Die Hochzeitsnacht ist die erste gemeinsame Nacht, die die beiden Mitglieder eines Paares nach der Hochzeit verbringen . Es folgen manchmal die Flitterwochen .
Als Moment der Institutionalisierung einer Paarbeziehung stellt es in traditionellen Kulturen einen sehr kodifizierten sozialen Ritus dar . Mit der Entwicklung der Sitten, der sexuellen Befreiung und des häufigen Zusammenlebens von Paaren vor der Ehe ist die Hochzeitsnacht zu einer persönlicheren Zeit geworden, die das Leben der Paare weniger strukturiert.
Es kann für Paare, die sich entschieden haben, bis zur Ehe keusch zu bleiben, ein privilegierter Moment sein: durch die Entdeckung des Körpers des anderen und den Verlust ihrer Jungfräulichkeit.
Die Tradition der Keuschheit wurde von den Adligen häufiger respektiert , eher geneigt, den Lehren der römisch-katholischen Kirche zu folgen, obwohl das Prinzip der Keuschheit in vielen Zivilisationen vorhanden ist.
In einigen Traditionen sollte die Hochzeitsnacht für Gebete reserviert werden und die Ehe wird erst einige Tage später vollzogen: „In diesem Land gehört die erste Hochzeitsnacht Gott; der zweite der Jungfrau, der dritte dem Schutzpatron des Mannes; er nähert sich seiner Frau erst in der vierten Nacht“ . Es repräsentiert die fleischliche Verwirklichung einer spirituellen Vereinigung. Im Buch von Tobias steht geschrieben, dass er, wenn er Sarah heiratet, um dem Dämon in ihr entgegenzuwirken, einen Begasungszauber macht und seine Hochzeitsnacht mit Sarah betet. Erst nach der dritten Nacht vereint sich Tobias mit Sarah. Dadurch wird die Nacht der Keuschheit in der Vulgata zu drei Gebetsnächten.
In vielen Kulturen ist die Hochzeitsnacht jedoch mit dem Verlust der Jungfräulichkeit der Frau verbunden. Es ist üblich, das blutbefleckte Laken oder den Lendenschurz zu zeigen. Es ist in der Bibel vorhanden. Diese Tradition, die in vielen arabisch-muslimischen Kulturen immer noch präsent ist, gilt als unvereinbar mit einer guten Praxis des Islam, die rät, die Privatsphäre nicht in der Öffentlichkeit preiszugeben. In China kehrt die Frau zu ihren Eltern zurück, gefolgt von einem gegrillten Schwein, das den Verlust ihrer Jungfräulichkeit ankündigt. In Russland war das Hemd am Ende der Hochzeitsnacht mit Blut befleckt, und bei Jungfräulichkeit wurde eine rote Flagge und bei Nichtbeweis eine andere Farbe gezeigt. Das Symbol des zerbrochenen Krugs findet sich auch in Russland und in Teilen Frankreichs und Kanadas. In der Tradition der Insel Mayotte darf der Mann in der Hochzeitsnacht nur seine Frau entjungfern. Es sollte nicht bis zur Ejakulation gehen. In anderen Traditionen hingegen muss die Frau bereits entjungfert sein. Dies war zum Beispiel bei einigen Stämmen der nordischen Länder der Fall, die Frau war vor ihrer Hochzeit gezwungen, Beziehungen zu den Männern des Clans und insbesondere zu ihren Schwiegereltern zu unterhalten. Schließlich, so Alain Bouréau, wäre das droit de cuissage oder droit de jambage oder marquette, das es dem Herrn ermöglichen würde, die junge Frau vor dem Ehemann auszunutzen, nur ein rechtlicher Mythos.
Manchmal kann die Hochzeitsnacht als legale Vergewaltigung erlebt werden , besonders während einer Zwangsheirat, wie sie in manchen Ländern noch immer zu beobachten ist.
Die Entjungferung kann manchmal sehr schmerzhaft sein, wie in einigen afrikanischen Ländern, in denen die Infibulation weiterhin praktiziert wird und die Narbe anlässlich der Hochzeitsnacht mit einem Rasiermesser oder einem Messer wieder geöffnet wird. Sogar in europäischen Zivilisationen, wenn die Ehe zwischen einem keuschen jungen Mann und einer jungfräulichen Jungfrau stattfindet, können Unerfahrenheit und Eile die erste Nacht problematisch machen. Dieses Problem wird insbesondere von Laure Adler in ihrem Buch Secrets d'Alcôve, Histoire du couple de 1830 à 1930 angesprochen . In diesem Buch untersuchten Laure Adler Hochzeit Nächte in dem Französisch Familien der XIX - ten Jahrhundert , basierend auf den Romanen von Autoren aus dieser Zeit sowie medizinischen Empfehlungen Männer fordern die Brutalität in diesem ersten Kontakt zu vermeiden. Sie schildert in Hülle und Fülle, was für sie „die erste legale Vergewaltigung der Ehe“ darstellt . Sie zitiert insbesondere diese Empfehlung von Balzac : „Beginne deine Ehe nie mit einer Vergewaltigung . “ Es weist auch auf das unterschiedliche Verhalten in der bürgerlichen Umgebung und in der bäuerlichen Umgebung hin. In letzterem gibt es auch Brutalität, aber die Rede ist freier. Beim Essen verschmelzen freche Anspielungen, das Paar wird beobachtet und ins Brautgemach begleitet, das blutbefleckte Laken wird am Ende der Hochzeitsnacht ausgestellt, während in der bürgerlichen Umgebung, in die die junge Braut eintrifft, Stille angesagt ist in der Hochzeitsnacht in völliger Unwissenheit. Der Schmerz, der aus diesem Verlust der Jungfräulichkeit resultiert, wird als echtes Problem angesehen und Laure Adler weist auf die Existenz von Programmen zur Vorbereitung der Entjungferung in den Vereinigten Staaten hin, die Ende der 1950er Jahre eingeführt wurden.
Andere Kulturen, die sich dieses Problems bewusst sind, haben Täuschungen erfunden, um das Vorspiel zu mildern. Unter dem Ait Kebbach der Merzouga Region ( Marokko ) mit dem XX - ten Jahrhunderts , eine Nadel in der Kleidung der Frau versteckt ist, muss der Mann Nadel vor Auskleiden finden. Diese Recherche, die unter dem wachsamen Auge von Zeugen durchgeführt wird, die dem jungen Mann helfen oder ihn bremsen, erleichtert den Kontakt zwischen den Ehepartnern. Eine ähnliche Tradition besteht bei den Kabarben, tscherkessischen Bevölkerungen der Region Terek ( Nordkaukasus ). Dies ist eine Korsettspitze, die geschickt unter Lederstreifen verborgen ist, die der Ehemann entfernen muss, ohne sie zu beschädigen.
Die Hochzeitsnacht ist wie die Hochzeit selbst Teil eines gesellschaftlichen Ritus. Es ist die Gemeinschaft, Zeuge der Orthodoxie der Vereinigung, die sie billigt und ermutigt oder ablehnt. So ist es mit diesen Prozessionen junger Menschen, die das Brautpaar zum Brautgemach begleiten, oder diesen simulierten Kämpfen zwischen Freunden des Bräutigams und Freunden der Familie der Braut, um die "Entführung" wie in der Tradition der Schwelle zu verhindern oder zu verhindern Damm im traditionellen China. Dies ist auch bei diesen Charivaris der Fall, die organisiert wurden, um die Wiederheirat eines Witwers oder einer Witwe mit einer viel jüngeren Person zu missbilligen.
Die Gemeinschaft muss Zeuge der Vereinigung sein. In Skandinavien wird das Paar im Mittelalter in das Hochzeitsbett gebracht, in dem es öffentlich aufsteigen muss, wodurch die Verfassung des Paares offiziell wird, und in seinem Bett empfängt dieses die Köstlichkeiten, die es mit der "Hilfe" teilt . Diese Tradition dauerte bis zum XIX - ten Jahrhundert . Pascal Dibie bestätigt diese Gewohnheit der Besuche in ihrem Brautbett nach der Hochzeitsnacht in Frankreich im Aufnahme XVII th Jahrhundert .
Unter dem Tag von Bouna ( Tschad ) besuchen kleine Kinder die Hochzeitsnacht. Im Norden Sambias wird die Gemeinschaft auf das Können der Arbeiter aufmerksam gemacht: Wenn die Frau in der Nacht dreimal geehrt wurde, ist es der Ehemann, der am Ausgang der Hütte auftaucht, ansonsten die Frau kommt zuerst raus. In China ist es üblich, dass Gäste das Brautgemach mit Witzen stören. Im traditionellen Algerien begleiten die Frauen die Hochzeitsnacht mit ihrem Geschrei, während die Männer neben der Tür auf der Lauer liegen, bereit zu trommeln, wenn die Operation zu lange dauert. Viele Autoren weisen darauf hin, wie traumatisch dieses Eindringen der Öffentlichkeit in die Privatsphäre sowohl für Frauen als auch für Männer sein kann, deren schnelle und effiziente Leistung erwartet wird.
In mehreren Regionen Frankreichs hat sich dieses Eindringen zu einem Spiel der „Brautjagd“ entwickelt. Das junge Paar versucht, den Ort ihrer Hochzeitsnacht geheim zu halten. Die Jugendbanden erkunden deshalb nachts alle möglichen Häuser und machen dabei möglichst viel Lärm. Diese Jagd endet am frühen Morgen mit der Entdeckung des jungen Paares, dem es Tradition ist, eine abwechslungsreiche Mischung, manchmal im Nachttopf , eine Mischung aus Champagner und Keks mit einem Löffel ( Nizza ), Champagner und Schokolade ( Champagner ) anzubieten. , Zwiebelsuppe ( Vendée ) oder Tourain, Tomaten-Zwiebelsuppe ( Périgord )
Bei zeitgenössischen Hochzeiten hat dieser Übergangsritus viel von seinem rituellen Wert verloren. Das Leben als Paar vor der Ehe macht die Hochzeitsnacht harmloser. Was in früheren Generationen symbolisch war, wird nur noch Spiel oder Respekt vor Traditionen. Zusätzlich zu den oben beschriebenen können wir hinzufügen
Im frommen Judentum haben Braut und Bräutigam in der Hochzeitsnacht zum ersten Mal Sex miteinander. In der ersten Nacht nach der Hochzeit wird dem jungen Paar geraten und sogar befohlen, Sex zu haben . Es ist eine Nacht, die nach dem Judentum ein sehr hohes spirituelles Niveau für das Brautpaar hat , und es ist sehr wichtig, sie diesem ersten Verkehr zu widmen, ohne den der Mann riskiert, unfreiwillig Samen zu verlieren , was sehr ernst ist. sogar unbeabsichtigt im Judentum .
In der Tausendundeine Nacht , Scheherazade , durch seine Geschichten, verlängert seine Hochzeitsnacht tausend und ein Mal wird ausgeführt zu vermeiden.
In der Kurzgeschichte Enragée zeigt uns Maupassant eine junge Braut, die absolut unwissend ist, was sie erwartet und die ihrer besten Freundin schreibt, um ihr vorzuwerfen, sie nicht gewarnt zu haben. Der Brief beginnt wie folgt:
„Meine liebe Geneviève, Sie bitten mich, Ihnen von meinen Flitterwochen zu erzählen. Wie soll ich es wagen? Ah! schlau, der mir nichts gesagt hatte, der mich nicht einmal raten ließ, aber da, nichts!... Was! Sie sind seit achtzehn Monaten verheiratet, ja, seit achtzehn Monaten, Sie, die Sie sagen, Sie seien mein bester Freund, Sie, die mir einmal nichts verborgen hat, und Sie hatten nicht die Barmherzigkeit, mich zu warnen? Hättest du mir nur das Erwachen gegeben, hättest du mich gewarnt, hättest du einen einfachen Verdacht in meine Seele eindringen lassen, einen ganz kleinen, du hättest mich daran gehindert, einen großen Fehler zu machen, von dem ich noch immer erröte, von dem mein Mann wird lachen bis zu seinem Tod, und dessen bist du allein schuldig. "
In seinem Roman On Chesil's Beach beschreibt Ian McEwan eine gescheiterte Hochzeitsnacht und ihre Folgen.