Madeleine-Sophie Barat

Madeleine-Sophie Barat
Anschauliches Bild des Artikels Madeleine-Sophie Barat
Porträt von Madeleine-Sophie Barat
von Savinien Petit (posthumes Porträt).
Heiliger , Gründer
Geburt 12. Dezember 1779
Joigny , Königreich Frankreich
Tod 25. Mai 1865 (bei 85)
Paris , Zweites Kaiserreich
Staatsangehörigkeit Französisch
Verehrt bei In Burgund und Paris (Leichenausstellung in der Kirche Saint-François-Xavier )
Seligsprechung 24. Mai 1908 Rom
von Pius X
Heiligsprechung 24. Mai 1925 Rom
von Pius XI
Verehrt von die katholische Kirche
Party 25. Mai

Madeleine-Sophie Barat , geb. Sophie Barat am12. Dezember 1779in Joigny (Yonne) und starb am25. Mai 1865in Paris , ist ein Französisch Nonne , den Gründer im Jahr 1800 von der Gesellschaft der Herz - Jesu (Kongregation der Schwestern des Heiligen Herzens), von seligen Pius X der24. Mai 1908unter dem Namen Madeleine-Sophie Barat, dann kanonisierte unter diesem Namen von Pius XI der24. Mai 1925.

Aus einer Familie von Handwerkern stammend, erhielt Sophie von ihrem Bruder Louis eine solide christliche Ausbildung. Auf Initiative von Pater Joseph Varin (1769-1850), einem Jesuiten , mit dem ihr Bruder Louis zusammenarbeitete, gründete sie die21. November 1800die Gesellschaft vom Heiligsten Herzen Jesu, deren Ziel es ist, die Bildung für junge Mädchen zu fördern. Sehr angezogen sowohl von einem Leben des Gebets als auch von dem Wunsch, der Gesellschaft ihrer Zeit zu helfen, ist sie eine Frau, die überraschend offen für die Bedürfnisse ihrer Zeit ist und sehr darauf bedacht ist, ihnen so gut wie möglich zu begegnen. Ziel ist es, Frauen eine führende Rolle beim Wiederaufbau des sozialen Gefüges zu geben. Sie zeigt bemerkenswerte zwischenmenschliche Fähigkeiten und zeigt Leichtigkeit sowohl mit den Erwachsenen dieser Welt als auch mit Kindern und ihren Familien. Die Öffnung napoleonischer und dann republikanischer Gymnasien für Mädchen, das Werk des Ministers für öffentliche Bildung Victor Duruy, ist in gewisser Weise eine Hommage an Sophies Intuition.

Gewählter Oberer der Kongregation am 18. Januar 1806als sie erst 26 Jahre alt war , wird sie es bis zu ihrem Tod bleiben25. Mai 1865. Mit 3.539 Nonnen in 99 Gemeinden ist die Kongregation weltweit, vor allem in Nordamerika, seither stark gewachsen grown19. März 1818Dank Philippine Duchesne , Nonne der Gemeinde selig gesprochen von Papst Pius XII die12. Mai 1940 und heiliggesprochen auf 3. Juli 1988von Papst Johannes Paul II .

Biografie

Kindheit

Sophie Barat wurde in eine relativ bescheidene, aber gebildete Familie hineingeboren. Sein Vater Jacques Barat ist Küfer , Bauer und Winzer in Joigny im heutigen Yonne . Er konnte den Status seines Vaters als Winzer überwinden und seinen Betrieb wachsen lassen, während er Besitzer eines kleinen Hauses wurde. Seine Mutter, geborene Madeleine Fouffé, wurde etwas weniger bescheiden geboren. Für ihre Zeit erzogen, gab sie ihren drei Kindern eine Ausbildung, die zwei von ihnen zu herausragenden Persönlichkeiten in der katholischen Welt machen wird.

Es ist das 12. Dezember 1779dass Sophie in Joigny zur Welt kommt. Ein tragischer Umstand präsidiert seine Geburt. In der Nacht vom 12. auf den 13. brach im Haus neben dem von Jacques Barat ein Feuer aus. Die Gefahr ist so bedrohlich, dass seine Frau, die ihr drittes Kind erwartete, die kleine Sophie zwei Monate zu früh zur Welt bringt. Sie war so klein, dass sie sofort in der Kirche Saint-Thibault getauft wurde , aus Angst, nicht mehr zu leben, und ihr älterer Bruder Louis Barat wurde zum Patenonkel gewählt . Er ist ungefähr fünfzehn Jahre alt und für das Priestertum bestimmt .

Dank eifriger Fürsorge wird Sophie gestärkt und zeigt sehr schnell eine ungewöhnliche Intelligenz: "Ich war erst siebzehn Monate alt, als mir klar wurde, dass es mich gibt, schreibt sie in ihren Memoiren". Louis lässt ihn abends zu Hause die Kurse besuchen, die er den Jugendlichen des Kollegiums von Joigny gibt, sowohl auf dem Gebiet der exakten Wissenschaften als auch auf dem Gebiet der Literatur oder Religion.

Aufstieg nach Paris, Treffen mit Pater Varin

Der junge Diakon der Diözese Sens , Regent am Kolleg von Joigny, Louis Barat legte zuerst den Eid auf die Zivilverfassung des Klerus ab . 1792 zog er sich zurück. Er gehörte damals zum widerspenstigen Klerus , der dem Papst (und der Monarchie) treu ergeben war . Inhaftiert, entkam er der Guillotine und erlangte seine Freiheit nach dem Fall von Robespierre wieder . Er wurde 1795 zum Priester geweiht und beschloss, seinen Dienst in Paris auszuüben. Er bittet seine Eltern, seine 15-jährige Schwester "für ihren kleinen Haushalt" zu nehmen und ihr unter seiner strengen Aufsicht eine höhere und theologische Ausbildung zu geben.

Im Alter von 9 Jahren, als die Französische Revolution ausbrach , 14 Jahren, als Robespierre gestürzt wurde, war die junge Sophie tief vom Terror gezeichnet, der eine wichtige Rolle in ihrem geistlichen Leben spielte. Um seine Auswüchse und Fehler zu reparieren, möchte sie eine neue Form des Ordenslebens geschaffen sehen . Sie sieht in der Französischen Revolution ein Regime, das "die Rechte Gottes erreicht und das Herz Christi empört", insofern es die üblichen Formen der Anbetung behindert , die traditionellen Formen der Weitergabe des Glaubens durchkreuzt, die Rahmenbedingungen zerstört die Geistlichkeit daran gehindert, ihre Rolle zu erfüllen.

Das 17. Juli 1794, die jungen Priester Charles de Broglie, Joseph Varin (1769-1850), Charles Leblanc und die Brüder Léonor und Xavier de Tournély hatten sich zur „Gesellschaft des Heiligen Herzens“ zusammengeschlossen, um die Restaurierung der Kompanie vorzubereiten von Jesus in Frankreich. "Der heilige Ignatius wird verherrlicht, um als Kinder die Kinder des Heiligen Herzens zu zählen", schreibt Pater Léonor de Tournély . Er plant auch, eine Gesellschaft von Frauen zu gründen, die sich der Aufgabe widmet, durch das Heiligste Herz die Ausbildung junger Mädchen zu gewährleisten und die Grundlagen zu schreiben: "Wende dich dem Herzen Jesu hin, erwecke die Liebe Jesu in den Seelen und das Licht seiner Lehre wieder zum Leben." in den Köpfen; dafür, die Gefühle und inneren Anlagen dieses göttlichen Herzens aufzunehmen und durch die Erziehung der Jugend zu verbreiten“. Er starb an9. Juli 1797bevor er sein Projekt realisieren konnte. Die Idee wurde dann von seinem Kollegen Joseph Varin aufgegriffen. Louis Barat, der diese Priester versammelt hatte und der Assistent von Abbé Varin geworden war, stellte ihn seiner Schwester Sophie vor. „Ich besuchte Mademoiselle Sophie Barat“, sagte Pater Varin, „und fand eine sehr zarte Person von Temperament, äußerst bescheiden und sehr schüchtern. Was für ein Grundstein! sage ich mir. Tatsächlich wollte Gott auf ihr die Gesellschaft seines Herzens aufbauen. Das Noviziat begann fast sofort. Aus Paris schickt Sophie ihrer Mutter eine Herz-Jesu-Stickerei, die auf der Heiligen Schrift , Theologie , Tradition und all ihrer mystischen Begeisterung basiert .

Gründung der Gesellschaft vom Heiligsten Herzen Jesu

Das 21. November 1800, Sophie und ihre Gefährtinnen legten ihre ersten Gelübde ab , es war die Gründung der Gesellschaft vom Heiligsten Herzen Jesu (Kongregation der Schwestern vom Heiligsten Herzen). Das Unternehmen nahm mit der Eröffnung des Hauses Amiens inOktober 1801. Sophie legte am Pfingsttag die Ordensprofess ab,7. Juni 1802.

Sehr schnell kamen neue junge Mädchen aus ganz Frankreich, um ausgebildet zu werden. Nacheinander baten kleine Gemeinschaften, die sich zu demselben Zweck wie das Heiligste Herz versammelt hatten, ihm angeschlossen zu werden. Diese vervielfältigten Häuser brauchten eine zentrale Autorität. Die Ernennung eines Generaloberen war in kürzester Zeit notwendig. Das18. Januar 1806"Madame Barat" wurde gewählt, sie war noch keine siebenundzwanzig Jahre alt.

Bevor sie sich Gesellschaft des Heiligsten Herzens Jesu nannte, hieß die Gemeinde Dilette di Gesù , dann 1804 Damen der Vereinigung für christliche Erziehung . Das10. März 1807, genehmigt Kaiser Napoleon per Dekret die Gründung des "Vereins für christliche Erziehung" kurz vor der Auflösung der 1 st November 1807die Glaubensväter , die des Royalismus verdächtigt werden. Im Jahr 1814, nachdem Pius VII . die Gesellschaft Jesu wiederhergestellt hatte , nahm der Verein seinen endgültigen Namen an.

Nach einigen Schwierigkeiten bei der Abfassung der Konstitutionen , einige Mütter, die sich von den ursprünglichen Ansichten abwandten, gelang es Sophie, um so energischer zu den ursprünglichen Absichten zurückzukehren, als gleichzeitig die Gesellschaft Jesu neu gegründet wurde. gegründet, waren die Glaubensväter , einschließlich Pater Varin, darin eingetreten. Mit ihrer Hilfe erstellte sie die ersten Verfassungen inNovember 1815.

Ab 1815 trat die Herz-Jesu-Gesellschaft in eine Phase der Konsolidierung und Bestätigung ein, die Konflikte nach und nach entspannte. Der Übergang zu einem neuen politischen Regime, vor allem die Wiederherstellung des Königtums, ermöglichte es, die Bezeichnung „Heiliges Herz“ zu verwenden, auf die wir uns bisher nur gegenseitig bezogen haben. Die Gesellschaft konnte fortan einen Namen tragen, der ihr Charisma und ihre Daseinsberechtigung ausdrückte.

Die Konstitutionen wurden im Jahr 1816 von zugelassener Pius VII und der Gesellschaft des Heiligsten Herzens Jesu von einer anerkannten wurde kurz von Leo XII der22. Dezember 1826.

Die Revolution von 1830 brachte die Versetzung des Noviziats aus Frankreich. Die internationale Erweiterung schafft neue Anforderungen. Die Anpassung der Konstitutionen, die zu sehr an denen der Gesellschaft Jesu ausgerichtet ist, lässt erneut eine Krise drohen. Sophies Gehorsam, die Würde ihrer Haltung, die Qualität ihrer Beziehungen zu den nachfolgenden Päpsten, insbesondere zu Gregor XVI. , ermöglichten es erneut, Hindernisse zu überwinden.

Papst Gregor XVI. genehmigte die neuen Verfassungen im Jahr 1843 und von diesem Tag an vervielfachten sich die Stiftungen in Frankreich, Irland, England, Belgien, Österreich, der Schweiz und Spanien. Diese Einrichtungen boten daher in ganz Europa (bis in die 1970er Jahre) nur Unterricht in französischer Sprache für junge Mädchen der Oberschicht an.

1850 traf Sophie Barat in Rom Papst Pius IX., der die ihm vorgeschlagenen Reformen, insbesondere die Ernennung von Provinzobern, billigte.

Entwicklung der Gemeinde weltweit

Die Gemeinde widmet sich der Bildung junger Mädchen. Das erste Internat, dessen Leitung Sophie Barat übernimmt, entsteht in Amiens inOktober 1801, dann kam 1805 Grenoble . Sophie erhielt den Segen von Pius VII. in Lyon. Der Ausbau wurde 1808 in Poitiers und Niort , Beauvais , Chambéry , Lyon , Bordeaux , Le Mans , Autun , Besançon , Turin , Metz , Lille , Perpignan , Avignon , Rom , Brüssel 1836, Marseille , Nantes , Tours , Algerien 1844 fortgesetzt , Laval , Montpellier , Nancy , Galicien . Sophie hat ein sehr mobiles und bewegtes Leben. Von 1806 und für den Rest ihres Lebens, zumindest bis 1852, ging sie von Haus zu Haus, um Gemeinschaften zu gründen, die eine Fusion forderten, um den "Geist" der Gemeinde zu vermitteln, um die Einheit zu stärken und zu stärken.

Philippine Duchesne zweite Sophie. Sie hatte 1805, kurz nach der Gründung der Gemeinde, ihre Gelübde abgelegt und eine große Mitgift mitgebracht. Das Treffen mit M gr Louis William Valentine Dubourg , kommt im Jahr 1816 die Bischofsweihe zu empfangen , wie der erste Bischof von Louisiana entscheidend sein wird. Er bittet um Nonnen für die weibliche Ausbildung in seiner neu geschaffenen Diözese in Amerika. Das19. März 1818Für Madame Duchesne ist es der große Aufbruch nach Louisiana . Von dort aus wird sie die Gemeinde maßgeblich weiterentwickeln. Philippine Duchesne wird selig gesprochen von Pius XII auf12. Mai 1940und heiliggesprochen auf3. Juli 1988von Papst Johannes Paul II .

Tod

Mai 1965

Im Mai 1865, umfasste die Kongregation 3.539 Nonnen in 99 Gemeinden auf der ganzen Welt. Das21. Mai 1865, Sophie Barat verkündet ihren bevorstehenden Tod: "Ich habe mich heute beeilt zu kommen, denn Donnerstag kommen wir in den Himmel ..." Sophie Barat stirbt in Paris, im Mutterhaus am Boulevard des Invalides (heute Rodin-Museum ), an dem Tag des Aufstiegs , der25. Mai 1865. Sein letzter Gedanke, der in seinem Testament festgehalten ist, fasst sein ganzes Leben gut zusammen: "Die Liebe des Herzens Jesu zum Heil der Seelen, gemäß dem Ziel unserer Berufung" .

Aufeinanderfolgende Bewegungen seines Körpers

Bei ihrem Tod wurde Sophie Barat begraben auf 29. Mai 1865auf dem Friedhof von Conflans, einem Stadtteil der Stadt Charenton-le-Pont vor den Toren von Paris, wo sie am Ende ihres Lebens verbrachte.

Bei der Akteneinsicht zur Begründung seines Heiligsprechungsgrundes findet eine erste Exhumierung seines Leichnams zur Untersuchung seiner sterblichen Überreste am statt 2. Oktober 1893. Groß war die Überraschung, als wir die ungeklärte Erhaltung seines Körpers bemerkten. Nach der Aufstellung in der Kapelle Notre-Dame-des-Sept-Douleurs in Conflans wird der Leichnam erneut in Conflans in einem neuen Sarg beigesetzt26. Oktober 1893.

Das 30. April 1904, verlassen die Ordensgemeinschaften Frankreich nach der Abstimmung des Gesetzes von 5. Juliihnen den Unterricht zu verbieten und sie zu enteignen. Sophies Sarg wird zur Gründung der Gemeinde in der Nähe von Brüssel in Jette in Belgien transportiert . Sophie wird dann in der Krypta der großen Kapelle dieser Einrichtung beigesetzt.

Zwischen den 27. Juli 1908 und der 13. August 1908, wird der Sarg für die Seligsprechung mehrmals geöffnet. Auch dieses Mal wird seine Leiche intakt aufgefunden. Anschließend wird eine Gesichtsmaske hergestellt. Das30. April 1909Der Körper wird in den Schrein Ormolu gelegt, wo er seitdem ruht.

Anfang 1934 wurde in der Nähe der Kapelle von Jette eine der Heiligen Madeleine-Sophie Barat geweihte Kapelle gebaut. Das Reliquiar wurde dorthin überführt11. September 1934.

Das 2. Oktober 1982, verlässt die Gemeinde Jette, nur wenige Schwestern bleiben im „Petit château“, einem von Sophie gekauften Gebäude, und sorgen für den Erhalt des Reliquiars.

Ende 1993 wurde die große neugotische Kapelle der Jette abgerissen, die kleine Madeleine-Sophie geweihte Kapelle war nicht mehr zugänglich. Das17. Februar 1994, wurde das Reliquiar dann vorübergehend in ein Wohnzimmer im Petit Château verlegt.

Das 24. Mai 1998, wird das Reliquiar nach Brüssel, rue de l'Abondance, in das belgisch-niederländische Provinzhaus transportiert.

Um Neuverlagerungen des Reliquiars zu vermeiden, beschließt die Leitung der Gemeinde, das Reliquiar an einem festen Ort aufzustellen. ImSeptember 2007, wurde beschlossen, es in der Sacré-Cœur-Kapelle der Kirche Saint-François-Xavier in Paris zu installieren . Diese Kirche befindet sich neben den Gebäuden, in denen Sophie lebte: dem Sitz der Gemeinde (heute das Rodin-Museum ) und der Bildungseinrichtung für junge Mädchen (heute Lycée Victor-Duruy ). Das Datum ist für Freitag festgelegt19. Juni 2009, Herz-Jesu-Fest. Also an diesem Tag fand eine sehr wichtige Zeremonie, von Kardinal präsidiert André Vingt-Trois , Erzbischof von Paris, umgeben von M gr  Georges Gilson , emeritierter Erzbischof von Sens-Auxerre , M gr  Yves Paternoster , Erzbischof Sens-Auxerre Halter, M gr  Antoine Herouard , Generalsekretär der Bischofskonferenz von Frankreich , M gr  Patrick Chauvet , Pfarrer von St. Francis Xavier, vierzig Priester, mehrere hundert religiöse der Gesellschaft Herz - Jesu, und mehr als 1000 treu.

  • Das Reliquiar der Heiligen Madeleine-Sophie Barat

  • In Jette, in der Herz-Jesu-Kapelle, bis Februar 1994.

  • In Brüssel, rue de l'Abondance, Mai 1998 beim Juni 2009.

  • In Paris, in der Kapelle Sacré-Cœur der Kirche Saint-François-Xavier, seiter 19. Juni 2009.

Der Fall der Maske

1993 wurden dem Kloster Jette beim Abriss der Kapelle die Totenmaske und der silberne Handabdruck des Heiligen gestohlen. Zwei Jahre später, Anfang 1995, wurden diese Objekte bei Baron Benoît de Bonvoisin gefunden . Angeklagt wegen Erhaltens von Diebesgut , wurde er verurteilt sentenceFebruar 1996, vom Brüsseler Strafgericht zu sechs Monaten Gefängnis und einer Geldstrafe von 1.000  BF ; Alfred Collins wurde des Diebstahls für schuldig befunden und zu zwei Jahren Gefängnis und einer Geldstrafe von 1.000 BF verurteilt.

Sophie gegen Madeleine-Sophie

  • Geburtsurkunde von Madeleine Sophie Barat: Das Jahr eintausendsiebenhundertneunundsiebzig am 12. Dezember wurde geboren und wurde von mir Vikar, Unterzeichnete Magdelaine Sophie, legitime Tochter von Jacques Barat Tonellier und Magdelaine Foufé, dem Paten Louis Barat und der Patin Louise getauft sophie cédor

In ihrem Taufschein nennen ihre Eltern ihr zwei Vornamen: Magdelaine gefolgt von Sophie. Damals war es Brauch, den üblichen Vornamen als Nachnamen zu verwenden. So wurde sie von Geburt an bis zum Eintritt in ihre Gemeinschaft mit ihrem Vornamen "Sophie" genannt und ihr ganzes Leben lang nannten ihre Familie und Freunde sie immer "Sophie". Ihre Schutzpatronin ist die Heilige Sophia , eine christliche Märtyrerin, sowie seine drei Töchter während der Herrschaft Hadrians um 140.

Im Juni 1801in Amiens legte sie mit drei anderen Schwestern ihre Gelübde in der von Pater Joseph Varin gegründeten Gemeinschaft ab . Sie wurde dann innerhalb der Gemeinschaft „Schwester Sophie“ genannt. Das21. Dezember 1802, Pater Joseph Varin ernannte ihren Vorgesetzten der Gemeinschaft. Von diesem Moment an bis zu ihrem Tod wird sie in der Gemeinschaft „Mutter Barat“ genannt.

Sophie Barat hat eine besondere Hingabe an Saint Madeleine, den Vornamen ihrer Mutter. Von ihrer Wahl zur Generaloberin im Jahr 1806 erklärte sie ausdrücklich, dass die Heilige Madeleine ihre Schutzpatronin sei und sie wollte, dass ihr Fest am gefeiert wird22. Juli : Fest der Heiligen Madeleine .

Ihre Unterschrift ist "Sophie Barat", oder kurz "Sophie", bis 1809, dann erscheint die Unterschrift "Barat" ohne Vornamen, die bis 1818 mit "Sophie Barat" konkurriert, dann unterschreibt sie dann immer "Barat" (ohne Vornamen , ohne Initiale).

Nach ihrem Tod wurde sie als Madeleine-Sophie Barat bekannt. In ihrer Gemeinde wird sie meist „Madeleine-Sophie“ genannt und so wurde ihr Heiligsprechungsprozess 1872 unter dem Namen „Madeleine-Sophie Barat“ eingeleitet.

Seligsprechung und Heiligsprechung

Ab dem Monat Mai 1870, äußert der Papst seinen Wunsch, die Sache von Mutter Barat eingeführt zu sehen. Sophie Barat hinterließ eine Korrespondenz, die von ihrer unermüdlichen Tätigkeit zeugt, mehr als vierzehntausend Briefe wurden so in die Akte des Seligsprechungsprozesses gelegt. Die verschiedenen Phasen sind wie folgt:

  • 25. Mai 1865, am Fest Christi Himmelfahrt: Madeleine Sophie Barat stirbt in Paris;
  • Mai 1870: Papst Pius IX. äußert gegenüber der Oberin, Mutter Goetz, seinen persönlichen Wunsch, die Sache von Mutter Barat eingeführt zu sehen;
  • Mai 1872: Eröffnung des Informationsprozesses innerhalb der Diözese Paris;
  • August 1872: Eröffnung des Informationsprozesses innerhalb der Diözese Rom;
  • 18. Juli 1879: Papst Leo XIII. unterzeichnet das Dekret zur „Einführung der Sache“. Mutter Barat ist jetzt „ehrwürdig“;
  • 12. Februar 1905: Papst Pius X. verkündet das Dekret der heroischen Tugenden;
  • Dezember 1907: Verkündung des Dekrets zur Anerkennung zweier Wunder (das eines Österreichers, der Schwester Klippel im August 1882 und das der jungen Schülerin Nancy Bakewell in Saint-Louis in den USA);
  • 24. Mai 1908: Brief von Papst Pius X. , der die Seligsprechung von Mutter Barat verkündet, die jetzt „gesegnet“ ist. Sein Festtag ist auf den 25. Mai festgelegt;
  • 28. Dezember 1924: Papst Pius XI. verkündet das Dekret der beiden Wunder für Mutter Barat (das erste für die Deutsche Marie de Salm am 30. August 1912 und das zweite für die Amerikanerin Rose Coyne in New York im Mai 1919) und die Priester von Ars;
  • Ende Januar 1925: Rom verkündet die Heiligsprechung am 25. Mai;
  • Sonntag, 24. Mai 1925: Heiligsprechung von "Saint Madeleine-Sophie Barat" und "Saint Marie-Madeleine Postel", Gründerin der Nonnen der christlichen Schulen der Barmherzigkeit, durch Papst Pius XI . In drei Wochen sah die französische Frömmigkeit die Heiligsprechung10. Maidie 32 Nonnen von Oranien, 1794 Märtyrer; am 17. von Thérèse vom Jesuskind ,; der 24. der Mütter Marie-Madeleine Postel (Gründer der Kongregation der Schwestern der christlichen Schulen der Barmherzigkeit im Jahr 1807 und Barat; der 31. von Pater Jean Eudes und dem Pfarrer von Ars.

Wie allen heiliggesprochenen Ordensgründern ist ihm im Petersdom in Rom eine 1934 vom Bildhauer Enrico Quattrini geschaffene Statue gewidmet .

Seine Arbeit

Kongregation der Schwestern vom Heiligsten Herzen

1806 wurde Sophie Barat zur Oberin gewählt, weil sie es war, die die Qualitäten für diesen Ort vereinte: ihre innige Verbundenheit mit Gott, ihre Sanftmut, ihre Besonnenheit, ihre ganze Hingabe an die Gemeinde, die Weisheit ihrer Regierung, die wir hatten bewiesen, all die Talente vereint in einer Zeit, in der so viele andere nur Versprechen geben, glauben zu lassen, dass Gott sie in seiner Liebe zum Fundament der Gemeinde erweckt habe.

Sophie Barat zeigte dann eine erstaunliche Anpassungsfähigkeit an die Schwierigkeiten der Situationen, die sie durchlebte. Innerhalb ihrer Gemeinde hatte sie mit einem Protest zu kämpfen, der sich zwischen 1809 und 1815 und zwischen 1839 und 1843 zweimal manifestierte. In beiden Fällen betrafen die Meinungsverschiedenheiten die Spiritualität des Heiligen Herzens und die Form des Ordenslebens, die sie etablieren wollte. Dank eines tief in Jesus Christus verwurzelten Gebets hielt Sophie jedes Mal mit Einfachheit und Demut an Prüfungen fest und wusste sowohl zu vergeben als auch ihre Arbeit im Geiste der Ursprünge zu bewahren.

Als Frau, die überraschend offen für die Bedürfnisse ihrer Zeit war, war sie darauf bedacht, sie so gut wie möglich zu erfüllen. Sie hat daran gearbeitet, Frauen eine führende Rolle beim Wiederaufbau des sozialen Gefüges zu geben. Sie zeigte auch bemerkenswerte zwischenmenschliche Fähigkeiten, die sowohl mit den Erwachsenen dieser Welt als auch mit Kindern und ihren Familien Leichtigkeit zeigten. Die Ärmsten wussten von ihr Willkommen und Unterstützung zu finden. Das Prinzip war einfach: Bezahlte Internate für elitäre junge Mädchen des gehobenen Mittelstands zu eröffnen, um Arbeiten wie Tagesschulen für die bescheideneren Klassen zu finanzieren.

Sie, die in ihrer Jugend vom Leben des Karmel geträumt hatte , konnte während ihres langen Lebens Handeln und Nachdenken in Einklang bringen. Sie schuf ein neues apostolisches Leben basierend auf Innerlichkeit und Vereinigung mit dem Herzen Jesu .

Seine apostolische Tätigkeit war sehr intensiv: viele Reisen quer durch Europa, während er täglich die Gemeinde leitete, und nicht weniger als 14.000 Autogrammbriefe. Diese Briefe, die nach ihrem Tod gesammelt wurden, zeugen von ihrer liebevollen Aufmerksamkeit für jeden einzelnen, ihrer Umsicht, ihrem Eifer.

Sophies Einfluss wurde in zwei Richtungen ausgeübt: sich selbst und seine Firma spielte eine wichtige Rolle in der Verlängerung der Verehrung des Heiligsten Herzens , die einen Ehrenplatz in der Mitte des nehmen war XIX ten  Jahrhunderts. Der Wert, der der soliden Erziehung der Töchter des Bürgertums beigemessen wurde, erwies sich als fruchtbare Intuition, da sie in hohem Maße dazu beitrug, dass die Familien dieses Milieus dem religiösen Zerfall entgingen, der die vom Positivismus eroberten französischen Eliten treffen würde und Antiklerikalismus . Die Öffnung napoleonischer und dann republikanischer Gymnasien für Mädchen, das Werk des Unterrichtsministers Victor Duruy , um das Monopol auf die Bildung bürgerlicher Mädchen nicht den Gemeinden zu überlassen, ist in gewissem Sinne ein paradoxer Tribut zurück nach Sophies Intuition. Das ihnen von der Dritten Republik entzogene Institut am Boulevard des Invalides wurde in Victor-Duruy-Gymnasium umbenannt und war bis zur gemischten Schule der 1970er Jahre eines der renommiertesten Mädchengymnasien der Hauptstadt.

Veröffentlichungen

Korrespondenz

Dank ihres Archivs hat die Gesellschaft vom Heiligen Herzen (Rom und Töpfer) die 14.000 Briefe von Sophie Barat in 68 Bänden zusammengefasst.

Darüber hinaus veröffentlichte Jeanne de Charry (rscj) 1982 das Werk: Joseph Varin , Lettres à sainte Madeleine-Sophie Barat (1801-1849) . Dieses 396-seitige Buch enthält den vollständigen Text der Briefe mit Anmerkungen und analytischem Index.

Andere Schriften
  • Erinnerungen an das erste Noviziat in Poitiers , 1 Bd.
  • Rundschreiben an Nonnen , 2 Bde.
    • Briefe an die ganze Gesellschaft , Rom, Muttergesellschaft, 1960, 256 Seiten .
    • Letters for Superiors, Their Council and Bursars, Rochampton, 1904, 349 Seiten .
  • Vorträge vor Nonnen, Rochampton, 1900, 2 Bde. , 454 und 477 Seiten .
  • Ausgewählte Briefe an Nonnen , 5 Bd.
    • 1804-1822, Rochampton, 1920, 475 Seiten .
    • 1823-1837, Rom, Mutterhaus, 1928, 491 Seiten .
    • 1838-1850, Rom, Mutterhaus, 1940, 415 Seiten .
    • 1851-1860, Rom, Muttergesellschaft, 1955, 419 Seiten .
    • 1860-1865, Rom, Mutterhaus, 1957, 278 Seiten .
  • Ausgewählte Briefe für die einzigen Vorgesetzten , 5 vol.
    • 1816-1850, Rom, Mutterhaus, 1922, 300 Seiten .
    • 1850-1865, Rom, Mutterhaus, 1928, 491 Seiten .
    • Ergänzungsserie, 1826-1857, Rom, Muttergesellschaft, 1954, 478 Seiten .
    • Ergänzungsserie, 1858-1860, Rom, Muttergesellschaft, 1957, 439 Seiten .
    • Ergänzungsserie, 1860-1865, Rom, Muttergesellschaft, 1965, 450 Seiten .
  • Ausgewählte Briefe an die verantwortlichen Mütter , Rom, Mutterhaus, 1924, 237 Seiten .
  • Journal de Poitiers - 1806-1808 , hrsg. Marie-Thérèse Vimot, Poitiers, 1977, 158 Seiten , [ online lesen ] .
  • Korrespondenz Sainte Madeleine-Sophie Barat - Sainte Philippine Duchesne , Hrsg. Jeanne de Charry, 4 Bd. , 1988-2000.
  • Schriften von Poitiers , Vorwort von M gr  Albert Rouet , Erzbischof von Poitiers, Editions Robert Favreau, in Sammlung Schätze Poitevin 2011.

Ehrungen

Sophie Barat gab mehreren Schulen ihren Namen, darunter:

Um tiefer zu gehen

Ikonographie

Sophie Barat hat sich immer geweigert, fotografiert oder gemalt zu werden, unter dem Vorwand: „Es ist nicht mein Gesicht, das reproduziert werden muss. Es ist meine Zuneigung zu dir, die fotografiert werden sollte; dann hättest du was“.

Die einzigen bekannten Porträts sind das des Malers Savinien Petit, der Sophie Barat kennengelernt hatte und ihr Porträt nach ihrem Tod malte, sowie ein Foto, das bei ihrem Tod aufgenommen wurde. Alle frommen Bilder, die sie darstellen, werden daher aus diesen Porträts oder der 1908 entstandenen Totenmaske interpretiert .

Literaturverzeichnis

  • Hinweis „Madeleine-Sophie Barat“ im Grand Larousse Universel , Ausgabe 1993, Band 9 , Seite 6518 „M adeleine -S ophie B arat (Heilige) , französische Nonne (Joigny 1779 - Paris 1865). Sie gründete eine Lehrgemeinde, die den Namen Dames du Sacré-Coeur annahm, in Amiens (1801) gegründet und über die ganze Welt verbreitet wurde. Oberin auf Lebenszeit (1806), Mutter Barat ließ die Ordensordnung ihrer Gemeinde von Leo XII. Sie wurde 1925 heiliggesprochen."

Die Liste der Sophie Barat gewidmeten Werke war Gegenstand mehrerer Studien. Die folgende Liste, die eine Zusammenfassung darstellt, erwähnt nur die Werke von mehr als zwanzig Seiten und erwähnt nicht die Artikel.

Dokument, das zum Schreiben des Artikels verwendet wurde : Dokument, das als Quelle für diesen Artikel verwendet wird.

  • 1865, Joséphine Goetz (rscj), Erstbriefe und Mitteilungen zu Krankheit und Tod unserer verehrten Gründermutter found
  • Verschiedene Ausgaben von Louis Baunards Buch  :
    • 1876 Louis Baunard (Abt), Geschichte der Mme Barat, Gründer der Gesellschaft des Heiligen Herzens , 1 st  Ausgabe, Paris, Poussielgue (de Gigord), 2 vol. , 575 und 680 Seiten
    • 1876 Louis Baunard (Abt), Geschichte der Mme Barat, Gründer der Gesellschaft des Heiligen Herzens , 2 nd  edition, Paris, Poussielgue (de Gigord), 2 vol. , 568 und 668 Seiten Dokument, das zum Schreiben des Artikels verwendet wurde
    • 1877 Louis Baunard (Abt), Geschichte des Mme Barat, Gründer der Gesellschaft des Heiligen Herzens , 3 rd  Edition, Paris, Poussielgue (de Gigord), 2 vol. , 600 und 672 Seiten
    • 1879 Louis Baunard (Kanon), Geschichte der Ehrwürdige Mutter Barat, Gründer der Gesellschaft des Heiligen Herzens , 4 th  edition, Paris, Poussielgue (von Gigord), 2 Bde. , 548 und 628 Seiten Dokument, das zum Schreiben des Artikels verwendet wurde
    • 1883 Louis Baunard } (Kanon), die ehrwürdige Mutter der Geschichte Barat, Gründer der Gesellschaft des Heiligen Herzens , 5 th  Edition, Paris, Poussielgue (von Gigord)
    • 1892 Louis Baunard (Bischof), Geschichte der Ehrwürdige Mutter Barat, Gründer der Gesellschaft des Heiligen Herzens , 6 th  edition, Paris, Poussielgue (von Gigord), 2 Bde.
    • 1900, Louis Baunard (Mgr), Geschichte der ehrwürdigen Mutter Barat, Gründerin der Gesellschaft vom Heiligsten Herzen , illustrierte Ausgabe, herausgegeben im Jahr 1900 zum hundertjährigen Bestehen der Gesellschaft vom Heiligsten Herzen, 2 Bände in einem großen Band von 363 und 466 Seiten
    • 1910 Louis Baunard (Bischof), Geschichte der Gottesmutter Barat, Gründer der Gesellschaft des Heiligen Herzens , 7 th  edition, Paris, von Gigord, 2 Bde. , 547 und 690 Seiten , [ online lesen ]
    • 1925 Louis Baunard (Bischof), Geschichte der St. Sophie Barat, Gründer der Gesellschaft des Heiligen Herzens , 8 th  Auflage für die Heiligsprechung, Paris und Gigord, 2 Bde.
  • 1884, Adèle Cahier (rscj und Sekretärin von Madeleine-Sophie Barat), Leben der ehrwürdigen Mutter Madeleine-Sophie Barat, Gründerin und erste Mutter Generaloberin der Gesellschaft vom Heiligsten Herzen Jesu , Paris, editions de Soye et fils, 2 Flug. , 664 und 616 Seiten
  • 1905, Antonin Eymieu, Selige Sophie Barat , 71 Seiten , Lyon, Impr. Vve M. Paquet
  • 1908, Joseph Rumeau (Mgr), Lobpreis der Gottesmutter Barat , Angersger
  • 1908, Jules Auriault (sj), Panegyrik der Gottesmutter Barat , Sens
  • 1909, Michel-André Latty (Mgr), Panegyrik der Gottesmutter Barat , Avignon
  • 1909, Nény (Abt), Panegyrik der Seligen Sophie Barat; Ich, seine Arbeit; II, seine Seele , Moulins, Impr. von Crépin-Leblond, 20 Seiten
  • 1909, Geoffroy de Grandmaison }, La Bienheureuse Mère Barat (1779-1865) , Paris, Victor Lecoffre, J. Gabalda, 208 Seiten Dokument, das zum Schreiben des Artikels verwendet wurde
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Externe Links

Hinweise und Referenzen

Anmerkungen

  1. Das Geburtshaus von Sophie Barat in Joigny wurde rehabilitiert und seit 1998 in ein spirituelles Zentrum für Pilger umgewandelt.
  2. Sainte Madelien ist Marie de Magdala , bekannt als Marie-Madeleine. Sie war die erste, die dem auferstandenen Christus begegnete, die erste, die ihn vor den Aposteln bezeugte. Jesus hatte sieben Dämonen aus ihr ausgetrieben, und seitdem war sie ihm überallhin gefolgt, als Teil dieser Gruppe von Frauen, die dem Meister und den Aposteln dienten. Während der Kreuzigung hält sie Abstand, aber nach der Kreuzabnahme folgt sie Joseph von Arimathäa, nimmt wahr, was geschieht und wird am Ostermorgen mit einer anderen Maria zu den Begräbnisriten zurückkehren. Sie ist die erste, die die Offenbarung des auferstandenen Christus empfängt.

Verweise

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