28 th Sure des Koran Geschichten | ||||||||
Der Koran , das heilige Buch des Islam . | ||||||||
Informationen zu dieser Sure | ||||||||
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Originaler Titel | القصص, Al-Qasas | |||||||
Französischer Titel | Die Geschichten | |||||||
Traditionelle Ordnung | 28 th sura | |||||||
Chronologische Reihenfolge | 49 th sura | |||||||
Proklamationszeitraum | Mekkanische Periode | |||||||
Anzahl der Verse ( ayat ) | 88 | |||||||
Anzahl Unterteilungen ( rukus ) | 9 | |||||||
Traditionelle Ordnung | ||||||||
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Chronologische Reihenfolge | ||||||||
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Al-Qasas ( Arabisch : سورة القصص, Französisch : Geschichten ) ist die traditionelle mit dem angegebenen Namen 28 th sura des Koran , das heilige Buch des Islam . Es hat 88 Verse . Wie der Rest des religiösen Werkes auf Arabisch geschrieben, wurde es nach muslimischer Tradition während der Mekka-Zeit verkündet.
Obwohl der Titel nicht direkt Teil des Korantextes ist, hat die muslimische Tradition dieser Sure den Namen Die Geschichten gegeben, wie er in Vers 29 geschrieben ist. Der Titel könnte entweder aus Vers 25 stammen oder eine abgekürzte Form von "Geschichte von" Moses sein “.
Bis heute gibt es keine historischen Quellen oder Dokumente, anhand derer die chronologische Reihenfolge der Suren im Koran festgestellt werden kann . Jedoch nach Muslim Chronologie zugeordnet Ǧa'far al-Sadiq ( VIII th Jahrhundert) und weit verteilt 1924 unter der Autorität von Al-Azhar, befindet sich dieses Surah die 49 - te Stelle. Es sollte während der Mekkazeit verkündet worden sein , dh schematisch während des ersten Teils der Geschichte von Mahomet, bevor er Mekka verließ . Challenged aus dem XIX th durch die akademische Forschung hat diese Zeitleiste von Nöldeke prüft worden , für die diese Sura ist der 79 th .
Laut Bell stammt diese Sure aus dem Beginn der Medinan-Periode, basiert aber bis auf einige spätere Passagen auf älteren Elementen. Darin ist diese Sure zusammengesetzt, was nicht im Widerspruch zu den von der muslimischen Tradition akzeptierten madinesischen Zusätzen steht.
Insbesondere der zweite Teil scheint eine Verschmelzung von Texten zu sein, die aus redaktionellen Eingriffen stammen und von Mohammed oder späteren Herausgebern eingefügt wurden . Mehrere Elemente, wie die Geschichte von Moses oder den in den Versen 50-70 ermahnten Juden, zeigen Schreibkontexte nach dem Tod Mohammeds und wahrscheinlich bis zur Herrschaft von Abd al-Malik .
Diese Sure gehört zur Gruppe der Suren 27 bis 36, die fast in der Mitte des Korans stehen . Heterogen, insbesondere wegen ihres prägnanten und anspielenden Stils, besteht diese Reihe hauptsächlich aus Prophetengeschichten und aus Vorschriften zu den späteren Enden. Sie sind jedoch nur Anspielungen, was die Hypothese stützt, nach der der Koran als midraschischer Kommentar zu biblischen Texten konstruiert ist , die der Gemeinschaft, die diese Lehre empfängt, bekannt sind.
Ein Großteil der Sure ist der Geschichte von Moses gewidmet. Dies ist gekennzeichnet durch das Abstreifen des Realismus der biblischen Geschichte . Es wird nicht angegeben, wer der Pharao ist , sagt nicht einmal, dass die Geschichte in Ägypten spielt und das Volk Moses keine eindeutig identifizierte Identität hat. Darüber hinaus enthält dieser Bericht andere Berichte aus dem Buch Genesis , dem Buch Esther und einer ursprünglich von der Geschichte von Moses getrennten jüdischen Legende . Diese „Verwirrungen“ scheinen einem redaktionellen, metahistorischen Willen zu entspringen, der die Geschichte in einen Mythos verwandelt . Damit passt diese Sure in das Genre der exegetischen Predigten .
Es ist möglich, die Herkunft bestimmter koranischer Elemente ( zum Beispiel bei Flavius Josephe ) zurückzuverfolgen. Aus diesen Intertextualitäten kann geschlossen werden, dass die Hauptquelle dieser Sure syrisch ist und mit Äthiopien zu tun hat .
Die Wiederaufnahme von Elementen aus der vorhergehenden Sure in den Versen 29-32 lässt vermuten, dass es einen gemeinsamen Entwurf gab, der zwei unterschiedlichen politischen oder religiösen Zwecken diente. Dieser Track wird durch die Verweise auf Alides in dieser Sure unterstützt. Es ist nicht ausgeschlossen, dass die Sure nicht unter dem Kalifat von Ali fertiggestellt wurde , bevor sie während der endgültigen Abfassung des Korans unter Abd al-Malik anderen Änderungen unterzogen wurde .