Der Zachariasgesang , dessen Incipit in lateinischer Sprache Benedictus ist , erscheint im Lukasevangelium ( Lk 1,68-79 ). Dieser Text wird von Sacharja bei der Geburt seines Sohnes Johannes des Täufers gesprochen . Seit dem Mittelalter ist es neben dem Magnificat einer der beiden wichtigsten Gesänge im Stundengebet .
Latein | Französisch |
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Benedictus Dominus Deus Israel, |
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, |
A priori stammt dieser Gesang aus dem Lukasevangelium , Kapitel I.
Es ist wahrscheinlich, dass in Westeuropa die Aufnahme des Canticus Benedictus in die Liturgie von den Klöstern eingeführt wurde. Das Dokument ist die sicherste Regel des heiligen Benedikt , in der Mitte des schriftlichen VI - ten Jahrhunderts. Der heilige Benedikt von Nursia schrieb in seinem Kapitel XII Wie man das Hochfest der Matine feiert : et sexagesimus secundus; Türkei Benedictiones und Laudes. Am Ende des Amtes der Laudes als Sonntagsvigilen und der Heiligenfeste bat Benedikt, den Benedictus vor den Psalmen 148 , 149 und 150 als Doxologie ( Lauds ) vorzutragen .
Wenn einige Forscher der Meinung waren, dass der Heilige Benedikt der erste war, der den Benedictus der Laudes vorstellte , stimmen andere nicht zu. Tatsächlich erwähnte auch Saint Césaire d'Arles diesen Lobgesang.
In Bezug auf die Regel des Heiligen Kolumban bleibt die Verwendung von Gesängen in der Liturgie mangels verbleibender Dokumente ungewiss.
Die Verwendung war jedoch nicht unbedingt festgelegt. So war der Benedictus im mozarabischen Ritus dem Fest des Heiligen Johannes des Täufers vorbehalten . Natürlich ist dies die Geburt des Sohnes Sacharjas, des Propheten Johannes.
Dieses Lied hatte eine große Rolle in dem alten Ritus gallican vor Pepin und seinen Sohn Karl wird diesen Ritus ersetze durch die römischen Ritus der VIII - ten Jahrhunderts. In dem alten Gallican Ritus , die von den griechischen Priester geregelt worden war, das Benedictus hieß Prophetia nach dem Verse Et tu, puer, propheta altissimi vocaberis . In der gallikanischen Messe bedeutete dieser Begriff Prophetia den Gesang Benedictus vor den Lesungen. Und insbesondere wurde nach dem Kyrie von drei Kindern der Gesang Benedictus Dominus Deus Israel vor der Hymne Gloria gesungen , die eine Besonderheit der gallikanischen Messe war. Dann sprach der Zelebrant eine Sammlung , Collectio post prophetiam , die darin bestand, die Texte dieser Hymne zu umschreiben. Diese Sammlung findet sich in allen verwendeten gallikanischen Missalen und Sakramentaren .
Was das Lied angeht, gibt es im gregorianischen Stricto sensu den Gesang Benedictus nicht. Als Ausnahme findet sich in einigen Archiven die Antiphon Benedictus Dominus Deus Israel, quia visitavit et fecit equationem plebis suæ und ihre Varianten. Diese Melodien wurden von Dom René-Jean Hesbert in seinem Corpus antiphonalium officii als authentische gregorianische Antiphonen akzeptiert . Daher verwendeten die karolingischen Komponisten häufig Passagen aus dem Psalm Benedictus Dominus : Psalm 41 (40) , Psalm 89 (88) Psalm 144 (143) .
Im Mittelalter kannte in der Vatikanischen Kapelle die Verwendung des Lobgesangs Benedictus eine Besonderheit. Es ging um die Verwendung der großen Antiphonen "Ô" des Advents im altrömischen Lied , in der Handschrift B79 der Vatikanischen Apostolischen Bibliothek, die im Petersdom verwendet wurde , Folio 14v: Diese Antiphonen, nämlich O Sapientia und die folgenden , singen wir sie bis zum Fest der Heiligen Lucia [13. Dezember] täglich außer sonntags zu Benedictus . [Aber] wir antiphon von In sanctitate. Am Ende jeder Antiphon folgte die Rubrik von Benedictus [40] . In der päpstlichen Kapelle wurden diese großen Antiphonen daher immer diesem Lobgesang zugeordnet, was die Bedeutung des Benedictus im römischen Ritus verstärkte . Älter als der gregorianische Gesang , aber Old Roman wurde schließlich unter dem Pontifikat von Innozenz III. († 1216) durch Gregorian ersetzt . Und heute sind diese Antiphonen nur noch dem Magnificat bei der Vesper vorbehalten .
Wegen seines nur zweijährigen Pontifikats war Papst Innozenz VII. weniger bekannt. Sein Name bleibt jedoch im literarischen Bereich, dank einer Poesie Benedictus Dominus Deus Israel, perché del popul . Dieses Gedicht wurde 1404 nach der Wahl nach dem Manuskript der inguimbertinischen Bibliothek in Carpentras verfasst . Sein Autor wurde von italienischen Forschern dank der Überschriften von drei Manuskripten in Italien, dem Vatikan und Florenz , Simone Serdini identifiziert und zugeschrieben . Es ist ein Gedicht in italienischer Sprache, dessen Autor vom biblischen Text des Canticle Benedictus und dem Stil von Vergil sowie unter dem Einfluss von Dante Alighieri inspiriert wurde , der bereits die Verschmelzung der beiden Traditionen, geistlich und literarisch, erreicht hatte.
Das Werk von Tomás Luis de Victoria in seinem Officium Heagèreæ Sanctæ (1585) ist ein Zeugnis der Gegenreformation . Tatsächlich war es eine Teilkomposition. Genauer gesagt ließ der Komponist den Canticum Benedictus abwechselnd zwischen dem Gregorianischen Gesang (Verse 1, 3, 5, 7, 9, 11 und 13; bekannte Melodie, daher unveröffentlichte Notation) und seinen Melodien in Polyphonie (2, 4, 6, 8, 10, 12 und 14), die eine Paraphrase des Gregorianischen waren [ Partitur online ] . Diese Art der Abwechslung, die sowohl eine gute Musikalität als auch die Authentizität der gregorianischen Verse zeigte, wird von dem besagten Zeremoniell von Clemens VIII (1600), das den Kampf gegen den Protestantismus , insbesondere den Calvinismus, der alle Musik hatte , abzielte, dringend empfohlen bei der Feier.
Dieses Amt der Dunkelheit war im Wesentlichen das des Lobes . Daher wurde der Benedictus feierlich am Ende jedes Gottesdienstes, Gründonnerstag , Karfreitag und Karsamstag , gesungen , was in Victorias Werk respektiert wurde. Letzterer war sowohl Komponist als auch Priester der Oratoriumsgemeinde .
Im Gegensatz zum Canticle Magnificat, das eine große Anzahl von Meisterwerken enthält, hat der Text des Benedictus weniger musikalische Komposition. Es gab jedoch einige Ausnahmen. Zur Zeit der Barockmusik in Frankreich komponierten mehrere hochkarätige Musiker unter der Herrschaft von Ludwig XIV. ihre Werke in Polyphonie , oft für die königliche Kapelle . Auch ihre Zeitgenossen in Italien, weniger bekannt, hinterließen Motetten . Es waren in der Regel große Motetten, deren Darsteller mehrere Solisten und ein großer Chor waren, der das liturgische Bedürfnis nach der Spitze des Amtes befriedigte und dem Zeitgeschmack angepasst war. Es wurde jedoch nie zum Trend. Nach Michael Haydn († 1806), der eine allmähliche Antwort komponierte , interessierte die Hymne keinen bedeutenden Komponisten. Eine Hypothese ist, dass die Praxis der Drohne an die Liturgie angepasst wurde.
Pius X. wurde 1903 sofort zum Papst gewählt und begann mit der römischen Kirche eine immense liturgische Reform. Nach der Veröffentlichung des römischen Antiphonars im Jahr 1912, dem der Vatikanischen Ausgabe , war der lateinische Gesang Benedictus etwa 50 Jahre lang in allen katholischen Kirchen obligatorisch . Das Antiphonar enthielt keine Notation [41] (S. 7).
Der Lobgesang Benedictus wird noch immer verwendet, insbesondere beim Gottesdienst der Laudes im Stundengebet . Diese Verwendung wird durch den Text des Evangeliums nach Lukas 1,78 gerechtfertigt , der in diesem Lobgesang zitiert wird: durch die Wirkung der zärtlichen Barmherzigkeit unseres Gottes, dank dem die aufgehende Sonne diejenigen erleuchtet, die in der Finsternis sitzen und und der Schatten des Todes . Da dies die Spitze des Laudes ist, der Zelebrant oft incenses den Altar zu diesem Zeitpunkt. Diese Hora incensi genannte Stunde wurde nicht nur aus der Überlieferung der Synagoge abgeleitet, sondern auch nach dem Text des Heiligen Lukas I, 9 Sorte exiit ut incensum poneret . Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Benedictus gemäß seinem Text zur Zeit der Auferstehung und des Tagesbeginns gesungen wird, um von der Kraft des Heils Gottes zu profitieren.
In der Liturgie wird es rezitiert oder gesungen. Im Allgemeinen wird die Aufführung feierlich in gregorianischer oder zeitgenössischer Monodie aufgeführt .