In der griechischen Mythologie sind die Argonauten (im Altgriechischen : Αργοναῦται / Argonaûtai ) eine Gruppe von Helden, die mit Iolcos , dem heutigen Volos , mit Jason an Bord des Schiffes Argo aufbrechen , um das Goldene Vlies zu finden . Sie erscheinen in vielen Legenden. Laut den Quellen variiert ihre Anzahl, aber die Tradition berichtet, dass die Expedition neben Jason und einer Frau, Atalanta , aus 87 Männern bestand , ganz zu schweigen von Medea, die sich ihnen aus Liebe zu Jason anschloss. Die älteste Erwähnung der Argonauten-Expedition findet sich in der Odyssee (Lied XII, ca. 69 bis 72) in der Mündung des Circe .
Die Argonauten sind Minyaner oder laut Herodot sogar die Vorfahren der Minyaner. Pelias schickt seinen Neffen Jason nach Kolchis, um das goldene Vlies zu ergreifen, das an einer Eiche hängt. Nach Angaben der Argonauten von Apollonius von Rhodos ließ dieser ein Boot für fünfzig Ruderer bauen und brachte die entsprechende Besatzung, die Argonauten, zusammen. Sie fahren von Pagasae in Thessalien ab, wo das Boot gebaut wurde, und fahren nach Nordosten. Sie halten in Lemnos , in Samothrake , fahren in den Hellespont ein , halten in Cyzique in Mysien an und folgen nach der Einfahrt in den Bosporus der Südküste des Schwarzen Meeres bis nach Kolchis, dem Ende ihrer Reise.
Jason erfüllt die Aufgaben, die König Aietes dank der Magie und der Drogen von Medea auferlegt hat .
Die Rückkehr erfolgt nach einem Umweg über die Adria über die Donau und dann über den Po. Sie überqueren den Genfer See , begeben sich auf den Rhein, drehen sich aber um, steigen die Rhône hinab , folgen der italienischen Küste und kehren nach einem Umweg in Libyen, auf dem sie das Boot tragen, zu ihrem Ausgangspunkt zurück.
Nach verschiedenen Varianten der Geschichte werden sie bei ihrer Rückkehr von einem Wintersturm angegriffen, ein Test, der die kollektive Heldentat der Argonauten ermöglicht. Für Alain Moreau endet die Expedition für sie mit einer neuen Geburt dank Argo, der sie "in seinem Leib trug" und ihnen die notwendige Einweihung gab, damit sie zu Helden werden.
Wir wissen, dass Kataloge von Argonauten seit der archaischen Zeit existieren , insbesondere im Katalog der Frauen , Pherecydes von Athen und Aischylos - aber wahrscheinlich auch in den Naupaktien . Solche Listen wurden auch in Sophokles , Antimachus von Kolophon und Cleon von Curium gefunden .
Unter den erhaltenen Texten, wenn wir Pindar ausnehmen, der nur etwa zehn Halbgötter zitiert, ist der erste "vollständige" Katalog in der Orphic Argonautics enthalten . Als nächstes kommen Apollonius von Rhodos , der oft als Kanon dient, Diodorus von Sizilien , Hygin , der Pseudo-Apollodorus , Stace und Valerius Flaccus .
| Pseudo-Apollodorus | Apollonius von Rhodos | Orphische Argonautik | Diodor von Sizilien | Hygin | Pindar | Stace | Valerius Flaccus | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Acaste | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Schauspieler Sohn von Hippasus | Ja | Nein | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein |
| Gibt zu | Ja | Ja | Ja | Nein | Nein | Nein | Ja | Ja |
| Amphiaraos | Ja | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein |
| Amphidamas | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Amphion Sohn von Hyperasios | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Ancée Sohn von Lycurgus | Ja | Ja | Nein | Nein | Ja | Nein | Ja | Ja |
| Alter Sohn von Poseidon | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja | Nein | Ja | Ja |
| Argos Sohn von Arestor | Nein | Ja | Ja | Ja | Nein | Nein | Nein | Ja |
| Argos Sohn von Phrixos | Ja | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein | Nein |
| Argos Sohn von Polybius | Nein | Nein | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein |
| Arios Sohn von Bias | Nein | Ja | Ja | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein |
| Ascalaph | Ja | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein |
| Asclepius | Nein | Nein | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein |
| Pellene Asterion | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Asterios von Piräus | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Atalanta | Ja | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein | Nein |
| Augias | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein |
| Autolycos | Ja | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein |
| Boutès Teleon Drähte | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Calais | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja |
| Canthos | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Biber | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja |
| Cenea | Ja | Nein | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein |
| Cepheus von Tegeus | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Clymenos (?) | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Ja |
| Clytios Sohn von Eurytos | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein |
| Coronos Sohn von Cenea | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein |
| Deucalion Sohn von Hyperasios | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Ja |
| Deucalion Sohn von Minos | Nein | Nein | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein |
| Echion Sohn von Hermes | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja |
| Erginos | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Eribotes | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Ethalides Sohn von Hermes | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Euphemos Sohn von Poseidon | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja |
| Euryale Sohn von Mécistée | Ja | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein |
| Eurydamas Sohn von Demonassa | Nein | Ja | Ja | Nein | Nein | Nein | Nein | Ja |
| Eurymedon Sohn des Dionysos | Nein | Nein | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein |
| Eurytion von Phthia | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Eurytos Sohn von Hermes | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja |
| Herakles | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja |
| Hippalcimos Sohn von Pelops | Nein | Nein | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein |
| Hylas | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Ja | Ja |
| Ialmene (?) | Ja | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein |
| Idas | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Ja | Ja |
| Idmon | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Iolaos | Nein | Nein | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein |
| Eiszapfen | Nein | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein | Nein |
| Iphiclos Sohn von Clymene | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Iphiclos Sohn von Thestios | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Nein | Nein | Nein |
| Iphis (?) | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Ja |
| Iphitos d'Œchalie | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja | Nein | Ja | Nein |
| Iphitos von Phocis | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Iphitos (Bruder von Eurystheus) | Nein | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein | Nein |
| Jason | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja |
| Lacoon | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein |
| Laërte | Ja | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein | Nein |
| Leitos | Ja | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein |
| Leodocos | Nein | Ja | Ja | Nein | Nein | Nein | Nein | Ja |
| Lyncée | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Meleager | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Ja |
| Ménétios Sohn des Schauspielers | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Mopsos Sohn von Ampyx | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja | Ja | Ja | Ja |
| Nauplios Sohn von Clytonea | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Neleo | Nein | Nein | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein |
| Nestor | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Ja |
| Oïlée | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Orpheus | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Ja | Ja | Ja |
| Palemon (?) | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein |
| Peleus | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Ja | Ja |
| Penelea | Ja | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein |
| Periclymenos Sohn von Nélée | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja |
| Phanos | Ja | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | |
| Phalère | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Philoctetes | Nein | Nein | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Phlias | Nein | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Phocos Sohn von Cenaeus | Nein | Nein | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein |
| Pirithoos | Nein | Nein | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein |
| Péas | Ja | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | |
| Pollux | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja |
| Polyphem Sohn von Elatos | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Nein | Ja |
| Priasos Sohn von Cenea | Nein | Nein | Nein | Nein | Ja | Nein | Nein | Nein |
| Staphylos Sohn von Ariadne | Ja | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein |
| Talaos | Nein | Ja | Ja | Nein | Nein | Nein | Ja | Ja |
| Telamon | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Ja |
| Theseus | Ja | Nein | Nein | Nein | Ja | Nein | Ja | Nein |
| Tiphys | Ja | Ja | Ja | Nein | Ja | Nein | Ja | Ja |
| Tydée | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Nein | Ja | Ja |
| Zetes | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja | Ja |
Abgesehen von diesen Listen werden manchmal andere Namen von den Autoren angegeben, wie Cios und Arménos in Strabo oder Philammon , der Orpheus in Pherecydes ersetzt.
Laut Jean Haudry hat die Legende der Argonauten eine lange Vorgeschichte und ihre Entstehung ist in fünf Schichten unterteilt, von denen die älteste mehrere Geschichten enthält, die bis in die Altsteinzeit zurückverfolgt werden können . Das Herz der argonautischen Legende soll typisch für die erste Periode der indogermanischen Tradition sein . Es ist eine "Suche nach der Sonne", dargestellt durch das goldene Vlies, dank dessen Jason, geschützt vor der Göttin Hera "Schöne Jahreszeit", ein Held wird. Seiner Heroisierung geht eine "Überquerung des Wassers der Winterdunkelheit" voraus, die ihm die Gunst der Göttin einbrachte. Dieses traditionelle Muster wird am Ende der Expedition zum Nutzen aller Argonauten wiederholt.
Die Legende bewahrt auch Daten auf, die auf die zweite Periode der indogermanischen Tradition zurückgehen und deren sozialer Rahmen, der des archaischen Griechenlands, von den Autoren der jüngeren Zeit gepflegt wird. Die "Suche nach der Sonne" ist zu einer "Suche nach dem Glück" und für Jason zu einem königlichen Initiationsritus geworden.
Vierte Schicht, ein großer Teil der argonautischen Legende nimmt als Rahmen die heroische Gesellschaft des Endes der gemeinsamen Periode der Indo-Europäer und der der Migrationen. In diesem Zusammenhang stellt die Besatzung der Argo eine kriegerische Gesellschaft von Männern aus ganz Griechenland dar, einen Männerbund , der durch vertragliche Bindungen persönlicher Loyalität mit seinem Herrn verbunden ist. Einige dieser Bruderschaften praktizieren Cross-Dressing bei Tieren und ahmen die Metamorphose nach. „Einige Argonauten tragen Tierhäute, Ancaios tragen Haut wie die skandinavischen Berserkire , Argos tragen Bullenhaut, Jason eine Pantherhaut. Einer von ihnen, Periclumenos, kann nach Belieben seine Form ändern, wie der irische Mongane und seine skandinavischen Kollegen. ""
Schließlich ist die Legende in historischer Zeit aus verschiedenen Beiträgen hervorgegangen, insbesondere aus kretischen, karianischen, lydischen, thrakischen und ägyptischen (Roux 1949: 40 ff.). Die aufeinanderfolgenden Berichte der Reise spiegeln den Fortschritt der Geographie wider. Zu diesen neueren Elementen zählen das goldene Vlies, das wahrscheinlich aus der Verwendung von Schaffellen zum Sammeln von Pailletten stammt, und sein Standort in Kolchis , wo dann Gold, Silber und Gold hergestellt wurden. Eisen.
Diese Verwendung ist wahrscheinlich am Ursprung der alchemistischen Interpretation des Mythos der Argonauten, zum ersten Mal bezeugt durch die Souda ( X - ten Jahrhundert ):
„Das Goldene Vlies war nicht das, was die Fabel darüber sagt, sondern ein Buch auf einer Haut, das lehrte, wie man durch Alchemie Gold macht. ""
Nachdem unter anderem Eustathe , Pic de la Mirandole und Robert Vallensis , Michael Maier , Arzt und Alchemist von Kaiser Rudolf II. , Den Chef der Argonauten, Jason (aus der griechischen Iasis , "Medizin"), zum Arzt auf der Suche nach Philosophen gemacht hatten Stein, das heißt Goldmedizin. Die Reise der Argonauten würde nichts anderes bedeuten als die Stufen des großen Werkes der Alchemisten.
Der britische Schriftsteller William Morris erwähnt Jason in seinem Gedicht Das Leben und der Tod von Jason im Jahr 1867.
Der Schriftsteller, Dichter und Mythologe Robert Graves erinnert an die Suche nach dem Goldenen Vlies in seinem Roman Das Goldene Vlies ( The Golden Fleece ), der 1944 in London veröffentlicht und im folgenden Jahr in New York unter dem Titel Hercules, My Shipmate ( " Ich bin mit Herkules gesegelt ").
André Gide inszeniert in seinem Roman Les Faux-monnayeurs (1925) eine literarische Vereinigung namens „Les Argonautes“ in der Satire der französischen Literaturgesellschaft, die er im achten Kapitel des dritten Teils produziert.
Bernard Simonay zeichnet in Die Legende vom goldenen Vlies (2005) das Abenteuer der Argonauten nach.
In der Serie Heroes of Olympus: Der Sohn des Neptun von Rick Riordan ist der Charakter von Frank Zhang ein Nachkomme des Argonauten Periclymenos .
In The Voyage of Dread von JH Brennan wacht der Protagonist in der Büchersammlung, in der Sie der Held sind, an Bord eines Bootes auf und befreit die Argonauten.
Außerdem wird der Hauptheld Bell Cranel des Light Novel Danmachi mit einem Argonauten verglichen, dessen Fähigkeit "Argonaut" heißt.
Der amerikanische Karikaturist Carl Barks bringt Scrooge , Donald und drei Neffen Huey, Dewey und Louie in einem Comic von 1955 auf der Suche nach dem goldenen Vlies ( The Golden Fleecing ) auf die Spur des Goldenen Vlieses .
Der belgische Karikaturist Crisse erzählt die Odyssee des Goldenen Vlieses in seinem Comic Atalante (Serie begann im Jahr 2000), dessen Hauptfigur Atalante ist , die einzige Frau in der Crew.
In der von Luc Ferry , Jason und dem Goldenen Vlies entworfenen und geschriebenen Sammlung „ Weisheit der Mythen “ erzählt eine dreibändige Serie, die auf einem Drehbuch von Clothilde Bruneau und Zeichnungen von Alexandre Jubran ( Glénat 2016-2019) basiert , im Comic Mythos von Jason und die Reise der Argonauten, gefolgt von einem erklärenden Text von Luc Ferry über die Mythen und ihre Quelle.
Die Reise der Argonauten führt zu mehreren Epen, die ziemlich locker von den verschiedenen Quellen des Mythos inspiriert sind. Das bekannteste Schößchen zu diesem Thema ist Jason and the Argonauts von Don Chaffey , veröffentlicht 1963, bekannt unter anderem für die Spezialeffekte von Ray Harryhausen . Die Reise der Argonauten führt sie zu einer imaginären Geographie; Die Interventionen der Götter sind regelmäßig und kodifiziert ( Hera hat das Recht, Jason nur fünf Mal zu helfen ). Das Szenario scheint ziemlich stark von der Argonautik von Apollonius von Rhodos inspiriert worden zu sein , auch wenn es bestimmte Episoden (die Insel Lemnos) ausschließt und andere neu schreibt. Auf dem Weg dorthin treffen die Argonauten Talos , und der Gott Triton greift ein, um ihnen zu helfen, die Symplégaden zu überqueren . Die aus den Zähnen des Drachen geborenen Soldaten werden als Skelette dargestellt, und Jason selbst konfrontiert die Kreatur, die das Vlies bewacht , und hier ist eine Hydra .
Ein amerikanischer Fernsehfilm, Jason and the Argonauts , wurde im Jahr 2000 von Nick Willing inszeniert.
Rise of the Argonauts , einvon Liquid Entertainment entwickeltes und 2008 veröffentlichtes Rollenspiel , bietet dem Spieler die Rolle von Jason auf der Suche nach dem Goldenen Vlies. Das Spiel ist sehr locker vom alten Mythos inspiriert, da das goldene Vlies hier die Macht hat, die Toten wiederzubeleben, dass die Argonauten Medusa treffen,die tatsächlich zum Mythos von Perseus gehört, und Jason zu Achilles gebracht wird , der normalerweise Teil davon ist die nächste Generation in alten Texten.
Die Serie The Terror , die die Reise von 2 Schiffen in der Arktis erzählt, bezieht sich auf die Argonauten.
Ein Sport- und Kulturinstitut, das 2017 im Bezirk Argonne in Orléans (Loiret, Frankreich) eingeweiht wurde, wurde nach Rücksprache mit den Einwohnern „Argonaute“ genannt.