Karl von Sainte-Marthe

Karl von Sainte-Marthe Bild in der Infobox. Biografie
Geburt 1512
Abtei Fontevraud
Tod 1555
Alencon
Ausbildung Universität von Poitiers
Aktivitäten Dichter , Philosoph , Theologe
Familie Familie von Sainte-Marthe ( d )
Verwandtschaft Scévole de Sainte-Marthe (Neffe)
Andere Informationen
Arbeitete für Guyenne College (seit1533) , Universität Poitiers (seit1537)

Charles de Sainte-Marthe , am geboren Abtei von Fontevrault in 1512 und starb in Alençon in 1555 ist ein Theologe , Humanist und Dichter .

Biografie

Zwei der zwölf Kinder des gewöhnlichen Arztes François  I er , links von St. Martha, studierte Rechtswissenschaften und Theologie an der Universität von Poitiers . 1533 begann er am Guyenne College in Bordeaux zu unterrichten , wo er nur kurze Zeit blieb. Nach einem Jahr in Guyenne kehrte er nach Fontevrault zurück und promovierte bald darauf in Poitiers. Er wurde 1537 zum Professor für Theologie an der Universität von Poitiers ernannt, gab dort öffentlichen Unterricht in Theologie und wurde verdächtigt, die neuen Meinungen zu teilen. Seine Vorliebe für die Reformation führte zu seinem Exil aus Poitiers. Er wanderte ein oder zwei Jahre in Dauphiné , der Provence und im Languedoc . 1540 wurde er wegen seiner religiösen Ansichten in Grenoble inhaftiert, aber bald wurde er freigelassen und in Lyon als Lehrstuhl für Hebräisch , Griechisch , Latein und Französisch am College of the Trinity aufgenommen . Anfang 1541 ging er für einen kurzen Aufenthalt nach Genf. Bei seiner Rückkehr nach Grenoble wurde er zweieinhalb Jahre lang als „Verdächtiger des Lutheranismus und Anstifter der Volksverhetzung“ inhaftiert . Ohne all seine Besitztümer entkam er dem Pfahl nur, indem er den Wahnsinn simulierte und zwei Berater im Parlament von Grenoble beschützte . 1544 trat er in den Dienst der Herzogin Françoise de Beaumont, als Marguerite de Valois , Königin von Navarra , ihn nach Alençon rief, dessen Herzogin sie war, und wo sie ihm die Funktion eines kriminellen Leutnants zuwies, der er noch war Dort praktizierte er, als er im Alter von 43 Jahren in dieser Stadt starb. Er war der Onkel von Scévole de Sainte-Marthe .

Wir schulden Sainte-Marthe La Poésie Françoise (1540), bestehend aus Epigrammen , Rondeaux , Balladen , Briefen , Elegien und Gedichten , die von seinen Freunden an Sainte-Marthe gerichtet wurden; von Paraphrasen siebte und dreiunddreißigste Psa (1543); eine lateinische Begräbnisrede zu Ehren von Marguerite de Navarre (1550), in-4 ° von mehr als hundert Seiten, die er im folgenden Jahr auf Französisch hielt. Es bietet neugierig und interessante Details der Königin von Navarra, auf das in seiner Intimität zugelassen hatte der Autor Merkmale gesammelt nicht an anderer Stelle über die Prinzessin, die Schwester gefunden François I ihn und Großmutter von Heinrich IV  ; eine lateinische Meditation über Psalm Achtzig (1550); eine lateinische Begräbnisrede zu Ehren der Herzogin von Beaumont (1550) und ein Dutzend verschiedener lateinischer und französischer Gedichte.

Sainte-Marthe, Dichterin der Marotic School , ist in mehrfacher Hinsicht ein Vorläufer der Pleiade . Platonisch und Petrarchist , imitiert er in seiner Poésie Françoise , Martial , Clément Marot , Mellin de Saint-Gelais , Hugues Salel , Rabelais , Marguerite de Navarre , obwohl seine Verskunst als „ im Allgemeinen gekennzeichnet durch eine völlige Fehlen von Gefühl beschrieben wurde. Poetischer . Seine Leidenschaft für antike Dichter zeigt sich deutlich in seinen beiden Funeral Oraisons , in denen Platon die Rolle des Orakels spielt. Die Wahrheiten des Christentums bilden nur die Form eines Hintergrunds, der vollständig von den Formen der gesamten Antike bevölkert ist. Wir müssen jedoch darauf achten, nicht zu schnell zu dem Schluss zu kommen, dass die Verliebtheit in die Antike die Religion in den Augen von Sainte-Marthe ersetzt hat. In Anlehnung an das bereits von Marguerite de Navarre gegebene Beispiel versuchte Sainte-Marthe in den Köpfen ihrer Leser bewusst, die christliche Lehre und die klassische Philosophie in Einklang zu bringen, um durch letztere die von Männern mit Falsch belastete Religion neu zu interpretieren oder nutzlose Traditionen. In seinen Oraisons , die zweifellos seine besten Werke darstellen, huldigt Sainte-Marthe den beiden Prinzessinnen, die ihn als Freund behandelten, er greift zeitgenössische Laster an, diskutiert die Position von Frauen und Bildung. Gerade in seinen lateinischen Werken kann man sich eine Vorstellung von Theologie machen, die offensichtlich zumindest bis zu einem gewissen Grad von Calvin stammt , zu dem sich Saint-Marthe bekannte. Doch wie viele Intellektuelle ihrer Zeit erkannte die Heilige Martha die Autorität des Papstes an und war, obwohl sie aufrichtig eine Reform innerhalb der Kirche wünschte , gegen Schisma .

Als vielseitiger, aber alltäglicher Mann war Sainte-Marthe außerordentlich empfänglich für die intellektuellen Strömungen seiner Zeit. Während er den intellektuellen Einfluss der neuen Ideen der Renaissance erlebte, hatte er einige der alten beibehalten. Dieser humanistische Gegner des Heidentums der Renaissance, in religiösen Angelegenheiten leicht reformiert, guter Prosaschreiber, aber mittelmäßiger Dichter, Freund des Volkes anstelle seiner Zeit, ist sehr interessant, weil er ein Symbol für den typischen Durchschnittsmenschen der Renaissance ist.

Anmerkungen

  1. Caroline Ruutz-Rees, Charles de Sainte-Marthe (1512–1555) .

Quelle

Siehe auch