Die Tradition des Maibaums ist ein Fruchtbarkeitsritus, der mit der Rückkehr des Laubes verbunden ist ; Es besteht darin, im Mai einen Baum oder eine Stange zu pflanzen, die ihn darstellt .
In ganz Europa verbreitet, kennt er verschiedene Variationen und Variationen seines Namens: Baum der Freude oder Baum des Mai, Mai, einzelner Baum, Baum der Liebe und ihre Übersetzungen: MeyBoom (Belgien), MaiBaum (Deutschland), MayPole (Englisch), Palo de Mayo (Spanisch), MajStång (Schwedisch), GaïTanáki (Griechenland), TanneMaie (Elsass), Mí BhealTaine (Irisch-Gälisch), ArminDeni (Rumänisch), IrminDen (Bulgarisch), Májka (Tschechische Republik), Majówka (Polen), Maggiolat…
Der Monat Mai ist traditionell der Monat der Feste, die mit der Rückkehr des Laubs und der Fruchtbarkeit verbunden sind. In diesem Zusammenhang symbolisiert der Baum die Kräfte der Natur.
Auf dem Konzil von Mailand im Jahr 1579 verbot die katholische Kirche diese heidnische Tradition und die damit verbundenen Riten, indem sie das Verbot festlegte, "am ersten Maitag, dem Fest der Apostel Jakobus und Philippus, Bäume mit ihren Zweigen zu fällen, um schneiden Sie sie ab, gehen Sie durch Straßen und Kreuzungen und bepflanzen Sie sie dann mit verrückten und lächerlichen Zeremonien. "
Die Ursprünge dieses Rituals der mit einem Baum verbundenen Bänder gehen weit in die Vergangenheit zurück und stammen wahrscheinlich aus dem ägyptischen Mumifizierungsritual mit seinen Bändern auf der einen Seite und auf der anderen Seite aus dem uralten Archetypus des Lebensbaums oder des Baumes -Welt .
Im alten Ägypten fand die Errichtung der Djed-Säule während der sehr wichtigen Feste des Monats Khoiak statt . Mumifizierungsbänder wurden verwendet, um den von Seth zerrissenen Körper von Osiris zu rekonstruieren . Die Errichtung der Djed-Säule repräsentierte symbolisch die Regenerationsfähigkeit des Gottes. Lazarus von Bethanien erscheint während seiner Auferstehung auch von mehreren Frauen umgeben und in Mumifizierungsstreifen gehüllt, als Fortsetzung oder Wiederaufleben von Regenerationspraktiken, die mit den osirischen Mythen verbunden sind. Ursprünglich (sehr alt, laut Georges Posener : es ist ein „prähistorischer Fetisch“ ) wird das Symbol der Djed-Säule manchmal als stilisierte Darstellung eines blühenden Baumes oder eines verzweigten Baumes oder als ein aus Bündeln zusammengesetzter Pfosten interpretiert von Pflanzenstängeln (vielleicht ein hohes Bündel Getreide) oder ein Pfahl mit Kerben, oder schließlich wäre es die Beschwörung einer Wirbelsäule, des Rückgrats eines Rindes. Im Neuen Reich wird er eindeutig mit dem Rückgrat des kosmischen Körpers des Osiris identifiziert . Dennoch spielte dieser Talisman bei Fruchtbarkeitsriten eine Rolle und symbolisiert durch die Angleichung an den osirischen Mythos die Auferstehung. Er ist daher wahrscheinlich der ägyptische Avatar des Mythos vom Baum des Lebens .
Im antiken Griechenland führen die Mänaden (Bacchanten bei den Römern) einen auf Bändern basierenden Maitanz auf, um den von den Titanen in neun Teile geschnittenen Körper des Zagreus / Dionysos zu rekonstruieren , was nicht ohne auch an den Mythos von Osiris zu erinnern . So finden wir, auf griechische Keramik aus der V - ten Jahrhundert vor Christus. AD , Dionysos dargestellt als Baum gekleidet und maskiert , gekrönt und umgeben von Mänaden, die Bänder (aus Blättern und Blumen) um seinen zerstückelten Körper wickeln.
Zwei Göttinnen weinen Osiris in Form eines Säulen-Djed. Brustpanzer aus Blattgold mit Prägedekor. Ptolemäerzeit, 332-30 v. AD Louvre-Museum.
Ägyptische Amulette: die Djed-Säule neben dem Auge des Horus und dem Knoten der Isis. Louvre Museum.
Die Auferstehung des mumifizierten Lazarus mit seinen Verbänden. Greek School ( XVII th Jahrhundert). Museum der Schönen Künste (Paris).
Stamnos griechische Vase V th Jahrhundert vor Christus. J. - C., mit Mänaden um das Totem des Dionysos, Keramik bekannt als "mit roten Figuren" , gegen 430 av. AD (Kunstmuseum der Princeton University).
Der BelTane / BelTaine Mast heißt auf Irisch-Gälisch BhealTaine. Mí BhealTaine, es ist der Monat von BelTane. Die dazugehörigen Feste heißen Lá BealTaine in Irland und Latha BeallTainn in Schottland. Lá Buidhe BealTaine bedeutet "leuchtender / heller Maitag " . Auf Schottisch-Gälisch heißt der Monat Mai CèiTean (und auch in 'Mhàigh). Die BelTane-Feuer entsprechen den sogenannten „Saint-Jean“ -Feuern . Eadar dà theine BheallTainn bedeutet auf Schottisch-Gälisch „zwischen zwei Feuern von Beltane“ . Mí Bheal entspricht im modernen Englisch MayPole.
Auf der Isle of Man (Manx-Dialekt) heißt BelTane BoalTinn oder BoalDyn. Die Wurzel Bel / Beal / Boal bedeutet weiß, leuchtend, leuchtend, wie die Flammen des Feuers.
In Wales heißt der Maibaum Y FeDwen Fai . Der Mastbaum ist bemalt und mit Bändern und Blumen verziert.
Andere Namen: Gŵyl Calan Mai, neu Calan HaF; Gla'Mai neu, GlaMai ar lafar.
Der Maibaum wird in Großbritannien MayPole genannt. Die Stadt MayBole heißt auf Schottisch-Gälisch Am Magh BaoGhail.
In Schweden ist das MajStång / MidSommarStång Festival das wichtigste des Jahres. Es entspricht dem Fest von Yvan Kupala der Slawen (Feuer des Hl. Johannes während der Sommersonnenwende).
Das Mittsommer- und Mittsommersonnenwende- Fest ( Suomalainen juhannus ) ist der Tag der finnischen Flagge. Die Party beginnt um 18 Uhr und dauert die ganze Nacht. Die längsten Tage des Jahres werden "Nisttage" genannt, weil die Sonne dann im Vogelnest oben am Mast steht. Die Sonne bleibt einige Tage im Nest, bis die Sonnenbewegung wieder beginnt, der Beginn eines neuen Sonnenzyklus. Diese Phase der kosmischen Umkehrung / Inversion (Übergang von einer aufsteigenden Phase zu einer aufsteigenden Phase) wurde als eine magische Situation wahrgenommen, in der Geister kommen und sich manifestieren konnten. Feuer werden angezündet, um böse Geister zu vertreiben.
Die Sommersonnenwende ist Anlass für ein großes Fest in Lettland, Kupolines oder Rasa.
Die Sommersonnenwende ist Anlass für ein großes Fest in Lettland, Ligo Diena und Jani. Mit Blumen und Blättern verzierte Stangen sind installiert. Anschließend wird die Mastspitze in Brand gesetzt ( Foto ). Die Gläubigen, die diesen Ritus praktizieren, tragen Pflanzenkronen auf dem Kopf. Ligo Diena bedeutet Tag der Kräuter. Jani, ein sehr gebräuchlicher Name in Lettland, bedeutet John. Etwa 15.000 Sänger versammeln sich jedes Jahr, um Ligo, ein Nationallied, zu singen (Video :)
JaaniPäev, Jaaniõhtu und Jaanilaupäev sind die wichtigsten Tage des estnischen Kalenders. In freundlicher Atmosphäre werden Masten aufgestellt und Feuer entzündet.
Auf der Insel Andros, in den Kykladen, wird während einer Party auf dem Platz Kaíris de Chora ein GaïTanáki (γαϊτανάκι, „gebänderter Mast“ ) aufgestellt. Dieses Ritual findet auch an anderen Orten Griechenlands statt, wie in Livadia, der Hauptstadt Böotiens, wo während des Karnevals Festwagen und Maskeraden zum zentralen Platz der Stadt ziehen, auf dem die Gaïtanakia gewebt werden. Oder auf der Insel Kythira (Kythira). [1] Es entspricht çiçekli direği ("Blumenstange") auf Türkisch. Die griechische gaida ( galizisch gaita ) ist ein Blasmusikinstrument.
In Rumänien gehen junge Männer für die Sărbătoarea de ArminDeni in den Wald, um Bäume zu fällen, zu beschneiden und sie dann ins Herz der Stadt oder des Dorfes zu tragen. Bei den Sachsen heißt der Baum des Lebens IrminSul.
Am Tag von ArminDeni (ArmenDina, ArminDin oder auch ArminDer wird der Tau am frühen Morgen gesammelt und zum Waschen verwendet. Es ist das Versprechen von guter Gesundheit. Das gleiche Ritual mit dem Tau findet während des Festes Ivan Kupala (SobotKov) statt. Slawen. die ArminDeni gefeiert wird auf 1 st Mai in Siebenbürgen, Banat, Bukowina und Moldawien. im Land LAPUs, ist es zu Pfingsten in Muntenia und Oltenia und die23. April, während der SânGiorz (Saint-Georges).
In ArminDeni wird Rotwein mit Wermut vermischt und dient dem „Blutaustausch und dem Schutz vor Krankheiten“. Nach rumänischer Volksüberlieferung kann die Pest nur am Tag des ArminDeni und nur mit dem Wermutblatt abgewehrt werden. Absinth Stränge sind Hüte, Kleidung und Fenster angebracht am Tag der ArminDeni, wie Stränge von Soor (Glück) von 1 st Mai in Frankreich. Die Tränen (Tau, Mondwasser), die die Jungfrau Maria am Fuße des Kreuzes (also des Maibaums) vergossen hätte, hätten Maiglöckchen zur Welt gebracht. Im XIV - ten Jahrhundert in Frankreich weben wir Kranz auf 1 st Mai Angebot an die Jungfrau. Die Slawen flechten auch am Festtag von Ivan Kupala Blumenkränze. Wie bei den Schweden während des MajStång-Festivals wird auch oben am Mast ein Kranz aus Blumen und Blättern platziert. Auch Christus am Kreuz trägt eine Pflanzenkrone ( Ziziphus spina-christi ).
In Bulgarien heißt der Maibaum: IrminDen oder Yeremiya, Eremiya, IriMa, Zamski Den.
Fa bedeutet auf Ungarisch Baum. In Nagykőrös wurden die Überreste eines geopferten Ebers auf der Höhe des Maibaums, der MájusFa, meist einer mit bunten Bändern geschmückten Pappel, beigesetzt.
In Galicien das Festa dos Maios (das Fest der Magier/Magi). Beliebt sind die Feierlichkeiten in Ourense, Pontevedra, Poyo, El Morrazo und Villagarcía de Arosa. Es wird ein Wettbewerb organisiert, bei dem die besten Maios prämiert werden, das sind Kompositionen aus Moos, Farnen und Schnüren von "Carrabouxos oder Bugallos" als üblichere Materialien, in einigen Regionen werden auch Eier, Blumen und Farne hinzugefügt. Sie können für zwei Arten von Arbeiten verwendet werden: traditionelle, in Form von Pyramiden mit quadratischer oder dreieckiger Basis, von großer Höhe, die mit Moos bedeckt sind, und Künstler, die authentische Skulpturen darstellen, die antike Konstruktionen, Kreuze und Szenen darstellen Leben Galicien
Der Maibaum soll in Portugal Cruz de Maio oder Cruz de Mata sein.
Der Maibaum heißt in Italien Albero di Maggio oder auch Albero della Cuccagna, der Mât de Cocagne auf Französisch, Kukkanja auf Maltesisch, Cucanya auf Katalanisch. In Camino al Tagliamento, in der Provinz Udine, findet Anfang Juni während des Dorffestes des Weins und des Stiers das Maibaumfest statt. Der über einem Fluss platzierte Pfosten wird mit Fett besprenkelt und die Teilnehmer müssen ihn über seine gesamte Länge abdecken, dann in das eisige Wasser tauchen, um 2 als Belohnung platzierte Flaschen zu nehmen. In der Stadt MarTone heißt die Party A'NTinna .
Eine Terrakotta - Statuette aus dem VI - ten Jahrhundert vor Christus. J. - C., illustriert die Ausführung einer Runde um einen Baum durch drei Personen.
In Deutschland heißt der Maibaum MaiStange oder MaiBaum oder sogar Maie.
In Bayern hat die Tradition des Maibaums eine lange Tradition. Dies wäre ein Überbleibsel des sein Kelten , die südliche Deutschland aus den östlichen Steppen bewohnten, beteten sie die Natur und den Beginn des Sommers zu feiern, die 1 st Mais durch einen Baum um zu errichten , von dem sie tanzten die bösen Geister zu vertreiben.
Seit dem XVIII - ten Jahrhundert, und vor allem seit dem Zweiten Weltkrieg wurde der Maibaum das Symbol der Städte und Dörfer des südlichen Bayern geworden. Er repräsentiert die Ehre der Stadt und ihrer Gemeinde.
Es ist eine Quelle des Wettbewerbs zwischen den bayerischen Dörfern, die sich um Einfallsreichtum und Bemühungen um den größten und schönsten Baum konkurrieren. Auch Höhen von 30 Metern sind keine Seltenheit...
Und bis es errichtet ist, am Tag der Zeremonie, ist es Gegenstand aller Habgier und wird als solcher Tag und Nacht von den Männern der Stadt eifersüchtig beobachtet, um mögliche Entführer zu entmutigen… Es steht viel auf dem Spiel, denn im Falle eines Diebstahls wären die Opfer verpflichtet, ein Lösegeld in Naturalien (Bier und Essen) zu zahlen und vor allem die Last der Schande zu tragen!
Der Baumstamm, der für diesen Maibaum verwendet wird, wird ohne Rinde mit weißen und blauen Bändern (die Farben Bayerns) bemalt und die Spitze des Mastes mit einer Krone aus Tannenzweigen verziert. Sehr oft finden wir entlang des Mastes Figuren, die die verschiedenen Berufe wie den Schuster, den Schornsteinfeger, den Zimmermann, den Zimmermann usw. darstellen.
Sobald der Baum fertig ist und die Zeit für die Zeremonie gekommen ist, müssen sich die Männer der Stadt darauf vorbereiten, die Stange im Zentrum des Dorfes, oft auf dem Hauptplatz, aufzustellen. Dies ist eine Gelegenheit zum Feiern zum Klang der Fanfaren und Folkloregruppen sind anwesend, um diese Zeremonie zu begleiten und den Männern, die alle Anstrengungen unternehmen müssen, um den Mast zu hissen, moralische Unterstützung zu bieten. Es ist tatsächlich eine echte Kraftprobe, die Kraft, Know-how und Präzision erfordert und fast zwei Stunden dauert. Alles wird manuell unter der Leitung eines aufmerksamen Kochs durchgeführt, der den Erfolg des Tests in völliger Sicherheit gewährleistet.
Angesichts einer solchen Übung ist es nicht verwunderlich, dass der Maibaum in der Regel fünf Jahre und für bestimmte Gemeinden mindestens drei Jahre beibehalten wird.
In Böhmen und Mähren ist der Maibaum ein Nadelbaum , sogar eine Birke , deren Äste abgeschnitten, entrindet und köpfig sind. Er muss so hoch wie möglich sein. Der obere Teil ist mit bunten Stoffbändern oder Krepppapier verziert ; auch eine frisch geschnittene Tanne und ein Blumenkranz werden daran aufgehängt .
Meistens ist es aufgerichtet auf 30. Apriloder die 1 st Mai eines jeden Jahres; Diese Installation erfordert viel Arbeitskraft, da der Baum mit der Kraft der Arme und Hände hochgezogen wird. In der Nacht nach dieser Installation wird dieser Mast eifersüchtig bewacht, um zu verhindern, dass Männer aus benachbarten Dörfern kommen, um ihn zu fällen oder seinen oberen Teil abzuschneiden. Wenn sie erfolgreich waren, wäre das ein schlechtes Omen .
Es kommt auch vor, dass die Jungen vor den Häusern der jungen Mädchen, vor denen sie großen Respekt haben oder denen sie ein Zeichen der Liebe erweisen wollen, kleinere Maibäume aufstellen!
Diese jährliche Veranstaltung wird oft mit der Walpurgisnacht (auf Tschechisch: Pálení čarodějnic ) in Verbindung gebracht, einem neuheidnischen Fest, bei dem Hexen verbrannt werden .
Die mit dem Maibaum verbundene Feierzeit wird Majówka . genannt
Der Kanton Genf feiert am ersten Sonntag im Mai „ le Feuillu “ .
In Brüssel wird der Meyboom gepflanzt9. August- Eva von Saint-Laurent, Patron des Traditionsunternehmens. Der Meyboom ist seit 1213 urkundlich belegt und ist damit die älteste Tradition in der Hauptstadt. Es ist Teil der seit der mündlichen und immateriellen Erbes der Menschheit seitNovember 2005.
Bei der Fertigstellung des Rohbaus befestigen die Arbeiter oben am Rahmen einen Strauch. Obwohl dies ein letzter Strauß ist , wird in Brüssel wie auch in Flandern der Name Meyboom für diese Tradition verwendet.
Der Meyboom in LöwenDie Meyboom in Leuven stammt aus dem Jahr 1939.
Mai in Silly pflanzenIn Silly pflanzt der Weiler Saint Marcoult jedes Jahr einen Maibaum. Der kleine Ort gruppiert sich in einer Lichtung des Nationalforsts um die Kapelle herum. Der heilige Marcoult wird schon sehr lange verehrt. Er lebte in dem VI - ten Jahrhundert und war Abt eines Klosters in der Normandie . Er ist als Heiler der Skrofulose bekannt . Ihm zu Ehren wurde der Baum ursprünglich gepflanzt. Sein Fest wird am ersten Sonntag im Mai gefeiert. Die Verwendung ist sehr alt , aber seit dem Ende der bekannte XIX - ten Jahrhundert. Er wurde einst jungen Mädchen im Weiler angeboten und erinnert an die Maisträuße. Um 1900 war May eine Birke oder hohe Pappel . Heute wird am Samstagmorgen eine große Eiche (14 oder 15 m) gefällt und reichlich mit Bier oder Wacholder bestreut. Es wird von einer jungen überwunden grünen Birke .
Am Sonntagnachmittag (heute letzter Sonntag im April) wird der Baum in den Weiler gebracht und zu Gunsten des Festes versteigert. Geübt wird zwischen 16 und 18 Uhr auf unterschiedlich hohen Waagen. Die Anstrengung der Drücker wird großzügig durch reichliche Trankopfer unterstützt. Sobald der Baum steht, läutet die Kapellenglocke. Es wird Ende des Monats in eine intimere Atmosphäre umgezogen, aber immer noch reichlich bewässert.
Während der Renaissance in Frankreich bestand der Olivettes-Tanz aus geflochtenen und beunruhigenden Bändern, die an der Spitze um den Maibaum befestigt waren.
Es entspricht dem „Cordelles-Tanz“, den wir in der Provence praktizierten und den wir in Referenzen (Text und Video) illustriert finden.
Im Elsass heißt der Maibaum TanneMaie. Eine elsässische Stadt trägt den Namen DanneMarie (DàmMerkìrch).
In Corrèze , aber auch in Gironde, Dordogne , Lot , Limousin oder Val d'Aosta , ist der Brauch, einen Maibaum zu Ehren der gewählten Kommunalbeamten zu pflanzen, lebendig. Die Männer gehen im Wald nach dem Baum suchen. Dann schmücken wir es mit Fahnen, Bändern und einem Schild mit der Aufschrift „Ehre unserem Auserwählten“. Dann erheben wir den Baum vor dem Haus des letzteren, der aus Dankbarkeit seine Kurfürsten großzügig behandeln muss.
Je nach Standort hat sich diese Tradition auf die Chefs eines Kleinunternehmens („Ehre dem Chef“), auf neu eingezogene Paare und auf Brautpaare ausgebreitet. Im letzteren Fall wird der Baum einige Wochen vor der Hochzeit gepflanzt und ist Anlass für eine weniger formelle Feier zwischen den Dorfbewohnern. Es kommt dann vor, dass eine oder mehrere Flaschen am Fuß des Baumes vergraben sind. Diese werden bei der Geburt des ersten Kindes getrunken.
In Cucuron , im Vaucluse , wird der Maibaum am Samstag nach dem21. Mai. Es handelt sich um eine Pappel, die über den Kirchturm (24 m) hinausragen muss. Es wird durch die Stadt getragen, ein kleiner Junge sitzt rittlings darauf („L'Enseigne“). Nachdem der Baum vor der Kirche aufgestellt wurde, folgt ein großes Volksfest sowohl heidnisch (Frühlingsanbetung) als auch christlich (zu Ehren von Sainte Tulle, dem Schutzpatron von Cucuron, der die Stadt 1720 vor der Pest rettete). Es bleibt gepflanzt bis15. August.
In Varages , im Var , wird der Maibaum in der Nacht des30. Aprilder 1 st Mai an einem geheimen Ort und auf dem Rücken zum Kirchplatz gebracht , wo es aufgestellt ist. Er bleibt dann einen Monat lang stehen und anlässlich des Festes des Heiligen Photin (erster Sonntag im Juni) wird der Baum erneut zur Kapelle San-Foutin getragen, die das Dorf dominiert, dieser einzigartige Aufstieg wird von den viele Träger, die den Schutzpatron sowie die Farben des Dorfes ehren möchten. Anlässlich des Mittsommertages wird der Baum dann gefällt und als Pfahl für das traditionelle Feuer aufgestellt, dem der Apfel geopfert wird.
In Baux-de-Provence bedeutet TréMaïé „Drei Marien“ .
In den Landes de Gascogne ist der erste Mai die Gelegenheit, den Maibaum zu pflanzen. Im Allgemeinen wird es zu Ehren einer Person gepflanzt: 18 Jahre alt, rundes Alter (20, 30…), Ruhestand, Geburt, einer Gruppe von Menschen (Ehe) oder zu Ehren lokaler gewählter Amtsträger. Traditionell wird der Baum (eine verzierte Kiefer oder ein „Mai“) in Abwesenheit vor dem Haus der Person gepflanzt. Dann lädt dieser Leute ein und ein Topf wird organisiert (die „Maillade“ oder „ Mayade “). Später, wenn der Baum stirbt, und allgemeiner im Herbst, wird der Baum entfernt und dies ist ein Vorwand für einen zweiten Aperitif oder eine Party. Grundsätzlich ermöglicht diese Tradition eine Stärkung der Nachbarschaftsbindung, etwa bei Nachbarschaftsfesten.
Locronans Maibaum *
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Lagerort |
Bretagne Finistère Locronan |
In Locronan im Finistère wird jedes Jahr am ersten Samstag im Mai ein Maibaum gepflanzt. Es ist eine Buche, die auf dem Hauptplatz aufgestellt wurde, um die Ankunft der schönen Jahreszeit zu feiern. Dieser Baum wird im Juni zur Sommersonnenwende gefällt . Der Stamm wird dann versteigert und die Zweige werden für das Saint-Jean-Feuer verwendet. Traditionell sind es die jungen Leute, die sich um das Pflanzen und Fällen kümmern, aber heute antworten viele nicht mehr auf den Ruf und wenn die Praxis problemlos fortgeführt werden kann, hat sie sich zu allen Bevölkerungsgruppen entwickelt.
Das Ritual des Maibaums von Locronan ist im Inventar des immateriellen Kulturerbes in Frankreich eingetragen .
Bei Locronan bescheinigt Spuren an den Baum der Praxis kann nur gehen zurück XX - ten Jahrhunderts . Man kann jedoch denken, dass die Praxis im Rahmen der im Monat Mai für die "Kalender des Mais" durchgeführten Ritualpraktiken viel weiter zurückreicht. Tatsächlich ist der bretonische Kalender in zwei Teile unterteilt, die „Mai-Kalender“ ( Kala-mae ) und die „Winter-Kalender“ ( Kala-goañv ). Jeder Eintrag in die Kalender wird in Ritualen gefeiert.
Der keltische Kalender markiert auch das Datum des Mittsommertages, der durch das Entzünden eines großen Feuers gekennzeichnet ist. Diese Praxis ist mit dem Maibaum verbunden , weil der Baum Anfang Mai gepflanzt wird während der Mittsommer gefällt und verbrannt Feuer . Darüber hinaus ist die Wahl der Sorte des Baumes nicht trivial. Es ist eine Buche, weil sie einer der heiligen Bäume der keltischen Zivilisation ist. Es symbolisiert auch die Erneuerung der Natur aufgrund des frühen Erscheinens seiner Blätter.
Den Baum pflanzenDer Tradition nach wird jedes Jahr auf dem Kirchplatz, dem Hauptplatz von Locronan, eine Buche aufgestellt . Dieses Ritual wird am Samstag vor dem ersten Sonntag im Mai durchgeführt. Der Überlieferung nach sind es die jungen Leute des Dorfes, die den Baum im Wald suchen, zurückbringen und nur mit der Kraft ihrer Arme pflanzen. Dieser letzte Punkt kommt immer seltener vor, der Baum wird oft, wie 2015, zum Aufzug angehoben. Einige Äste wurden zuvor vom Baum entfernt und unter die Fenster der umworbenen Mädchen gelegt. Diese Zweige wurden dann "aber der Liebe" oder "aber den Mädchen" genannt.
Das Fällen des MaibaumsDas Fällen des Baumes von Mai bis Juni ist Gegenstand von Festen, die von den Einwohnern von Locronan im Gegensatz zur Plantage sehr besucht werden . Die 19-Jährigen, Mädchen und Jungen, wurden dann beauftragt, den Baum mit Waffengewalt und ausgestattet mit einer Zweihandsäge zu fällen, den Baum wenige Wochen zuvor aufgestellt. Viele Zuschauer kommen, um sie zu ermutigen und manchmal bei ihrer sehr körperlichen Aufgabe zu helfen. Amateurmusiker begleiten die Bühne mit Musik.
Die Versteigerung des Stammes findet anschließend auf dem Platz statt, auf dem der Baum stand. Die erzielten Gewinne werden in der Regel an die Jugendlichen des Jahres gespendet.
Anschließend wurde das Feuer von Saint-Jean entzündet, zuvor auf der Place de l'Eglise, jetzt aber auf dem Parkplatz von Saint-Germain. Der Abend endet mit einem Essen und einem Fest-Noz, organisiert von der Gemeinde Locronan und ihren Vereinen.
Es handelt sich um einen jungen Baum oder Zweig , den die Jugendlichen in der Nacht des30. Aprilder 1 st Mai (oder am letzten Sonntag im Mai in einigen Bereichen), um sie zu ehren.
Als Dankeschön, um ihren Mai zu "tränken" , bieten die Mädchen Kuchen und Getränke - einmal einzeln - heute kollektiv, unter Berücksichtigung der fehlenden Verfügbarkeit junger Leute, für die Woche außerhalb des Dorfes an.
Der Brunnen ist auch mit einem Bäumchen geschmückt, um nach mündlicher Überlieferung sicherzustellen, dass er das ganze Jahr über fließen wird.
Eine Sprache wurde einst mit der Essenz des Baumes in Verbindung gebracht:
Die derzeitige, einvernehmliche Nutzung ist in der Regel Buche .
Diese Nacht wird auch genutzt, um sich auszutoben und ein Rummel zu machen , eine Umwälzung : Lärm unter den Fenstern mürrischer Menschen, Bewegung verschiedenster Gegenstände: Blumentöpfe, Fensterläden, Portikus, Sitzbank, landwirtschaftliche Geräte, Holzhaufen ... Es liegt an jedem am nächsten Tag, sein Eigentum zurückzubekommen!
Am Fest von SeMik (Семик) oder Siémik, im Monat Juni (Sommersonnenwende), flochten junge Frauen Birkenkränze, um ihr Dorf zu schmücken, und hängten sie an ihren geliebten Baum. Dann organisierten sie Tänze (Runden). Nach einem Plädoyer von den Priestern von Novgorod datiert 1636, „sie beginnen böse Lieder zu singen, in die Hände klatschen und alle Arten von gottlos , Dinge zu tun . “
Während des Festes von Ivan Kupala (gleiche Sonnenwende) gehen die jungen Männer in den Wald und fällen einen großen Baum (eine Birke oder eine Weide) und stellen ihn im Herzen ihres Dorfes auf, der von Volkstänzen begleitet wird. Junge Frauen schmücken den Baum mit Blumen und bunten Bändern. Unter dem Baum wird eine große Puppe auf Stroh oder Ton gelegt, die die Gottheit Yarila symbolisiert. Am Tag dieses Festes wird der Morgentau gesammelt und für ein Reinigungsritual verwendet.
Die Jakuten (Republik Sacha) feiern die Sommersonnenwende mit einem Fest namens Ysyakh, bei dem ein Pferd an eine Stange gebunden wird und Kreistänze aufgeführt werden. Dies ist ein Ritual, das Teil des Tengrismus (Religion) ist. Rundtänze werden um eine Stange herum aufgeführt. Der Nationaltanz Jakutiens, Osuokhay, wird um den Aal Luuk Mas (den heiligen Baum) herum aufgeführt, der speziell für das Isyakh-Fest gehisst wird.
Im indischen Bundesstaat Andhra-Pradesh besteht das Fest von Kolannalu Attam (oder Pinnal KolaTtam ) insbesondere darin, einen Mast zu umwickeln (Videos dieses Rituals können wir unter den angegebenen Links sehen). In Wales heißt dieses Fest Calan Mai ; und WalPurgisNacht in Deutschland. Dieses Video zeigt die Umhüllung eines Mastes während der Walpurgisnacht . In den indischen Bundesstaaten Kerala und Tamil Nadu heißt das Fest Kummi . Und Kolata im Bundesstaat Karnataka .
„Die Errichtung von Cây nêu ist ein alter Volksritus der Vietnamesen. Nach dem Brauch ist es eine lange Stange, 5 bis 7 Meter, aus einem bestimmten Bambus, den Phyllostachys ( Parashorea chinensis ) oder auf Vietnamesisch gô chò , an deren Spitze wir eine Schüssel und ein rotes Pergament befestigen. . Bambus symbolisiert zu Recht Vitalität, Flexibilität und Widerstandsfähigkeit. Dieser Mast wird während des Tet vor Häusern, Tempeln, Palästen und Pagoden errichtet, um Dämonen und Geister abzuwehren: Tatsächlich begrenzt er nach dem traditionellen Volksglauben der Vietnamesen die Grenze zwischen der Welt der Lebenden und der Welt der Lebenden die Dämonen (…) Der Cây nêu wird auch der Baum des Universums genannt. „Der Legende nach machen die an der Stange hängenden Gegenstände und der Klang des + khanh + Dämonen und Geistern begreiflich, dass das Land, auf dem es steht, einen Besitzer hat, damit sie sich ihm nicht nähern“, erklärt der Professor Ngô Duc Thinh, ehemaliger Direktor des Vietnam Culture Research Institute. "
Bei den Indianern (insbesondere den Sioux) findet der Sonnentanz während der Sommersonnenwende um eine Stange (Wakan Tanka), einen Baum, der wenige Tage zuvor gefällt wurde, statt.
In Mexiko drehen sich die Voladores von Papantla , gebunden durch Seile-Bänder, um einen Mast.
Der westindische PotoMitan hat eine ähnliche Funktion.
Die Fiesta de las Cruces ("Fest der Kreuze") oder Cruz de Mayo ("Kreuz des Mai") ist ein Fest, das am 3. Maiin vielen Teilen Spaniens und Lateinamerikas. Ein blühendes Kreuz wird aufgestellt.
Der Palo de Mayo ("Pole / Säule / Maipol " wie der englische MayPole ) ist ein afro-karibischer Tanz mit sinnlichen Bewegungen, der im karibischen Raum (Nicaragua, Belize, Bahia Island in Honduras, Bocas des Toron in Panama und Puerto Rico). In Nicaragua heißt die Partei Mayo Ya .