Der unbewegte Motor (im Altgriechischen : or οὐ κινούμενον κινεῖ , ho oder kinoúmenon kineî , "das, was sich bewegt, ohne bewegt zu werden") oder der erste Motor ( lateinisch : primum movens ) ist ein monotheistisches Konzept, das von Aristoteles als erste Ursache entwickelt wurde ( Prima causa ) oder "Motor" des Kosmos. Wie der Ausdruck impliziert, bewegt der unbewegte Motor andere Dinge, ohne von einer anfänglichen Aktion selbst bewegt zu werden. In Buch 12, Λ (Lambda) seiner Metaphysik , beschreibt Aristoteles den ersten Motor als „vollkommen schön, unteilbar, über vollkommene Betrachtung nachdenkend. „ Das Stagirite ordnet dieses Konzept mit der aktiven Intelligenz oder Agenten Intelligenz , die ihre Wurzeln in den kosmologischen Spekulationen der ersten griechischen Philosophen findet, der“ Vorsokratiker “. Die mittelalterliche Philosophie und Theologie (siehe Five Ways Quinquae viae ), die der heilige Thomas von Aquin in seiner Summa Theologica entwickelt hatte , war stark vom Begriff des ersten Motors durchdrungen.
„Wenn also alles, was bewegt wird, notwendigerweise von etwas bewegt wird […], muss es einen ersten Motor geben, der nicht von etwas anderem bewegt wird [...]. Tatsächlich ist es unmöglich, dass die Reihe von Motoren, die selbst von etwas anderem bewegt werden, geht bis ins Unendliche, denn in der unendlichen Reihe gibt es nichts, was zuerst kommt. “
- Aristoteles, Phys. , Flug. VIII, n o 5, 256 a 13-20.
In dem Buch mit dem Titel Metaphysik beschreibt Aristoteles Gott als den ersten unveränderlichen, unbestechlichen Motor und definiert ihn als den Gedanken des Denkens, das heißt als ein Wesen, das denkt, dass sein eigenes Denken, seine Intelligenz und seine Handlungsintelligenz in Gott ein und dasselbe sind : "Die Höchste Intelligenz denkt also an sich selbst ... und ihr Denken ist an das Denken gedacht" . In diesem Sinne ist es eine Form oder eine Handlung ohne Materie, die die gesamten Bewegungen auslöst und danach das Ganze von dem verwirklicht, was ist.
Für Céline Denat ist „der aristotelische Gott, der ein perfektes Leben genießt, das aus der reinen Aktivität verständlicher Kontemplation besteht, zweifellos in gewisser Weise für den Menschen ein Ideal, das Modell einer Existenz ohne Unvollkommenheiten und Grenzen, die für uns spezifisch sind“. .
Bei Aristoteles ist Gott oder der erste Motor transzendent, so dass es schwierig ist, ihn anders als negativ zu beschreiben , das heißt in Bezug auf das, was Männer nicht haben. Aristoteles geht jedoch nicht ausdrücklich davon aus. Pierre Aubenque bemerkt: „Die Negativität der Theologie wird einfach in der Art des Scheiterns angetroffen; es wird von Aristoteles nicht als die Verwirklichung seines Projekts akzeptiert, das zweifellos eine positive Theologie machen sollte. ""