Sidoine Apollinaire

Sidoine Apollinaire Bild in Infobox. Sidoine Apollinaire , Kupferstich in der Clermont Auvergne Métropole Heritage Library , Overnia . Funktionen
Bischof von Auvergne ( d )
471-486
Präfekt von Rom
468-469
Römischer Senator
Katholischer Bischof
Biografie
Geburt Gegenüber 5. November 430
Lugdunum
Tod Gegenüber 489
Arvernis
Zeit Römisches Reich  ; Westgotenreich
Aktivitäten Politiker , katholischer Priester , Dichter
Ehepartner Papianilla
Kind Apollinaire von Clermont
Andere Informationen
Religion katholische Kirche
Heiligsprechungsphase Heilig
Meister Lach Fauste
Party 21. August

Sidoine Apollinaire ( lateinisch  : Caius Sollius Apollinaris Sidonius ) ist eine gallo-römischen Politiker , Bischof und Schriftsteller , geboren in Lyon in 430 und starb in Clermont in 486 .

Präfekt von Rom in 468 , Bischof von Auvergne in 471 , zu einem Heiligen der römisch - katholischen Kirche , er gefeiert wurde 21. August . Bekannt ist er auch für sein literarisches Werk ( Briefe und Gedichte ).

Biografie

Ein gut geborener und talentierter junger Mann

Sidoine Apollinaire wurde 430 in Lyon in eine Familie gallo-römischer Honoratioren geboren. Sein Vater Alcime Apollinaire bekleidete somit wie sein Großvater und sein Urgroßvater das Amt des Präfekten des Prätoriums der Gallier. Sein Großvater ist der erste der Familie, der zum Christentum konvertiert ist, so das Epitaph, das Sidoine Apollinaire verfasste, um die Wiederherstellung der Stätte zu verhindern, an der sich das Grab seines Vorfahren befand. Wie alle seine gallo-römischen Kollegen dieser Zeit erhielt Sidoine Apollinaire von nun an eine sehr unvollständige, aber reich an Poesie ausgebildete Ausbildung. Reich genährt von den Versen von Ovid und Vergil , etablierte er sich schnell als einer der berühmtesten Dichter des Jahrhunderts. Sein Talent ist besonders bei den berühmtesten offiziellen Persönlichkeiten gefragt.

Durch die Heirat mit Papianilla , der Tochter des Senators Avitus , im Jahr 452 ist der junge Dichter mit einer der einflussreichsten Familien Galliens verwandt: der der Avits und bietet sich Clermont an, da diese Stadt einer Familie von Arverne gehört.

Politisches Glück und Unglück

Begünstigt durch die politische Situation und die Unterstützung der westgotischen Fraktion, machte Avitus , jetzt Schwiegervater von Sidoine Apollinaire, der 456 Kaiser wurde, seinen Schwiegersohn zu seinem offiziellen Lobredner. Das Glück begünstigte jedoch den gallo-römischen Dichter nicht nachhaltig, da sein Champion Avitus in Plaisance von den vereinten Streitkräften von Majorien und den Gotho-Sueva Ricimer besiegt wurde .

Als neuer Kaiser im Jahr 457 war Majorien dennoch nachsichtig gegenüber Sidoine und entschied sich, einen so begehrten Stift zu nutzen. Geschützt durch seine Bekanntheit wird Sidoine seinem neuen Beschützer dennoch dankbar sein können: Er widmet ihm eine Laudatio und feiert einen energischen und entschlossenen Kaiser, insbesondere in seinem Vorgehen gegen die in Afrika installierten Vandalen. Auch hier ist das Glück nur von kurzer Dauer, da Ricimer, mit dem Majorian in Verbindung stand, diesen ermorden lässt, um einen anderen gefügigeren Kaiser einzusetzen : Libius Severus .

Da er in einem so stürmischen Klima nicht mehr am öffentlichen Leben teilnehmen wollte, zog sich der Lobredner in seine Villa in Aydat namens Avitacum (Domäne von Avitus) in der Nähe von Arvernis zurück . Sieben Jahre lang frönt er den fleißigen Freuden des Otiums und besucht sogar den Hof des westgotischen Königs Theoderich II. in Toulouse .

Die Rückkehr von Sidoine Apollinaire in die öffentlichen Angelegenheiten fiel mit der Ankunft des neuen Kaisers Anthemius zusammen , dem er 467 eine neue Lobrede widmete. Als Belohnung wurde der Dichter für das Jahr 468 zum Präfekten von Rom ernannt. Sein Aufenthalt in der Urbs, entsprach jedoch nicht seinen Erwartungen. Seit der Einnahme von Karthago durch die Vandalen von Genseric im Jahr 439 wird Rom tatsächlich nicht mehr mit afrikanischen Weizen versorgt und hat Schwierigkeiten, seine Bevölkerung zu ernähren. Sidoine Apollinaire musste sich daher großen Hungersnöten und der Unzufriedenheit der Bevölkerung stellen, die ihn daran hinderten, wie er es wollte illustriert zu werden. Nach nur einem Jahr kehrte er nach Gallien zurück.

Auch hier sieht sich Sidoine Apollinaire Kontroversen ausgesetzt, da er seinen Freund Arvandus verteidigt , der beschuldigt wird, den westgotischen König Euric zum Angriff auf Kaiser Anthemius gedrängt zu haben. Die Verurteilung des Verräters, mit dem Sidoine in Verbindung steht, trägt dazu bei, dass der Lobredner zu einem notorisch seltenen Charakter wird.

Ein Geistlicher des Unterreichs

Der Dichter wird jedoch sofort angesprochen, um Eparchius als Bischof von Clermont im Jahr 470 zu ersetzen. Die Vorrechte des Bischofs sind dann sehr wichtig, natürlich im religiösen Bereich, aber auch im politischen, diplomatischen und administrativen Bereich.

Genau in diesem Zusammenhang organisierte der neue Bischof gemeinsam mit Ecdicius die Verteidigung der Stadt Clermont von 470 bis 475 gegen die westgotischen Truppen des nun der römischen Macht feindlich gesinnten Königs Eurich.

Die Stadt fiel in die Hände der Westgoten und Sidoine Apollinaire befand sich erneut in einer sehr unbequemen Lage. Der Bischof wurde zwei Jahre lang inhaftiert, bevor er seine Freiheit wiedererlangen konnte, auf Kosten von einigem erzwungenem Lob von Euric, nach dem Vorbild seiner früheren Lobreden.

Das Ende seines Lebens ist diskreter und entfernter von den politischen Tumulten, wo es seine Geburt hingelegt hatte.

Sidoine Apollinaire starb 486 im Alter von etwa 56 Jahren.

Eine Persönlichkeit und eine Karriere, die das Jahrhundert widerspiegelt

Seine Gedichte und Briefe sind weiterhin eine große römischen Quellen des V th  Jahrhunderts und ein einzigartigen Zeugnisses für den Historiker interessiert in den letzten Tagen der klassischen lateinischen Dichtung. Sidoines Werk erklärt auch die Veränderungen in einer sich verändernden Welt, die weder ganz römisch noch ganz mittelalterlich ist. Sein Zeugnis ist daher vielfältig: zugleich literarisch, sozial, philosophisch und politisch.

Sidoine Apollinaire ist eine raffinierte und gesellschaftliche Dichterin und bleibt der antiken römischen Kultur verbunden. Der christliche Glaube hat in der Tat wenig Einfluss auf seine literarische Produktion und sein politisches Engagement. Theologisch einfach zeigt Sidoine wenig Interesse an religiösen Fragen, was unter den Intellektuellen des Unterreichs ziemlich selten ist. Auch die Qualität der Bischof sollte es nicht irreführend sein: Sidoine ist in keiner Weise vergleichbar mit den Vätern der IV th und V th  Jahrhundert.

Sein politisches Engagement richtet ihn vor allem auf den Erhalt der lateinischen Kultur (insbesondere der schönen Briefe und Poesie). Es werden sich bereitwillig bitter gegen den barbarischen Kolonisten , die aus Deutschland kamen, ist er ein „barbarophobic“ ist und ein Reaktionär, wie sie sich in seinem Poem ( Carmen) XII, in dem er die spottet föderierten Burgundern , ihre Haare , beschichtet mit ranziger Butter und seiner heiseren ihrer germanischen Sprache. Der Dichter erweist sich als zweideutige Persönlichkeit, wie seine Unterstützung für Theoderich II. oder Arvandus beweist . Mehr als jeder anderer Autor der V th  Jahrhundert, scheint Sidonius treffend verkörpert alle Widersprüche am Ende der römischen Welt.

Er schreibt in lateinischer Sprache und schöpft seine Inspiration aus vielen römischen Autoren, antiken oder neueren: Vergil , Ovid oder Tacitus gehören somit zu den ältesten expliziten Referenzen. Plinius der Jüngere (mit seiner Panegyrik von Trajan ) lieferte das typische Vorbild der Panegyrik . Die neueren Modelle heißen Claudien (in Bezug auf die poetische Kunst) oder Symmaque (in Bezug auf den Korrespondenzstil).

Literarische Arbeit

Die Carmina ( Gedichte ) fassen 24 Gedichte zusammen, die alle vor 469 geschrieben wurden (Sidoine konnte sich nach seiner Bischofsweihe nach kirchlicher Ethik nicht weiter der weltlichen Poesie widmen). Dazu gehören die berühmten Lobreden von Avitus , Majorian und Anthemius (nach dem Vorbild der Panegyrik von Trajan ), sowie eine Vielzahl anderer, oft kürzerer Gedichte, die regionalen Persönlichkeiten gewidmet sind. Um 470 schrieb Sidoine Apollinaire an seinen Freund Fauste , Abt von Lérins , ein Gedicht , das es ermöglichte , die Stätte von Saint-Maurin ( La Palud-sur-Verdon , Alpes-de-Haute-Provence ) zu identifizieren .

Die Epistul ( Briefe ) sind für Sidoine ein Mittel, um mit den schönen Briefen zwischen 469 und 482 in Verbindung zu bleiben. Sie sind für die Veröffentlichung bestimmt und ähneln daher keineswegs einer "aktuellen" Korrespondenz. Nach dem Vorbild von Symmaque versammelt Sidoines Briefwechsel seine berühmtesten Texte, die die literarische Virtuosität des Autors und die Aufrichtigkeit seines politischen Engagements bezeugen sollen. Die meisten Briefe sind an Persönlichkeiten des gallo-römischen Adels gerichtet.

Editionen

Odonymie

Nicht erschöpfende Listen

Hinweise und Referenzen

  1. Der erinnerungswürdige Katalog von Lyonnais von Breghot & Péricaud (1839) weist ohne zu zögern darauf hin, dass er am 5. November 430 geboren und am 21. August 488 gestorben ist. Wir wissen nicht, worauf sie beruhen. Der Tod eines Bischofs ist zweifellos verzeichnet, aber die Geburt ist zu diesem Zeitpunkt schwieriger zu erreichen.
  2. Siehe „Saint Sidoine Apollinaire“ auf Nominis .
  3. H. Desgranges, Die Apollinaires: Geschichte einer gallo-römischen Familie für drei Jahrhunderte , Paris, Hachette, 1948, p.  22 .
  4. in der entdeckte Epitaph XIX th  Jahrhundert Trion alter Friedhof in Lyon und verlor seit referenzierte CIL XIII, 2352 und GAT-69-02, S. 620
  5. A. Loyen, Sidoine und der kostbare Geist in Gallien in den letzten Tagen des Reiches , Paris, Les Belles Lettres, 1943, S.  13 .
  6. H. Desgranges, op. zit. , s.  31 .
  7. Sidoine Apollinaire, Carmina , VII.
  8. Sidoine Apollinaire, Carmina , V.
  9. Sidoine Apollinaire, Carmina , II.
  10. J. Harries, Sidonius Apollinaris und der Untergang Roms , New York, Oxford, 1994, S.  151 .
  11. J. Harrys, op. zit. , s.  210 .
  12. Françoise Prévot, "  Sidoine Apollinaire und Auvergne  ", Revue d'Histoire de l'Eglise de France , vol.  79, n o  203,1993, s.  243-259 ( ISSN  0048-7988 , online lesen ).
  13. Sidoine Apollinaire, Epistulae , VIII, 9.
  14. A. Loyen, op. zit. , s.  11 .
  15. E. Gibbon, Geschichte des Niedergangs und des Untergangs des Römischen Reiches, Rom (von 96 bis 582) , Paris, Laffont, 1993, p.  1111 .
  16. Sidoine Apollinaire, Gedichte . Carmen XII: An Senator Catullinus . Paris, Belles Lettres, 2008. Seite 103.
  17. Bigot Jean-Yves, Französisch Federation of Speleology "  Einige Rätsel der südlichen Alpen  ", Spelunca , Paris, Französisch Federation of Erkundung von Höhlen, n o  97,2005, s.  16-20 ( ISSN  0249-0544 , online gelesen , eingesehen am 5. Dezember 2017 ).

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Zum Thema passende Artikel

Externe Links