Das Akronym BDSM (für „ Bondage, Disziplin, Dominanz, Unterwerfung, Sado-Masochismus “ ) bezeichnet eine Reihe von sexuellen und vertraglichen Praktiken, die Schmerz , Zwang , erotische Demütigung oder die Inszenierung verschiedener sexueller Fantasien verwenden . Sadomasochistische Praktiken basieren auf einem Vertrag zwischen zwei Parteien (dominanter Pol und dominierter Pol). BDSM ist Gegenstand einer Vielzahl von Praktiken.
Der Begriff Sadomasochismus leitet sich aus den Wörtern Sadismus und Masochismus ab. Die Begriffe Sadismus und Masochismus leiten sich von den Namen der Marquis de Sade und Leopold von Sacher-Masoch ab . Obwohl die Namen Sade und Sacher-Masoch mit den Begriffen Sadismus bzw. Masochismus verbunden sind, repräsentieren die in Sades Werken dargestellten Szenen keine zeitgenössischen BDSM-Praktiken, insbesondere im Hinblick auf die Einwilligung .
Der Psychiater Richard von Krafft-Ebing und der Sexualtherapeut Havelock Ellis verwendeten und verbreiteten die Begriffe Masochismus und Sadismus in der medizinischen Fachwelt.
1905 beschrieb Sigmund Freud in seinem Werk Drei Aufsätze zur Sexualtheorie „Sadismus“ und „Masochismus“ . Dies führte 1913 zur ersten Verwendung des zusammengesetzten Begriffs Sadomasochismus durch den Wiener Psychoanalytiker Isidor Isaak Sadger in seinem Werk Über den sado-masochistischen Komplex.
Wenn Richard von Krafft-Ebing diese Sexualpraktiken Sadismus und Masochismus nannte, so beginnt die Geschichte der Freude am körperlichen oder moralischen Schmerz, gegeben oder empfangen, noch lange nicht mit Sade und Masoch.
Timour-Leng, auch Timour der Lahme genannt, Timour der Große, wurde Emir von Transoxiane , "hatte Freude daran, von seinen Frauen ausgepeitscht zu werden"
Laut dem Psychoanalytiker Sacha Nacht wurde Solomon im fortgeschrittenen Alter von Frauen gestochen, um eine nachlassende Männlichkeit zu erregen. Josephus Flavius erzählte, dass Herodes' Bruder Pherosas aus demselben Grund von seinen Sklavinnen gefesselt und geschlagen wurde. Nach Sacha Nacht bietet Sokrates in seinen Beziehungen zu seiner Frau Xanthippe ein vollständigeres Beispiel für Masochismus. „Die Tatsache, dass unter den Ex-Voten, die die Kurtisanen der Antike der Venus geschenkt haben, Peitschen, Zaumzeug und Sporen waren, prangen sie eindeutig den erotischen Gebrauch an, den sie von diesem Gerät machen konnten. " Petronius im Satyricon wird von Encolpius mit Brennnesseln getroffen, die die Männlichkeit steigern. In dem Film von Federico Fellini , Satyricon , wird Encolpius mit Stöcken geschlagen, die wie Krücken aussehen.
Laut Raphaël Ledos de Beaufort ist Sacher-Masoch bei weitem nicht der Initiator der von ihm verteidigten Theorie. „Und wer behauptet, dass nichts so beneidenswert ist, als vom geliebten Menschen getroffen zu werden: Diese Theorie des Schmerzgenusses hat es immer gegeben, hat immer Anhänger und Verteidiger gehabt. "" Alte Geschichte und Mythologien sind reich an ähnlichen Beispielen: Bacchus und die Mänaden , Herkules und Omphale , Circe und die Gefährten von Odysseus , Attis und Kybele , Semiramis peitscht die gefangenen Prinzen aus, die seine Geliebten wurden.
Drei verschiedene Komponenten des Machtspiels sind in der Praxis von BDSM enthalten: Bondage / Disziplin (BD), Dominanz / Unterwerfung (Ds) und Sadomasochismus (SM).
Diesen drei Praktiken sind mehrere Rollen zugeordnet:
BDSM hieß früher „SM“, das Akronym „BDSM“ wird nun verwendet, um die Vielfalt der Praktiken besser darzustellen Der Begriff „Sadomasochismus“ bezeichnet die Erotisierung von Schmerz und leitet sich aus den Worten „Sadismus“ und „Masochismus“ ab. Der wissenschaftliche Erfinder des Wortes "Masochismus", Krafft-Ebing, stellte 1886 eine Verbindung zwischen Sadismus und Masochismus hinsichtlich der Komorbiditätsrate her. Wilhelm Stekel unterstützt diesen Zusammenhang und fügt hinzu, dass das Interesse an nicht-normativer Sexualität im Sadomasochismus wurzelt.Die Verbindung dieser beiden Begriffe verstärkt eine gemeinsame Funktion der Behandlung der triebspezifischen traumatischen Dimension. Diese Vereinigung hat insbesondere von Gilles Deleuze Kritik hervorgerufen .
„ Sadismus “ und „ Masochismus “ gehören zur Alltagssprache, zur Wissenschaftssprache der Erotologie und zur Sprache der Metapsychologie der Psychoanalyse. Phänomenologisch charakterisieren sie „Modalitäten relationaler Investitionen und Befriedigungsweisen, die der menschlichen Sexualität eigen sind, innerhalb derer sie ein Paar komplementärer Gegensätze bilden. "
Sadismus beschreibt ein sexuelles Vergnügen, bei dem eine Person Freude daran hat, einer anderen Person Schmerzen zuzufügen, sie zu erniedrigen oder zu demütigen. Auf der anderen Seite genießt es der Masochist, alle Arten von körperlichem oder moralischem Leiden in einem einvernehmlichen Szenario zu erleiden. Sadismus kombiniert Hass und Sexualität, während Masochismus Schmerz verwendet, um diese sexuellen Wünsche zu befriedigen.
Es gäbe durch sadomasochistische Beziehungen sogenannte harte oder weiche Beziehungen. Harte Beziehungen wären masochistische Beziehungen mit körperlichem Schmerz. Weiche Beziehungen wären Beziehungen mit psychischem Leiden wie Demütigungen oder Dienstbeziehungen ohne körperliche Schmerzen.
Dominanz und Unterwerfung (oder D / s ) ist ein Spiel von Verhaltensweisen und Wünschen, bei dem eine Person aus erotischen und sexuellen Gründen von einer (oder mehreren) anderen Person (en) dominiert werden möchte. Ein physischer Kontakt ist nicht erforderlich und diese Art von Spiel kann aus der Ferne, anonym oder nicht, per Telefon oder über ein elektronisches Nachrichtensystem durchgeführt werden. In anderen Fällen kann es sehr körperlich sein, was manchmal zu Sadomasochismus führt. Personen, die die übergeordnete Rolle wählen, werden als dominant (bei Jungen) oder Domina (oder sogar als Herrinnen , bei Mädchen) bezeichnet, und Personen, die die untergeordnete Rolle wählen, werden als unterwürfig (Jungen und Mädchen) bezeichnet. Einzelne können auch während des Spiels die Rollen wechseln.D / s-Spiel ist ein einvernehmlicher Austausch zwischen Partnern, der auf Vertrauen und Kommunikation und gegenseitigem Respekt basiert, in dem sich die Partner gegenseitig emotional erkunden können. Eine D / s-Beziehung kann sexuell sein oder nicht, lang- oder kurzfristig, intim oder anonym.
Varianten von D / s können eine Reihe von Formen annehmen. Dazu gehören häusliche Knechtschaft, die sexuell werden kann, erzwungene Keuschheit , erotische oder verbale Erniedrigung , fetischistische Unterwerfung (Füße, Schuhe, Stiefel, Uniformen, Zigaretten, Latex, Leder ...), Entmenschlichung, bei der der Beherrschte wie ein Tier betrachtet und als behandelt wird eine solche sogar Objektivierung, wo es als unbelebtes Objekt betrachtet wird, und schließlich in Verkleidung (oder Cross-Dressing ). Diese Variationen können mit anderen Formen von BDSM kombiniert werden. Einige D / s-Beziehungen sind sexuell, andere sind völlig keusch. Die Partner können klassische Rollen wie die der dominanten / unterwürfigen, oder auch die einiger autoritärer Figuren wie Lehrer / Schüler, Polizist / Verdächtiger oder Eltern / Kind spielen.
Die Fesselung ist eine Praxis, bei der ein gefangener Körper durch jedes Zwangszubehör und was auch immer der Prozess ist. Bondage ist oft, aber nicht immer, eine sexuelle Praxis. Obwohl Bondage eine sehr beliebte Variante im BDSM-Bereich ist, wird sie dennoch oft vom Rest dieses Bereichs abgegrenzt. Streng genommen bedeutet Bondage die Ruhigstellung des dominierten Partners mit Hilfe von Accessoires wie Handschellen und Ketten. Bondage beinhaltet auch das Andreaskreuz oder die Spreizstangen .
Der Begriff "Disziplin" beschreibt eine psychologische Einschränkung, bei der Regeln und Bestrafung verwendet werden, um alle Arten von Bewegungen oder Verhaltensweisen des Beherrschten zu kontrollieren. Die Bestrafung kann physisch (z. B. Ohrfeigen), psychisch (durch Demütigung, z. B. öffentliche Auspeitschung) oder durch Verlust der körperlichen Freiheit (an ein Bett oder Gitter gefesselt oder mit Handschellen gefesselt oder in dehnbares Material wie Plastikfolie gewickelt) erfolgen.
Freud schreibt in den Drei Essays zur Sexualtheorie (1905): „Wer beim Geschlechtsverkehr Freude daran hat, Schmerzen zuzufügen, ist auch in der Lage, den Schmerz zu genießen, den er empfinden kann. Ein Sadist ist immer gleichzeitig ein Masochist, was nicht verhindert, dass die aktive Seite oder die passive Seite der Perversion die vorherrschende sexuelle Aktivität dominieren und charakterisieren kann . Und in Die Triebe und ihre Schicksale (1915) meint er, der Sadist könne sich nicht am Schmerz eines anderen erfreuen, wenn er nicht zuerst "masochistisch" die Verbindung zwischen seinem Schmerz und seiner Lust erfahren hätte .
Wenn Freud den Begriff „Sadomasochismus“ zitiert bestätigt Krafft-Ebing , würde er sich selbst finden, gegen Ende seines Lebens, vor einem Rätsel in Bezug auf das Konzept , dass er später im Rahmen seiner zweiten Theorie entwickelte Antriebe : Tatsächlich bemerkt er 1924 in The Economic Problem of Masochism , dass „es außerdem selten vorkommt, dass masochistische Folterungen denselben Eindruck von Ernsthaftigkeit erzeugen wie die Grausamkeiten – phantasiert oder inszeniert – des Sadismus. "
Theodor Reik schreibt: „Der Masochismus ist eine allen Menschen als Möglichkeit und Erkenntnis gemeinsame Triebtendenz und wird erst pathologisch, wenn man gewisse Grenzen überschreitet und eine Natur annimmt, die fast alle anderen Triebrichtungen ausschließt. . "
Gilles Deleuze findet die Verbindung, die Freud 1915 zwischen Sadismus und Masochismus herstellte, kurios: Freud schreibt ihn aus der Perspektive seiner ersten These, in der der Sadismus dem Masochismus vorangeht. Aber er unterscheidet zwei Arten von Sadismus: einen der reinen Aggressivität, der nur den Triumph sucht; der andere Hedonist, der den Schmerz anderer sucht.
Transformismus, "semiologisches Monster"Deleuze sieht in der "Rückkehr ins Gegenteil" und " Rückkehr gegen sich selbst" einen "Transformismus", bei dem die Sexualtriebe wahrscheinlich ineinander übergehen. Das überrascht ihn, weil Freud, sagt er, „ eine äußerst zurückhaltende Haltung gegenüber dem Transformismus im Allgemeinen hat. "
Sigmund Freud wäre jedoch ein Grundstein für das Denken von Gilles Deleuze. Aber in den Augen des Philosophen provoziert Freuds Assoziation der beiden Begriffe Sadist und Masochist ein " semiologisches Monster " in dem Sinne, dass der Sadist , der in Sades Werk Leiden verursacht , keine Person ist könnte Teil des mentalen Universums des Masochisten in Leopold von Sacher-Masoch sein . Tatsächlich erfreut sich der Sadist (in Sade) am Leiden des anderen unter der Bedingung, dass es nicht vertragsgemäß ist "und genießt es umso mehr, da das Opfer nicht zustimmt" , während der Masochist (von Leopold von Sacher-Masoch ) regelt gerne in Verträgen die verschiedenen Modalitäten seiner „Unterwerfung. „ Deshalb sind Sadismus und Masochismus für Deleuze zwei verschiedene Welten und können weder perfekte Gegensätze sein noch perfekte Komplementarität haben. Sadismus ist ein Universum von Verbrechen, also ohne Zustimmung; Masochismus, das Universum des Vertrags, in dem alles von dem Subjekt akzeptiert wird, das seinen Henker erzieht. Wo der Sadist einen "eingerichteten Besitz" sucht, will der Masochist eine "vertragliche Allianz" gründen . „ Er legt fest, dass im Falle eines Treffens “ alle fliehen oder umkommen .
Für Deleuze: „Gibt es nicht in erster Linie Mehrdeutigkeiten und beklagenswerte Einrichtungen, die dem Glauben an die sadomasochistische Einheit zugrunde liegen? " Gilles Deleuze ist der Meinung, dass es zwei Paare gibt:
Emma Watson ist fasziniert von BDSM: „Ich bin ein bisschen fasziniert von der versauten Kultur, weil die Menschen, die sie praktizieren, die Menschen sind, die am besten kommunizieren. Sie wissen alles über Zustimmung. Sie verwalten diese Vorstellung vollständig, weil sie dazu verpflichtet sind. Wir könnten sie alle als Vorbilder gebrauchen, sie sind Vorbilder, die wirklich helfen. " .
Jacques Lacan beurteilt Deleuzes Analyse in Leopold von Sacher-Masochs Präsentation wie folgt : „Zweifellos der beste Text, der je geschrieben wurde. Ich höre, der beste Text im Vergleich zu allem, was zu diesem Thema in der Psychoanalyse geschrieben wurde… “. Für Jacques Lacan ist es das Ziel des Masochisten, die Angst des Anderen zu provozieren. Der Masochist projiziert sich keineswegs in den Sadisten, dessen Hingabe er sucht, im Gegenteil, indem er seinen Angstpunkt berührt.
Laut Julie Mazaleigue-Labaste ist es unmöglich, "die Freudsche Behauptung aufrechtzuerhalten, dass es eine Wechselseitigkeit zwischen Sadismus und Masochismus gibt".
Auch Jean-Paul Sartre erwähnt Sadismus und Masochismus getrennt. Er schreibt, dass der Masochist, um seinen Impuls zu befriedigen, eine Frau aufsucht, die er bezahlt. Oder er nutzt die Liebe der Frauen aus, wie es Leopold von Sacher-Masoch tat . In beiden Fällen "erlebt" sich die Frau als Sexualobjekt. So demonstriert Jean-Paul Sartre, dass der Masochist nicht den Sadisten anspricht, sondern einen starken Arm erzieht, um die Rolle des Dominanten in der masochistischen Welt zu spielen.
„Insbesondere der Masochist, der eine Frau dafür bezahlt, ihn auszupeitschen, behandelt sie als Instrument und stellt sich dadurch in Transzendenz zu ihr auf. So endet der Masochist damit, den anderen als Objekt zu behandeln und ihn zu seiner eigenen Objektivität zu transzendieren. Wir erinnern uns zum Beispiel an die Leiden des Leopold von Sacher-Masoch, der, um verachtet, beleidigt, auf eine erniedrigende Position reduziert zu werden, gezwungen war, die große Liebe, die ihm die Frauen entgegenbrachten, zu gebrauchen, d. h. nach ihnen zu handeln insofern sie sich für ihn als Objekt erlebten ..."
Für Michel de M'Uzan drängt der Masochist den Dritten so weit in seine Schanzen, dass er „deflationiert“ wird. Es bestätigt die „klassisch beschworene“ Verklärung des Sklaven zum Meister. Leopold von Sacher-Masoch stellte sich selbst die Frage: "Wer ist der Hammer, wer ist der Amboss?" "
Laut Julie Mazaleigue-Labaste hat de M'Uzan die wesentliche Beziehung zum Dritten, dem Henker oder Hüter der masochistischen Zeugenaussage, zur Verachtung und zu einer Instrumentalisierung verurteilt, die bereits bei Leopold von Sacher-Masoch auftauchte, erkannt und hervorgehoben .
In seinem Vorwort zu der Venus mit dem Pelz , Daniel Leuwers sagt uns , dass in der masochistischen Beziehung „es ist eine Frage , auf die dominante oder der Dominante geben, die Illusion einer Macht , während er im Griff ist. U - Bahn des dominierten die zwingt ihn, ihn ganz genau nach seinen Erwartungen und Wünschen zu schlagen.
Régis Michel bestätigt in jüngerer Zeit "Exit den Sadomasochismus, monströse Kreatur eines Semiologen Frankensteins, den man nur eingesperrt hat, um ihn aus hygienischen Gründen in den Begriffsmessen der bürgerlichen Moral auszustellen ..." Und er präzisiert: " Bataille ist Deleuzien vor seiner Zeit , er weiß ganz genau, dass die beiden das Paar nicht machen, auch wenn sie Freudianerin ist..."
Laut Bernard Michel „ziehe ich es vor, mich auf Gilles Deleuzes Buch zu beziehen, das gezeigt hat, dass Sadismus und Masochismus sich nicht ergänzen, sondern völlig getrennt sind. "Und er zitiert:" Tatsächlich sind das Genie von Sade und das Genie von Masoch ganz unterschiedlich, ihre Welt steht in keiner Verbindung; ihre nicht verwandte romantische Technik." Er schließt mit „dem radikalen Unterschied zwischen sadistischer Apathie und masochistischer Kälte “. "
Wenn Virginie Despentes über ihre Vergewaltigungsfantasien spricht, befindet sie sich in der Welt der masochistischen Fantasie, aber angesichts der wahren Vergewaltigung, die sie erlitten hat, sagt sie, dass sie dem Tod gegenübersteht, einem nicht zustimmenden Opfer in der Welt des Sadismus: nein mehr Fantasie, aber die Angst vor dem Tod. Wenn in der masochistischen Phantasie, der Träumerei, wie Krafft-Ebing sagt, der Sadist seinen Platz hat, hat er ihn nicht in der Passage zum Akt mit dem Masochisten. Der Masochist sucht denjenigen, der vorgibt, und damit einen Vertragsvollstrecker, der ein integraler Bestandteil des masochistischen Universums ist.
Leopold von Sacher-Masoch träumt davon, betrogen zu werden. Cuckold auf seine eigene Art und Weise während der Regie und wählte Wandas Geliebte . Aber als er aus dem Rennen ist, aus dem Vertrag , wird er wütend. Seine Frauenfeindlichkeit wird deutlich. „Ich war ein Esel und habe mich zur Sklavin einer Frau gemacht, verstehst du? Daher die Moral der Geschichte: Wer sich auspeitschen lässt, hat es verdient ausgepeitscht zu werden… Aber wie ihr seht habe ich die Schläge gut ausgehalten, der rosa übersinnliche Nebel meiner Phantasie hat sich verzogen und niemand wird mehr in der Lage sein, mich zu machen nimm die heiligen Guonen von Bénares oder den Hahn von Plato für das Ebenbild Gottes“.
Laut Michel Foucault , „können wir sagen , dass S / M die Erotisierung der Macht ist, die Erotisierung der strategischen Beziehungen“ für eine Quelle der körperlichen Vergnügen, anstatt die Sexualisierung des Leidens und der Gewalt. Für den Philosophen „ist dies nicht das erste Mal, dass Menschen strategische Beziehungen als Quelle des Vergnügens nutzen. Im Mittelalter gab es zum Beispiel die Tradition der höfischen Liebe, mit dem Troubadour, die Art und Weise, wie romantische Beziehungen zwischen der Dame und ihrem Geliebten hergestellt wurden usw. " . Die Erotisierung der Macht, von der Foucault spricht, entspricht dem, was Theodor Reik ausdrückt, indem er sagt, der Masochist karikiere die Gewalt der Gesellschaft. Nach Larousse , „Sexualwissenschaftler sehen nur ein relatives Interesse an wollen im Namen zu heilen, “ Normalität „ein Zustand , wo das Paar sein Gleichgewicht findet“ , und die Enzyklopädie gibt an : „Es gilt nicht das gleiche gilt. für pathologischen Sadismus (Angriff, Vergewaltigung usw.), der eine schwerwiegende Störung der Persönlichkeit darstellt. " " Der Glaube an eine sadomasochistische Einheit beruht nicht auf einer eigentlich psychoanalytischen Argumentation, sondern auf einer vorfreudianischen Tradition, bestehend aus voreiligen Assimilationen und schlechten genetischen Interpretationen, mit denen sich die Psychoanalyse allerdings zufrieden gegeben hat anstatt sie zu hinterfragen. „ Für Gilles Deleuze , Leopold von Sacher-Masoch zu lesen , um es zu verstehen.
Für Élisabeth Lemirre und Jacques Cotin: „Lange Zeit glaubten wir, dass Masochismus nur Sadismus sei, der sich gegen sich selbst wendet und sein eigenes Ego angreift. Das kann man seit der Analyse von Gilles Deleuze nicht mehr behaupten …“
Sacher-Masoch , österreichischer Schriftsteller bietet Verträge an, um gedemütigt oder härter misshandelt zu werden. Sein masochistisches Programm inszeniert er in seinem Roman La Vénus à la ferme . Danach wird er nicht aufhören, seine Gefährten und genauer gesagt seine Frau Wanda zu manipulieren, damit sie die Rolle der pelzigen Venus verkörpern. Psychische (Demütigung) oder körperliche Schmerzen können zu Leiden werden. Aber Schmerz wird zum Vergnügen, wenn die Endorphinbelastung den Schmerzschock überdeckt, der das Verlangen stimulieren oder Empfindungen verstärken kann.
BDSM-Beziehungen werden zwischen einwilligenden Erwachsenen erlebt. Sie hängen von einer gegenseitigen Vereinbarung ab, die als Vertrag bezeichnet wird . Der Vertrag im dominanten / dominierten masochistischen Universum formalisiert Beziehungen als von den Parteien vereinbart. Dies ist beim Sadismus nicht der Fall, dem seinerseits nicht zugestimmt wird und der daher nicht von einem Vertrag abhängen kann. Nach Gilles Deleuze , „es gibt keinen Masochismus ohne Vertrag oder ohne Quasi-Vertrag. " .
Den Vertrag als Auftakt jeder BDSM-Beziehung bestätigt Damien Lagauzère: „Es erscheint uns opportun, einen Teil unserer Arbeit dem Vertragscharakter des SM zu widmen. In der Tat, ob stillschweigend, mündlich oder schriftlich, ist der Vertrag der notwendige Auftakt für jede SM-Beziehung, da die Partner durch ihn die Bedingungen ihrer Beziehung vereinbaren und ein wichtiges Element dieses Rituals darstellen. "
Die Verträge von Leopold von Sacher-Masoch umfassen:
In dem Bericht über einen Sacher-Masoch-Vertrag ist klar, dass das Opfer seinen Tyrannen erzieht. Er sagt ihr, was sie tun soll und fordert sie schließlich auf, Pelze zu tragen, um ihn zu züchtigen. "Der Held der Venus mit dem Pelz erzählt, wie er sich gemäß einem mit seiner Geliebten geschlossenen Vertrag verpflichtete, ihr Sklave zu sein, gezwungen, alle Demütigungen zu erleiden, die sie ihm zufügen wollte: Das Glück wechselt sich endlos mit dem Schmerz ab." , als könnte das eine nur vom anderen kommen. "
Es können verschiedene Praktiker unterschieden werden :
Auch auf der ganzen Welt gibt es „Herrschaftshäuser“ : In Deutschland , den Niederlanden und den USA zugelassen , in Frankreich verboten und wegen Beschaffung strafbar . Der Spielfilm Mistress mit Gérard Depardieu und Bulle Ogier zeigt eine professionelle Domina.
In den 1970er Jahren ist Gini Graham Scott (in) , Doktor der Soziologie und Anthropologin , in die sadomasochistische Gemeinschaft von San Francisco eingedrungen . Ihr wäre sogar geholfen worden, zu dominieren und sich zu unterwerfen, um ihre Ermittlungen besser zu verstehen. In ihrem Buch Feminine Domination spricht sie über die ersten Dominanten und Masochisten, denen sie begegnete. Gini Graham Scott erzählt, was sie von diesen Gemeinschaften lernt, ohne persönliche Überlegungen anzustellen. Die Teilnehmer verwendeten die Begriffe Domi-Unterwerfung , Bondage und Disziplin , Sadomasochismus . Viele Kontroversen entstanden insbesondere, um festzustellen, welche Praxis mehr oder weniger abnormal war, ein Tabu im Verhältnis zum anderen. Es wurden die Begriffe Top und Bottom/Sub verwendet. Im gegenseitigen Einvernehmen entschieden die Gemeinden, dass es sich um Schwesternpraktiken handelte. Sie haben definitiv den Begriff BDSM übernommen. Als Gini Graham Scott diese Umfrage durchführte, gab es die Abkürzung BDSM noch nicht. Es verwendet in der Originalversion (Englisch) die Begriffe D&S für den Ausdruck Dominanz und Unterwerfung und D & Sers für diejenigen, die sich damit beschäftigen. Scott unterscheidet verschiedene aktive Gruppen:
Einige dieser Praktiken können gefährlich sein, wenn sie ohne Kenntnis der Einschränkungen der Teilnehmer durchgeführt werden. Hier kommt der Vertrag ins Spiel. Wenn sich die Partner noch nicht kennen, ist es wichtig, die Grenzen vor Spielbeginn zu definieren. Zuhören, Fortschritt und besondere Aufmerksamkeit bleiben während des Spiels unerlässlich. Um jegliches Ansteckungsrisiko zu begrenzen, wird empfohlen, nur spielen Sie mit ihrem Stammpartner Nadelspiele, um nicht mit einer Nadel gestochen zu werden, mit der sich die Dominante versehentlich gestochen hat. Ebenso sollten eindringende Gegenstände nach Gebrauch gereinigt und während der Anwendung mit einem Kondom geschützt werden . Das heiße Wachs muss einen ausreichenden Abstand haben, um keine echten Verbrennungen zu verursachen (größerer Abstand kühlt das Wachs ab).
Fachleute – und alle dominanten Praktikern mit einem Fach, das er oder sie wenig oder nicht kennt – sollten vor jeder etwas harten Praxis, die von ihrem Fach vorgeschlagen wird, überprüfen, ob es keine Kontraindikationen darstellt oder Sinusitis usw. In diesen speziellen Fällen muss die Dominante bestimmte Praktiken wie das Aufhängen an den Füßen, die Kontrolle der Atmung, den harten Knebel, die Masken , die Zwangshauben usw. ablehnen . Bei der Bindung ist unbedingt darauf zu achten, dass das Seil nirgendwo am Körper eine Tourniquet- Wirkung ausübt . Es ist ratsam, ein Zeichen zu setzen, sobald die Person ein Unbehagen verspürt und in diesem Fall sofort loszulassen. Lassen Sie ein immobilisiertes Subjekt niemals unbeaufsichtigt.
Der „Sicherheitscode“ , „alert Wort“ oder Safeword , die die sofortige Aussetzung der Session klingt, falls die dominante übersteigt die Möglichkeiten des dominiert. Es wird vom dominierten Subjekt verwendet. Nonverbale Sicherheitscodes, die durch die Verwendung von Knebeln notwendig werden, können aus einem Kopfnicken oder dem Fallenlassen oder Klingeln eines Schlüsselbunds bestehen, der dem Beherrschten in die Hand gegeben wird.
In seinem Buch La domination Féminine warnt Gini Graham Scott vor der Praxis der Beziehung mit einer Anfängerin oder einer kleinen aufmerksamen Domina. „Als Travis anfing, seine lange Fantasie zu erfüllen, sagte er einer professionellen Domina: ‚Er könnte alles vertragen , auch starke Schmerzen? " . Also peitschte sie ihn heftig aus und obwohl er sie anflehte aufzuhören, ignorierte sie seine Beschwerden wie eine Zeile aus einer Komödie, was in der Tat oft der Fall ist. Doch während eine erfahrene dominante Frau die Körpersprache des Mannes beobachtet, um echte Beschwerden zu unterscheiden, achtete diese Frau nicht darauf und klopfte weiter. Für Travis war die Sitzung eine schreckliche Erfahrung und er behielt zwei Wochen lang große rote Flecken. „ Travis wird auf seine Erfahrung zurückkommen: „Sie hat sich nicht darum gekümmert, was ich wirklich wollte, es hat mir nur Brei gemacht. "
Die Post-Session oder "Nachsorge" auf Englisch bedeutet eine Erholungsphase nach einer BDSM-Sitzung, die Sex beinhaltet oder nicht. Diese Periode findet entweder zwischen dem Dominanten und dem Dominierten oder dem Meister und dem Sklaven statt, um der Untergebenen zu ermöglichen, ihre Sinne wiederzuerlangen oder zur Sitzung zurückzukehren. Der Prozess nach der Sitzung besteht darin, sich liebevoll um die Emotionen und körperlichen Empfindungen beider Teilnehmer zu kümmern. Dazu gehören körperliche Aufmerksamkeit, verbale Kommunikation oder jede andere Form der Fürsorge, die für das Wohlergehen von Menschen erforderlich ist.
Das Konzept der After-Session wird oft mit dem Thema der Einwilligung verbunden, das in einer BDSM-Beziehung unerlässlich ist. Da die Post-Session eine Zeit ist, in der die Teilnehmer ein verbales Feedback geben, um zu wissen, was während der Szene geschätzt oder problematischer war, wird ein Teil der Zustimmung integriert und während der Interaktionen zwischen den Teilnehmern hervorgehoben. Die Zeit nach der Sitzung kann entweder Stunden, Tage oder Wochen nach der BDSM-Szene dauern. Während dieser Zeit tritt die betroffene Person einen Schritt zurück und denkt über die Sitzung nach. Dieser Moment ermöglicht auch einen Abschluss der Szene, um zu wissen, ob die Zustimmung während der gesamten Sitzung vorhanden ist, da sich die Wahrnehmung der Unterwürfigen auf dem Weg ändert.
Die Gesetze der wichtigsten westlichen Länder verbieten BDSM-Sexualpraktiken nicht mehr. Das Vereinigte Königreich definiert jedoch eine Schwelle von Praktiken, ab der BDSM unter das Gesetz fällt. Der Fall Spanner (Jahr 1991), der in der Kriminalisierung zustimmender Männer bestand, obwohl keine Anzeige von irgendjemandem eingereicht worden war, wurde der "Dominanten" allein aufgrund der auf "Unterwürfigen" hinterlassenen Spuren für schuldig befunden . » Ein Prügel ein wenig unterstützt, eine enge Fesselung sind daher illegal (dieses Urteil wurde vom Europäischen Gerichtshof inJuni 1997). Sie müssen sich an das Urteil halten. Die Teilnehmer an der sogenannten Spanner-Affäre wurden des Besitzes von harten Bildern zwischen einwilligenden Erwachsenen schuldig gesprochen. Zu beachten ist, dass das englische Recht damals diejenigen bestrafte, die sich selbst verletzten, daher das Selbstmordverbot. Ein Selbstmordüberlebender in England war wegen versuchten Selbstmords zu einer Gefängnisstrafe verurteilt worden. Dies hat das House of Lords dazu veranlasst, Gefängnisstrafen gegen die "Beherrschten" zu verhängen . » Sätze weniger als 50% im Vergleich zu den dominanten.
Auch der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte (EGMR) urteilte in den Fällen KA und AD v/Belgien (sexuelle Spiele zwischen mehreren Männern und einer Frau) am17. Februar 2005gegen eine Praxis des Sadomasochismus, wenn der „Sklave“ ausdrücklich, aber auch stillschweigend die Einstellung dieser Praktiken fordert. In diesem Fall beurteilt die Justiz die Verletzung der Einwilligung, nicht aber die Praxis selbst, wie es im Fall Spanner der Fall war. Die Schweiz hat seit 2002 eines der repressivsten Gesetze bezüglich der sogenannten harten Pornografie.
Es gibt in jedem Land (oder in jeder Region nach Bedarf) Verbände, deren (gemeinnütziges) Ziel es ist , Neugierige, Anfänger und Anhänger von BDSM willkommen zu heißen. Diese Verbände bieten eine gesunde und stabile Umgebung, um diese Welt in völliger Sicherheit zu entdecken.
Im November 2013, Editionen Robert Laffont hat einen Teil von Leopold von Sacher-Masochs Werk in einem Werk mit dem Titel uvres Maîtres neu herausgegeben , für das Cécile Guilbert das Vorwort unterzeichnet. Sie bestätigt: „ Gilles Deleuze veröffentlicht seine entscheidende Darstellung von Sacher Masoch […], die schließlich das so verschwommene wie konzeptionell faule Wesen des Sadomasochismus, dieses semiologischen Monsters, aufbricht.“
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