Die Didache oder didache (übersetzt in Französisch Lehre der zwölf Apostel oder Lehre des Apostels ) ist ein Dokument des frühen Christentums , gegen Ende geschrieben I st Jahrhundert oder Anfang II th Jahrhundert , ist eines der ältesten schriftliche Zeugnisse. Das gefundene Manuskript trägt den Titel „Lehre des Herrn, die von den zwölf Aposteln an die Nationen weitergegeben wurde“.
Das griechische Wort "Διδαχή" bedeutet auf Koine- Griechisch "Lehren" oder "Lehre" . Paradoxerweise werden die Zwölf Apostel im Text selbst nie erwähnt.
Die Kirchenväter ( Irenäus von Lyon , Clemens von Alexandria , Origenes ) beziehen sich darauf, ebenso wie Eusebius von Cäsarea .
Nach jahrhundertelangem Verschwinden wurde der Text um 1873 (oder 1875) von Metropolit Philothea Bryennios von Nicomedia in einem griechischen Manuskript gefunden, das seitdem in der Bibliothek des griechischen Patriarchats von Jerusalem aufbewahrt wird und das auch den vollständigen Text des Briefes von enthält Barnabas und zwei Briefe von Clemens von Alexandria . Das Manuskript wurde in kopiert Jerusalem in 1056 , von „Leon, Schreiber und Sünder“.
Die Datierung der Didache ist umstritten: Das Dokument hat verschiedene redaktionelle Schichten , deren ältesten Teile stammen aus der Wende zwischen dem I st und II th Jahrhundert, den neueren Teilen und dem endgültigen Entwurf später viel sein könnte. Die Formulierung der Worte Christi , auf die sie sich bezieht, scheint noch älter zu sein als die der kanonischen Texte . Die Disziplinarvorschriften zeugen von einer Zeit, als die Apostel lebten und es wandernde Propheten gab .
"Trotz dieser ehrwürdigen Antike wurde die Didache kaum jemals mit den Schriften des Neuen Testaments verwechselt "; Athanasius von Alexandria riet, es als nicht-kanonischen Text zu lesen. Die katholische Kirche erkannte ihre Orthodoxie an und empfing sie unter den Schriften der Apostolischen Väter .
Obwohl in griechischer Sprache verfasst, scheint die Verbreitung des hebräischen Stils darauf hinzudeuten, dass sein Autor ein konvertierter Jude ist.
Thomas O'Loughlin schlägt vor, dass es eine Art Handbuch für Neubekehrte ist, eine Einführung in die christliche Gemeinschaft, die teilweise auswendig gelernt werden kann.
Laut Rose Varteni Chetanian führt der ausdrückliche Hinweis der Didache auf die Errichtung des Episkopats zu dem Schluss, dass letzteres auf die Zeit zurückgeht, als sich die Hierarchie explizit zu manifestieren begann (Ende des ersten Jahrhunderts). Darüber hinaus würden nach Ansicht von Chetani Ähnlichkeiten mit dem Matthäusevangelium tendenziell beweisen, dass die beiden Schriften für sich genommen eine gemeinsame jüdische Tradition verlängern, wobei bestimmte Details dazu anregen, zu berücksichtigen, dass die oder bestimmte Autoren der Didache das Evangelium nicht kannten von Matthäus in seiner endgültigen Form, und dass das Werk daher in mehreren Abschnitten durchaus vor den ersten Entwürfen der synoptischen Evangelien liegen könnte.
Es besteht aus vier Teilen:
1. Moralische Lehre (Kap. 1-6): „Die zwei Wege“ von Leben und Tod; der jüdisch-christlichen Tendenz . 2. Liturgische Vorschriften (Kap. 7-10): Essen, Taufe , Fasten , Gebet , Eucharistie . 3. Disziplinarvorschriften (Kap. 11-15), insbesondere über den Empfang von Wanderpredigern, die Versammlung des „Tages des Herrn“, die Wahl von Bischöfen und Diakonen . 4. Abschließende eschatologische Parenese (Kap. 16).Obwohl nicht ausdrücklich kanonisch , wird die Didache häufig in vatikanischen Texten zitiert .
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