The Maroons war der Name für die Flucht eines Sklaven aus dem Besitz seines Herrn in Amerika , Westindien oder auf den Mascarene-Inseln in der Kolonialzeit. Der Flüchtling wurde selbst nennt braun oder Neger braun , negmarron oder sogar Cimarron (nach cimarrón , der ursprüngliche spanische Begriff ).
Der Begriff "braun" stammt aus dem spanischen cimarrón "leben auf den Gipfeln" (de cima , "cime"), das nach der Eroberung von Hispaniola erschien . Es ist ein Wort, das von den Arawaks entlehnt wurde und Tiere bezeichnet, die domestiziert in den wilden Zustand zurückkehren. Ab 1540 bezeichnet dieser Begriff flüchtige Sklaven und bezeichnet allgemeiner denjenigen, der in den Naturzustand zurückkehrt .
Der Begriff Ehe (oder Wildnis) wird weiterhin verwendet , um die teilweise oder vollständige Rückkehr von Haustieren in die Wildnis zu beschreiben, nachdem sie verlassen wurden oder entkommen sind. Wir sprechen von einem braunen oder wilden Tier.
Die Maroons suchten im Allgemeinen Zuflucht an unzugänglichen Orten. In Reunion zum Beispiel flohen sie insbesondere in die Hauts der Insel, von denen sie die ersten waren. Auf Mauritius versteckten sie sich in einem Berg im Südwesten der Insel, Le Morne Brabant .
Die ehemaligen kastanienbraunen Sklaven, die weit in den Wäldern (und Bergen) Zuflucht suchten, wussten, wie sie ihre afrikanischen Lebensweisen und teilweise auch ihre Herkunftssprachen schützen und weitergeben konnten .
Manchmal gelang es ihnen, sich in wirklich organisierten Untergrundgemeinschaften zusammenzuschließen, wie den Gesellschaften, die von den Alukus und den Djukas in Suriname gegründet wurden . In Brasilien wurden diese Gemeinden genannt mocambo , oder quilombo für die wichtigsten und in spanischsprachigen Amerika, palenque .
Einige von ihnen waren sehr wichtig , um ihre Bevölkerung und / oder deren Dauer, bis zu dem Punkt , dass sie manchmal sprechen Maroon Slave - Republiken , wie sie für die quilombo von Palmares (quilombo) in Brasilien, oder Königreich , wie die des „ Königs “ Cimendef in Reunion ; Viele Naturstätten der drei Kreise der Insel tragen noch immer den Namen Marrons. So überließ Anchaing seinen Namen einem Gipfel von Salazie .
Die Gemeinschaften, die ausgehalten haben, sind:
Sie leben oft an den Ufern von Flüssen, die die einzigen Verkehrswege im tiefen Wald sind.
In Brasilien garantiert die Verfassung die Rechte der Remanescente de Quilombo Communidades, und mehr als 2.000 dieser Quilombola-Gemeinden haben heute offiziellen Status.
Die ersten Maroons in Jamaika sind die Taino- Indianer , Überlebende des Völkermords , den die spanischen Eroberer bei der Eroberung der Insel im Jahr 1494 begangen haben. Von den 60.000 Tainos, die zu dieser Zeit dort lebten, sind nicht mehr als fünfzig Jahre übrig einige hundert Personen. Einige der überlebenden Taino fliehen und verstecken sich in den Bergen.
In Jamaika stellten sich die Maroons 1738 den britischen Truppen . Nanny ist eine der führenden Figuren des jamaikanischen Widerstands. Als Gegenleistung für ihre Zusammenarbeit mit der Regierung erhalten sie ein Gebiet, das bis heute unabhängig ist. Einige alte Leute, die von den Maroon Negroes (Neg'Marrons) abstammen, sprechen noch immer alte afrikanische Dialekte wie Coromanti . Die Maroons of Moore Town haben auch andere Traditionen wie die Kromanti-Spielzeremonie und die traditionelle Medizin afrikanischen Ursprungs bewahrt . Die Symbolik der Neg'Marrons ist im Reggae sehr präsent, weil sie auch ein Bild der Rebellion vermittelt.
Die Bushinengues werden in Guyana auf über 70.000 und in Suriname (wo sie Bosneger genannt werden ) auf fast 120.000 geschätzt . Sie erkennen im Allgemeinen die Grenze zwischen Suriname und Frankreich nicht an.
Sie sind die Nachkommen afrikanischer Sklaven, die vor der Abschaffung der Sklaverei oder der befreiten Sklaven rebellierten oder aus den Plantagen flohen. Ihre Vorfahren wurden gefangen genommen, dann entlang der afrikanischen Küste an Sklavenhändler verkauft und dann nach Amerika deportiert, um als Arbeitskräfte zu dienen, hauptsächlich in den Zuckerrohr- und Kaffeeplantagen . Zuerst flüchteten sie in tiefe Wälder, um nicht zurückerobert zu werden, und ließen sich dann an den Ufern großer Flüsse nieder, insbesondere an den Maroni .
Die Bushinengues bestehen aus 6 ethnischen Gruppen: den Alukus (oder Bonis) , den Saramaca , den Paramacas , den Djukas , den Kwintis und den Matawais .
Die braune Kultur hält immer noch einen Teil der Traditionen afrikanischer Vorfahren am Leben: Wortschatz, Gemälde, Tänze, Musik, Gemeinschaftsleben, obwohl sie sich unterschiedlich entwickelt haben. Helle Farben und symbolische und / oder dekorative geometrische Formen kennzeichnen die schwarzbraune Kunst, die Tembé- Kunst genannt wird . Sie befinden sich an Türen, Kanus, geformten Sitzen, Fresken und bestimmten Gegenständen, die an Touristen verkauft werden (Skulpturen, Klappsitze usw. mit Originalformen, die sich von traditionellen afrikanischen Skulpturen unterscheiden). Der Zugang zur Schule ist manchmal schwierig, aber besser als für die indianische Bevölkerung des Waldes. Es verändert die Wahrnehmung und das Verhalten junger Menschen wie Fußball, Fernsehen, Auto, Handy und Quad, die zu interessanten Objekten werden und Kinder aus der Kultur ihrer Eltern entfernen.
Die Entwicklung der Ehe führte schnell dazu, dass die Meister Sklavenjäger anstellten.
In Westindien wurden diejenigen, die gefangen wurden, durch Verstümmelung bestraft: Ihre Achillessehne wurde durchtrennt, so dass sie nicht mehr rennen konnten.
In Reunion wurden sie manchmal bei der Jagd getötet. Der Jäger brachte dem Meister dann ein Ohr und eine Hand des Flüchtlings als Beweis für den Erfolg seiner Jagd zurück, da der gesamte Körper nicht von einem einzigen Mann auf steilen Wegen transportiert werden konnte. Diese Fänge wurden manchmal am Eingang zu den Plantagen ausgestellt, um mögliche neue Flüchtlinge abzuhalten.
Einer berühmten Episode in der Geschichte von Mauritius zufolge zögerte eine große Gruppe von Sklaven nicht, von der Spitze eines hohen Felsens (Le Morne Brabant im Süden der Insel) in die Leere zu stürzen, als sie sich in der Enge befanden Rand einer Klippe von Männern, die sie für Jäger hielten . Sie waren in der Tat nur Boten, die für die Ankündigung der Abschaffung der Sklaverei verantwortlich waren .
Heute finden wir dieses Buch bei Editions Orphie veröffentlicht. Extrakt:
„Meine erste freie Geste war, mein Amulett um meinen Hals zu binden : das Blut meines Vaters vermischte sich mit dem Land Bourbon . Ich hatte darauf geachtet, die Kauri zu polieren, und in meinen Augen leuchtete sie wie ein Diamant. Ich verneigte mich und schwor laut, dass dieses Symbol nie wieder verborgen werden würde, selbst wenn ich sterben würde. Ich war die ganze Nacht gelaufen, seit ich die Residenz auf den Höhen von Saint-Paul verlassen hatte . Die Erde war zu meinen Füßen weich, und wenn der Wald dicht war, konnte er leicht durchdrungen werden. Saphimes Lied führte mich mit Präzision. Es genügte, nach oben zu schauen und sie weit zu öffnen, um die Hinweise auf meine Route, auf seine Route zu finden. ""