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Direktor des Léon-Robin-Zentrums | |
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| 1973- -1990 | |
| Pierre-Maxime Schuhl Gilbert Romeyer-Dherbey |
| Geburt |
23. Juli 1929 L'Isle-Jourdain |
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| Tod |
23. Februar 2020(bei 90) Versailles |
| Geburtsname | Pierre Lucien Aubenque |
| Staatsangehörigkeit | Französisch |
| Ausbildung | École normale supérieure (seit1947) |
| Aktivität | Philosoph |
| Arbeitete für | Universität Hamburg , Universität Franche-Comté , Universität Montpellier , Universität Paris-Sorbonne , Universität Aix-Marseille (1896-1971) ( d ) |
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| Auszeichnungen |
Doctor honoris causa von der Universität von Santiago de Compostela (1998) Ehrendoktorwürde der Laval University (2000) |
Pierre Aubenque , geboren am23. Juli 1929in L'Isle-Jourdain und starb am23. Februar 2020in Versailles ist ein französischer Philosoph , bekannt als Kommentator von Aristoteles und Historiker der Metaphysik, inspiriert von der heideggerischen Lesart der antiken Philosophie.
Student des ENS , war Aubenque Major der agrégation in Philosophie im Jahr 1950 wurde er Assistant Professor an der Universität von Montpellier 1955-1960, dann Professor an der Universität Besançon und an der Universität Aix-Marseille I . Seit 1969 ist er Professor für Geschichte der antiken Philosophie an der Universität von Paris-Sorbonne .
Als Spezialist für Aristoteles redigierte er 1972 in französischer Sprache bei Éditions Beauchesne die Davoser Debatte über den Kantianismus zwischen Heidegger und Ernst Cassirer , ein Werk, das auf Wunsch der Heidegger-Begünstigten aus dem Verkauf genommen und geschält wurde .
Aubenque bestand darauf, dass Aristoteles in seiner Metaphysik eine Dualität der Inspiration zwischen zwei verschiedenen Projekten zu präsentieren scheint. Die Wissenschaft, die er dort gründen will, ist in der Tat manchmal Ontologie , das heißt, die Wissenschaft vom "Sein als Sein" oder von dem, was das Sein ausmacht, ist in gewissem Sinne allgemein; manchmal eine bestimmte Wissenschaft, deren Gegenstand "die herausragendste Art" des Seins ist, das heißt das Göttliche, und die Theologie wäre.
Insbesondere zeigte er, dass das Konzept der Analogie der Verwendung durch Thomas von Aquin eine Rekonstruktion war, die bei Aristoteles nicht gefunden wurde.