In Marokko, die Hochzeit Zeremonie basiert auf präzise Riten und Vorfahren Zoll . Die Vereinigung, die sich aus dieser Hochzeitszeremonie ergibt , wird von der islamischen Religion umrahmt .
Die Ehe gilt nach wie vor als die wichtigste Entscheidung eines marokkanischen Mannes und einer marokkanischen Frau in ihrem sozialen Leben.
Die marokkanische Hochzeit ist eine Großveranstaltung, die sorgfältig vorbereitet und glücklich mit den Familien der beiden Ehepartner, ihren Verwandten, ihren Freunden, ihren Mitarbeitern und ihren Nachbarn gefeiert wird. In Marokko bleibt die Ehe eng mit den Traditionen und Bräuchen der Vorfahren des Landes verbunden. Diese sollen die Braut und die Einheit der Familien beider Ehepartner stärken . Der Verlauf der Hochzeitszeremonie ist in allen marokkanischen Städten praktisch identisch , aber die Riten variieren von Region zu Region. Kleidung , Lieder , Tänze und Essen unterscheiden sich je nach Sitte und Kultur der Region mit charakteristischen Zeichen . In Marokko ist es üblich, dass eine verheiratete Frau ihren Mädchennamen behält .
Während der Feierlichkeiten zieht die Braut nacheinander mehrere traditionelle Kaftane an ; Der Bräutigam ist im Allgemeinen mit zwei Arten von Outfits zufrieden: einem westlichen Anzug und einem traditionellen Outfit, das seine ethnische Herkunft widerspiegelt .
Früher war die Ehe auf sieben Tage verteilt, jetzt wurde sie in ländlichen Gebieten auf drei Tage und in städtischen Gebieten auf einen Tag reduziert.
In der Stadt wird die Hochzeitszeremonie häufig in Partyräumen organisiert, die speziell für Hochzeiten konzipiert wurden. Die Dekoration des Zimmers entspricht den Gepflogenheiten und Anforderungen ihrer Gäste. Die Lieder und Tänze, die während der Zeremonie aufgeführt werden, ehren nur die Vereinigung des Paares und der Eltern der beiden Braut und Bräutigam.
Auf dem Land bekommt das Festival einen ganz neuen Aspekt, da es spontan die Menschen eines ganzen Douar (Dorfes) mobilisiert und dies für mehrere Tage. Solidarität und Gemeinschaftsgeist sind in ländlichen Gebieten immer lebendiger als in städtischen Gebieten.
Professor Abdelhadi Tazi von der Akademie des Königreichs Marokko bemerkt: „Trotz des westlichen Lebensstils, der in unserer Gesellschaft an Boden gewinnt, haben junge Marokkaner eine starke Nostalgie und eine hohe Wertschätzung für die Traditionen und Bräuche der Vorfahren unseres Landes. Die jüngeren Generationen spiegeln unsere vielfältige Geschichte und unser kulturelles Erbe wider. "
Der Bräutigam kommt mit seiner Familie , um den Vater seines Geliebten um die Hand seines Geliebten zu bitten. Sobald die Vereinbarung getroffen wurde, das Schicksal der beiden Liebenden zu besiegeln, beginnen die beiden Familien mit den notwendigen Vorbereitungen für die Hochzeitszeremonie. Die Mitgift der Braut, das Datum und die Kosten der Zeremonie usw. werden mündlich zwischen den beiden Familien festgelegt. In dieser Zeit bietet der zukünftige Bräutigam seiner Braut Schmuck und Kleidung an. Früher wurden alle Ehen arrangiert, aber heute respektieren nur wenige Marokkaner diese Tradition.
Zwei Adouls ( traditionelle Notare ) werden zum Vater des Bräutigams eingeladen; Sie bescheinigen und begleiten die Summe der Mitgift zum Haus der Braut. Die Zahlung der Mitgift ein Ende setzt das Engagement und markiert den Beginn der Hochzeitsfeierlichkeiten Das Datum wird von den Familienoberhäuptern festgelegt (in der Regel werden im Sommer marokkanische Hochzeiten organisiert ).
Am Tag vor der offiziellen Zeremonie treffen sich die beiden Familien im Haus der zukünftigen Braut. Die Mitgift wird dann dem Vater der Braut gegeben. Die Heiratsurkunde, al kaghet genannt , wird von einem Adoul (religiöser Mann islamischen Glaubens) erstellt, der von der marokkanischen Abteilung für Familienjustiz akkreditiert wurde. Sobald die Urkunde von den Ehepartnern unterschrieben ist, wird der Ehefrau das Original der Heiratsurkunde und dem Ehemann eine Kopie ausgehändigt.
Einige Tage vor der Hochzeitsnacht schreiben die Traditionen vor, dass die Brautkammer des Bräutigams von den Frauen seiner Familie vorbereitet wird. Der nächste Tag heißt „ nahar ez-zîna “ (Tag der Verschönerung) oder sogar „ nahar el-farch “ (Tag der Matratzen), und die Frauen gehen zur Braut, um alles vorzubereiten, was sie braucht, um sein neues Zuhause aufzunehmen .
In Marokko wird ein traditioneller Matchmaker im marokkanischen Dialekt " negafa " genannt . Sie organisiert marokkanische Hochzeiten und achtet darauf, alle Riten und Bräuche des Landes gewissenhaft zu respektieren. Matchmaker bestehen in der Regel aus 4 bis 5 Frauen; Sie folgen den Anweisungen eines von ihnen während einer Party. Wahre Zeremonienmeisterinnen erfüllen auch die Wünsche der Ehepartner und ihrer Familien, die bestimmte Aspekte der Feier personalisieren können. Nach der Heiratsurkunde wird die zukünftige Braut nur noch von den Frauen ihrer Familie und der Negafa unterstützt für:
Heute ersetzen Kosmetikerinnen nach und nach traditionelle Matchmaker auf ihrem Gebiet. Gebildet, modern und raffinierter können sie mit Präzision den Look auswählen, der für die Morphologie der Braut am besten geeignet ist, indem sie sich auf aktuelle Schönheitstrends beziehen.
Die beiden Jungvermählten vereinen ihre Familien und Freunde zu Hause. Die Gäste kommen am Abend an, während die Frau von einem Friseur , einem Visagisten , der Negafa und ihren Verwandten unterstützt wird, um sich fertig zu machen (Anziehen, Haare, Make-up usw.). Der Erfolg einer Ehe setzt die Anwesenheit von mindestens einem Negafa ( Neggafates im Plural) voraus , der dafür verantwortlich ist, die Entfaltung der Feierlichkeiten unter Bezugnahme auf Traditionen, Verwendungen und Bräuche zu verfolgen . Sie kleiden die Braut mehrmals während der Party, die Eltern von Schmuck, sorgen dafür, dass die Falten der Kaftane für das Fotoshooting sichtbar bleiben und die Zeremonie zeitlich festgelegt wird.
Während des Abends beginnt das Hochzeitsfest mit der Ankunft der Braut und des Bräutigams, die im Partyraum erwartet werden. Sie werden von Ululationen und Applaus begrüßt und kommen hochgezogen auf dekorierten Holzplatten ( Amariya ), die von mehreren Männern ( Dkaykiya ) auf ihrem gehalten werden Schultern beim Tanzen zu den Rhythmen von Chorliedern und Drumbeats . Die Ehepartner werden dann auf einen Thron auf einer Plattform geleitet und stehen allen ihren Gästen im Raum gegenüber. Währenddessen warten die Gäste Minztee , essen Kuchen, herzhafte, süße, getrocknete Früchte usw., während sie auf das Hauptgericht warten. Die Kuchen, die bei dieser Gelegenheit serviert werden, sind: Baklava mit Mandeln, die Gazellenhörner , wachsende Mandeln und Sesam , mit Marzipan gefüllte Datteln , Ghribiya- Nüsse, Scheiben Orangenmandel-Eis.
Das Paar wird auf einem Thron auf einer Plattform installiert, wo es den größten Teil des Abends verbringen wird, um seine Gäste zu begrüßen, die gekommen sind, um ihnen zu gratulieren. Dieser Empfang wird durch die Abreise der Ehegatten in die Umkleidekabinen unterbrochen, die später zurückkehren, nachdem sie ihre Kleidung gewechselt haben. Sie werden insgesamt fünf (oder sieben) tragen, manchmal traditionell, manchmal modern.
Ein weiterer großer Moment des Abends, in dem das Paar oder die Braut allein von der Dkaylia in weißen Umhängen auf der Amariya getragen wird und im Rhythmus der Musik des Orchesters tanzt. Die Party endet spät, da sie bis zum Morgengrauen dauern kann.
Die Wahl eines Caterers für eine marokkanische Hochzeit ist nicht zufällig. Im Allgemeinen wird der Caterer nach seinem Ruf, seiner Küchenausstattung und der Qualität seines Service ausgewählt. In der Tat gibt es auf nationaler oder kultureller Ebene kein Standardmenü, aber es gibt zwei Arten von Menüs, die bei marokkanischen Hochzeiten häufig vorkommen.
Zuvor begannen die Anfänge der Ehe mit der Übergabe einer Mitgift an die zukünftige Braut, während die Familie des Bräutigams einen entsprechenden Betrag zahlen musste. Dieser Akt markierte das Ende der Verlobung und den Beginn der Hochzeitsfeierlichkeiten. Nach der Ausarbeitung der Urkunde mit dem Vater des zukünftigen Ehemanns gingen er und einige Freunde zum Vater des jungen Mädchens, um die Summe zu tragen, die ihm für sein Trousseau und die für ihre zukünftige Unterkunft erforderlichen Möbel zugeteilt worden war. So wurde das Datum der Hochzeit festgelegt.
Fünfzehn Tage vor dem Hochzeitstermin musste die zukünftige Braut alle zwei Nächte für die sieben rituellen Waschungen ins Bad gehen. Während der letzten Waschung im Bad kam sie mit Mitgliedern ihrer Familie und ihren Freunden an, die sie in den letzten Raum führten und Sie aussprachen. Die ganze Vergangenheit ist zerbrochen. Der folgende Abend wurde toualeb sghar genannt . Am Ende des Nachmittags versammelten sich die Frauen um den Tee, während die Braut, die mit ihren Freunden hinter einen Vorhang gestellt wurde, den Barzat empfing , zwei Gäste, nahe Verwandte des Bräutigams, deren Aufgabe es sein würde, auf beiden Seiten des Hauses zu stehen die Tür der Brautkammer.
Dies wurde fünf Tage vor der Hochzeit vorbereitet. Es war ein bewegender Tag ( nahar ). Am nächsten Tag, Verschönerung Tag ( nahar ez Zina ) oder Matratze Tag ( nahar el Farch ) wurde das Brautgemach mit Sofas, Kissen und Gardinen ausgestattet, sowie die Alkoven ( dakhchoucha ) , die mit Stoffen bestickt und verziert wurde Drapierung . In dieser Zeit war der Verlobte in ein Haus neben dem seiner Zukunft gezogen. Es war der Dar Islan, der seiner Installation im Brauthaus vorausging, der Dar El Orss, in den er erst am Nachmittag vor der Hochzeitsnacht ging . Dort hatte der Friseur einen großen Stuhl mitgebracht, auf dem der zukünftige Bräutigam installiert war. Der Friseur rasierte sich den Kopf und den Bart. Diese Zeremonie, an der alle seine Freunde teilnahmen, hieß el ghrama e'ala el'aris fi ch-chliya .
All diese Vorbereitungen ermöglichten es, endlich zur Hochzeit zu kommen, der Nacht der Ankunft ( lilet e-dkhou ), in der drei Partys in den drei Häusern (den beiden Familienhäusern und dem dar el orss ) organisiert wurden. Der Hochzeitszug wurde gebildet mit „den Männern der Familie des Bräutigams, den Heiratsvermittlern, der Braut mit fünf oder sechs gleich gekleideten Verwandten, den Eltern der Braut, Männern und Jungen, die den Umzug bildeten. Diese Prozession führte das junge Mädchen an die Schwelle der Brautkammer und überreichte ihr zwei Khobza- Brote und einen Schlüsselbund, eine Schüssel Milch und ein Tablett mit Datteln. Die Schwiegermutter des jungen Mädchens hob den Schleier, küsste sie auf die Wange und legte den Schleier wieder auf ihr Gesicht, nahm einen Schluck Milch und nahm ein Date und kehrte dann zu ihrem Platz zurück. ""
Der zukünftige Ehemann kam erst gegen fünf Uhr morgens in Dar Islan an . Dort zog er eine Djellaba und eine Burnous an, bevor er zum Brauthaus ging, wo ihm zum ersten Mal das Gesicht seiner Verlobten offenbart wurde. Dann verließ er den Raum, um mit seinen Freunden zu Mittag zu essen. Erst danach kehrte er in die Brautkammer zurück, um seine Vereinigung zu vollenden. Sehr früh am nächsten Tag ( sbohi ) versammelten sich alle verheirateten Frauen, um zu überprüfen und zu zeigen, dass die Unterhosen der Braut mit Blut befleckt waren .
Nachdem dieser wesentliche Ritus vollbracht war, empfing die Braut in den nächsten zwei Tagen ihren Ehemann am Ende des Nachmittags. Am fünften Tag war die junge Frau einfacher gekleidet und konnte ihre Hochzeitsfrisur gegen zwei Zöpfe tauschen . "Die Heiratsvermittler ließen die Braut sich setzen, und der Bräutigam löste die Zöpfe, klebte eine Goldmünze auf ihre Stirn und die Heiratsvermittler gestalteten sie anschließend neu, woraufhin sie den Gästen ohne Make-up und mit offenen Augen präsentiert wurde. "" Am siebten Tag kamen die Heiratsvermittler, unterstützt von anderen Frauen, um die Brautkammer in Ordnung zu bringen und verließen das Haus. Von diesem Tag an konnten die Ehegatten ein normales Leben beanspruchen.
Die Kaftane zeichnen sich durch eine Reihe von Gemeinsamkeiten aus: Sie sind lang und oft detailliert, gerade oder leicht gekreuzt, lange Ärmel oder Ellenbogenlänge, kragenlos oder Kapuze und in der Mitte entlang ihrer Länge offen (mit oder ohne Knöpfe). Jede Nation oder jedes Volk, das den Kaftan in sein Kleidungserbe integriert hat, hat ihm jedoch seine eigene Note in Bezug auf Schnitt, Stoffe, Farben, Stickereien, Ornamente und Muster verliehen, weshalb die Kaftane persisch, mogulisch, venezianisch, türkisch, slawisch, Algerier oder Marokkaner. Die Braut trägt eines ihrer ersten Outfits. Sie muss sieben Mal wechseln, um die marokkanische Tradition zu respektieren, nach der die Braut sieben Kleider tragen muss, um die sieben ethnischen Gruppen der Regionen Marokkos zu vertreten.
Immer mehr Bräute tragen während der Zeremonie auch das weiße europäische Kleid.
In der Vergangenheit wurde jede Negafa gefürchtet und respektiert, da die Informationen, die sie für eine Ehe lieferten, für beide Familien von wesentlicher Bedeutung waren. Sie wurden auch nie bezahlt, sondern erhielten ein gutes Essen, Geschenke und Rücksichtnahme. Unter diesen Hochzeitsgeschenken befanden sich gestickte Taschentücher, Zucker, Honig, Kerzen und Henna. Sie erfüllte ihre Rolle als Heiratsvermittlerin und intervenierte in allen Phasen der Ehe. Sie konnte Kostüme, Schmuck und Ornamente mieten.
Zu Beginn der XX - ten Jahrhunderts Sammlungen während der Trauungen gemacht entschädigten von der Arbeit. Diese fanden während der Verlobungszeremonie statt. Als die Geschenke übergeben wurden, erhielten diejenigen, die die Braut im Triumph ( Doura ) trugen, auch Geld. Eine weitere Sammlung fand in der Nacht der Ankunft statt, dann anlässlich der Begrüßung der Braut ( ghrama d'el-hlib oder slama el-bousa ). Schließlich folgten auf die Zeremonie der Hose Neue Geschenke an die Heiratsvermittler. Dies war nicht alles, da die Übergabe der Geschenke, die der Ehemann seiner Frau anbot, noch einige Subventionen sowie die Anordnung der Haare in der Nahar-Halle er-ras einbrachte . Die sieben Tage der Zeremonie vergingen, am Ende ihres Amtes erhielten die Heiratsvermittler vom Ehemann das Ghrama d'sba'ayyam (die Vergeltung der sieben Tage).
Heute erhält der Nagafa eine feste Gebühr.