Max Scheler

Biografie

Geburt	22. August 1874 München
Tod	19. Mai 1928 Frankfurt am Main
Beerdigung	Südfriedhof
Zeit	XX - ten Jahrhunderts
Staatsangehörigkeit	Deutsche
Ausbildung	Louis-und-Maximilians- Universität München Friedrich-Schiller- Universität Jena Humboldt-Universität zu Berlin
Aktivitäten	Philosoph , Anthropologe , Universitätsprofessor , Soziologe , Axiologie
Kind	Max Scheler ( d )

Andere Informationen

Arbeitete für	Louis-und-Maximilians-Universität München , Friedrich-Schiller- Universität Jena , Universität Göttingen , Universität zu Köln
Feld	Phänomenologie
Religion	katholische Kirche
Beeinflusst von	Nietzsche , Edmund Husserl

Blick auf das Grab.

Max Scheler , geboren in München am22. August 1874und starb in Frankfurt am Main am19. Mai 1928, ist ein deutscher Philosoph und Soziologe .

Biografie

Ihr Vater ist Lutheraner , ihre Mutter ist orthodoxe Jüdin . Professor an der Universität Jena aus 1900 zu Jahren 1906 dann in München aus Jahren 1907 zu 1910 . Sein Frühwerk ist geprägt vom Einfluss Nietzsches und seiner Werte- und Intuitionsphilosophie (insbesondere der in der Genealogie der Moral entwickelte Begriff des Ressentiments ).

In 1902 traf er Edmund Husserl , das dacht ( Phänomenologie ) eine dauerhafte Markierung auf ihn verlassen , obwohl er nie sein Schüler gewesen war. In 1910 - Jahre 1911 gab er einen Kurs an der Philosophischen Gesellschaft Göttingen . Von 1919 bis zu seinem Tod lehrte er Philosophie und Soziologie an der Universität zu Köln .

Er galt zu seiner Zeit als einer der Vordenker der Phänomenologie (insbesondere mit Nicolai Hartmann ), der er dennoch einige mystische Akzente verlieh. Vor seinem Bruch mit der Kirche trug er maßgeblich zur Erneuerung der katholischen Tradition bei – Karol Wojtyla , der spätere Papst Johannes Paul II. , der zu seinen Bewunderern zählte, widmete ihm 1953 seine Dissertation . Aber Schelers Hauptunternehmen war die Gründung einer neuen Disziplin: der philosophischen Anthropologie und ihr Beitrag zur Entwicklung der Wissenssoziologie ( Wissensoziologie ).

Sein plötzlicher Tod an einem Schlaganfall hindert ihn daran, mehr als die Anfänge dieses Projekts zu veröffentlichen ( Die Situation des Menschen in der Welt erschien im Jahr seines Todes). Seine Schüler Helmuth Plessner und Arnold Gehlen entwickelten diesen Zugang zum Menschen, für den sie dann verantwortlich zeichneten. Schelers soziologische Reflexionen markieren einen gewagten Wendepunkt in der Geschichte der Soziologie, indem sie versuchen, den Ansatz der Humanwissenschaften und der Phänomenologie (deren subjektivistischer Primat und die Bedeutung des Bewusstseins im Kontext der oft objektivistischen Soziologie nicht selbstverständlich sind) zusammenzuführen. .

Diese neue Perspektive wird insbesondere in den Arbeiten der Soziologen Alfred Schütz , Peter Berger und Thomas Luckmann ( The Social Construction of Reality ) ein Echo finden .

Funktioniert

Zur Phänomenologie und Theorie der Sympathiegefühle und von Liebe und Haß , 1913
Über Scham und Schamgefühl , 1913
Der Genius des Krieges und der Deutsche Krieg , 1915
Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik , 1913 - 1916
Vom Umsturz der Werte , 1919
Neuer Versuch der Grundlegung eines ethischen Personalismus , 1921
Vom Ewigen im Menschen , 1921
Problem der Religion. Zur religiösen Erneuerung , 1921
Wesen und Formen der Sympathie , 1923 (neu aufgelegt als Titel von 1913: Zur Phänomenologie ...)
Schriften zur Soziologie und Weltanschauungslehre , 3 Bände, 1923/1924
Die Wissensformen und die Gesellschaft , 1926
Der Mensch im Weltalter des Ausgleichs , 1926
Die Stellung des Menschen im Kosmos , 1928
Philosophische Weltanschauung , 1929
Gesammelte Werke , 15 Bände, 1954 - 1998

Ins Französische übersetzt

Bescheidenheit , trad. M. Dupuy, Paris, Aubier, 1952.
Formalismus in der Ethik und die materielle Werteethik: ein neuer Versuch, einen ethischen Personalismus zu begründen , trad. M. de Gandillac, Paris, Gallimard, 1991.
Der Mann der Ressentiments , trad. unsigniert, Paris, Gallimard, 1933, Schilf. 1970.
Die Idee von Frieden und Pazifismus , trad. R. Tandonnet, Paris, Aubier, 1953.
Art und Formen der Sympathie: Beitrag zum Studium der Gesetze des Gefühlslebens , trad. M. Lefebvre, Paris, Payot & Rivages, 1950, 2003.
Tod und Überleben, gefolgt von The Tragic Phenomenon , trad. M. Dupuy, Paris, Aubier, 1952.
Probleme der Wissenssoziologie , trad. S. Mesure, Paris, PUF, 1993.
Die Bedeutung des Leidens folgten zwei weitere Aufsätze Buße und Wiedergeburt , Liebe und Erkenntnis , trad. P. Klossovsky, Paris, Aubier, 1936.
Die Situation des Menschen in der Welt , trans. M. Dupuy, Paris, Aubier, 1951.
Sechs Aufsätze zu Philosophie und Religion , übers. P. Secrétan, Universitätsverlag Freiburg, 1996.
Drei Essays über den Geist des Kapitalismus , Übers. P. Lang, Nantes, Editions Cécile Defaut, 2016.

Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

Externe Links

Normdatensätze :
Hinweise im allgemeinen Wörterbüchern oder Lexika : 1914-1918-Online • Brockhaus Enzyklopädie • Deutsche Biographie • Enciclopedia De Agostini • Encyclopædia Britannica • Encyclopædia Britannica • Gran Enciclopèdia Catalana • Hrvatska enciklopedija • Schwedisch Nationalencyklopedin • Store Norske leksikon • Visuotinė lietuvių enciklopedija
Forschungsressource :
- (en) Stanford Encyclopedia of Philosophy