Geburt | Römisches Reich (?) |
---|---|
Aktivitäten | Historiker , Schriftsteller |
Aktivitätszeitraum | VI - ten Jahrhundert |
Geschichte der Goten |
Jordanes oder Jornandes ist eine Historiker lateinische Sprache des VI - ten Jahrhunderts , in erster Linie als Autor einer bekannte Geschichte der Goten ( Getica ) in 551, Zusammenfassung eines verlorenen Werkes komponiert Cassiodorus , selbst ein Historiker der Goten zu Beginn des VI - ten Jahrhundert.
Es ist nicht nur das einzige zeitgenössische ethnographische Werk des Gotenepos , sondern auch die älteste historische Quelle zur Geschichte und Bräuche der frühen Slawen .
Von ostgotischer Herkunft, aber romanisiert und zum Christentum konvertiert , kennen wir von Jordanes nur das, was er in seinen Büchern über sich selbst sagt. Er war zeitweise Notar von General Gunthigis (bekannt als „Baza“) in Italien und wurde später Bischof von Crotone in Kalabrien . Er hielt sich 551 in Konstantinopel auf , begleitete den Bischof von Rom Vigilante nach Ravenna , der Hauptstadt des ostgotischen Italiens und der Hauptstadt des Exarchats von Ravenna in byzantinischer Zeit .
Als Zeuge der " Gotischen Kriege ", die mit der entscheidenden Niederlage der Ostgoten, ihrer ursprünglichen Landsleute, und ihrer Ausrottung in den 550er Jahren endeten, zeichnete Jordanes die Geschichte der Goten nach, ihre Versuche, sich in den verschiedenen Gebieten anzusiedeln, die seit ihrer Geburt durchquert wurden aus dem Baltikum ( Gotenland in Osteuropa); seine Schriften erlauben uns, die Zeit des Hunnenreiches und die darauffolgenden Erbfolgekriege besser zu verstehen .
Wir kennen zwei Werke von Jordanès:
Er ist ein Autor, über den es nur wenige Studien auf Französisch gibt; daher erwähnt Jean Bayet es nicht ein einziges Mal in seiner lateinischen Literatur .
Der lateinische Titel der Geschichte der Goten ist De origin actibusque Getarum , wörtlich Ursprung und Taten der Goten ; es gibt weitere Titel in lateinischer Sprache, Getica (Les Gétiques), De Rebus Geticis ("Les affaires gétiques")
Allgemeine Ökonomie der StrukturDie Geschichte der Goten beginnt mit einer geographischen und ethnographischen Darstellung der Länder Nordeuropas , insbesondere einer Insel, die Jordanes in Anlehnung an den Geographen Ptolemäus „ Scandza “ nennt . Der Autor beginnt seinen Bericht über die Erweiterung der Goten mit der Auswanderung des Chefs Berig , der mit drei Siedlerschiffe haben vor Scandza langer Zeit verlassen würde gefunden das Dorf Gothiscandza am Ufer des Pommern (de) (25, 94). Unter der Feder von Jordanès (oder vielleicht sogar der von Cassiodorus) wird der von Herodot zitierte Halbgott der Getae , Zalmoxis , ein ehemaliger König der Goten (39). Jordanes erzählt, wie die Goten gegen einen Pharao namens Vesosis kämpften und dann, nachdem sie sich von einem Konflikt mit Agamemnon erholt hatten, „ Troja und Ilion geplündert hätten “. Die streng historischen Teil (nicht mythische) Geschichte von Jordanes beginnt mit den ersten Kämpfen zwischen den Goten und der römischen Armee in III - ten Jahrhundert und endet mit der Niederlage der Goten vor den Truppen des byzantinischen General Belisarius . Jordanès schließt seine Geschichte ab, indem er sie den Siegern der Goten widmet, mehr als 2000 Jahre nach den Anfängen der Völkerwanderung dieses Volkes aus dem Norden.
Historischer Umfang des BuchesDie ursprüngliche Version der Geschichte von Cassiodorus nicht überlebt haben, bleibt das kleine Buch von Jordanes eine der wesentlichen Quellen für die Erforschung der großen Invasionen , insbesondere im Hinblick auf die Erweiterung der Ostgoten und Westgoten aus dem III - ten Jahrhundert vor Christus. J.-C. Jordanès lehrt uns, dass das Studium des Cassiodorus hauptsächlich auf traditionellen Liedern ( carmina prisca in Latein) der Goten beruhte ; aber die aktuelle Forschung stellt diese Behauptung in Frage: Es scheint, dass die Geschichte des Cassiodorus vor allem darauf abzielte, dem gotischen Adel eine ruhmreiche Vergangenheit zu verleihen, mit einer Geschichte, die mit der der großen Familien des Senatsordens des Römischen Reiches vergleichbar ist.
Eine umstrittene Passage aus dem Buch von Jordanes, die die alten Menschen identifiziert Venedi (genannt von Tacitus , Plinius und Ptolemäus ) mit den Slawen des VI - ten Jahrhundert , wurde 1844 von mehreren europäischen Gelehrten zitiert die Donau Existenz einer slawischen zu beweisen Volksgruppe lange vor der letzten Phase des Unterrömischen Reiches . Heute weisen Forscher dieses Argument zurück, die sich auf das Fehlen archäologischer Überreste und eindeutiger historiographischer Daten stützen.
Das De origin of Jordanès wird jedoch auch von Mediävisten geschätzt, weil es den gallischen Feldzug eines gewissen Riothamus , "König der Brettones", erzählt, einer der möglichen Inspirationsquellen der ersten Artuslegenden. .
Eine wesentliche Frage bei der Beurteilung des historischen Wertes dieses Werkes ist die Richtigkeit der Chronologie der darin zitierten Personen. Der Inhalt des Buches lässt sehr unterschiedliche Standpunkte zu: Die skeptischsten Kritiker argumentieren, dass De Origine hauptsächlich mythologisch ist; diejenigen , die zugeben , dass Jordanes der Autor sein könnte, das Gefühl , dass es seine Zeitgenossen wirklich beschrieben hat, Barbaren des VI - ten Jahrhundert , und die aus verschiedenen Gründen ihre Hauptinformationsquelle, Cassiodorus , n 'ist nicht zuverlässig: Erstens , weil es nicht sehr originell. Viele Passagen sind klassischen griechischen und lateinischen Autoren entnommen, wobei die Beschreibung der Goten die der Deutschen, die nicht unbedingt dieser ethnischen Gruppe angehören, herangezogen wird. Darüber hinaus scheint es , dass Jordanes Cassiodorus die Geschichte in der Zusammenfassung verzerrt hat, und verstohlen zeitgenössischen Namen (die Einführung von VI - ten Jahrhundert ).
Es stimmt zwar, dass wir nicht alles, was Jordanès sagt, für bare Münze nehmen können, aber eine völlige Ablehnung seiner Worte wäre übertrieben: Zum Beispiel als Jordanes behauptet, die Goten hätten 1490 v. n. Chr. stimmt es in gewisser Weise mit den Schlussfolgerungen einiger Forscher überein, etwa des österreichischen Historikers Herwig Wolfram , der glaubt, dass ein Clan des Stammes Gutæ Skandinavien lange vor der Herrschaft der Gothe-Dynastie der Amaler verlassen haben muss . Dieser Clan dürfte zur Ethnogenese der Gutones von Vorpommern beigetragen haben (siehe Kultur Wielbark ). Ein weiteres Beispiel: Der Literaturhistoriker David S. Potter hält den von Jordanès gegebenen Namen von König Cniva für authentisch, da dieser Name, der in der mythischen Genealogie der Gotenkönige fehlt, vom lateinischen Schriftsteller als eine Quelle des III - ten Jahrhunderts .
Mehrere rumänische und amerikanische Historiker prangern die Assimilation der Getae durch Jordanen an einen Stamm der Goten an.
Nach Christensen, Troya und Kulikowski gehören die in der Getica dargestellten Tatsachen zur Geschichte der Getae und der Daker (nicht der Goten). Sie erinnern uns daran, dass diese Geschichten mit vielen fantastischen Fakten verbunden sind.
Quellen der "Geschichte der Goten"In dem Brief an seinen Bruder, der als Vorwort zur dient De Herkunft , schreibt Jordanes , dass er beabsichtigt , “... in einem und kurzen Volumen die zwölf Bücher von Senator zu konsolidieren Cassiodorus , über den Ursprung und die Geschichte der Goten, von der Antike bis der heutige Tag . „ Das Werk von Cassiodorus wird im Allgemeinen Libri XII De Rebus Gestis Gothorum genannt , geschrieben auf Bitten von König Ostrogoth Theoderich dem Großen .
Jordanès gibt zu, dass er die Passagen des Buches von Cassiodorus nicht selbst überprüfen konnte, weil er es nicht mehr in der Hand hatte, und dass er von den genauen Worten abweichen konnte, aber er glaubt, sich an den gesamten Inhalt des Buches zu erinnern. Weiter weist er darauf hin, dass er diese Quelle mit relevanten Auszügen lateinischer und griechischer Autoren, einer Einleitung und einem Schluss sowie einigen ihm persönlich bekannten Informationen ergänzt hat. Der Text wird aufgrund seines zusammengesetzten Inhalts als Versuch gesehen, dokumentarische Quellen zu sortieren, indem er ihre Lehren nach Themen gruppiert.
Der ehemalige Sekretär eines Goth militum magister mit Namen Gunthigis , Jordanes muss in einer guten Position gewesen, die Traditionen der Goten zu wissen , ohne auf andere Autoren verlassen zu müssen; dies taucht jedoch nirgendwo in seinem Buch auf, und sogar einige Passagen, in denen der Autor sagt, er verlasse sich auf Carmina Prisca, finden sich tatsächlich in klassischen Autoren.
Jordanes und CassiodorusCassiodorus, hoher Beamter des Reiches mit Ursprung in Italien (einheimisch in Squillace , in Kalabrien ), erlebte den Höhepunkt seiner Karriere unter der Herrschaft von Theoderich , dem Kaiser, dessen Politik darauf abzielte, Römer und Goten zusammenzubringen. Zweifellos hat Cassiodorus auf Wunsch Theoderichs ein Buch über die Goten geschrieben, das im Grunde das Alter, den Adel und die Herrschaftseignung dieser Barbaren zeigen sollte.
Als Theoderich 526 starb, behielt Cassiodor seine Verwaltungsaufgaben, ohne das ihm vom damaligen Landesherrn zugewiesene Ziel aus den Augen zu verlieren. Ein Brief von König Athalaric an den römischen Senat, datiert 533 und wahrscheinlich von Cassiodorus geschrieben, erinnert an die Geschichte der Goten, in der Cassiodorus die [Nachfolge] der Amaler und den Glanz ihrer Dynastie wieder herstellte . Dieses De Rebus Gestis Gothorum muss also zwischen 526 und 533 in der kaiserlichen Hauptstadt Ravenna , dem damaligen Regierungssitz, entstanden sein. Es ist nicht bekannt, was später aus Cassiodorus' 12-Bücher-Werk wurde. Jordanès erzählt uns, dass er das Werk nur einsehen konnte, wenn er den Sekretär von Cassiodorus um Erlaubnis bat.
Die Autonomie der gotischen Königreiche endete 539 mit der Rückeroberung Italiens durch den byzantinischen General Bélisaire während der Herrschaft von Justinian . Die letzten Amtshandlungen von Cassiodorus wurden am Hof des Gotenkönigs Witiges verfasst , der 540 aus Konstantinopel vertrieben wurde Fuß in Italien (aber die Halbinsel sollte nach dem Tod von Justinian in die Hände der Langobarden fallen ).
Nach dem Sturz seiner Beschützer zog sich Cassiodorus 540 in seine Heimatstadt Squillace zurück, wo er mit seinem Vermögen ein Kloster mit Schulen und einer Bibliothek, das Vivarium, gründete .
In der Geschichte der Goten zitierte AutorenDie in der „Geschichte der Goten“ zitierten Ereignisse, Charaktere und Völker werden als mehrere Jahrhunderte vor der Zeit, als Jordanès lebte, dargestellt. Wenn wir dies für bare Münze nehmen, datieren sie vor der Geschichte Skandinaviens.
Jordanès zitiert mehrere alte Autoren, deren Bücher er konsultieren konnte: Einige der fraglichen Werke sind heute verschollen, andere sind erhalten geblieben. Mierow führte die folgende Liste dieser Autoren an und wies darauf hin, dass sich Jordanes möglicherweise auf andere Autoren verlassen hat, ohne sie ausdrücklich zu erwähnen:
Eine Handschrift der „Geschichte der Goten“ wurde 1442 in Wien von dem italienischen Humanisten Enea Silvio Piccolomini wiederentdeckt . Die editio princeps erschien 1515 auf den Druckereien von Konrad Peutinger , und es folgten mehrere Neuauflagen.
Die Referenzausgabe ist bis heute die des Germanisten Theodor Mommsen . Das beste Manuskript zu modernen Ausgaben wurde ein Kodex VIII th Jahrhundert schriftlich Heidelberg , verschwand aber im Feuer des Hauses sauber Mommsen, 7. Juli 1880. Anschließend es ein anderes Manuskript entdeckt wurde VIII - ten Jahrhundert enthält Kapitel I bis XLV, die Codex Basil , aufbewahrt im Staatsarchiv von Palermo . Schließlich gibt es zwei weitere Handschriften von geringerem Wert, der Vaticanus Palatinus ( X - ten Jahrhundert ) und das Manuskript von Valenciennes ( IX - ten Jahrhundert ).
Das Buch von Jordanès war schon lange vor seiner Ausgabe von Mommsen 1882 bekannt: Edward Gibbon zitiert es in der Summe in 6 Bänden mit dem Titel Geschichte der Dekadenz und des Untergangs des Römischen Reiches (1776); und vor ihm zitierte Degoreus Whear (1623) bereits zwei Bücher von Jordanes: De regnorum ac temporum successione und De rebus Geticis .
Die Struktur von Jordanès' Latein zeigt eine gewisse Instabilität, in der Wissenschaftler Beweise dafür gesehen haben, dass der Autor keinen klaren grammatikalischen Bezugsrahmen mehr hatte. Wenn wir die Mitte des verwenden VI - ten Jahrhundert zum Zeitpunkt der Komposition von De Herkunft , ist es noch zu früh Anzeichen für eine Bewegung in Richtung einer zu erkennen romanischen Sprache spezifisch.
Jordanes bezeichnet sich vor seiner Bekehrung als agrammaticus ("Mann ohne Buchstaben"). Dieses obskure Qualifizierer wird manchmal als Anspielung auf seine Lateinkenntnisse interpretiert. Allerdings ist die morphologische Instabilität allen Autoren gemeinsam, die in Vulgärlatein schreiben , und andererseits begann Jordanès nicht gleich nach seiner Bekehrung zu schreiben, sondern erst nachdem er jahrelang Latein sprechen und mehrere Bücher gelesen hatte. Sein Stil spiegelt zweifellos den Zustand des Lateinischen wider, der zur Zeit der Expansion der Goten geschrieben wurde.
Der amerikanische Lateinwissenschaftler Mierow (1908) fasst die Annäherungen an Jordanès' Latein wie folgt zusammen: