Stace

Stace Bild in Infobox. Porträt von Stace (veröffentlicht zwischen 1523 und 1593) Biografie
Geburt 45
Neapel
Tod 96
Neapel
Epoche Römisches Reich
Aktivitäten Dichter , Schriftsteller
Menschen Statii ( in )
Andere Informationen
Künstlerische Gattung Epische Literatur ( in )

Stace ( Publius Statius Papinius ) ist ein Dichter spricht Latein des alten Rom , geboren in Neapel der 27. März 40 , starben 96 .

Biografie

Kein anderer antiker Autor hat von Stace oder ihren Werken gesprochen, außer Juvenal , der in einer Passage nur den Erfolg der Thebaid bezeugt . Die wenigen Beweise, die wir haben, stammen aus Anspielungen in seinen Silves . Sein Vater, der aus Velia stammte , verlor sein Vermögen und damit seine Zugehörigkeit zum Reiterstand . Anschließend ließ er sich als Grammatiker in Neapel nieder, während er sich der Poesie widmete. So kam Stace schon in jungen Jahren mit seinem Vater in die Poesie. Er war selbst Grammatiker in Neapel, bevor er sich im unruhigen Jahr 69 in Rom niederließ . Er beginnt seine Verse öffentlich zu deklamieren und lernt die Witwe Claudia kennen, eine Musikerin, die sich sehr für das gesellschaftliche Leben Roms engagiert und die er heiratet. Claudia hat bereits eine Tochter aus erster Ehe, aber ihre Verbindung mit Stace bleibt unfruchtbar. Dieser erzieht und erzieht später wie sein eigener Sohn einen befreiten Sklaven, ohne ihn jedoch zu adoptieren.

In Rom führte er ein Leben als Berufsschriftsteller und Hofdichter und wurde insbesondere unter Domitian in den kaiserlichen Palast eingeführt . Er wurde mehrmals bei poetischen Spielen wie den Alban-Spielen, den Kapitolinischen Spielen und auch in Neapel im Jahr 78 unter den Augen seines Vaters gekrönt . Ab 95 krank wurde er zwischen Rom und Neapel aufgeteilt. Nach 96 haben wir keine Informationen mehr über ihn . Es ist plausibel, dass er in Rom starb und seine letzten Tage damit verbrachte, seine Achilleide zu schreiben , ein Epos, das unvollendet blieb.

Arbeit

Sein Werk gliedert sich in zwei Epen, die Thebaid und die Achilleide , von denen er hofft, dass sie ihm poetische Unsterblichkeit bringen, und die Silves , fünf Bücher (32 Stücke), die meist in daktylischen Hexametern verfasst sind .

Moderne Editionen

Französische Übersetzungen online verfügbar

Nachwelt

Stace ist eine Figur in Dantes Göttlicher Komödie . Er erscheint im Fegefeuer (Lied XXII), um den Erzähler mit Virgil zu führen . Als Virgil am Ende des Fegefeuers verschwindet, bleibt Stace beim Erzähler und betritt den Himmel. Dante dachte daher, Stace sei Christ gewesen. Er lässt den Dichter es im Dialog zwischen Vergil und Stace im XXII. Lied des Fegefeuers sagen  : Stace wäre Christ geworden durch die Lektüre des Bukolischen IV. von Vergil (wo das Mittelalter eine Prophezeiung vom Kommen Christi las); „  Per te poeta fui, per te cristiano  “ („Ich wurde dank dir ein Dichter und ein Christ.“), sagte Stace zu Virgil. Es ist nicht bekannt, woher Dante diese Idee von Staces Christentum hat. Es sei erwähnt , dass allegorischer Kommentar von Theben , wahrscheinlich aus der Datierung XII - ten  Jahrhundert etwa, fälschlich zugeschrieben wurde Fulgence die mythologist (Autor eines Expositio Virgilianæ continentiæ ), die sie an den Bischof und identifiziert hatten Theologen Christian Ruspe der Fulgence .

Begriffsklärung

Im Mittelalter glaubte man nach einer Verwirrung, dass der Dichter Stace ein Gallier war, der aus Toulouse stammte . Lactanz Placidus , Kommentator der Thebaid und dem Achilleis bereits Ansprüche (“  Si quis autem unde fuerit (Statins) quærat, invenitur fuisse Tolosensis, Quae CIVITAS- Galliae est; ideoque in Gallia celeberrime docuit rhetoricam, Sed postea veniens Romam ad poeticam transtulit  „) . Dante greift diese Tradition auf ( Purg. , § XXI, c. 87 bis 90: "  Tanto fu dolce mio vocal spirto, / Che, Tolosano, a sé me trasse Roma, / Dove mertai le tempie ornar di mirto  "), ebenso as als Boccace ( Amorosa visione , Kap. V: "  Und Statio di Tolosa Anchora Caro / Quivi pareva hassse assai ben detto / Del Teban mal', d'Achille il vigor raro  ").

Tatsächlich handelt es sich um einen Irrtum, der aus der Chronik des Heiligen Hieronymus (lateinische Übersetzung von Eusebius von Cäsarea ) stammt. Diese Chronik gibt für das Jahr 2073 (also 59 n . Chr. ) an: „  Statius Surculus Tolosanus in Gallia celeberrime rhetoricam docuit  “. Dieser Statius Surculus ist nicht derselbe Mann wie der Dichter Papinius Statius . Diese Rhetoriker Toulouse wurde anderswo eher genannt Statius Ursulus , Namen , unter dem sie in einer Liste der Rhetoriker erscheint die Einführung von De Claris rhetoribus von Sueton in einigen Handschriften Ursulus ist ein gut bezeugt Familienname von der Epigraphik , während Surculus nirgends zu finden ist. Er muss auch zu seiner Zeit ein sehr berühmter Rhetor gewesen sein, um in die Chronik des Eusebius von Cäsarea Eingang zu finden .

Die Verwirrung des Mittelalters lässt sich auch dadurch erklären, dass wir wissen, dass der Dichter Stace aus Neapel stammte durch seine Silves , Gedichte mit manchmal persönlichen Themen (vgl. III, 5, Gedicht an seine Frau; V, 3, Beschwörung seines Vaters, Professor in Neapel ); Diese Sammlung wurde praktisch im Mittelalter ignoriert und wurde von neu entdeckt Poggio Bracciolini in 1417 .

Hinweise und Referenzen

  1. Juvenal , Satiren , VII, 82-84: „  Curritur ad vocem jucundam und carmen amicæ / Thebaidos, lætam cum fecit Statius urbem / Promisitque diem  “.

Literaturverzeichnis

Externe Links