Gerichtsduell

Das gerichtliche Duell oder gerichtlicher Kampf (auch genannt Urteil durch Kampf , Urteil Waffen , Gerichtskampf oder sogar Versprechen der Schlacht ) ist ein Tortur Verfahren kommt germanisches Recht es möglich macht , auf Vorwürfe in Abwesenheit von Zeugen oder dem Bekenntnisses zu regieren in welche die beiden Streitparteien im Einzelkampf kämpfen (jeder kann von einem Champion vertreten werden ); Der Sieger des Kampfes gilt als derjenige, der von Gott zur rechtmäßigen Person der Prozessparteien ernannt wurde.

Diese Methode blieb in dem Einsatz im gesamten Mittelalter Europäern allmählich während des verschwindenden XVI th  Jahrhundert , vor dem Duell der Ehre zwischen dem XVII th und XIX - ten  Jahrhundert .

Geschichte

In Italien wurde das Justiz Duell wahrscheinlich auf eingesetzte VI - ten  Jahrhundert von den Langobarden . Paul Deacon berichtet, dass die lombardische Königin Gondeberge (gestorben um 650 ), die des Ehebruchs beschuldigt wurde, erst nach einem siegreichen Duell freigesprochen wurde, das ihr Champion gegen ihren Ankläger unterstützt hatte ("Dieser Gondeberge wurde des Ehebruchs beschuldigt und Carellus, Diener des Königs, bat um seine Erlaubnis, mit dem Ankläger zu kämpfen, um die Keuschheit der Königin aufrechtzuerhalten. Carellus kämpfte in Gegenwart aller Menschen, war siegreich und gab der Königin dadurch ihre erste Würde zurück. ").

Das Gericht Duell ist in den meisten akzeptiert Königreich Barbaren integrierten IX - ten  Jahrhundert im Karolingerreich , aber einige, wie Westgoten Reich von Spanien , völlig ahnungslos. Die Lombarden von Italien zugeben , aber es scheint , ihr Ansehen verloren haben VIII th  Jahrhundert  ; es kehrt zu Ehren im Adel nach der fränkischen Eroberung zurück, aber nur in den alten lombardischen Fürstentümern, wobei die anderen Regionen dem römischen Gesetz treu bleiben, das es ausschließt. Unter den Karolingern war das Gerichtsduell Gegenstand von etwa zwanzig Erwähnungen in den Kapitularien  ; Er wird auch von fünf Räten , mehreren Heiligenleben , Chroniken und Gestenliedern zitiert . Es ist eine völlig weltliche Praxis: Die Kirche , die an Prüfungen teilnimmt und sie manchmal anordnet, verbindet kein Ritual mit Gerichtsduellen; Einige Bischöfe wie Agobard de Lyon und Atton de Vercelli sind eindeutig dagegen, auch wenn es sich um einen Mann der Kirche handelt. Die üblichen Waffen sind der Schild und der Stab, um das Blutvergießen zu begrenzen, aber die Besiegten, die durch dieses "Urteil Gottes" verurteilt wurden, können gefoltert werden, als ob seine Schuld bewiesen worden wäre. Es ist möglich , durch einen vertreten sein Champion aber Otto I st , in 967 , behalten sich das Recht vor , Kleriker, die Grafen und Witwen. Manchmal verwenden die Gegner Magie , um das Duell zu gewinnen.

In Frankreich , durch eine Verordnung, bekannt als von 1260 , Saint Louis verboten , die Lohn der Schlacht in der königlichen Domäne. Dieser Text gilt als Ausgangspunkt eines neuen Ansatzes für das Gerichtsverfahren. Aber die Vornehmen der Ansicht , dass der Kampf der einzige Beweis ist, die ihren Zustand angemessen ist und, in 1306 , Philippe IV die Messe ermächtigt sie wieder für die Verbrechen von Blut , das nicht durch Zeugen bewiesen werden. Eines der letzten genehmigten legalen Duelle fand Ende Dezember 1386 in Paris statt , das von der Kammer der Herren des Pariser Parlaments angeordnet und von Karl VI . Genehmigt wurde . Er stellt Jean de Carrouges gegen Jacques Le Gris , der erstere beschuldigt, seine Frau während seiner Auslandsreise vergewaltigt zu haben. Carrouges gewinnt das Duell, indem er Le Gris tötet. Das letzte öffentlich genehmigte Duell fand am 10. Juli 1547 auf der Burg von Saint-Germain-en-Laye statt  : Guy Chabot de Jarnac trat gegen François de Vivonne an , nachdem Jarnac König Heinrich II . Um Macht gebeten hatte seine Ehre. Das Duell gewinnt Jarnac, nachdem er Vivonne mit dem Schwert verletzt hat , das am Ende an ihren Wunden stirbt.

Siehe auch

Verweise

  1. Claude Gauvard, "Gerichtsduell", Wörterbuch des Mittelalters , 2004, PUF, p. 453.
  2. Olivier Jouslin , "Nichts gefällt uns außer dem Kampf": die Kampagne der Provinziale von Pascal: Studie eines polemischen Dialogs , vol.  1, Clermont-Ferrand, Presses Univ. Blaise Pascal, umg.  "CERHAC",2007805  p. ( ISBN  978-2-84516-360-7 , online lesen ) , p.  239.
  3. Paul Deacon , Geschichte der Langobarden , IV, XLIX .
  4. Michel Rubellin, Kirche und christliche Gesellschaft von Agobard bis Valdès , University Press of Lyon, 2003, p. 80-84.
  5. "  Paul Guilhiermoz," Saint Louis, Schlachtlöhne und Zivilverfahren ",  Bibliothek der Charta-Schule , 1887, Band 48, S. 111-120  ” , auf persee.fr .
  6. Jean Froissart , Chroniken von J. Froissart , t.  13, Paris, J. Renouard,1957394  p. ( online lesen ) , p.  102-107.
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  8. Geoffroy Caillet , "  Der" Coup de Jarnac "feiert sein Jubiläum  " , auf lefigaro.fr , Le Figaro ,11. Juli 2014(Zugriff auf den 30. April 2016 ) .

Literaturverzeichnis

Externe Links