113 th Kapitel des Korans Die aufkommende Dämmerung | ||||||||
Der Koran , das heilige Buch des Islam . | ||||||||
Informationen zu dieser Sure | ||||||||
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Originaler Titel | الفلق, Al-Falaq | |||||||
Französischer Titel | Morgendämmerung der Morgendämmerung | |||||||
Traditionelle Ordnung | 113 th sura | |||||||
Chronologische Reihenfolge | 20 th sura | |||||||
Proklamationszeit | Mekkanische Zeit | |||||||
Anzahl der Verse ( ayat ) | 5 | |||||||
Traditionelle Ordnung | ||||||||
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Chronologische Reihenfolge | ||||||||
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Al-Falaq ( Arabisch : الفلق, Französisch : Die aufkommende Morgenröte ) ist der traditionelle Name der gegebenen 113 th Sure des Koran , das heilige Buch des Islam . Es hat 5 Verse . Wie der Rest der religiösen Arbeit auf Arabisch geschrieben, wurde es nach muslimischer Tradition während der mekkanischen Zeit proklamiert.
Obwohl nicht Teil der Proklamation, hat die muslimische Tradition dieser Sure die entstehende Morgendämmerung als Namen gegeben .
Bis heute gibt es keine historischen Quellen oder Dokumente, anhand derer die chronologische Reihenfolge der Suren im Koran ermittelt werden kann. Jedoch nach muslimischer Chronologie zugewiesen Ǧa'far al-Sadiq ( VIII th Jahrhundert) und weit im Jahr 1924 verteilt unter der Autorität von al-Azhar, nimmt diese Sura die 20 - ten Stelle. Es wäre während der Mekkanischen Zeit verkündet worden , das heißt schematisch während des ersten Teils der Geschichte von Mahomet, bevor es Mekka verließ . Challenged aus dem XIX th durch die akademische Forschung hat diese Zeitleiste von Nöldeke prüft worden , für die diese Sura ist der 46 th .
Suren am Ende des Korans gelten allgemein als die ältesten. Sie zeichnen sich durch ihre eigenen Besonderheiten aus. Sie sind kurz, scheinen aus orakelhaften Proklamationen zu stammen (was jedoch nicht bedeutet, dass es sich um Aufnahmen handelt), sie enthalten viele Hapax ...
Für Nöldeke und Schwally stammen fast alle Suren 69 bis 114 aus der frühen mekkanischen Zeit . Neuwirth klassifiziert sie in vier Gruppen, die chronologisch sein sollen. Obwohl einige Autoren ihre Antike anerkennen, lehnen sie es ab, sie als „Mekkaner“ zu qualifizieren, da dies einen Kontext und eine Version der Entstehung des Korankorpus voraussetzt, die nicht eindeutig ist. Dieser Ansatz ist spekulativ.
In der Tat handelt es sich bei diesen Texten nicht um eine einfache Kurzschrift der Proklamation, sondern um oft undurchsichtige Texte, die Schichten von Kompositionen und Umschreibungen aufweisen. Dies hindert diese Suren nicht daran, kontextbezogene Elemente bereitzustellen (wie die Erwartung eines bevorstehenden End of Times unter den Anhängern) von Muhammad ). Diese Texte zeichnen sich durch eine Form der Frömmigkeit aus, die vom östlichen Christentum abhängt .
Nöldeke und Schwally bereits zu Beginn des bemerkt XX E Jahrhunderts , dass dieser surah schwer zu klassifizieren. Die Mehrheit der Forscher betrachtete diese Sure als Makki. Diese Überlegungen, die auf traditionellen Daten beruhen, die sich nicht auf die historische Realität beziehen, laden uns ein, die Einfügung dieser und der nächsten Sure in den Koran-Korpus in Frage zu stellen.
Für Neuwirth sind die letzten beiden Suren weniger Suren als prophylaktische Texte zum Schutz des Korans. Sie unterscheiden sich von Suren sowohl durch die Art des Gebets, das wir bei den Fatiha finden, als auch durch die Nichteinhaltung der Klassifizierung nach Größe der Suren. Für Bell wären diese beiden Suren von den Herausgebern der endgültigen Version des Korans hinzugefügt worden. Die alten muslimischen Quellen scheinen bereits Uneinigkeit über die Einfügung dieser Suren in den Koran-Korpus zu zeigen.
Diese Verse listen die Übel auf, vor denen diese Suren warnen. So spricht Vers 2 vom "Bösen, das er [ Allah ] geschaffen hat". Diese Übersetzung warf theologische Probleme in Bezug auf die Frage nach Schutz vor einem von Gott geschaffenen Übel auf. Eine Variante setzt dieses Verb ins Passive, "was tatsächlich eine theologische Korrektur darstellt, die jedoch den Reim stört". Die islamischen Gelehrten haben Übersetzungen in diese Richtung bevorzugt.
Andere Begriffe, die in diesen Versen diskutiert werden. So wurden diejenigen, die auf die Saiten blasen, von den Exegeten a posteriori neu interpretiert, um sie in das Leben von Mahomet zu integrieren . Diese Interpretation ist "ohne historische Grundlage". Dies ist eine Beschwörung gegen Hexen im Allgemeinen.