Die soziale Diskriminierung ist ein Prozess, der sich auf die Tatsache bezieht, eine Person oder eine soziale Gruppe durch die Schaffung von Grenzen zu unterscheiden, die als "diskriminierend" bezeichnet werden, d. h. eine Ablehnung der sozialen Ausgrenzung aufgrund von Kriterien wie sozialer oder ethnischer Herkunft , Religion , Geschlecht , Intelligenzgrad , Gesundheitszustand usw.
Der Begriff der sozialen Diskriminierung wird als Folge der politischen Kämpfe um die Gleichberechtigung zwischen Männern Schwellen, die zu Beginn der zweiten Hälfte der in den meisten westlichen Ländern führen XX - ten , zur schrittweisen Beseitigung der rechtlichen Unterschiede Behandlung (Ende Jahrhundert Kolonialisierung , Rassen Segregation in den USA usw.). In einem Kontext, in dem sich die Gesellschaft in Richtung einer Verallgemeinerung der Wettbewerbsmechanismen entwickelt, profitieren bestimmte soziale Gruppen objektiv nicht von den gleichen Chancen wie andere, obwohl sie grundsätzlich rechtlich gleichgestellt sind. Dies gilt für sichtbare Minderheiten , kulturelle Minderheiten, Frauen , Behinderte , ältere Menschen , Lesben, Schwule, Bisexuelle und Transgender usw.
Um ein Gleichgewicht der Chancen wiederherzustellen, leiten diese Staaten Maßnahmen zur Bekämpfung der Diskriminierung ein. Dieser Kampf nimmt mehrere Wege. Aus rechtlicher Sicht geht es bei Diskriminierung nicht darum, einer Gruppe, sondern einem Individuum zu schaden. Diese Person gilt als Opfer von Diskriminierung, wenn sie in einer identischen Situation ohne legitimen Grund anders behandelt wird als andere:
„Eine Unterscheidung oder eine unterschiedliche Behandlung ist nur dann eine Diskriminierung, wenn sie rechtswidrig ist. "
Wo Gleichberechtigung zwischen Individuen herrschen soll, wird einer von ihnen aufgrund eines oder mehrerer illegitimer Kriterien anders (und negativ) behandelt. Diskriminierung ist daher ein Verstoß gegen den Gleichheitsgrundsatz. Es geht darum, Einzelpersonen zu schützen, indem Diskriminierungen sanktioniert werden. Es geht auch darum, Diskriminierung zu verhindern, beispielsweise durch die Anonymisierung von Bewerbungen. Dann eine Neuausrichtungspolitik, die als „ positive Diskriminierung “ bezeichnet wird und darauf abzielt, die Chancen zwischen den Gruppen neu auszubalancieren. Schließlich gibt es im Allgemeinen wirtschaftliche, soziale und kulturelle Maßnahmen.
Das Wort Diskriminierung kommt vom lateinischen discriminis , was "Trennung" bedeutet. Das Wort Diskriminierung hat sich in der Alltagssprache (und in der der Sozialwissenschaften) mit einer eingeschränkteren Bedeutung durchgesetzt. Im allgemeinen Sinne ist Diskriminierung die ungleiche und ungünstige Behandlung einer oder mehrerer Personen. Genauer gesagt geht es darum, eine soziale Gruppe nach extrinsischen Merkmalen (Vermögen, Bildung, Wohnort etc.) oder intrinsisch (Geschlecht, ethnische Herkunft etc.) it. spezifische Behandlung, in der Regel negativ.
Um eine Diskriminierung zu begründen, muss die der diskriminierten sozialen Gruppe vorbehaltene Behandlung zumindest als rechtswidrig wahrgenommen werden. So kann das Ancien Régime nicht als diskriminierendes Regime aufgefasst werden, da dort die Aufteilung in Ordnungen als selbstverständlich gilt: es handelt sich um ein ungleiches Regime. Diskriminierung setzt daher eine Kluft zwischen formaler Gleichheit und realer Ungleichheit voraus. Sie beschränkt sich daher nicht auf die Negation oder Abwesenheit von Gleichheit. Diskriminierung und Nicht-Diskriminierung setzen voraus, dass Gleichheit im Vorfeld hergestellt wurde.
Andererseits setzt Diskriminierung eine spezifische Behandlung der diskriminierten Gruppe voraus. Dies schließt a priori Theorien, Ideologien und andere Denkweisen aus dem Bereich der Diskriminierung aus. So stellt beispielsweise Rassismus, obwohl er oft der Ursprung von Diskriminierung aufgrund der Rasse ist, keine Diskriminierung dar. Es muss darin umgeschrieben werden, dass es in einer Behandlung verkörpert ist, eine Diskriminierung hervorzurufen. Zum Beispiel stellt die Verwendung des Kriteriums der ethnischen Herkunft bei der Auswahl von Bewerbern für ein Auswahlverfahren eine Diskriminierung dar, während die Tatsache, dass Personen dieser ethnischen Herkunft der Zugang zu einer Funktion verweigert werden sollte, eine Diskriminierung darstellt, während das Schreiben, Veröffentlichen oder Veröffentlichen keine Diskriminierung ist (es ist Rassismus und dieses Beispiel stellt nach französischem Recht eine Anstiftung zur ethnischen Diskriminierung dar, aber dies zeigt weder, dass der Anstifter eine Diskriminierung begeht, noch dass er die Mittel dazu hat.
Diskriminierung im gesunden Menschenverstand ist ein neuer Begriff. In den 1950er Jahren erhielt das Wort jedoch seine heutige negative Bedeutung. Gleichzeitig taucht der Ausdruck „Nichtdiskriminierung“ auf. Das heißt, kurz nach der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte . Obwohl in den westlichen Ländern noch keine rechtliche Gleichstellung erreicht wurde, insbesondere mit der Rassentrennung in den Vereinigten Staaten und der Ungleichheit der Bevölkerung der Kolonien oder ehemaligen Kolonien europäischer Länder (insbesondere Frankreich und England), ist die Bewegung im Gange. Dies verhindert offensichtlich nicht, dass de-facto-Ungleichheiten bestehen bleiben.
Gleichzeitig begann eine weitere Bewegung: die Verallgemeinerung der Wettbewerbsmechanismen, insbesondere die Unterzeichnung des GATT durch 23 Länder im Jahr 1947. Auf europäischer Seite zielen die Römischen Verträge darauf ab, den freien Waren-, Personen-, Dienstleistungen und Kapital. Als sich westliche Gesellschaften in den 1960er Jahren liberalisierten, wurden alte soziale Barrieren geschwächt.
Es ist die Verbindung zwischen der Entwicklung der Rechtsgleichheit und der des wirtschaftlichen und sozialen Liberalismus , die die Verallgemeinerung des Wettbewerbs zwischen Individuen bewirkt. Im Rahmen dieses Wettbewerbs sehen sich bestimmte Gruppen aufgrund ihrer Herkunft, ihres Geschlechts, ihrer Religion usw. gegenüber anderen benachteiligt. : Sie sind Opfer von Diskriminierung.
Diskriminierung ist definiert als die ungleiche und ungünstige Behandlung bestimmter Personen aufgrund eines gesetzlich verbotenen Kriteriums, nämlich Rasse, Herkunft, Sprache, Name, Geschlecht, äußeres Erscheinungsbild, Mitgliedschaft in einer philosophischen, gewerkschaftlichen, politischen oder religiösen Bewegung.
Das Strafgesetzbuch erkennt in seinem Abschnitt „Diskriminierung“ des Kapitels „Angriffe auf die Würde der Person“ verschiedene Arten von Diskriminierung an und bestraft sie.
„Jede Unterscheidung zwischen natürlichen Personen aufgrund ihrer Herkunft, ihres Geschlechts, ihres Familienstandes, ihrer Schwangerschaft, ihres körperlichen Aussehens oder der besonderen Schutzbedürftigkeit, die sich aus ihrer offensichtlichen oder bekannten wirtschaftlichen Lage ergibt, stellt eine Diskriminierung dar. des Urhebers, seines Nachnamens , ihren Wohnort, ihren Gesundheitszustand, ihren Autonomieverlust, ihre Behinderung, ihre genetischen Merkmale, ihre Sitten, ihre sexuelle Orientierung, ihre Geschlechtsidentität, ihr Alter, ihre politischen Ansichten, ihre gewerkschaftlichen Aktivitäten, ihre Ausdrucksfähigkeit sich in einer anderen Sprache als Französisch, ihrer tatsächlichen oder vermeintlichen Zugehörigkeit oder Nichtzugehörigkeit zu einer ethnischen Gruppe, einer Nation, einer sogenannten Rasse oder einer bestimmten Religion. "
Diskriminierung kann direkt oder indirekt erfolgen. Im ersten Fall ist die Diskriminierung offensichtlich: Sie kann beobachtet und denunziert werden. Nach der Entwicklung des Kampfes gegen Diskriminierung gibt es jedoch eine Reihe von versteckten Praktiken. Diese Praktiken zielen darauf ab, Kandidaten indirekt auszuschließen.
Das Konzept der mittelbaren Diskriminierung wurde im Anschluss an Versuche eingeführt, ein Gleichgewicht zwischen verschiedenen Bevölkerungsgruppen herzustellen . Die Messung der Vertretung verschiedener Gruppen in verschiedenen Branchen (insbesondere in den Vereinigten Staaten) hat Abweichungen als Ergebnis der Entwicklung bestimmter scheinbar einwandfreier Praktiken festgestellt, die jedoch einer bestimmten Gruppe tatsächlich schaden. Die Feststellung einer unmittelbaren Diskriminierung hängt von einer rechtlichen Analyse ab, die es ermöglicht, eine unterschiedliche Behandlung im Gegensatz zur Gleichstellung festzustellen. Die Feststellung mittelbarer Diskriminierung ist eine Frage der statistischen Analyse: Sie wird anhand der Auswirkungen, nicht anhand der Ursachen, festgestellt. Die Intention des Verfassers der Maßnahme (scheinbar neutral) wird nicht berücksichtigt, es zählt nur das Ergebnis.
Der Begriff der Diskriminierung aus der Sicht des Einzelnen scheint nur auf bestimmte Situationen zuzutreffen. Aber es erstreckt sich sofort auf eine Gruppe . Tatsächlich wird eine Gruppe als Opfer von Diskriminierung bezeichnet, wenn das sie identifizierende Kriterium (Hautfarbe, Religion, Geschlecht usw.) regelmäßig als Grundlage für eine individuelle Diskriminierung dient. Andererseits kann Diskriminierung als legal angesehen werden, wenn das Gesetz einem darüber hinausgehenden Gleichheitsgrundsatz widerspricht. Es richtet sich daher direkt an Gruppen als solche und nicht mehr nur an Einzelpersonen. Es basiert auf gebildeten Gruppen oder definiert Gruppen und legt die auf sie anzuwendenden Behandlungen fest. So haben bestimmte diskriminierte Gruppen eine lange Geschichte , eine Kultur oder gemeinsame Werte (dies ist beispielsweise bei ethnischen Gruppen der Fall), während andere sich selbst nicht unbedingt als solche wahrnehmen ( z. B. Menschen mit Behinderungen ).
Wenn man an Diskriminierung im Sinne des Gesetzes festhält, ist die Idee der rechtlichen Diskriminierung bedeutungslos. Im Allgemeinen ist Diskriminierung jedoch eine Ungleichheit , die sich vor dem Hintergrund vermeintlicher Gleichheit manifestiert. Aber die Norm, die die fragliche Gleichheit begründet, mag nicht streng legal sein: Sie findet ihre Quelle woanders. In einer höheren Quelle des Rechts, in einer Konzeption als transzendentes betrachtet, wie die durch menschliche getragenen Rechte oder eine Religion, oder einfach in der Wahrnehmung bestimmter Mitglieder der Gesellschaft. Die Verwendung des Begriffs „Diskriminierung“ (oder genauer „rechtliche Diskriminierung“) zur Qualifizierung von Situationen, in denen das Gesetz beispielsweise gegen die Menschenrechte verstößt, ist weit verbreitet. Es ist jedoch zu beachten, dass die betrachteten Phänomene oft vor den 1950er Jahren entstanden sind und (in Frankreich) nur rückwirkend als „Diskriminierung“ qualifiziert werden konnten (da der Begriff in dem, in dem er derzeit gehört wird, nicht existierte).
Aus rechtlicher Sicht ist das Apartheid-System, das in Südafrika zwischen 1948 und 1991 existierte, ein ungleiches System auf der Grundlage der Rassentrennung , aber legal. Aus menschlichen Rechten Perspektive kann dieses System diskriminierend angesehen werden. Der rechtlichen Gleichheit aller Männer wandte er eine faktische Ungleichheit (rechtlich konstruiert) entgegen.
Vor 1940 hatte jeder Nationalstaat die Freiheit , seine Einwanderungspolitik zu bestimmen . So richten die Vereinigten Staaten ein Quotensystem ein, das den Zugang von Schwarzen , Juden und Asiaten zum amerikanischen Territorium und zur Nationalität beschränken soll. Mit dem Sturz des NS- Regimes 1945 veränderten die Entdeckung von Vernichtungslagern und das Aufkommen von Nationen der Dritten Welt das Bewusstsein. Es wird illegitim, einen rassistischen Gedanken zu äußern . Der Prozess des Verschwindens ethnischer und rassischer Präferenzen vollzieht sich allmählich: Erst 1965 verschwanden in den Vereinigten Staaten die Gesetze der Rassentrennung; 1973 in Frankreich zur Abschaffung des Herkunftskriteriums bei der Bewertung eines Einbürgerungsverfahrens; 1991 für die Apartheid .
In Frankreich kann jeder rechtliche Bruch in der Gleichstellung von Männern (zu Recht oder zu Unrecht) als Diskriminierung qualifiziert werden.
Ungleiches Recht kann mit Verfassungsrecht kollidieren. Dies war im Fall Rosa Parks der Fall . Dieser Amerikaner hatte sich 1955 geweigert, einem weißen Passagier in einem Bus Platz zu machen. Nach Alabamas (ungleichem) Gesetz war sie schuld, aber dieses Gesetz wurde für verfassungswidrig erklärt. Somit waren die damals in den Bussen geltenden Rassentrennungsgesetze nach der amerikanischen Verfassung diskriminierend.
In Europa liegen die Fälle, in denen Gemeinschaftsrecht einem nationalen Recht entgegensteht, in der gleichen Größenordnung. Tatsächlich steht das Gemeinschaftsrecht in der Hierarchie der Rechtsquellen über dem nationalen Recht. Es ist daher möglich, diese Gesetze in Bezug auf dieses Recht als diskriminierend in Frage zu stellen.
Nicht alle Gleichstellungsstandards profitieren von der Anerkennung der Menschenrechte oder der Autorität einer Verfassung. Im politischen und sozialen Kampf versuchen verschiedene Gruppen, ihren Gleichheitsstandard aufrechtzuerhalten. Das Konzept der Diskriminierung wird dann zu einem Instrument dafür. Allerdings ist es dann mehr als ein Kampf gegen Diskriminierung, sondern ein Kampf für Gleichberechtigung. Sobald diese Gleichheit erreicht ist, besteht die Gefahr, dass Diskriminierung weiter besteht.
Eine Situation als Diskriminierung zu identifizieren, bedeutet, sie negativ zu qualifizieren und damit für nicht legitim zu halten. Diese Identifizierung hat daher als Konsequenz die Bildung des Antidiskriminierungsprojekts. Oft, aber nicht immer, ist rechtliche Diskriminierung im kollektiven Gedächtnis verankert und führt zu einem Gefühl der Entfremdung und Nicht-Anerkennung.
Der Ausdruck „positive Diskriminierung“, dem der Grand Dictionnaire terminologique québequois die Bezeichnungen „positive Aktion“ oder „Entdiskriminierung“ vorzieht, „zielt darauf ab, Diskriminierung zu korrigieren, zu reparieren oder rückgängig zu machen, indem er auf Gruppen einwirkt, die normalerweise benachteiligt sind. Tatsächlich kämpfen Politik und Gesetze darum, das Gleichgewicht zwischen sozialen Gruppen wiederherzustellen, da benachteiligte Gruppen nicht von denselben Waffen (gleiches kulturelles Kapital, Wissen über die Funktionsweise der Gesellschaft) profitieren wie andere. Sie werden daher objektiv benachteiligt, obwohl keine Diskriminierung vorliegt. Es reicht nicht aus, eine rechtliche Ungleichheit (Segregation, Kolonisation, Status der Frau) aufzuheben, um Gleichberechtigung in der Praxis zu verwirklichen.
US-Präsident Lyndon B. Johnson fasste es 1965 in einer Rede wie folgt zusammen:
"Man kann einen Menschen, der jahrelang in Ketten humpelt, nicht nehmen, ihn zu befreien, ihn an die Startlinie eines Rennens zu stellen und zu ihm zu sagen, 'Du bist frei, mit allen anderen zu konkurrieren", und dann mit Recht zu denken dass du vollkommen richtig lagst. "
Positive Aktion oder positive Mobilisierung wurde in den Vereinigten Staaten unter dem Namen Affirmative Action mit einem doppelten Ziel geboren: einerseits die strukturellen sozioökonomischen Ungleichheiten auszugleichen, die in der Vergangenheit ethnischen Minderheiten (insbesondere Indern und Schwarzen) hinterlassen wurden ); bescheidener, andererseits die Repräsentativität der Eliten zu verbessern. Die Idee wurde exportiert (Indien, Europa, Südafrika usw.) und diversifiziert, da sie sich nicht mehr auf ethnische Minderheiten, sondern auf alle diskriminierten sozialen Gruppen beschränkt.
Dabei geht es um rechtliche Anpassungen im Bereich des Wettbewerbs (reservierte Stellen, Quoten, getrennte Kanäle), um benachteiligte Gruppen zu begünstigen, um eine faktische Situation auszugleichen. Es geht nicht mehr um die Gleichstellung von Individuen, sondern zwischen Gruppen.
Das französische Gesetz bestraft Diskriminierung. Der Kampf gegen Diskriminierung findet dort meist in Form eines Integrationsprojekts statt. Dort entwickelt sich seit einigen Jahren eine positive Diskriminierung, manchmal auf spektakuläre Weise, wie beim Gesetz zur Gleichstellung in der Politik, aber die Idee kollidiert längst mit der Idee der republikanischen Gleichheit.
In Frankreich darf der Arbeitgeber zu keinem Zeitpunkt Entscheidungen aufgrund von Diskriminierungskriterien treffen. Das Gesetz von27. Mai 2008die Definitionen von vier Gemeinschaftsrichtlinien zum Verbot von Diskriminierung im Unternehmen in französisches Recht umgesetzt .
Im kanadischen Recht sind die Unterscheidungsregeln in Abschnitt 15 der kanadischen Charta der Rechte und Freiheiten festgelegt . Im Quebecer Recht ist dies Abschnitt 10 der Charta der Menschenrechte und Freiheiten .
Das Gesetz vom 1. st Juli 1972 über die Bekämpfung von Rassismus. Im Strafgesetzbuch bilden die Artikel 225-1 bis 225-4 den Abschnitt über Diskriminierung. Der Artikel 225-1 gibt die Definition; der Artikel 225-2 legt die Sanktionen fest; der Artikel 225-3 enthält Ausnahmen; der Artikel 225-3-1 erkennt die Prüfung an; und Artikel 225-4 legt die Strafen fest, die von juristischen Personen verhängt werden.
Die Artikel des Strafgesetzbuches werden durch die Gesetze hinzugefügt oder geändert worden n o 2001-1066 vom 16. November 2001 über die Bekämpfung von Diskriminierung, n o 2002-303 vom 4. März 2002 über die Rechte der Patienten und die Qualität des System und die n o 2006-340 vom 23. März 2006 über gleiches Entgelt zwischen Frauen und hommes.La Gesetz Nr. 2004-1486 vom 30. Dezember 2004 : Institution HALDE. Die HALDE wird durch Aufhebung des Gesetzes, auf Grund abgeschafft Artikel 22 des Gesetzes n ° 2011-334 vom 29. März 2011 und wird ersetzt durch den Verteidiger der Rechte .
Im Arbeitsgesetzbuch bilden die Artikel L1131-1 bis L1134-5 den Abschnitt über Diskriminierung.
Das Gesetz n o 2008-496 vom 27. Mai 2008 Tür verschiedener Bestimmungen des Gemeinschaftsrechts im Bereich des Kampfes gegen Diskriminierung. Das Gesetz vom 4. August 2014 bezieht sich auf die echte Gleichstellung von Frauen und Männern. Das Gesetz vom 17. August 2015 bezieht sich auf den sozialen Dialog (Änderung der Regelung der im Gesetz vom 4. August 2014 vorgesehenen Verhandlungspflichten). Das Gesetz von18. November 2016„Modernisierung der Justiz XXI ten Jahrhunderts“ eine minimalistische Gruppe gegen Diskriminierung bei der Beschäftigung bietet.
In der Schweiz garantiert die Bundesverfassung (Artikel 8):
Bestimmte Kriterien, die ursprünglich nicht gesetzlich vorgesehen waren (siehe Artikel Diskriminierung von HIV-Trägern ) wurden nachträglich eingeführt (siehe vorheriger Abschnitt ). Es gibt jedoch immer noch bestimmte Diskriminierungen, die das Gesetz formell nicht vorsieht:
Hinweis: Da Glottophobie eine oft übliche, nicht erkannte und manchmal sogar trivialisierte Form der Diskriminierung ist, ohne es zu wissen, ist dieser Begriff dem Ausdruck "sprachliche Diskriminierung" vorzuziehen (zu finden in den Versionen in anderen Sprachen dieses Dokuments) Wikipedia-Seite), um diese Ungerechtigkeit in den Vordergrund zu stellen. Der Ausdruck „sprachliche Diskriminierung“ könnte darauf hindeuten, dass eher Sprachen diskriminiert werden als die Menschen, die sie verwenden.
Ein bemerkenswertes Beispiel für sprachliche Diskriminierung war 1948, als Mohammad Ali Jinnah Urdu zur Nationalsprache Pakistans erklärte und Staatsfeinde diejenigen nannte, die den Gebrauch von Bengali , der am meisten gesprochenen Sprache des Landes, unterstützen. Die bengalische Sprachbewegung im ehemaligen Pakistan machte daraus eine politische Kampagne, die eine Schlüsselrolle bei der Gründung Bangladeschs spielte .
Viele Stellenangebote der europäischen Institutionen setzten (mindestens bis 2002) von Bewerbern Englisch als Muttersprache ( Englische Muttersprache oder englischer Muttersprachler ) voraus , wodurch Bewerber mit Englisch als Muttersprache sogar auf ausgezeichnetem Niveau ausgeschlossen wurden. Diese Tatsachen stehen in krassem Widerspruch zur allgemeinen Erklärung des Menschenrechts , die besagt: Jeder kann sich von allen in dieser Erklärung proklamierten Rechten und Freiheiten ohne jeden Unterschied, insbesondere von Rasse, Hautfarbe, Geschlecht, durchsetzen. Sprache, Religion, politische Meinung oder sonstige Meinung, nationale oder soziale Herkunft, Vermögen, Geburt oder sonstige Situation ” . Das gleiche gilt für viele internationale Organisationen.
Menschen, die mit einer der wichtigsten multinationalen Sprachen aufgewachsen sind, haben erhebliche Vorteile gegenüber denen, die in einer ethnischen Sprache aufgewachsen sind, die nur in (einem kleinen Teil) eines Landes gesprochen wird, da sie direkten Zugang dazu haben und Ideen vieler Länder auf der ganzen Welt, aus ihrer Kindheit . Viele der großen Sprachen der Welt haben sich auf der ganzen Welt verbreitet, weil sie von militärischer, politischer und wirtschaftlicher Überlegenheit unterstützt wurden.
„ Du nimmst nicht einen Menschen, der jahrelang von Ketten gefesselt ist und befreist ihn, bringst ihn an die Startlinie eines Rennens und dann sagst du, du bist frei, mit allen anderen zu konkurrieren“, und trotzdem gerecht glaube, dass du vollkommen fair warst . "