Einleitung

Die Initiation (von lateinisch  : initiatio ) während eines Übergangsritus ist der Prozess, durch den ein Novize einen sozialen oder spirituellen Status erlangt, indem er Wissen oder die Zulassung zu den spezifischen Aktivitäten einer religiösen Gemeinschaft , Geheimgesellschaft oder Gruppe erlangt . Allgemeiner bezeichnet der Begriff den Erwerb von Vorkenntnissen in einer Wissenschaft, einem Beruf, einer Kunst.

Der Begriff bezeichnet auch die Zeremonie , den Übergangsritus oder die Tortur, die den Zugang zum neuen Status des Eingeweihten ermöglicht.

Von den Mysterien der Isis in Ägypten über die der Eleusis in Griechenland bis hin zur heutigen Freimaurerei , einschließlich der ersten Völker , enthält jeder Kulturraum Initiationsriten.

Verschiedene Arten von Initiationen

Laut dem Soziologen Roger Bastide können wir drei Arten der Initiation unterscheiden:

• Stammes- Initiation  : die junge Leute in die Kategorie der Erwachsenen bringt;
• religiöse Initiation  : die den Zugang zu Geheimbünden oder geschlossenen Bruderschaften eröffnet ;
• magische Initiation  : die den Zugang zum Besitz übernatürlicher Kräfte ermöglicht.

Der Philosoph Pierre Riffard unterscheidet auch folgende Einweihungen:

• spirituelle Initiation  : Zugang zu den heiligen Mysterien durch innere Evolution;
• priesterliche Initiation: Weitergabe geheimen Wissens (zB: Brahmanen , Druiden , Flammen );
• ritterliche Initiation: vgl. die verschiedenen Stadien der Auswahl des Ritters wie die Synchronisation  ;
• Berufseinweihung: Sie gibt Handwerkern oder Arbeitern Zugang zu den Geheimnissen des Berufs.

Einführung in die Alltagssprache

In ihrer heutigen Bedeutung markieren Übergangsriten bei allen Völkern die Erlangung von Reife oder Unabhängigkeit. So gelten zum Beispiel Abitur , Führerschein, Hazing in bestimmten Hochschulen als obligatorische Passagen, die auf einen sozialen Statuswechsel hinweisen.

Wir sprechen auch allgemein von einer "Einführung in den Computer", "Erste Hilfe", "Tauchen", "Segelfliegen" usw.

„ Einweihung “ ist zu einem Schlagwort geworden , mehr noch als „Einweihung“, denn jede Tortur im Leben (eine lang überwundene Krankheit, ein schwerer Unfall, ein Berufswechsel usw.) kann als ein Einweihungserlebnis betrachtet werden.

In einem anderen Register wird eine Reise manchmal als "Initiation" bezeichnet, weil sie das Individuum dazu bringt, einen unbekannten Aspekt seiner Person in sich zu entdecken, zu einer "Erneuerung", manchmal ausgedrückt als "Wiedergeburt".

In alten Zeiten

In ihrer alten Bedeutung hat Initiation jedoch eine weniger weltliche Bedeutung, die oft durch einen Ritus oder Symbolen gekennzeichnet ist, die ein spirituelles Erwachen und eine andere Sicht der Welt hervorrufen sollen .

• In der Antike gab es rund um das Mittelmeer viele sogenannte „Mystery“-Kulte. Es gab, wie die Erzählung von den Metamorphosen, die allgemein "Der goldene Esel" von Apuleius genannt werden , oder die Texte von Plutarch , selbst Priester des Apollo in Delphi, bezeugt , Initiationen, die unter anderem Isis gewidmet waren , oder Osiris , Kybele , Orpheus oder Herakles usw.
• Dionysos ( der Zweimalgeborene) wurde dort auch durch eine Reihe von oft spektakulären Riten gefeiert, deren Funktion es war, die Persönlichkeit des zukünftigen Eingeweihten zu durchdringen und ihn auf den Moment der Initiation oder auf die Offenbarung vorzubereiten, die er erhalten würde. . Was war die Natur dieser Einweihung und insbesondere dieser Offenbarung? Heute ist wenig darüber bekannt, denn der Schüler musste das Geheimnis bewahren (und durfte nicht einmal unter Folter sprechen). Einige Merkmale der Initiation durchdrangen jedoch die Werke vorsokratischer Philosophen wie Heraklit oder die von Platon entwickelten Mythen .
• Um diese Meister, deren Leben die Verwirklichung ihrer Ideen zu sein schien, versammelte sich die goldene Jugend der Antike auf der Suche nach Wissen. Um ihren „Weg“ zu vervollkommnen, war es nicht ungewöhnlich, dass sie auf der Suche nach Verbesserungen und Prüfungen das Mittelmeer durchquerten und von einer Initiation zur anderen übergingen. Bleibt die Initiation jedoch mit den Mythen verbunden, die die Antike geprägt haben, so bilden diese dennoch bis heute unsere Persönlichkeit.
• Der Eingeweihte erlebte zum Beispiel den Tod des Osiris und seine Auferstehung, die Suche nach Isis, die des Orpheus in seinem Körper und seinem Gewissen. Diese Phänomene, die die Religion für wahr hält, waren in den Mysterienschulen in Stadien der inneren Entdeckung und Transformation ähnlich, die den Schüler oder den Schüler von seinem gegenwärtigen Zustand zu einem höheren Bewusstseinszustand führen sollten.

Einführung in die Religionen

Die meisten Religionen haben Initiationsriten.

Beispiele

• Das Alter der Reife, in den Worten der Baha'i bahaïsmefoi der Bahai , ist die Zeit, in der ein Kind als geistig reif betrachtet wird – 15 Jahre –. Von Bahá'í, die dieses Alter erreicht haben, wird erwartet, dass sie beginnen, einige der Bahá'í-Regeln zu befolgen, wie zum Beispiel das Pflichtgebet und das Fasten.

• Einweihung in eine animistische Gesellschaft: Bei den Batammariba von Koutammakou (Nordtogo und Benin) ist das Dikuntri das Einweihungsritual für junge Mädchen und das Difwani das Einweihungsritual für junge jungfräuliche Jungen eines Clans. Beides findet alle vier Jahre nacheinander in mehreren Koutammakou- Clans statt . Das Dikuntri, das jungen Mädchen keinen Missbrauch zufügt, vergrößert die Mutterschaft und die Beziehung zwischen Lebenden und Toten. Durch die jungen Eingeweihten erneuert der Difwani den heiligen Pakt zwischen den Menschen und den chthonischen Mächten, von denen alles Leben auf der Erde abhängt. Es erinnert an einen grandiosen agrarischen Ritus.

Einführung in die Esoterik

Der Begriff „Initiation“ bezeichnet in seiner esoterischen Bedeutung jemanden , der in seiner persönlichen und spirituellen Emanzipation voranschreitet. Der Lehrling, der Aspirant, erhält durch seinen Meister oder Ausbilder Kontakt mit einer Kraft, mit der er je nach Kenntnisstand spezifisches Wissen erhalten würde. Wenn seine Einweihung erfolgreich ist, kann der Lehrling als Eingeweihter betrachtet werden .

Diese Progression erfolgt jedoch mittels einer Progressionsleiter, die verschiedene Stufen umfasst, die im Allgemeinen als Initiationsgrade (oder Grade) bezeichnet werden. Der Lehrling (oder der Aspirant), der diese oder eine solche Einweihung erfolgreich bestanden hat, wird als Eingeweihter dieses oder jenes Grades betrachtet. Wir finden diese Terminologie der Initiation in einer Vielzahl von esoterischen Gesellschaften und okkultistischen Gruppen wie der Freimaurerei , dem Rosenkreuzertum oder der theosophischen Lehre . Im Laufe seines Verständnisses der esoterischen Lehren der Lehre, der er angehört, geht der Lehrling (oder der Aspirant) daher schrittweise von Grad zu Grad, bis er das Äquivalent des Grades seines Meisters oder Lehrers oder sogar des vorbei zu gehen.

Die Initiation erfolgt durch Riten . Laut René Guénon , „bilden sie das wesentliche Element für die Übertragung des geistigen Einfluß und die Befestigung an der Initiations‚Kette‘, so dass wir sagen können, ohne die Riten, konnte es keine Initiation sein. Auf keinen Fall. "

Einführung in die Freimaurerei

Die Freimaurer schreiten in ihrer Initiationsstufe durch aufeinanderfolgende Ränge voran , manchmal auch Grad genannt . Der Aufnahme in die erste Klasse geht ein Befragungsprozess und eine Befragungsphase voraus.

Einweihung in die Kabbala

Das mystische System der Kabbala , eine esoterische Tradition und Auslegung der Tora , beinhaltet auch eine Initiationsdimension. Diese Einweihung kann zwar im Rahmen einer Lehre erfolgen, die Schüler von einem kabbalistischen Rabbiner erhalten, besteht aber nicht aus bestimmten und genau definierten Graden wie in der Freimaurerei oder dem Rosenkreuzertum, sondern eher in der Fähigkeit des Schülers, in die Geheimnisse der Tora einzudringen und das Licht, das er davon empfängt.

Literaturverzeichnis

• Dominique Sewane, Die Nacht der großen Toten. Der Eingeweihte und die Ehefrau unter den Tamberma von Togo (Vorwort von Jean Malaurie ), Economica, Paris, 2002, „Slg. Afrika-Kulturen ”, 272 S. ( ISBN  9782717844849 ) ( Lesenotiz von Suzanne Lallemand im Journal des africanistes , 74-1 / 2, 2004, S. 527-529 [12] [Archiv])
•  Dominique Sewane,  The Batãmmariba, die sehenden Menschen: Notizbücher eines Ethnologen , Ed. de La Martinière, Paris, 2004, 189 S. ( ISBN  2-7324-3209-1 )
•   Dominique Sewane,  Riten und Gedanken der Batammariba für Primarschulen in Togo - Ministerium für Primarschulbildung und Alphabetisierung von Togo, Immaterielles Kulturerbe der UNESCO, Haho-Ausgaben, Lomé (Togo), 2009 (in Programm zum Schutz des immateriellen Erbes der Batammariba - Unesco-Japan
• Jean-Marc Aractingi und Christian Lochon, Initiatory Secrets in Islam and Masonic Rituals , Harmattan, 2008, ( ISBN  978-2-296-06536-9 ) .
• Walter Burkert, The Mystery Cults in Antiquity , Belles Lettres, 2003, ( ISBN  2-251-32436-4 ) .
• Alain Moreau , Mythes grecs II: Die Einweihung . Montpellier: Abteilung für Veröffentlichungen der Universität Paul Valéry - Montpellier III, 2004, 279 p.
• Einleitung. Band I: Die Riten der Jugend und die Mysterien . Tagungsband des internationalen Kolloquiums von Montpellier 11-14. April 1991organisiert von SEMA. Studien gesammelt von Alain Moreau , Montpellier: Veröffentlichungen der Universität Paul Valéry - Montpellier III, 1992, 326 p.
• Einleitung. Band II: Der Erwerb von Wissen oder Macht. Der Initiationsort. Parodien und Perspektiven . Tagungsband des internationalen Kolloquiums von Montpellier 11-14. Aprilorganisiert von SEMA. Studien gesammelt von Alain Moreau , Montpellier: Veröffentlichungen der Universität Paul Valéry - Montpellier III, 1992, 320 p.
• Rudolf Steiner, Die Einweihung oder Wie erlangt man Wissen über die höheren Welten? , GA n o  10, Éditions Anthroposophiques Romandes, Genf, 1992, Übersetzung von Georges Ducommun, ( ISBN  2-88189-106-3 ) .
• Vademecum des Lehrlings , Claude Darche, Dervy-Ausgaben, 2006.

Hinweise und Referenzen

Anmerkungen

Verweise

1. Jean Chevalier , Religionen: Ursprung und Aktualität: Gläubige, Götter, Lehren, Häresien, Kirchen usw. ( online lesen )
2. Françoise Bertrand, Universelles, historisches und vergleichendes Wörterbuch aller Religionen der Welt ( online lesen )
3. "Initiation" , im Wörterbuch der Französischen Akademie , über das Nationale Zentrum für textliche und lexikalische Ressourcen .
4. Roger Bastide zitiert von Pierre Riffard , Neues Wörterbuch der Esoterik , Payot,2008( ISBN  978-2-228-90274-8 ), P. 158.
5. Pierre Riffard , Neues Wörterbuch der Esoterik , Payot,2008( ISBN  978-2-228-90274-8 ), P. 157.
6. Die Nacht der großen Toten - Der Eingeweihte und die Frau unter den Tamberma von Togo, Dominique Sewane, hrsg. Economica, Paris, 2002
7. Die Batammariba - das sehende Volk - Notizbücher eines Ethnologen , Dominique Sewane, Ausgaben von La Martinière, Paris, 2004
8. René Guénon, Einblicke in die Initiation , Traditionelle Editionen,1964( online lesen ) , s.  109.

Siehe auch

Verwandte Artikel

• Übergangsritus
• Einführungsmagazin