Tortur

Die Prüfung oder das "  Gericht Gottes  " war eine Form des religiösen Prozesses , bei dem ein Verdächtiger einer schmerzhaften oder sogar potenziell tödlichen Prüfung unterzogen wurde, deren Ausgang, theoretisch von einer Gottheit oder Gott selbst bestimmt, es ermöglichte, schließen, dass der Verdächtige schuldig oder unschuldig war.

Die im Westen vor allem zu Beginn des Mittelalters praktizierte Prüfung basierte auf religiösen Überzeugungen und Postulaten: Wenn der Angeklagte unschuldig war , half ihm Gott , der es wusste, die Prüfung zu überwinden. Diese Form der Gerechtigkeit wurde jedoch von den religiösen Autoritäten nicht umgesetzt. Sie wurde schließlich von der Kirche verurteilt .

Etymologie

Das Wort ist eine gelehrte borgen von Old English ordal , ordēl (moderner englischer Tortur , auf Französisch „Folter“, „Qual“) durch die Vermittlung von Anglo-Latein ordālium , mittelalterliches Latein ordalium „Gericht Gottes“. Es hat die gleiche germanische Wurzel wie das deutsche Urteil und das niederländische oordeel, was "Urteil", "Urteil" bedeutet.

Präsentation

Die Tortur besteht darin, dass der Angeklagte einen körperlichen Test bestehen muss, der sein Schicksal bestimmt. Der Angeklagte trägt religiöse Gewänder, um sich diesem „Gericht Gottes“ zu unterwerfen, denn die Prüfung findet unter den Augen der Schutzgottheit statt . Die Justizbehörde beruft sich nicht auf gesicherte Beweise, sondern auf die Hellsichtigkeit dieser Gottheit.

Obwohl man sich auf die Gottheit beruft, kann diese Art der Beweiserhebung teilweise von den Richtern geleitet werden, die über die Art der mehr oder weniger schmerzhaften und gefährlichen Tortur und die Umstände ihrer Durchführung entscheiden.

Der Prozess ist seit den frühesten historischen Zeiten im Kodex von Hammurabi bezeugt . Es ist in der fränkischen Zeit des europäischen Mittelalters neben dem Eid sehr verbreitet , das geschriebene Wort, das während des Untergangs des Römischen Reiches verblasst .

Die Tortur hängt mit anderen Ritualen zusammen, die aus vom Schicksal entschiedener Risikobereitschaft bestehen: Entblößung von Neugeborenen, einzelne Kämpfe zwischen Champions, um eine Schlacht zu entscheiden usw.

Es gilt auch für den Begriff auf bestimmte Verhaltensweisen freiwillige Übernahme von Risiken, einschließlich dem Duell der Ehre im erschien XV - ten  Jahrhundert , oder das Verhalten vieler Jugendliche (Drogen, Gefahren im Straßenverkehr zu machen, etc.); Die Tatsache jedoch, dass die Risikobereitschaft freiwillig ist, außerhalb eines rechtlichen Rahmens (und sogar im Widerspruch zu den rechtlichen Rahmenbedingungen) und gegenstandslos macht einen wesentlichen Unterschied mit dem stricto sensu Tortur .

Typologie

Es gibt zwei Arten von Ordalies: einseitige und zweiseitige.

Bei der einseitigen Prüfung ist es Sache des Angeklagten, seine Unschuld oder sein gutes Recht durch eine Prüfung unter den Augen der Gottheit zu beweisen. Im Mittelalter gab es viele Prüfungen durch die Elemente:

In der bilateralen Tortur stellten sich die Prozesse Menschen mit widersprüchlichen Behauptungen entgegen:

Geschichte

Tortur zur Zeit der Pharaonen

Die Tortur war den Ägyptern bekannt. Es ging darum, sich auf die Götter zu verlassen, wenn den Menschen ein Gerichtsurteil entging. Als beispielsweise der Adelsstand eines Babys eines unbekannten Vaters ermittelt werden musste, wurde das Kind in den Nil geworfen. Wenn er behaupten konnte, aus einer Adelsfamilie zu stammen, wurde er vom Nilgott gerettet. Aber wenn nicht, dann ertrank er. Es ist ein Ritual, das nur einmal durchgeführt wurde, denn für die Ägypter können sich die Götter nicht irren.

Im Alten Testament, Buch der Zahlen

Dieses Buch befasst sich in (5; 11-28) mit dem Gesetz über die Eifersucht:

"... es kann einem Mann passieren, dass sich seine Frau schlecht benimmt ... wenn dann dieser Mann von Eifersucht erfasst wird und er seine Frau verdächtigt, ... bringt dieser Mann seine Frau zum Priester. ... Der Priester wird sie vor dem Herrn erscheinen lassen. Der Priester wird Weihwasser nehmen ... wird Staub vom Boden nehmen und ins Wasser tun ... Der Priester wird es zerwühlen ... Der Priester wird die Frau einen Eid schwören lassen und zu ihr sagen: "Wenn er es tut Es ist nicht wahr, dass ein Mann mit Ihnen geschlafen hat ... vor diesem Wasser der Bitterkeit bewahrt werden. Aber wenn du ein Fehlverhalten begangen hast ... "Der Priester wird ihn einen Schwur der Verdammnis schwören lassen, indem er zu ihm sagt: "Möge der Herr ... deine Brust verkümmern und deinen Bauch anschwellen lassen. Dieses Wasser, das den Fluch trägt" wird in deinen Schoß eindringen. Und die Frau wird antworten Amen, Amen! Dann wird der Priester diese Verwünschungen schreiben und sie im Wasser der Bitterkeit auflösen. Er wird die Frau trinken lassen ... und das wird geschehen: ... wenn sie sich beschmutzt hat, wird ihr Bauch anschwellen und ihre Brust wird verkümmern. Wenn sie sich im Gegenteil nicht entehrt hat ... wird sie fruchtbar sein. "

Europa

In Europa wurde diese Urteilsform in fränkischer Zeit bis ins Mittelalter vielfach angewandt . Zu dieser Zeit übte jeder Herr auf seinem Territorium die Rechtsprechung aus , er delegierte sie in der Regel an einen Propst in Begleitung eines Feudalgerichts (Feudalgericht genannt mallus ). Es gab, wie heute, mehrere Grade der Gerichtsbarkeit; der 1 st Grad war das Propst Gericht, und das äquivalent des Berufungsgerichts modern war der Verwalter oder Gerichtsvollzieher nach Region. Ein Appell könnte an die Curia regis gerichtet werden , in der die Fälle besprochen werden, bevor sie entschieden werden und die später zum Parlament werden soll.

Die Prüfung hat einen sehr ausgeprägten religiösen und magischen Charakter, ist aber in gewisser Weise vorchristlich; Darüber hinaus stellt die Prüfung aus theologischer Sicht eine Prüfung der göttlichen Güte dar, die die Bibel mit folgenden Worten verurteilt: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht prüfen. »(Lukas IV, 12). Theologen interpretieren diesen Satz wie folgt: Gott um Gerechtigkeit zu bitten ist ein Weg, nicht um seine Hilfe zu bitten, sondern ihn auf die Probe zu stellen, ihn herauszufordern, seine Macht, also seine Existenz, zu zeigen. Die Kirche steht daher diesen von heidnischen Völkern eingeführten Prüfungen eindeutig ablehnend gegenüber, sie zieht den Eid weit vor. Der Rat von Valence verurteilt das Rechtsduell von 855 . Gegen 887-888 verurteilt Papst Etienne in einem Brief an Erzbischof Ludbert von Mainz Bekenntnisse, die "durch brennendes Eisen oder "kochendes Wasser" erpresst wurden.

Das Gericht Duell erscheint aus der VI - ten  Jahrhundert in Burgund und in Franken . Es wird verwendet, wenn der Eid als falsch behandelt wird. Es bleibt relativ selten vor dem Jahr 1000 . Dieses gerichtliche Duell fand im Beisein des Königs oder der betreffenden Gebietskörperschaft statt. Der Meister , Kampfspezialisten, vertreten die Lager Beschwerdeführer.

Wir sind Zeugen einer Proliferation von Ereignissen aus dem X - ten  Jahrhundert , Eisen mit Eiswasser rot. Diese verschiedenen Tests sind in Frankreich in der verbotenen XI - ten  Jahrhundert dank der Institutionen des Friedens an Ort und Stelle unter dem Einfluss der Kirche. Im Jahr 1215 erinnerte das Laterankonzil an die Verurteilung dieser Praxis durch die Kirche, es verbot die Verbindung von Wasser- und Eisenproben mit religiösen Zeremonien und leugnete damit eindeutig den göttlichen Charakter (und damit die Relevanz) der Prüfung. In Frankreich erließ Saint Louis 1258 ein Edikt, das die Prüfung verbot, und ersetzte den Rückgriff auf diese Praxis durch den Eid des Fegefeuers und der mündlichen Zeugenaussage. Viele Historiker behaupten heute, dass die Inquisition keine Tortur praktizierte und dass dieser Glaube unter das fällt, was sie "die schwarze Legende der Inquisition" nennen.

Rechtsstreitigkeiten dauerten in Frankreich bis zur Regierungszeit von Philippe le Bel , weil die Aristokratie dort die Mittel fand, ihre Waffenfertigkeit zu demonstrieren. Das letzte offizielle Gerichtsduell findet am . statt10. Juli 1547, es wird von Baron de Jarnac mit einem Stich gewonnen, der seinen Gegner, den berühmten Coup de Jarnac, überrascht . Sie verschwinden erst viel später bei Richelieu ganz . Die königliche Macht versucht jedoch, es von der Herrschaft des Heiligen Ludwig im Jahr 1260 durch "die Verordnung über die Schlachten" und den "Beweis durch Zeugen" zu verbieten, die Unterdrückung dieser Art von Beweisen durch die Schlacht, die den Durchgang des Verfahrens gegen die Untersuchungsverfahren .

In einigen traditionellen Gesellschaften

In Afrika besteht diese Praxis traditionell in Form von kollektiven Vergiftungszerstörungen (seit der Kolonisierung wird es immer seltener der Person gegeben, sondern einem Huhn, das sie ersetzt), einer Tortur mit kochendem Wasser; in Indien als Qual durch Krokodile. Dieses Phänomen entwickelt sich tendenziell in Knappheits- oder Krisenökonomien und wird von der Rechtsanthropologie untersucht.

Im Ramayana erleidet die Heldin die Feuerprobe, das Agni Pariksha .

In Werken der Fiktion

Verweise

  1. Lexikographische und etymologische Definitionen von „ordalie“ aus dem computergestützten französischen Sprachschatz , auf der Website des Nationalen Zentrums für Text- und Lexika .
  2. André Morin , „  Zur Erforschung der christlichen Wurzeln des französischen, britischen und kanadischen Strafrechts  “, Revue générale de droit , vol.  32, n o  22002, s.  275 ( ISSN  2292-2512 und 0035-3086 , DOI  https://doi.org/10.7202/1028070ar , online gelesen , abgerufen am 31. Dezember 2018 )
  3. "Keltische Rechtswissenschaften", 1895, von D'Arbois de Jubainville.
  4. Site caminteresse.fr, Artikel "Woher kommt der Ausdruck" über den Hals "kommt?" , abgerufen am 12. Mai 2020.
  5. Nadeije Laneyrie-Dagen, Die großen Prüfungen. Das Urteil Gottes , Éditions Larousse, p.  74 und 75, 1995.
  6. Anne Retel-Laurentin, Hexerei und Prüfungen. Die Giftprobe in Schwarzafrika , Éditions Anthropos,1974, s.  225
  7. siehe Claire Lovisi, Historische Einführung in das Recht , Dalloz.
  8. Y. Bongert, Forschungen zu weltlichen Höfen des 10. bis 13. Jahrhunderts , Paris 1948, S. 129  211 .
  9. Siehe Denzinger, 670
  10. Harouel Barbey, Bournazel, Thibaut-Payen, Geschichte der Zeit der fränkischen Institutionen der Revolution , PUF, 7 th Auflage, 1996, § 22
  11. "  Gericht Gottes  " , auf dinosoria.com
  12. Vater Bernard Gui op Practica Inquisitionis heretice pravitatis , XIV - ten  Jahrhundert .
  13. "  Das gerichtliche Duell von Jarnac: ein wegweisender Coup  " , auf ville-de-jarnac.fr
  14. Das Jahrhundert von Saint Louis , Paris, Hachette ,1970, s. 218
  15. Maryse Raynal, Traditionelle Gerechtigkeit, moderne Gerechtigkeit: der Wahrsager, der Richter und der Zauberer , Ed. L'Harmattan, 1994, p.  248
  16. Naturgewalten - Richter des Unsichtbaren: Vom bösen Zauber zur Tortur, von der Magie zu ihrer Sanktion , Multidisziplinäre Konferenz, organisiert in Paris-Ouest Nanterre am 2. Dezember 2010 vom Zentrum für Geschichte und Anthropologie des Rechts
  17. Ein Game of Thrones , Kapitel 39, Tyrion oder Game of Thrones, Staffel 1, Folge 6 und Staffel 4, Folge 6.

Literaturverzeichnis

Externe Links