Ashoka Aśoka - | |
Hauptstadt mit Löwen von Ashoka Säule von Sarnath (Original, Sandstein poliert, III - ten Jahrhundert vor Christus. ). | |
Titel | |
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Kaiser Maurya | |
273 v. Chr. n . Chr. - 232 v. J.-C. | |
Krönung | 270 v. Chr. J.-C. |
Vorgänger | Bindusara |
Nachfolger | Dasaratha Maurya (Enkel) |
Biografie | |
Dynastie | Maurya |
Geburtsname | Devanampiya Piyadassi |
Geburtsdatum | V. 304 v. Chr. J.-C. |
Geburtsort | Pataliputra |
Sterbedatum | 232 v. Chr. J.-C. |
Ort des Todes | Pataliputra |
Papa | Bindusara |
Kinder | Mahendra Sanghamitra Teevala, Kunala |
Ashoka oder Aśoka (in Abwesenheit von diakritischen Zeichen / ś / schreiben wir auch Asoka oder Açoka; Sanskrit in Devanagari- Schrift : अशोकः; IAST : Aśoka), geboren um 304 v. n . Chr. und starb 232 v. AD , war der dritte Kaiser der Dynastie Indien von Maurya .
Er kam 273 v. Chr. an die Macht . AD und strebt zunächst danach, das von seinem Vater Bindusâra geerbte Reich zu festigen und zu erweitern . Nach der mörderischen Eroberung Kalingas übernahm er die gewaltfreien Prinzipien ( ahimsa ) des Buddhismus . Von da an wurde das Reich nicht mehr durch den Krieg gestört und als friedlicher Herrscher arbeitete er daran, es dank einer großen Beamtenschaft und einer effizienten Polizei sowie durch in die Felsen eingravierte Edikte oder Säulen zu organisieren über dem Land . Es verbietet Opfer, fördert Vegetarismus und fördert die Verbreitung des Buddhismus in Indien und ganz Asien .
Ashokas Reich erstreckt sich vom heutigen Afghanistan bis Bengalen und südlich bis zum Mysore- Plateau, aber es überlebt kaum und bricht in fünfzig Jahren zusammen. Ashoka ist jedoch der erste Herrscher, der die Einheit Indiens über ein so großes Territorium erreicht hat, und im Bewusstsein seines Beitrags zur nationalen Geschichte hat sich die indische Republik von der Hauptstadt , die die " Ashoka-Säule " von Sarnath überragt, sein nationales Emblem mit Löwen geliehen und das Rad des Dharma, das auf seiner Flagge erscheint .
Chandragupta ("vom Mond geschützt") gründete das Maurya-Reich, indem er zuerst den Punjab eroberte, der kürzlich von Alexander dem Großen erobert wurde, dann wandte er sich nach Osten und eignete sich um 313 v. Chr. Das Königreich der Nanda an . AD , sich in der Hauptstadt Pataliputra (heute Patna in Bihar ) niederlassend . 305 v.Chr. AD , er konfrontiert und besiegt Seleucus I st Nikator, die makedonischen Satrapen von Babylon , der ihn im Nordwesten droht. Die beiden Machthaber schließen einen Deal, bei dem Chandragupta das Gebiet östlich der Berge Afghanistans für Elefanten und ein Heiratsbündnis erhält . Nachdem Chandragupta sein Reich nach Süden ausgedehnt hatte, zog er sich in ein Jain- Kloster zurück und dankte zugunsten seines Sohnes Bindusâra ab .
Letzterer nannte zum Vizekönig von Ujjain einen seiner Söhne, Devanampiya Piyadassi ("Der König, Freund der Götter mit wohlwollendem Blick"), besser bekannt unter dem von den Buddhisten gegebenen Namen Ashoka ("Der Schmerzlose"). Dann schickt er ihn, um eine Revolte in Taxila niederzuschlagen, wo er auch Vizekönig wird und sich so selbst in die Regierung einleitet. Beim Tod seines Vaters 273 v. AD , eliminiert Ashoka alle seine Brüder und Schwestern, ergreift die Macht und wird vier Jahre später gekrönt.
Ashoka verfügt wie seine Vorgänger über eine große, professionelle Armee, die ständig einsatzbereit ist und die er selbst finanziert. Mit ihr machte er sich im dreizehnten Jahr seiner Herrschaft (261 v . Chr. ) auf, Kalinga zu erobern, eine Region an der Ostküste, die dem heutigen Orissa entspricht . Der Kaiser errang den Sieg nach einem furchtbar mörderischen Krieg, der seiner Meinung nach 150.000 Gefangene, 100.000 Tote und ebenso viele Hungersnöte und Krankheiten gefordert hätte, Zahlen, die wahrscheinlich symbolisch sind und das Ausmaß der Massaker widerspiegeln.
Dieser blutige Triumph provoziert im Souverän eine moralische und politische Krise, die ihn dazu bringt, die gewaltfreien Prinzipien des Buddhismus anzunehmen . Er machte einjährige Exerzitien in einem Kloster, wurde Vegetarier , pilgerte und spendete zahlreichen Buddhisten, aber auch Jains und Brahmanen . Er legt die Gelübde von Upāsaka ab und erkennt durch die Lehren des Buddha, dass seine territorialen Eroberungen Quellen des Leidens sind und ist auf eine innere Eroberung ausgerichtet, um das Wohl der Gesellschaft und Gewaltlosigkeit zu pflegen. Es schützt andere Religionen und errichtet Säulen, auf denen in mehreren Sprachen Texte eingraviert sind, die für Gerechtigkeit und Toleranz werben.
Von den Sorgen des Krieges befreit, widmet sich Ashoka der Organisation des Imperiums, über das er durch eine dezentralisierte Verwaltung, unterstützt durch die vielen in Stein gemeißelten und über das Territorium verstreuten Edikte, die absolute Macht ausübt.
Die Befehle des Kaisers gelten einheitlich für das gesamte Territorium, sie gehen aus seinem Testament und seiner persönlichen Autorität hervor, wie eine seiner Inschriften belegt:
„Zu jeder Zeit, sei es beim Essen, (das bin ich) in der Wohnung der Frauen, in meinem Schlafzimmer, oder dass (ich) unterwegs, auch in (Streu?) Wie in meinen Gärten, Überall Informanten Gegenwart muss mich über öffentliche Angelegenheiten informieren: und überall kümmere ich mich um öffentliche Angelegenheiten. Und welchen Auftrag ich auch mündlich erteile, in Bezug auf eine Spende oder eine Proklamation, und andererseits jede dringende Angelegenheit, die den Superintendenten anvertraut wird, wenn es darüber Streitigkeiten oder Beratungen im Rat gibt, schuldet man mich mir sofort, überall, jederzeit: das ist mein Auftrag. "
Darüber hinaus kann Ashoka, obwohl er es nach der Eroberung von Kalinga kaum einsetzt, auf eine imposante Armee zählen, die ihm vollständig zu Diensten steht, da er der Geldgeber ist.
Um sein Ideal der Toleranz zu verbreiten, verkündet Ashoka Erlasse, die er in Stein gemeißelt und im ganzen Imperium aufgestellt hat. Wir kennen etwa dreißig von ihnen, die entweder auf Felsen am Rande des Königreichs oder auf Säulen im Gangestal oder seltener in Höhlenwänden in abgelegenen Regionen eingraviert sind. Diese erbaulichen Texte erlauben es dem Souverän, seine Untertanen nicht nur zu erziehen, indem er ihnen ein Pflichtgefühl ( Dharma ) einflößt, sondern auch seine Regierung durch den Druck, den sie auf die Bevölkerung ausüben, zu festigen und sie zu ermutigen, Gerechtigkeit zu befolgen, auf Gewalt zu verzichten und daher Krieg, um eine Form der Selbstdisziplin durchzusetzen.
Um die vollständige Anwendung dieser Prinzipien zu gewährleisten, gründet Ashoka, der sich selbst als "Vater" aller seiner Untertanen betrachtet, ungeachtet ihrer Religion oder Kaste, eine Körperschaft von moralischen Aufsehern, den dhamma-mahamatra , der, von vielen Informanten informiert, die Integrität seiner Beamten und die Einhaltung aller seiner Erlasse. Diese bilden einen moralischen Kodex, der für Praktizierende des Buddhismus , der ihre direkte Inspiration ist, sowie für diejenigen des Jainismus oder Hinduismus akzeptabel ist .
Die Größe des Imperiums und die Kommunikationsmittel der Zeit machten jedoch eine direkte Kontrolle unmöglich; Tatsächlich dauert es mindestens dreißig Tage, um von Pataliputra nach Kandahar oder an die südliche Grenze zu gelangen, und zweimal so lange während der Monsunzeit . Das Königreich ist daher in mehrere Territorien unterteilt, deren genaue Anzahl unbekannt ist und von Vizekönigen oder Gouverneuren geleitet wird. Diese haben eine heterogene Bürokratie, manchmal lokal, manchmal geerbt von früheren persischen oder griechischen Behörden im Nordwesten oder sogar direkt aus dem Herzen des Reiches in Regionen, die im Süden und Osten als unsicher gelten.
Auf der anderen Seite behalten einige besiegte Herrscher ihren Thron , sofern sie Tribut zahlen und dem Dharma entsprechen . Dasselbe gilt für mehrere Stämme, die in ihrer inneren Organisation eine gewisse Autonomie behalten. Dies manifestiert sich durch das Vorhandensein unterschiedlicher Prägungen trotz eines Trends zur Vereinheitlichung in diesem Bereich. Diese verschiedenen Strukturen sind für die konkrete Verwaltung des Imperiums verantwortlich - Steuern erheben, große Arbeiten ausführen - die Edikte von Ashoka, die sich nur mit moralischen Prinzipien befassen, schweigen zu diesem Thema.
Während der Herrschaft von Ashoka war Indien ein wohlhabendes Land. Die Bewässerungsanlagen ermöglichen die Steigerung der Produktion von Reis und Baumwolle, von denen ein Teil exportiert wird, sowie Gewürzen (Pfeffer und Zimt), Edelsteinen (Karneol, Rubin, Saphir) oder Elefanten. Dies ermöglicht ihm, Seide aus China , Pferde aus Zentralasien und Gold zu bringen, das in großen Mengen gefunden wurde, wenn das Land es nicht produziert.
Der Handel wurde durch die Anfänge der Währungseinheit und die Verbesserung der Straßen, auf denen der Kaiser Brunnen graben und Bäume pflanzen ließ, angeregt. Ashoka ist auch auf Initiative des Baus der 1.500 km langen „Großen Königsstraße“, die Taxila mit Pataliputra verbindet. Letztere ist eine Stadt und ein florierender Flusshafen mit 700.000 Einwohnern und damit eine der größten Städte der Antike.
Spenden an Bedürftige oder an Tempel und der Unterhalt von Krankenhäusern (für Mensch und Tier), Straßen und vor allem einer riesigen Armee werden durch Steuern auf landwirtschaftliche Produkte und Handel aufgebracht.
Ashoka behandelt alle Religionen gleich und macht und empfiehlt Spenden an buddhistische Mönche , Jains sowie Brahmanen . Diese Haltung beeindruckt nachhaltig die indischen Herrscher, die lange Zeit an die verschiedenen im Land vertretenen Religionen gespendet haben. Er fördert die Gewaltlosigkeit ( ahimsa ) in seinen Edikten und in seiner Lebensweise, stachelt zum Vegetarismus an , verbietet Opfer und Folter. Es begrenzt das Schlachten von Tieren auf dem Hof und ersetzt die Jagd durch Pilgerfahrten. Er förderte die Verbreitung des Buddhismus, berief einen Rat in die Hauptstadt ein und ließ 84.000 Stupas bauen, darunter die von Sarnath und Sanchi, die in den folgenden Jahrhunderten weitgehend überarbeitet wurden.
Wirtschaftlicher Wohlstand, Handel und Frieden fördern die kulturelle Entwicklung. Ashokas Herrschaft sah das Aufkommen von Epigraphik und hochwertiger Steinschnitzerei, beeinflusst von der griechischen und persischen Kunst. Es zeichnet sich durch seine Nüchternheit, Tiermotive und Kapitelle in umgekehrter Lotusblüte aus, wie die Säulen mit Löwenkapitellen in Sarnath und Vaishali belegen.
Auf Ashokas Tod im Jahr 232 v. AD , seine Söhne bestreiten das Reich; keiner von ihnen hat die Statur seiner Vorfahren und allmählich werden die Gouverneure von der zentralen Autorität emanzipiert. Der gewaltigen, aber jahrzehntelang untätigen Armee gelang es nicht, die Eroberung Punjabs durch die Griechen-Baktrier im Jahr 185 v. Chr. zu verhindern. AD . Einige Jahre später wurde der letzte maurische Kaiser Brihadratha von einem seiner Generäle, Pushyamitra, ermordet, der die Shunga-Dynastie gründete und den Hinduismus mit Nachdruck wieder herstellte. Indien ist wieder fragmentiert, verschiedene Königreich kämpfen gegeneinander um regionale Vorherrschaft, die laufende Situation bis zum Aufkommen der Gupta in der Mitte des IV - ten Jahrhundert.
Der Zusammenbruch des Maurya-Imperiums hat mehrere Ursachen: die Unfähigkeit und Rivalität der Nachfolger von Ashoka, der Wunsch der Brahmanen, ihre Vormachtstellung wiederzuerlangen, das finanzielle Gewicht einer nutzlosen Armee. Die Hauptursache ist jedoch gerade seine Größe, die eine ausreichende Zentralisierung nicht zulässt. Die von den regionalen Verwaltungen übernommenen Freiheiten, der Erhalt der bereits bestehenden Königreiche und die Schwierigkeiten bei der Kommunikation erklären, dass das Reich in knapp fünfzig Jahren zerfiel.
Ashoka verschwindet indische Speicher im Mittelalter und bis wieder entdeckt XIX - ten Jahrhundert von den britischen Historiker mit seiner Einschreibung. Die Gründer des modernen Indiens erkennen die Bedeutung dieser ersten Vereinigung des Subkontinents und nehmen, bestrebt, sein Ideal der Toleranz zu fördern, das Löwenkapital der Sarnath-Säule als nationales Emblem an und fügen das Dharmachakra in die Trikolore ein .
Nach dem Dritten Buddhistischen Konzil, das er in Pataliputra organisierte, entsandte Ashoka Missionare im ganzen Land. Doch auch wenn der Buddhismus in Bengalen und im Dekkan noch einige Zeit eine gewisse Vitalität bewahrt und wichtige kulturelle und künstlerische Zentren in Sarnath, Nâlandâ und Ajantâ entstehen lässt , bleibt er in Indien in der Minderheit und verschwindet dann fast vollständig.
Ashoka sendet auch Missionen über die Grenzen hinaus: Sein Sohn (oder sein Bruder), Mahendra, bekehrt den König von Ceylon und der Buddhismus verbreitet sich nach und nach in Zentralasien, in China und vor allem in Südostasien, wo er noch immer präsent ist. Die Edikte, insbesondere das Edikt Nr. 13 von Ashoka , bezeugen auch Missionen des Proselytismus an Antigone II. Gonatas , König von Mazedonien , Antiochos II. , König von Syrien und Ptolemaios II. , König von Ägypten . Letzterer hätte auch Botschafter nach Ashoka geschickt, wie von Plinius dem Älteren bezeugt .
Im Jahr 2001 Santosh Sivan gerichtet Asoka , einen Bollywood - Film mit Shahrukh Khan , die erzählt in einer fictionalized Weise das Leben des Maurya - Kaiser.
Ashoka ist einer der indischen Herrscher im Videospiel Civilization IV und einer der Helden der Mauryas-Zivilisation im Jahr 0 n . Chr . .
In der Serie „ Blake and Mortimer “ ist Açoka eine Hauptfigur in den Alben Die Sarcophagen des 6. Kontinents und The Sanctuary of Gondwana .
Die Edikte des Ashoka ( 3 ten Jahrhundert vor Christus. ) ( Liste des Edikte ) | |||||
Regierungsjahr von Ashoka |
Art des Edikts (und Ort der Inschriften) |
Geografische Verteilung | |||
Jahr 8 | Ende des Kalinga- Krieges und Bekehrung zum „ Dharma “ | ||||
Jahr 10 | Kleinere Erlasse |
Verwandte Veranstaltungen: Besuch des Bodhi-Baumes in Bodh Gaya Bau des Diamantthrons in Bodh Gaya Predigten in ganz Indien. Meinungsverschiedenheiten in der Sangha In indischer Sprache: Inschrift von Sohgaura Errichtung der Säulen von Ashoka |
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Zweisprachiges griechisch/aramäisches Edikt ( Kandahar ) | |||||
Kleine Edikte auf Felsen in Aramäisch : Inschrift von Laghmân , Inschrift von Taxila | |||||
11. Jahr |
Minor Edikte auf Rock (Nr.1, Nr.2 und Nr.3) ( Panguraria , Maski , Palkigundu und Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahaura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , Jatinga-Rameshwara ) |
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Jahr 12 und folgende | Inschriften der Höhlen von Barabar | Wichtige Erlasse zu Rock | |||
Kleinere Edikte an der Säule: Edikt des Schismas , Edikt der Königin , Edikt von Kosambi ( Lumbini Sarnath Allahabad (en) Sanchi ) Edit of Rummindei , Edit of Nigali Sagar |
Wichtige Erlasse in griechischer Sprache: Griechische Erlasse Nr. 12-13 ( Kandahar ) |
Wichtige Edikte in indischer Sprache: Edikt Nr. 1 , Edikt Nr. 2 , Edikt Nr. 3 , Edikt Nr. 4 , Edikt Nr. 5 , Edikt Nr. 6 , Edikt Nr. 7 , Edikt Nr. 8 , Edikt Nr 9 , Edikt Nr. 10 , Edikt Nr. 11 , Edikt Nr. 12 , Edikt Nr. 13 , Edikt Nr. 14 In Kharoshthi- Schrift : Shahbazgarhi (en) , Mansehra (en) In Brahmi- Schrift : Khalsi , Girnar , Sopara (en .) ) , Sannati , Yerragudi , Delhi (de) |
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26, 27 und folgende Jahre |
Wichtige Erlasse zur Säule | ||||
In indischer Sprache: Edikt Nr. 1 Edikt Nr. 2 Edikt Nr. 3 Edikt Nr. 4 Edikt Nr. 5 Edikt Nr. 6 Edikt Nr. 7 ( Allahabad (en) Delhi (en) Topra (en) Rampurva Lauriya- Nandangarth Lauriya -Araraj Amaravati ) Auf Aramäisch : | |||||
Jahr 32 | Dhauli , Jaugada |