Bondage ist eine sadomasochistische Sexualpraxis, bei der einer der Partner gefesselt wird.
Zusätzlich zu den Seilen, die zum Fesseln Ihres Partners verwendet werden, verwendet Bondage alle Arten von Fesseln, einschließlich Korsetts , Einschließungs- oder Aufhängesäcken, Latexanzügen , Leibchen , dem aufblasbaren Latexsack, dem Vakuumbett , Nackenstützen und anderen Fesseln .
Die Fesselung ist Gegenstand philosophischer Analyse und Psychoanalyse des künstlerischen Schaffensprozesses bei der Inszenierung dieser Fantasien .
Laut Freud könnten Bilder alter Folter bei Menschen Fesselfantasien ausgelöst haben , genau wie die Lesungen von Kindern. Es ruft die ersten Fantasien des Kindes hervor, das aus dem fünften oder sechsten Jahr stammen würde, das Kind hat die Schule besucht und andere Kinder vom Lehrer geschlagen. Später, sagte er, würden Kinder neue Anregungen beim Lesen von Jugendbüchern finden, etwa aus der Sammlung der Pink Library , wie Onkel Toms Hütte oder ähnlichen Werken. Anne Larue ihrerseits nennt als Beispiel die Serie Fantômette , herausgegeben von Georges Chaulet aus dem Jahr 1961. Diese Bilder können auch aus der gesamten Geschichte der Menschheit stammen und auf uralte Folterungen verweisen, wie die in Japan verwendeten Techniken der Fesselung , genannt shibari ( hojōjutsu ) oder als die verschiedenen Formen der Kreuzigung, die einst in einem institutionellen Rahmen verwendet wurden.
Das BildCatherine und Alain Robbe-Grillet unterstrichen mit ihrer Entscheidung, L'Image als ein diesem Thema gewidmetes Buch zu nennen , dass es sich um Bilder und Lesarten handelt, die unsere Geschichte repräsentieren und ihrer Meinung nach eine parallele Sexualität auslösen können. Sie lassen uns verstehen, dass diese Bilder, Vektoren der Sexualität, aus unserer Vergangenheit stammen und von Schriftstellern , Malern und neuerdings Fotografen und Filmemachern produziert wurden . Dies sind Bilder, zum Beispiel bildhafte oder kinematografische, die sich ins Gedächtnis einprägen, Lesarten einer gelebten Erfahrung darstellen, die bis in die Kindheit zurückreichen kann und der Ursprung einer parallelen Sexualität sein kann.
Die Knechtschaft basiert auf einer Reihe von Fantasien, die er inszeniert, und kann sich auf die uralte Bestrafung beziehen, wie beispielsweise in Japan angewandte Knechtschaftstechniken ( Hojojutsu ) oder verschiedene Formen der Kreuzigung .
Die Bondage hat eine Reihe von Anhängern, die für ihre Kunst bekannt sind, insbesondere in Europa , den USA und Japan.
Praktizierende des Einsperrens, des Tragens von Zwangsjacken und aller anderen Arten von Fixierungszubehör haben ihre Praktiken „ Bondage “ genannt , ein Begriff, der auch von spezialisierten internationalen Herstellern verwendet wird.
Sacha Nacht Spuren einer der ersten Auftritte der Praxis der Knechtschaft vor dem Brief an Flavius Josephus , nach denen Herodes Bruder , Peroas , wurde von seinen Sklaven angekettet.
Nach Agnes Giard , „das XX - ten Jahrhundert von Seil Immobilisierungstechniken [in Japan ], die auch heute noch gelehrt werden an die Polizei (als Taihojutsu ), wich allmählich zu einer Kunst mehr“ abweichend „ shibari (“ gebunden ") oder gar kinbaku ("binden"), die Kunst des erotischen Fesselns " .
Laut Roland Villeneuve , die Hexenprozesse von der Inquisition sind „ein Rückgriff auf erstaunliche Methoden der evidenz suchen [die] mischen die meisten morbide Erotik mit dem raffiniertesten Sadismus . "
Mo sagt: „Es ist kein Zufall, dass die Fantasie der Inquisition und des Scheiterhaufens unter den Untergebenen so weit verbreitet ist. "
Für Roland Villeneuve steckt in diesen Folterungen eine unterschwellige morbide Erotik und ein raffinierter Sadismus, der eine Fantasie hervorbringt . In Le Musée des tortices veröffentlicht er viele alte Stiche, die bewegungsunfähige, gefesselte, gekreuzigte oder gedehnte Opfer darstellen, in denen Künstler die Folter zu einem Kunstwerk transzendiert haben .
Derselbe Autor bemerkt einen paradoxen Zug: In den Hinrichtungsszenen "liefen einige vor Begeisterung überschwänglich dem Tod entgegen" , wandelte sich der Schmerz, die angekündigte Strafe oder die Angst wie Entsetzen in Ekstase .
Michel Foucault zitiert den Fall von François Billiard (1772), der sich gepudert und gelockt hatte und für seine Hinrichtung ein neues Paar Pumps trug. Er fügt hinzu: „Das Zeichen, das er auf seiner Brust trug, war gestört, wir bemerkten, dass er es korrigierte. "
Für Theodor Reik wird „Selbstbestrafung für die frühchristlichen Mönche und Asketen zum Mittel der sexuellen Erregung. Die Zunahme des Leidens erzeugt Ekstase. Die Kirche wird dazu verleitet, übermäßig strenge Sühnepraktiken zu verteidigen, weil sie häufig zu sexueller Befriedigung führen“ .
Ein Beispiel für den Einfluss dieser Szenen ist der von Virginie Despentes : „Die Heiligen, gefesselt, lebendig verbrannt, die Märtyrer waren die ersten Bilder, die in mir erotische Emotionen hervorriefen. "
Ebenso haben mehrere gesehene oder erlebte Szenen die Sexualität Leopold von Sacher-Masochs geprägt : „Schon als Kind hatte ich eine ausgeprägte Vorliebe für das grausame Genre, begleitet von geheimnisvollem Schaudern und Lust […] ich habe sie verschlungen und das Lesen der Qualen, die die Märtyrer erlitten hatten, versetzte mich in einen Fieberzustand. "
Hersteller von erotischen Objekten haben sich an die Anforderungen von Praktikern von Bondage und pluraler Sexualität angepasst: „Keuschheitsgürtel“, „menschenförmiger Käfig“ ( Jungfrau aus Nürnberg ), „Handschellen für Sträflinge, Sträflinge“, „Zwangsjacken der Gewalt“, welche die Menschheit hat gefoltert oder genötigt und sich so in einer Karikatur kopiert wiedergefunden, nicht mehr der sozialen Versklavung des Einzelnen, sondern für sexuelle Spiele, bei denen die Partner einwilligen.
Die Künstler Eric Stanton und John Willie , sowie der Fotograf Charles-François Jeandel , inspiriert von der Inquisition , stellen verspielte gequälte Menschen dar, gefesselt, gefangen von Accessoires, die denen der antiken Folter nachempfunden sind . Gilles Deleuze stellt fest: „Wenn die Sinne Kunstwerke zum Gegenstand haben, fühlen sie sich zum ersten Mal masochistisch. » Somit wäre die Venus im Spiegel von Tizian eines der ersten Bilder, die Leopold von Sacher-Masoch markiert haben .
Analog zur Ausstellung "Besitzen und zerstören: sexuelle Strategien in der westlichen Kunst", die von Régis Michel organisiert wurde , glaubt das Journal des Arts , dass "Sex nicht ins Museum eindringt, es war bereits da". In Bezug auf die Entführung von Rebecca von Eugène Delacroix , Régis Michel betont im Katalog dieser Ausstellung: „Die Frau gebunden ist. Und die Grafik achtet darauf, seinen Widerrist durch eine Flut von Linien zu verdoppeln: ein Wirbelwind von Bändern, in dem sich sein Körper in einem dunklen Heiligenschein auflöst (man verliert sich darin). Ästhetik des Spasmus. Diese Entführung wird zu Knechtschaft. Der Transport hängt jedoch nicht nur von der Freude an Ketten ab. er braucht noch das Leiden der Angeketteten “ .
Während der Edo-Zeit (1603 - 1868) wurde Knechtschaft unter dem Namen zainin shibari ("der shibari der Schuldigen") als eine Technik der polizeilichen Repression verwendet; die angewandten Techniken zielen darauf ab, "jedem verständlich zu machen, wie der Gefangene gefesselt ist, wer er ist, was er getan hat und wann er festgenommen wurde" . Das Seil, das das Gesetz symbolisiert, erscheint dann als die schrecklichste Strafe, die einem Menschen widerfahren kann.
Unter den verwendeten Techniken ist eine der schmerzhaftesten, die Unterarme des Gefangenen von hinten zu binden und seine Knöchel und Ellbogen zu verbinden. Eine andere Position - suruga doi - besteht darin, einen riesigen Stein auf den Rücken eines suspendierten Gefangenen zu legen, bis er zerbricht.
Diese Techniken wurden in Kinbaku verwendet , einer Art japanischer sexueller Bondage, die in sadomasochistischen Spielen verwendet wird.
Midori stellt in diesem Zusammenhang fest, dass „die erotischen Zwänge mit dem Seil“ auf eine dunkle Zeit zurückgehen, in der Gefangene gefoltert, gefangen genommen und behindert wurden: „ hobaku-jutsu “. Das „ Hojo-Jutsu “ ermöglichte es, das Seil an einem bereits gefangenen Gegner zu verwenden.
In der Vorstellung der Knechtschaft Praktiker, der Folter eine andere Form früher in Japan praktiziert hat einen besonderen Platz: es die ist Kruzifikationen in der Zeit beunruhigt durch die Bürgerkriege der praktizierten Sengoku - Zeit , aus der Mitte des 15. . Jahrhunderts Jahrhundert bis in die frühen XVII th Jahrhundert.
Nach Charles Alexander Moore ist es zudem die Einführung des Christentums , die Japan in der Kreuzigungspraxis beeinflusst hätte.
Laut Midori machte Seiu Eto seine ersten Fotografien von Frauen, die 1919 bestraft wurden. Er sei der Vorläufer der modernen Form der japanischen erotischen Bindung : „Er war ein anerkannter Künstler, ein anerkannter Semega-Meister, aber er war auch interessiert was in SM weil, beeinflusst von den Geschichten über inhaftierte Prinzessinnen, die ihm seine Mutter erzählte, als er neun oder zehn Jahre alt war. Sein sensibler Künstlerblick mit sinnlicher Ästhetik und seine Leidenschaft für Erotik führten ihn 1919 zu ersten Aufnahmen von bestraften Frauen. Meiner Meinung nach ist er der Vorläufer der modernen Form des japanischen erotischen Bondages“ .
Später entwickelten die großen Meister, inspiriert von den Texten der Mythologie, insbesondere das Thema der Jungfrau in Not , die sehr oft gefesselt oder gefesselt war, ein Thema, das von der Antike bis in unsere Zeit eine große Verbreitung erfahren hat. Tage. Erschienen mit mehreren weiblichen Figuren aus der antiken Mythologie wie Andromeda und Hésione , angekettet und Seeungeheuern ausgesetzt oder sogar der Nereide Thetis, die sich erst nach der Gefangennahme und Fesselung entschließt, Peleus zu heiraten , findet sich das Thema der gefesselten Jungfrau in vielen Gedichten und Liedern von mittelalterlichen Gesten (wie Le Roman de Tristan , de Béroul ) bis hin zu Abenteuerromanen, mit vielen Darstellungen von der antiken und mittelalterlichen Ikonographie bis hin zu Stichen und Gemälden der Neuzeit.
Um direkter sexuelle Aspekte hervorzurufen, erzählt eine Anekdote aus History Augustus , dass der römische Kaiser Elagabalus früher nackte Frauen an seinen Wagen schnallte und in diese Crew gezogen wurde (eine Kamee, die in der Nationalbibliothek aufbewahrt wird und aus dieser Zeit stammt, stellt diese Art von Szene dar ); diese Praxis erinnert an Ponyplay , eine fetischistische Praxis.
Die auf Comics geborenen Superhelden fangen, fesseln, knebeln ihre Feinde und werden oft nacheinander gefangen genommen. Dies ist der Fall von Wonder Woman , die die verkörperte Kraft repräsentiert und nach Belieben dominiert. Der Vater von Wonder Woman , Queen of the Amazons , ist William Moulton Marston : „Auch Mädchen wollen keine Mädchen sein, bis es unseren weiblichen Archetypen an Kraft, Ausdauer und Kraft mangelt. Da sie keine Mädchen sein wollen, wollen sie nicht zärtlich, unterwürfig, friedlich sein, wie es gute Frauen sind. Die großen Eigenschaften der Frauen wurden wegen ihrer Schwäche verachtet. Die logische Lösung besteht darin, einen weiblichen Charakter mit der ganzen Kraft von Superman und dem Reiz einer guten und schönen Frau zu schaffen .
1954 ist für Wertham etwas Obszönes in den Comics . Er glaubt, dass dies die Gefahr besteht, Jugendliche zu einer Sexualität zu beeinflussen, die von der Moral missbilligt wird. Er startet seinen Anti-Comic-Buch-Kreuzzug: "Für Wonder Woman, eine Amazone im engen Korsett, die Männer mit einem Lasso fängt, hat die Totenglocke geläutet" Später wird sie unter den Bürsten von George Perez aus der Asche auferstehen . Wonder Woman ist auch eine Fernsehserie mit Linda Carter , "die viel Tinte fließen ließ und viele Teenager auf der ganzen Welt für Dinge der Erotik und Bondage weckte" .
Im Kapitel Ein Kind wird geschlagen , erklärt Freud , dass die ersten Fantasien schon sehr früh kultiviert wurden. Sie wären ab dem fünften oder sechsten Jahr, das Kind hatte die Schule besucht und andere Kinder vom Lehrer geschlagen. Später, sagte er, würden Kinder neue Anregungen beim Lesen von Büchern finden, die jungen Menschen zugänglich sind.
Anne Larue spricht über Kinderliteratur: Fantômette , eine in der Pink Library erschienene Buchreihe aus den 1960er Jahren.
„Der Räuber der Räuber heißt Le Furet: Vor Fantômette steht ein weiteres Nachttier, das seine Zeit damit verbringt, es einzufangen. Köstlich gefesselt, entführt, mit dem Tod bedroht von Schurken der Operette. Sie triumphiert immer […]. "Es gibt nicht nur Fantômette , präzisiert Anne Larue , es gibt Le Club des Cinq , eine Anfang der 1940er Jahre erschienene Kinderbuchreihe mit Mädchen und Jungen im Internat, die sich zum Urlaub treffen und Abenteuer mit Kerkern, Gags und Krawatten erleben .
„Am Anfang war das Binden von Indianern in roten Pyjamas, gekrönt mit in Tinte getränkten Taubenfedern und bewaffnet mit Besenstielen. Es war die Zeit des betrunkenen Bootes; wir wurden nackt an farbige Pfosten genagelt. […] Wir gingen in den Zirkus. Es waren nur Seile, die Trapezkünstler binden, Seiltänzer, Aufhängung, Bindungen um den Körper, kopfüber schwingen. […] Wir spielten Bondage […], verkleideten uns und maskierten uns. […] Wir haben Krieg gespielt […] was können wir am Krieg mögen, wenn es keine wirklichen Toten gibt“ [4] .Dort berührt Anne Larue Bondage und Disziplin, Dominanz und Unterwerfung und Sadomasochismus : Es ist wie ein Kinderspiel, es spielt mit dem Krieg, nicht damit, es zu tun. Karikatur die schlimmsten Dramen. Der Hohn, der jede Grausamkeit machtlos macht.
„Als Kind habe ich meine Mitschüler gerne mit Seilen gefesselt. Ich wusste, dass ich es mir ohne Probleme leisten kann. Weil die Gesellschaft akzeptiert, dass Kinder diese unschuldigen Spiele spielen: den Krieg zwischen Cowboys und Indianern. Später, als ich ein obsessives Verlangen nach Knechtschaft für mich selbst lebte und auch nach Meisterschaft suchte, der Versklavung von Frauen, in diesem Moment, ohne dass es mir jemand sagte, wurde mir klar, dass ich von der Gesellschaft nicht akzeptiert werden konnte. Dass es gefährlich war, weiterzumachen. Das Seltsamste war, dass ich dachte, ich sei völlig normal. Ich war damals fünfzehn. Und ich habe aufgehört, instinktiv und ohne den Rat von irgendjemandem. (...) Frieden fand ich nur schriftlich. Niemand hat mich gelesen, aber es war eine Therapie für mich. Ich war außerhalb der Norm, und wir mussten Verantwortung übernehmen “ .
Howard Saul Becker schreibt in seinem Kapitel Deviant Careers :
„Das Wort ‚Bondage' wurde zum Beispiel mit Nachdruck im Zusammenhang mit Bildern von Frauen verwendet, die in Zwangsjacken oder Handschellen gefangen waren. Sie kommen nicht auf den Geschmack für Bondage-artige Fotos, ohne gelernt zu haben, was es ist und wie Sie Spaß daran haben können. "In der Fußnote gibt der Übersetzer des Buches an: „Der englische Begriff „bondage“ (Gefangenschaft) wird in der französischen Fachliteratur verwendet, um die Art sadomasochistischer Szenen zu bezeichnen, die Howard S. Becker beschwört “ .
Für Theodor Reik organisiert der Beherrschte eine Situation, in der er sich verpflichtet sieht, alles hinzunehmen, was sein Partner ihm auferlegen will. Das Subjekt entgeht so der Schuld, die es mit dem verbindet, was es für einen Fehler hält. Das Gefühl der Hilflosigkeit erlaubt ihm, das Verbotene zu überwinden. Es geht um Genuss ohne Verantwortung. Die Dominante trägt die Schuld. Theodor Reik erklärt es in seinem Buch über Masochismus . Ihm zufolge fühlt sich die gefesselte Person mehr gewollt als sonst. Sie sagt sich, dass wenn sie sich in dieser Situation befindet, weil jemand es für nützlich hält, sie gefangen zu halten. Nach seiner Analyse versetzt das masochistische Schuldgefühl den Narzissmus des Subjekts einen Schlag , dessen Praktiken dann von der Suche nach einer persönlichen Entwicklung zeugen können. „Aber wenn wir auf diese Fantasien selbst zurückkommen – zum Beispiel den Moloch-Zyklus oder den der mörderischen Königin – stehen wir immer noch vor einem Rätsel. Was sagen wir über die Fantasie eines Gefangenen, der von schönen Jungfrauen gefesselt und sexuell zum Orgasmus manipuliert wird? Und von den anderen, für einen unserer Patienten so aufregenden Phantasien, von Laocoom in der tödlichen Umarmung von Schlangen oder von Marsyas [5], der von Apollo gehäutet wurde? "
Dennoch liegt nach Reik eine Pathologie vor, wenn der Patient, der ihn konsultiert, keine andere Sexualität hat, als eingesperrt oder gefesselt zu leben. „Der Masochismus ist eine allen Menschen als Möglichkeit und Erkenntnis gemeinsame Triebtendenz und wird erst pathologisch, wenn man gewisse Grenzen überschreitet und eine Natur annimmt, die fast alle anderen Triebrichtungen ausschließt .
Er gibt folgendes Beispiel:
„Ich habe unter meinen Patienten eine junge Witwe, die sich gegen den Drang, ihre Wohnung zu verlassen, also unbewusst sexuellen Versuchungen auszusetzen, schützt, indem sie die Tür abschließt und den Schlüssel versteckt. Sie ist dann gezwungen, diesen Schlüssel in ein anderes Zimmer zu bringen. Der Bewegungsablauf spiegelt sich in folgenden Schritten wider: Sie befestigt den Schlüssel an etwas, zum Beispiel an der Tür; dann werden die Knoten an der um den Schlüssel geführten Schnur immer zahlreicher und komplizierter. Später landet der Schlüssel in einer Kiste, die wiederum verschlossen und zugebunden wird usw. So dass sich meine Patientin jedes Mal, wenn sie dem Postboten oder einer Besuchsfreundin die Tür öffnen muss, in einer ziemlich schwierigen Situation befindet. . Schließlich wird der Schlüssel der alten Köchin anvertraut, die gleichzeitig den ausdrücklichen Auftrag erhält, dass sie nicht in die Hände ihrer Herrin gerät, die von dem unbewussten Verlangen verschlungen wird, rauszugehen und „abgeholt“ zu werden ein Mann. Es sieht wirklich so aus, als würde man diese Beschreibung lesen, dass der Patient eine Gefängnisstrafe verbüßt. Dieser Prozesstyp unterstreicht nicht nur die Verdrängung, die auf der Ebene der Ersatzbefriedigung und der Schutzmaßnahmen stattfindet, sondern auch die Intensität des Strafbedürfnisses, eine Intensität, die der Gewalt der Versuchung entspricht und wie eine Verlagerung leidet. Wir finden ferner, dass die Befriedigung eines verbotenen Drangs gleichzeitig das Strafbedürfnis befriedigen kann. "
Karl Abraham schildert seinerseits den Fall eines Teenagers, der „mit vierzehn […] begann, sich zu fesseln; er wiederholte diese Tat, wenn er allein zu Hause war. Er gönnte sich Lesungen über Bondage, insbesondere Geschichten über Indianer, in denen Gefangene gefesselt und gefoltert wurden, aber er versuchte nie, andere zu fesseln; er war auch nicht versucht, sich diesem Prozess zu unterziehen. "
Laut Otto Rank versucht das Subjekt, das die Fesselung praktiziert , vor dem Trauma der Geburt "zumindest teilweise die wollüstige Situation der intrauterinen Immobilität wiederherzustellen" . Dennoch stellt die Fesselung nach Ansicht dieses Psychoanalytikers ein typisches Element des Masochismus dar.
Es geht auch um Kastration: der oben beschriebene Fall von Theodor Reik , der Fall von Leopold von Sacher-Masoch und die Marmorvenus oder der Fall von Hans Bellmer, wie er von Jean-Tristant Richard erläutert wurde.
In Sex und Angst . Pascal Quignard erklärt Faszination im Sinne von Anziehung / Abstoßung, weil "wir die Störung unserer Empfängnis mit uns tragen [...] Es gibt kein Bild, das uns schockiert, dass es uns nicht an die Gesten erinnert, die sagten [... ] Nun, dieses „gleichzeitig betrachtete“ können wir jedenfalls nicht sehen. Wir kamen aus einer Szene, in der wir nicht waren“ . Für Pascal Quignard repräsentiert das Geschlecht der Frau im Unbewussten das Nichtsein, den Tod. Durch die Bindung der Frau macht der Mann sie verfügbar (Anziehung) und regungslos, also ungefährlich (Abstoßung).
Michel Foucault analysiert die berühmte Episode der Odyssee des Homer, als Odysseus und seine Gefährten den Gesang der Sirenen hörten . Alle Gefährten von Ulysses sind unwiderstehlich angezogen, fasziniert von der Stimme der Sirenen, da sie wissen, dass sie Todesstrahlen sind. Aber ihre Stimme provoziert so eine Faszination, wie eine instinktive Feuersbrunst aus diesem Grund, dass das Bewusstsein des sagen , ist das Überleben Instinkt , durch die sexuelle Anziehung des Singens vernichtet wird, so dass sie sich in den Ozean durch über Bord werfen, im Meer , die als Bild der Muttergöttin erscheint , im Voraus wissend, dass sie nicht überleben werden. Diese Episode veranschaulicht die Unmöglichkeit, der Faszination des Abgrunds zu widerstehen und im Abgrund des Meeres / der Mutter versunken zu sein.
Die Besatzungsmitglieder wehren sich nicht, außer Odysseus , einer Symbolfigur der Denkweise. Im Wissen, dass man dem Sirenenruf und damit dem Tod nicht entgeht, kettet sich Ulysses an den Mast des Schiffes und kann so gleichzeitig den Gesang der Sirenen genießen, ohne zu sterben. In La Pensée du outside (in einem Kapitel mit dem Titel "Eurydike und die Sirenen") kommentiert Michel Foucault dieses tödliche Versprechen der Sirenen, "ein Versprechen, das sowohl trügerisch als auch wahr ist":
Sie [dieses Versprechen] lügt, denn alle, die sich verführen lassen und ihre Schiffe auf die Strände richten, werden nur dem Tod begegnen. Aber es spricht die Wahrheit, denn durch den Tod wird das Lied aufsteigen und endlos das Abenteuer der Helden erzählen können. Und doch muss man dieses reine Lied – so rein, dass es nichts als seinen verschlingenden Entzug sagt – aufhören, es zu hören, sich die Ohren zustopfen, es durchgehen, als ob man taub wäre, um weiterzuleben und deshalb zu singen beginnen; oder besser gesagt, damit die Geschichte geboren wird, die nicht sterben wird, muss man aufmerksam sein, aber am Fuß des Mastes bleiben, Knöchel und Fäuste gebunden, alle Begierden durch eine List besiegen, die sich selbst verletzt, alles Leiden erleiden, während man am Schwelle des anziehenden Abgrunds, sich endlich jenseits des Liedes wiederzufinden, als hätte man den Tod lebendig überquert, sondern ihn in einer zweiten Sprache wieder herzustellen.Und das Sirenenlied: "Du musst anhaften, damit sie nicht anhaften (...) Du musst dich anhängen, um die Anhaftung loszuwerden ..."
Das Fesselzubehör, das beim Bondage verwendet wird, ist vielfältig. Neben den Seilen, die insbesondere von kinbaku , japanischem Bondage , verwendet werden, sind auch andere Accessoires sehr präsent. Man kann unter anderem zitiert die klassischen Korsetts (das Eisen in diesem Zusammenhang sein kann), die Latex - Anzüge , die monogants , der camisoles (einschließlich den realen psychiatrischen camisoles aus ungebleichtem Leinen) oder sogar die Halskrausen .
Neben dem shibari- artigen Seilbondage gibt es Materialien wie Einschließungssäcke, Vakuumbetten , aufblasbares Latex, Aufhängungen oder Käfige.
Die Fantasie, eine Frau oder einen Mann wie ein Pferd oder ein Pony zu fesseln, um im Gespann sitzend gezogen zu werden, ist nicht von gestern. Treffen sich die Anhänger dieser Fantasien in Ausstellungen wie der Folsom Street Fair , tun sie dies oft auf privatere Weise.
Der römische Kaiser Elagabal hat dies in besonders sadistischer Weise bereits getan. Eine Kamee stellt Elagabalus dar , nackt und aufrecht . Zwei nackte Frauen, die auf ihren Knien vorrücken, dienen als Team "Er ist im Profil zu sehen, rechts, die Zügel in der linken Hand und eine lange Peitsche in der rechten Hand." Die beiden Frauen, die den Streitwagen ziehen, bewegen sich auf Knien und Händen vorwärts, um die Vierbeiner nachzuahmen…“
Anders als bei den Folsom Street Fair-Partys scheint im Fall des römischen Kaisers die Zustimmung der Opfer, der Ponygirls, nicht selbstverständlich zu sein.
Das Werk von Johann Heinrich Füssli evoziert mehrfach die Situation des Mutterleibes, von der Otto Rank spricht. Zum Beispiel: der Reiter, der von einer riesigen Schlange angegriffen wird . Das Tier wird mütterlich. Ihr Körper umarmt, fesselt den Reiter, er bildet einen fast fötalen Schutz. Wie Reik bemerkt: "Und die anderen Fantasien, so aufregend für einen unserer Patienten aus Laokoon in der tödlichen Umarmung der Schlangen"
Es erinnert an das von Agnès Giard veröffentlichte Foto von Atsushi Sakaï : Eine Schlange umschließt die Beine und Oberschenkel einer Frau, die Büste ist mit Seilen gefesselt. Agnès Giard gibt an, dass Atsushi Sakaï das Thema des Schlangengottes stickt, der von seinen Mägden Besitz ergreift
Noch immer die vorgeburtliche Situation, von der Otto Rank bei Johann Heinrich Füssli mit Schweigen spricht , so der Kunstkritiker Tom Lubbock "Er erfand ein bildliches Theater der sexuellen Fesselung" .
Schließlich in Brunehilde , der Gunther beobachtet , ist Gunther an Händen und Füßen wie ein Bündel gefesselt. Es hängt unter dem dominanten und forschenden Blick Brunehildes von der Decke . Régis Michel evoziert den fetalen Zustand Gunthers, also die masochistische Beziehung zum Mutterleib, von der Otto Rank und Sándor Ferenczi sprechen .
In diesem Katalog beschwört Régis Michel den Suspensiven Eros von Gunther und SM-Szenen am Wormser Hof. „Gunther hängt an seinem Haken wie ein Viertel Fleisch. […] Der Prinz vom Rhein, ein Musterritter, hat kaum noch eine menschliche Gestalt. Sieht aus wie ein Ei. „ Régis Michel beschwört den von Gilles Deleuze erwähnten aufschiebenden Zustand herauf , wenn er den Masochismus analysiert.
Drei Seiten später, noch im selben Katalog, beschwört Régis Michel Brunehilde in „Phallisch. Sadistisch (…) Hier ist Brunehilde in Domina: wahre Folterknecht und stolz darauf“.
Leopold von Sacher Masoch vertraut sich der Venus mit dem Pelz an, gefolgt von der Präsentation von Gilles Deleuze :
„Ich beneidete König Gunther, der in seiner Hochzeitsnacht von der mächtigen Brunehilde angekettet war. "
Reiter von einer Riesenschlange angegriffen , um 1800 , Johann Heinrich Füssli.
Schweigen (1799-1801), Johann Heinrich Füssli.
Brünhild beobachtet Gunther („ Brünhilde beobachtet Gunther“), Gemälde von Johann Heinrich Füssli , (1807).
Delacroix über das Gemälde Die Entführung der Rebecca :
"Wollust. Ich stelle ein Pferd auf den Rand des Lakens. Und ich halte seinen Kurs zurück, damit er scharrt, widerstrebender Huf, feuriger Schweif, Mähne im Wind. Anstrengung, Energie, Macht: phallische Werte in der kulturellen Trennung der Geschlechter. Ich setze eine Festung des Halles in den Sattel, flankiert von seiner Gemahlin, die zu Fuß unterwegs ist: Triumph der Muskeln, wo Zugfieber weit verbreitet ist, um die Bedrohung ihrer riesigen Silhouetten zu verstärken. Schließlich (besonders) hebe ich eine Frau auf den massiven Hintern, mit der athletischen Gunst ihrer knorrigen Arme. Wollust, sagte ich. Unterlassung, Unterwerfung, Einschränkung. Die Frau ist gefesselt. Und die Grafik achtet darauf, seinen Widerrist durch eine Flut von Linien zu verdoppeln: ein Wirbelwind von Bändern, in dem sich sein Körper in einem dunklen Heiligenschein auflöst (man verliert sich darin). Ästhetik des Spasmus. Diese Entführung wird zu Knechtschaft. Der Transport hängt jedoch nicht nur von der Freude an Ketten ab. Er braucht noch immer das Leiden der Angeketteten. Von da an diese Kehrtwendung: Rebecca sieht mich nicht an (ihre Augen sind versteckt). Aber sie fällt mir ins Auge, indem sie mir ihr Gesicht anbietet. [...] Rebecca ist ihren Folterknechten nur eines ausgeliefert. "
- Régis Michel , Besitzen und zerstören. Sexuelle Strategien in der westlichen Kunst
Hans BellmerDie Zeichnungen und Stiche von Hans Bellmer , der den Marquis de Sade , Georges Bataille und Lautreamont illustrierte , drücken ein traumhaftes Universum aus, in dem die Versöhnung der Gegensätze möglich ist, so das Manifest des Surrealismus von Breton .
Hans Bellmer wäre , so der Psychoanalytiker Jean-Tristan Richard, bei der Wahl der Form seiner Kunst durch die Lektüre veröffentlichter Briefe von Oskar Kokoschka ( Der Fetisch , 1925) beeinflusst worden und von der Darstellung der Märchen fasziniert gewesen von Hoffmann von Offenbach , inspiriert von der Geschichte der Olympia-Puppe aus Man in the Sand . Freud selbst war sensibel für diese Geschichte von Hoffman. Olympia ist ein Automat, dem Professor Spalanzani, eher Alchemist als Physiker, Leben eingehaucht hat.
Bellmer beschließt, um seine Fantasien zu befriedigen, Puppen zu kreieren, die dann einen Skandal auslösen. Die Körper der Puppen werden gefesselt, geviertelt, vergewaltigt, entleert.
Denn Bellmer Bodies müssen den schändlichen Metamorphosen der tierischsten menschlichen Sexualität unterworfen werden.Für JT Richard scheint Bellmer bei der Integration des Ödipuskomplexes auf erhebliche Schwierigkeiten gestoßen zu sein:
Wir werden diese Verhaltensweisen und den Gebrauch von Knechtschaft immer noch mit den Knechtschaftspraktiken von Adepten des Sadomasochismus in Verbindung bringen . Berücksichtigt man, dass Hans Bellmer auch Unica Zurn nackt fotografiert und seine Gefährtin gefesselt hat , können wir argumentieren, dass die perversen Elemente seiner Persönlichkeit dazu beigetragen haben, das Undenkbare der weiblichen Kastration in Frage zu stellen, andere behindert zu machen erotische Künste, von fetischistischer Essenz, von " hojojutsu ", " kinbaku " und " shibari ". Das Martyrium der Puppen von Hans Bellmer ähnelt dem der Japaner bei ihren Puppen. Sie fesseln, foltern, dringen ein, bringen sich in obszöne Stellungen ein, schminken sich als Prostituierte. Ein Foto von Ryo Yoshida einer zusammenhanglosen Puppe hat eine starke Ähnlichkeit mit den Zeichnungen von Hans Bellmer . Eine andere Puppe ist immobilisiert, es ist eine Puppe von Hiroko Ishima.In der BDSM-Community gelten strenge Sicherheitsregeln, um Risiken zu begrenzen, auch in Bezug auf Bondage. Obwohl Fesselzubehör rezeptfrei erhältlich ist, ist die Praxis des Bondage nicht ohne Risiken.
Sicherheitsmaßnahmen in Bezug auf Bondage finden Sie in Büchern über BDSM, in speziellen Websites und Foren. Die BDSM-Community beteiligt sich aktiv an der Bildung ihrer neuen Mitglieder, insbesondere im Hinblick auf ihre Standards in Bezug auf Einwilligung und Sicherheit. Zusätzlich zu den allgemeinen Sicherheitsprinzipien des BDSM (Principles of Safe, Sane and Consensual ) werden generell folgende Maßnahmen empfohlen:
Konsumieren Sie keinen Alkohol oder andere Substanzen, die den Bewusstseinszustand und damit die Fähigkeit, Einwilligungen zu erteilen und zu erhalten, verändern können. Ein Rauschzustand beeinträchtigt auch die Fähigkeit, sich auf Empfindungen zu konzentrieren und zu kommunizieren, was besonders gefährlich ist. Die gefesselte Person gibt möglicherweise nicht rechtzeitig Alarm, wenn ein Kribbeln, Kribbeln oder Gefühlsverlust in einer Gliedmaße auftritt.
Ein uninformiertes Paar, das sich in privater Umgebung an Bondage versucht, bringt sich selbst in Gefahr, wenn es versucht, gesehene Bilder oder Videos zu reproduzieren. In der Tat werden komplexe Figuren von BDSM-Profis mit fundierten Kenntnissen der menschlichen Anatomie ausgeführt, welches Glied oder Knoten wo ohne größere Gefahr passieren kann, welches Zubehör für welche Praxis verwendet wird usw. : Der Versuch, sie in einer DIY- Version zu reproduzieren, kann zu einer Katastrophe führen.
Ebenso gelten Selbstbondage-Praktiken als besonders gefährlich, da sie die Regel verletzen, dass man eine Person niemals allein gefesselt lassen sollte. In Fällen von autoerotische Tod wird der Körper in einer Praxis von hinkt gefunden Auto-Knechtschaft in fast 40% der Fälle.
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