Haketia (häufig geschrieben Hakitia , Hakétia , Haquetía , Haketiya , Haketiyya , Jaketia , Jaquetilla ) ist der Name des jüdisch-spanischen Dialekts ( Djudeo Spañol) , der von den Megorachim gesprochen wird, den sephardischen Juden, die sichnach der Vertreibung der Juden in Marokko niederließen Spanien im Jahre 1492 . Die Haketia wird heutzutage vernachlässigt.
Die Haketia , eine jüdische Umgangssprache , hat ihren Namen von einem arabischen Begriff , ħaka حكى, was "sagen" oder "erzählen" bedeutet.
Die Vielfalt der Schreibweisen, mit denen der Name dieses Dialekts transkribiert wird, beruht einerseits auf der Oralität dieser Sprache und andererseits auf der Schwierigkeit, das Phonem / h / ( hebräisch het oder) ā arabisch) in Französisch zu transkribieren Wortanfang.
Eines der Merkmale der Haketia ist der Einfluss, den die arabische Sprache auf dieses Sprechen ausgeübt hat. Vocabulary kastilischen des XVI ten Jahrhundert, die die Grundlage der bildet Jüdisch-Spanisch sind im Falle von zugesetztem Haketia viele Begriffe genommen nicht nur auf die Sprache biblischen Hebräisch , sondern auch in der lokalen Sprache, nämlich Arabisch als ließ ihn zu sich selbst sprechen in Nordafrika . Es ist eine Art "westlicher Ladino".
Die Hündin des Lebens von Juanita Narboni von Ángel Vázquez Molina ist ein 1976 geschriebener Roman, in dem die Hauptfigur hauptsächlich in Jaquetía ausgedrückt wird .
Die Hakitia- Sprache , die aus der Deportation aus Spanien stammt und sich in verschiedenen anderen Regionen, hauptsächlich in Marokko, entwickelt hat, ist eine jüdische Sprache, die auf altem Spanisch basiert und eine Mischung aus hebräischen und arabischen Wörtern enthält, die einen integralen Bestandteil der Sprachkultur der Juden von Spanien bilden Spanisch Marokko , obwohl es im Gegensatz zu den östlichen ladinischen Gemeinden (die kein Arabisch enthalten) in Hakitia nur sehr wenig schriftliches Material gibt .
Der Schwerpunkt der Haketia liegt an der Nordküste Marokkos in Tetouan , mit einer starken Präsenz in den Städten Tanger , Larache , Arcila , Alcazarquivir , Chefchaouen , westlich von Meknes , Rabat , in den spanischen autonomen Städten Nordafrikas Ceuta und Melilla .
Es wird von den Juden an der Nordküste, aber auch im Westen Marokkos und insbesondere im spanischen Marokko im Nordwesten des Landes verwendet. Durch die Migration der jüdischen Bevölkerung in der Mitte des XIX - ten Jahrhundert , die Haketia sendet später in Algerien , vor allem in der Region von Oran (siehe Tetuani Ladino ) und Lateinamerika .
Im übrigen Marokko sprechen die Juden jüdisch-marokkanisch , eine Variante des marokkanischen dialektalen Arabisch , mit eigener Aussprache und eigenem Wortschatz aus dem Hebräischen.
Die Haketia hat eine starke orale Dimension . Die Juden, die es zum Sprechen benutzen und im Allgemeinen zweisprachig sind , praktizieren häufig das Code-Switching ( Code-Switching ), zuerst zugunsten des Arabers, wenn es darum geht, mit der arabischsprachigen Bevölkerung auszukommen, dann zum Nutzen der Kastilisch , die in Marokko eine wichtige kulturelle und soziale Rücksichtnahme aus der genießt XIX E Jahrhundert.
Nach 1956 , mit der Unabhängigkeit Marokkos , wanderten die meisten Hakita- sprechenden Juden nach Israel , Spanien , Venezuela und Kanada aus .
Es besteht allgemeine Übereinstimmung darüber, dass der Einfluss des spanischen Halbinsels auf die Haketia im Laufe der Zeit zugenommen hat . Diese "Re Castillanization " ( Haïm Vidal Séphiha ) oder " Hispanization " (Yaakov Bentolila) kann auf 1860 datiert werden , als eine spanische Expedition Tetouan eroberte . Ein solche Entwicklung durch die engen Kontakte begünstigt wird , dass Marokko unterhält mit der Iberischen Halbinsel , verstärkte Kontakte durch Kolonisation und die Errichtung des spanischen Protektorats über Marokko in 1912 . Auf der phonetischen Kastilianisierung führt dies zur Übernahme von Klängen, die speziell dem spanischen Jota ( j ) entsprechen, jedoch in der Sprache Judeo-Spanisch nicht vorhanden sind .
Die Haketia ursprünglich verwendeten hebräischen Buchstaben und dann in Schriften entwickelt lateinischen Buchstaben . Im XIX - ten Jahrhundert wird nur Spanisch mit dem verwendeten Französisch in den Schulen der Alliance Israelite Universelle (AIU) in Spanisch - Marokko , das seine Aufgabe akzentuiert.
Der Linguist Haïm Vidal Séphiha glaubt, dass die Transformation und allmähliche Aufgabe eines Dialekts wie Haketia eine Erklärung in dem Bild finden würde, das die Sprecher von ihrem eigenen Dialekt haben. Neben der sehr günstigen kulturellen Konnotation, die Kastilisch um die Jahrhundertwende genoss , zeigten sich die jüdischen Eliten gegenüber französischen Einflüssen sensibel, insbesondere durch die Arbeit der Alliance Israelite Universelle .
Die Haketia gilt heute nicht mehr als lebendige Sprache . Wir stellen eine Wiederbelebung dieses Sprechens fest, das auf das Burlesque- Register angewendet wird , und eine Aufrechterhaltung der Alltagssprache, die dem Bereich der Paremiologie viel zu verdanken hat . Einige Redner und Forscher bedauern in den Veröffentlichungen, die der sephardischen Welt gewidmet sind, die Aufgabe der Haketia zugunsten eines standardisierten jüdisch-spanischen .
Überleben durch KulturWir erleben jedoch eine langsame Renaissance der Haketia , unterstützt von Musikern wie (Junge) Doris Benmaman , Mor Karbasi oder Kol Oud Tof Trio.
Die Philologen (lad) José Benoliel und (in) Alegría Bendayan von Bendelac beide zusammengestellt Spanisch-Haketia Wörterbücher veröffentlicht jeweils in den Jahren 1977 und 1995. Das Studienzentrum von sephardischen Caracas (Venezuela) veröffentlicht regelmäßig Artikel über Haketia in seiner Zeitschrift Maguen-Escudo , dass die Das Magazin La Lettre Séfarade könnte bis 2007 senden . Sephardische Websites im Internet bemühen sich, die Haketia-Kultur aufrechtzuerhalten.
Die ersten Arbeiten zur Haketia wurden von José Benoliel mit der Veröffentlichung einer Reihe von Artikeln unter dem Titel El dialecto judeo-hispano-marroquí o hakitía aus den 1920er Jahren ausgeführt. Das von Benoliel gesammelte Material (literarisches Korpus, Sprichwortkorpus) ...) diente als Grundlage für die Arbeit von Linguisten und Philologen wie Manuel Alvar , Jacob Hassan, Haïm Vidal Séphiha , Raphaël Benazeraf, Alegría Bendayan de Bendelac oder Yaakov Bentolila.