Geburt |
16. Februar 1075 Atcham , England |
---|---|
Tod |
1141 oder 1143 Abtei von Saint-Évroult |
Beerdigung | Normandie |
Ausbildung |
Oblate Sub- Diakon (1091) Deacon (1093) Priest (1107) |
Aktivitäten | Mönch , Chronist , Historiker , Schriftsteller |
Feld | Chronisch |
---|---|
Religion | katholische Kirche |
Religiöse Ordnung | Orden des heiligen Benedikt |
Historia ecclesiastica |
Orderic Vital , geboren am16. Februar 1075In Atcham , England , starb ein französisch-englischer Mönch, der 1141 oder 1143 in der Abtei von Saint-Évroult starb und als einer der wichtigsten Historiker des Mittelalters bekannt war. Sein Hauptwerk ist die Historia ecclesiastica , die vor allem die Geschichte des erzählt Herzogtum Normandie und das Königreich von England in die XI - ten und XII - ten Jahrhundert .
Das Leben von Orderic Vital ist ziemlich bekannt, weil er es selbst in Buch 4 seiner Historia ecclesiastica erzählt . Er wurde 1075 in der Nähe von Shrewsbury in England geboren. Odelarius , sein Vater, ist ein Franzose, der sein Glück im angelsächsischen Königreich gefunden hat, das gerade in die Hände der Normannen gefallen ist . Gelehrter Geistlicher, er gehört zum Haushalt von Roger II de Montgommery , einem der Leutnants Wilhelms des Eroberers . Die Mutter von Orderic ist Engländerin, aber Historiker wissen nicht mehr. Sie wählt ihren Vornamen sächsischer Herkunft. Vital verbrachte seine frühe Kindheit in Shropshire, wo Roger II. Der Graf war.
Im Alter von zehn betraute ihn sein Vater zum Kloster von Saint-Évroult in der Normandie, wo er die lateinischen Spitznamen erhielt Vitalis . Diese Abtei, in der gegründet VII th Jahrhundert und restauriert um 1050, hat einen guten Ruf auf dem Gebiet der Bildung. Als Oblat betreten , durchläuft Orderic die verschiedenen Etappen einer Mönchsreise: 1090 legt er wahrscheinlich sein Gelübde ab; in 1091 wurde er sub- ordinierte Diakon durch Bischof Gilbert Maminot ; in 1093 Diakon und in 1107 - 1108 erhielt er die Priesterschaft aus den Händen des Erzbischofs von Rouen Guillaume Bonne-Âme .
Gleichzeitig lernte der junge Mönch in Saint-Évroult unter der Leitung von Jean de Reims Grammatik und Latein . Seine Arbeit in der Abtei ist auf das Lesen und Kopieren von Büchern spezialisiert. Er ist Bibliothekar und verantwortlich für das Skriptorium. Ab etwa 1095 schrieb Orderic die Annalen des Klosters und widmete sich dann der Interpolation des Werkes von Guillaume de Jumièges , der Gesta Normannorum Ducum ( Geste der Herzöge der Normandie ). Pater Roger du Sap bat ihn dann, eine Geschichte des Klosters zu schreiben. Es ist der Ausgangspunkt der Historia ecclesiastica , dem berühmtesten Werk von Vital.
Marjorie Chibnall als Hauptwerk Orderic Vital, die Historia ecclesiastica , als „eine der wertvollsten und angenehm wie möglich zu historischen Werken des Lese XII th Jahrhundert .“ Es ist eine Hauptquelle für die Geschichte der Herzoglichen Normandie und des normannischen England . Sie hat wenig Erfolg im Mittelalter , aber seit ihrer Veröffentlichung im XVII - ten Jahrhundert , Wissenschaftler und Historiker verwenden sie viel. Ihr Interesse geht über den einfachen Beitrag von Daten und Ereignissen hinaus. Die Historia ecclesiastica informiert über die feudale Gesellschaft, soziale Bräuche und die Klosterkultur. Es bietet eine Reihe von Porträts der Mächtigen der Zeit, König, Königinnen, Bischöfe oder Barone.
Zunächst musste sich das Werk des Mönchs jedoch darauf beschränken, die Geschichte der Abtei von Saint-Évroult zu schreiben . Dann erweitert sich das Projekt zeitlich und geografisch. Orderic Vital geht über den Rahmen des Klosters hinaus und interessiert sich für die Normandie, England, Süditalien und Frankreich. Es geht auf die Geburt Christi zurück. Die Arbeit führt zu einer universellen Chronologie , die der von Bede dem Ehrwürdigen entspricht . Von 1114 bis 1141 widmete sich der Mönch dieser enormen Forschungs- und Schreibarbeit und zögerte manchmal nicht, bestimmte Passagen zu überarbeiten. Er beendete es kurz vor seinem Tod in den Jahren 1141 bis 1143 im Alter von über 66 Jahren.
Die Historia ecclesiastica besteht aus dreizehn Büchern, die in verschiedene Themenbereiche unterteilt werden können:
Sowohl französische als auch britische Historiker begrüßen die Arbeit von Orderic Vital. Für François Neveux ist der Mönch von Saint-Evroult „der größte Historiker der herzoglichen Zeit“. Für Kathleen Troop ist er "einer der wichtigsten anglonormannischen Historiker" mit William of Malmesbury . Es ist jedoch nicht frei von Fehlern.
In seinen Interpolationen zur Gesta Normannorum Ducum oder in der Historia ecclesiastica praktiziert Orderic Vital das Geschichtenerzählen. Es wird keine Folge von Ereignissen aufgezeichnet. Er erzählt und erklärt. Seine Prosa ist rhythmisch; sein beredter und ausdrucksstarker Stil. Um seine Schriften noch lebendiger zu machen, verleiht er seinen Figuren Dialoge und Reden, die er selbst erfunden hat.
Die Historia ecclesiastica basiert auf einer sehr breiten Dokumentation. Der Autor verwendet über 100 Erzählquellen. Darunter die Werke seiner normannischen Vorgänger: Dudon de Saint-Quentin , Guillaume de Jumièges und Guillaume de Poitiers . Marjorie Chibnall schlug auch vor, dass Vital sich auf Urkunden, Aufzeichnungen oder das Leben von Heiligen stütze. Außerdem sprach er mit den Protagonisten der Ereignisse, die im Kloster Halt machten. Es enthält zum Beispiel den Bericht über den Untergang der Blanche-Nef (der 1120 erfolgte) durch den einzigen Überlebenden, Bérold.
Orderic Vital nutzte seine Reisen außerhalb des Klosters, um seine Informationsquellen zu erweitern. Er besuchte Bibliotheken und befragte Zeugen. Marjorie Chibnall festgestellt , dass der Mönch von Saint-Evroult andere normannische Abteien besucht ( die Bec ), England ( Worcester und Crowland) und Frankreich (er war in Maule in 1106 , in Cluny in 1132 ) als auch. Als bei Räten, wie die von Reims im Jahre 1119 .
Die sachlichen Fehler und die zahlreichen Abweichungen von der Historia ecclesiastica qualifizieren den guten Eindruck, den die Arbeit von Orderic Vital hinterlassen hat. Vor allem seine Vision von Geschichte und seine Rolle als Historiker erfordern Vorsicht. Orderic wurde an der Klosterschule ausgebildet und bietet eine orientierte Geschichte, genauer gesagt eine theologische Geschichte. Gott ist der Hauptdarsteller und die Parousia das ultimative Ziel. Naturkatastrophen zeugen von göttlichem Zorn. Die Geschichte der elenden Beerdigung Wilhelms des Eroberers soll uns daran erinnern, dass selbst der mächtigste König einen sehr flüchtigen Ruhm hat. Orderic Vital moralisiert bereitwillig und verurteilt oder vergrößert die vielen Handlungen seiner Zeitgenossen, um den Menschen Beispiele zu geben, denen sie folgen oder die sie vermeiden können. Seine Lesart der Geschichte ist daher subjektiv. Er rechtfertigt die Eroberung Englands mit der Notwendigkeit einer Reform des angelsächsischen Klerus. Als Autor einer Satire über herzogliche Sitten beschreibt er bestimmte Charaktere (zum Beispiel Robert II de Bellême ) als Monster, weil sie die Kirche nicht respektieren.