine sogenannte „napoleonische“ Tiara an . Der erste Papst, der mit der Tiara feierlich gekrönt wurde, ist Nikolaus II . im Jahr 1059 . Als die eigentliche Krönungszeremonie durchgeführt wurde, war es die Aufgabe des Kardinals , die Tiara auf die Stirn des Papstes zu legen und öffentlich mit lauter Stimme auf Latein zu sagen: "Empfangen Sie diese Tiara, die mit einer 'dreifachen Krone geschmückt ist, und wissen Sie, dass Sie" sind Vater, Fürst und König, der Rektor der Erde und der Stellvertreter unseres Herrn Jesus Christus“ . Es ist wahrscheinlich , dass der Ursprung des ersten Teils der Formel (als solche bis zur Krönung von Papst verwendet Paul VI in 1963 von den Zeitdatum) , wenn die Päpste aktiv in der zeitlichen Ordnung kämpfen ( XII th Jahrhundert - XVI th Jahrhundert .
Die Verwendung der Tiara in feierlichen Zeremonien wurde durch die Entscheidung von Papst Paul VI. aufgegeben , ohne seine Nachfolger zu verpflichten (was im Übrigen kein amtierender Papst tun kann, da jeder neue Papst das Recht hat, souveräne Macht zu übernehmen. andere Entscheidungen oder folgen denen seines Vorgängers (s)); Die Nachfolger von Paul VI. entschieden sich ihrerseits dagegen, die Tiara nicht materiell wiederzuverwenden, während sie, wie bereits erwähnt, ihre Präsenz im päpstlichen Wappen des Heiligen Stuhls beibehielten . Paul VI kostbares Diadem hatte von den Gläubigen seiner bei seiner Krönung ihm angeboten worden Erzdiözese von Mailand . Als er es aufgab, es zu tragen, beschloss er, es zu verkaufen und seinen Preis an die Armen zu verteilen; aber es wurde von der Erzdiözese New York eingelöst )13. November 1964, vor allen Bischöfen, in vollem Umfang II . Vatikanisches Konzil . Paul VI. war somit der letzte Papst, der die Tiara trug.
Johannes Paul I er , sein Nachfolger, gab der Zeremonie eine Krönung mit seinem Ritus der Sic transit gloria mundi ; fortan ist es der Akt der Wahl durch das Konklave und dessen Annahme durch den Auserwählten, der diesem ipso facto seine volle Gerichtsbarkeit als Papst verleiht (das war früher immer so, aber die Krönungszeremonie kam sozusagen konkret Ausdruck dieser vollen Rechtskraft). Da Johannes Paul I äh , ist es eine feierliche Zeremonie (die genannte Installation im Petrusamt ), die jetzt markiert den Beginn des neuen Pontifikats, in der Regel eine Woche nach der Wahl; diese liturgische Zeremonie beinhaltet unter anderem die Platzierung der, Fischerring am Ringfinger der rechten Hand des neuen Papstes, dass der päpstliche Pallium auf seinen Schultern, und in den folgenden Tagen, die feierliche Verschiebung des Papstes zu gehen und die Basilika San Giovanni in Laterano , ihre Kathedrale als Bischof von Rom in Besitz nehmen (er kann auch einen apostolischen Legaten dorthin schicken , um diesen Besitz in seinem Namen auszuführen, wie es für die Päpste Leo XIII , San Pius X , Benedikt XVI und Pius XI. , solange die römische Frage nicht mit dem italienischen Staat gelöst war und der Papst sich folglich als "Gefangener im Vatikan" betrachtete); Alle diese feierlichen liturgischen Akte haben jedoch streng genommen keinen rechtlichen Wert, sondern einen symbolischen Wert, da der Papst bereits alle seine päpstlichen Befugnisse und seine gesamte apostolische Autorität besitzt, von dem Moment an, an dem er "Ja" zu seiner Wahl sagte das Konklave, das ihn gewählt hat.
Beachten Sie, dass alle die Päpste Paul VI Nachfolger (abgesehen von Johannes Paul I st , starb nur einen Monat nach seiner Wahl) persönlich eine Tiara während ihres Pontifikats ohne den Kamm angeboten erhalten.
Obwohl sie seit Paul VI. nicht mehr getragen wurde, bleibt die Figur der Tiara präsent: Sie erscheint einerseits offiziell auf der Flagge des Staates Vatikanstadt und im Wappen des Apostolischen Stuhls . , und, andererseits erscheint es entweder in seiner traditionellen Form oder in der einer stilisierten Mitra "en tiara" in den Wappen aller Nachfolger Pauls VI. Um an den bischöflichen Charakter des Papsttums zu erinnern, beschloss Papst Benedikt XVI. bei seinem Amtsantritt im Jahr 2005 , die bischöfliche Mitra anstelle der Tiara in die erste von zwei Versionen seines persönlichen Wappens aufzunehmen , eine Mitra mit drei Bändern three Horizontales Gold, das symbolisch an die drei Kronen der Tiara erinnert. In einer zweiten Version, genau aus dem Angelus des10. Oktober 2010, taucht die traditionelle Tiara wieder im päpstlichen Wappen von Benedikt XVI. auf (auf dem großen Banner, das bei seinen öffentlichen Auftritten aus dem Fenster seines Büros entrollt wurde). Diese beiden Versionen (Gehrung, die an die Tiara oder die Tiara selbst erinnert) „existierten“ während seines Pontifikats, wobei die erste Version etwas häufiger verwendet wurde. Es ist diese Version, die Papst Franziskus wiederum in sein persönliches Wappen übernehmen würde, nämlich die Mitra mit drei übereinander angeordneten Goldbändern, ein Hinweis auf die drei Kronen der Tiara, die durch eine vertikale Goldlinie miteinander verbunden sind, die die Einheit der die dreifache petrinische Macht: Ordnungsmacht, Gerichtsbarkeit und Lehramt, die vom römischen Papst ausgeübt wird.