Die regenerationism (in Spanisch : regeneracionismo ) ist eine geistige Bewegung, die an der Wende des XIX - ten Jahrhundert und dem XX - ten Jahrhunderts , über die Ursachen der eine tiefe Reflexion nimmt Rückgang von Spanien als Nation . Es sollte von der Generation von 98 unterschieden werden, denn obwohl die beiden Sätze das gleiche pessimistische Urteil über Spanien ausdrücken, tun dies die Regenerationisten auf objektive, dokumentierte und wissenschaftliche Weise, während die Generation von 1898 dies unter einer literarischeren, subjektiveren und subjektiveren Art und Weise tut künstlerische Form.
Der Begriff „Regeneration“ ( „ regeneración ‚) ist bereits in der gefunden XIX ten Jahrhunderts : es aus dem medizinischen Jargon ist und als Antonym‘verwendet Korruption “ politische Erwartung metaphorize. In Wirklichkeit ist dies eine neue Form der alten patriotischen Sorge über den Niedergang des Landes, die mich bereits in dem gezeigt hatte XVI th und XVII th Jahrhunderte durch die Arbeit von arbitristes und XVIII - ten Jahrhundert mit Aufklärung Spanien und Bourbon Reformismus . Diese Bewegungen waren manchmal Gegenstand von Satiren, insbesondere in der Figur des sogenannten Proyectismo (wörtlich "Projektismus"), der beispielsweise von José Cadalso in seinen marokkanischen Briefen ( Cartas marruecas ) angegriffen wurde .
Doch seine Entwicklung in der späten XIX - ten Jahrhundert ist eine direkte Folge der Krise des politischen Systems der Restauration von gegründet Cánovas : Wechsel Attrappe und Satz von Parteien ( turno pacífico ), die dem Land zu einem Anschein von Stabilität gab und befreite ihn aus den Carlist-Kriegen , war illusorisch, beruhte auf einem korrupten politischen System in großem Maßstab und wurde daran gehindert, das tatsächliche Elend des Volkes zu erklären. Das Land litt unter geografischen Ungleichgewichten, die durch die ungleichmäßige Umsetzung der industriellen Revolution , den Kakiquismus , die Wahlliteratur und den Triumph der wirtschaftlichen und politischen Oligarchie verursacht wurden. Dies hatte die Bourgeoisien , die anderswo in Europa eine treibende Rolle spielten, in den Hintergrund gedrängt, indem sie sie in ihre Bastionen des Baskenlandes und Kataloniens eingeschlossen hatten . Dafür haben sie praktisch alle produktiven landwirtschaftlichen Flächen in Spanien durch betrügerische Abschreibungen angeeignet, was zu unproduktiven Latifundien sowie zu billigen Arbeitskräften in der bevölkerungsreichen Klasse hungernder Landarbeiter führte (die Jornaleros , Tagelöhner). Zu diesem düsteren Klima muss die Katastrophe von 1898 hinzugefügt werden : der Verlust der letzten Kolonien Spaniens bei einer militärischen Niederlage gegen die Vereinigten Staaten , die auf innerstaatlicher Ebene als besonders demütigend empfunden wird und an der die herrschende politische Klasse schuld ist und ist der Ursprung einer tiefen Befragung.
Regenerationistische Intellektuelle versuchten, eine neue authentische Idee von Spanien zu schmieden, und es war daher notwendig, die Täuschungen des falschen "offiziellen Spaniens" zu entlarven, indem sie ihre Studien in einer weit verbreiteten Presse veröffentlichten. Unter diesen Veröffentlichungen befanden sich viele vor 1898. Die erste war zweifellos die Revista Contemporánea („ Zeitgenössische Rezension “), die 1875 (sie dauerte bis 1907) von José del Perojo gegründet wurde , einem Mann, der sehr stark in regenerationistische Ideen verstrickt war und dies getan hatte In seinen Anfängen gehörten viele Mitarbeiter der Freien Bildungseinrichtung , wie Rafael Altamira , Julián Sanz del Río (es) , Rafael María de Labra Cadrana (es) und Urbano González Serrano (es) , Persönlichkeiten, die es geschafft haben, europäische Ästhetik und Philosophie zu importieren Strömungen, wodurch die Verbindung zur spanischen Kulturtradition unterbrochen wird. Eine andere Rezension, La España Moderna (1889–1914), genoss in den Jahren der Regentschaft von Marie-Christine de Teschen ebenfalls großes Ansehen . Es wurde von José Lázaro Galdiano (es) gegründet und behauptete, im Land zu repräsentieren, was die Revue de Deux Mondes für die benachbarten Franzosen war. Unter seinen Verdiensten sollte erwähnt werden, dass es versucht hat, die "intellektuelle Überprüfung der zeitgenössischen Ära" (" intellektuelle Suma de la Edad Contemporánea ") mit einer ausgeprägten europäischistischen Tendenz zu sein, die als Vermittler im Geist diente. Kosmopolitisch . Unter seinen berühmten Mitarbeitern können wir Ramiro de Maeztu und Miguel de Unamuno erwähnen . Erwähnt werden sollte auch die Rezension Nuevo Teatro Crítico (" Neues kritisches Theater "), deren ausschließliche Autorin Emilia Pardo Bazán war und in der letztere ihre literarischen und andere politischere Theorien enthüllte, die von einem gewissen Europäismus geprägt waren und aufrichtiger Feminismus .
Die Verfasser des Regenerationismus reagieren auf die Zersetzung des kanovistischen Systems, indem sie ihre Studien und Aufsätze veröffentlichen, in denen sie eine düstere Situation anprangern, die sich am helllichten Tag mit der Niederlage der technisch veralteten spanischen Armee im Krieg gegen die Vereinigten Staaten zeigt Staaten im Jahr 1898 und der Verlust der Überreste des spanischen Kolonialreiches ( Kuba , Puerto Rico und die Philippinen ).
Der wichtigste Autor dieser Bewegung und in gewisser Weise ihr Führer war Joaquín Costa , der mit der Veröffentlichung seiner Werke Colectivismo agrario en España (1898) und Oligarquía y caciquismo como la forma actual de gobierno en España ( nationales Aufsehen) für echte nationale Aufregung sorgte 1901), obwohl sein Weg von seinen Vorgängern vorbereitet wurde: Los male de la patria y la futura revolución española (1890), von Lucas Mallada (es) und El problema español , von Ricardo Macías Picavea (es) sowie von Kritikern des Analphabetismus und der Pädagogik des spanischen Staates, die Krausisten der Freien Bildungseinrichtung unter der Leitung von Francisco Giner de los Ríos .
Andererseits trat eine Konstellation von Autoren in Costas Fußstapfen. So schrieb der Alicantine Rafael Altamira (1866–1951) Psicología del pueblo español (1902), in dem er Patriotismus als ein natürliches spirituelles Konzept in einem Volk versteht. Nachdem Altamira die Propagatoren dieses Gefühls von Juan Ginés de Sepúlveda , Francisco de Quevedo , Benito Jerónimo Feijoo usw. bis zum aragonesischen Lucas Mallada, dessen Arbeit er ablehnt, überprüft hat, erwähnt er die Auswirkungen des von Ángel Ganivet vorgeschlagenen „ spanischen Ideariums “ und präsentiert die französische "Hispanophobie" als ein wichtiges Übel, das durch die deutsche "Hispanophilie" abgeschwächt wird; Er verteidigt die spanische Aktion in Amerika und glaubt, dass sich sein Ruf verbessert hat, obwohl Spanien so weit gegangen ist, seine eigenen Probleme zu ignorieren. Anschließend befasst er sich mit der gegenwärtigen Situation und lehnt den Pessimismus von Ricardo Macías Picavea (1847–1899) über das „nationale Problem“ ( El problema nacional ) und seinen Vorschlag für eine Diktatur zur Lösung ab und schließt sich damit Juan Pablo Forner (s) an. und Joaquín Costa . Es trennt das nationale Leben vom politischen Leben seiner Führer, nicht sehr vorbildlich, und fasst die nationalen Übel zusammen in:
Schließlich interpretiert er den „Eisernen Chirurgen“ („ Cirujano de hierro “) von Joaquín Costa als Symbol für das Vertrauen des spanischen Volkes in sich selbst mit seinen Lastern und Tugenden. Er präsentiert Bildung als Lösung für diese Probleme: Wenn Universitäten Wissen in jedem Zentrum und jeder sozialen Klasse verbreiten - er begrüßt Concepción Arenal - würde dies Bedenken aufwerfen. Er bittet um einen Freibrief für die Schule, der mit der Anstrengung von Luca Mallada eine "edle Leidenschaft zur Verbesserung des Landes schaffen wird, in dem jeder geboren wird" ( " edle Pasión por Engrandecer la Tierra Donde Uno Ha Nacido " ) von denen er glaubt, dass Spanien fähig ist.
Einen ähnlichen Gedanken finden wir in José María Salaverría (es) (1873–1940), Autor von Vieja España („Altes Spanien“) (1907).
Die Ideale und Vorschläge der Regenerationisten wurden von konservativen Politikern wie Francisco Silvela positiv aufgenommen , der einen berühmten Artikel " Sin pulso " ("Ohne Puls") schrieb, der in El Tiempo (23. Dezember 1897) und Antonio Maura , der in dieser Strömung ein Mittel für ihre politischen Bestrebungen sah und daran festhielt; Die Liberalen Santiago Alba , José Canalejas und der Republikaner Manuel Azaña taten dasselbe. Benito Pérez Galdós nahm diesen Gedanken als Ableitung seines anfänglichen Krausismus in seinen letzten Episodios nacionales auf, und sogar ein Diktator wie Miguel Primo de Rivera kam zu einem angemessenen Teil von Costas Rede, der so weit ging, einen "Chirurgen von fer" zu fordern ( ein „ cirujano de hierro “), der die dringenden Reformen durchführen würde, die das Land brauchte. Tatsächlich unternahm er einen von Costas Träumen und verwirklichte ihn: einen „Nationalen Hydrologischen Plan“. Aber sie waren hauptsächlich Schriftsteller wie Juan Pío Membrado Ejerique (es) , Julio Senador Gómez (es) , Constancio Bernaldo de Quirós (es) , Luis Morote (es) , Ramiro de Maeztu , Pere Coromines , Adolfo González Posada (es) , Basilio Paraíso , Francisco Rivas Moreno (es) oder José Ortega y Gasset , die diese intellektuelle Bewegung bis zum Ausbruch des spanischen Bürgerkriegs 1936 fortsetzten.